1705-1711 সালের বাশকির বিদ্রোহ রাশিয়ার ইতিহাসে একটি লক্ষণীয় চিহ্ন রেখে গেছে। এই সময়কাল ব্যাপকভাবে কভার করা হয় না. উত্তর যুদ্ধের পটভূমিতে এবং পিটার দ্য গ্রেটের সংস্কারের বিপরীতে, দাঙ্গাকে কখনও কখনও ইতিহাসবিদরা ছোটখাটো অভ্যন্তরীণ সমস্যা হিসাবে উপস্থাপন করেন৷
একটি ভূমিকার পরিবর্তে
বাশকির বিদ্রোহের উস্কানিদাতারা বিস্মৃতিতে ডুবে গেছে। এই ইভেন্টগুলিতে অংশগ্রহণকারীদের শিল্পের কাজে উল্লেখ করা হয়নি, উদাহরণস্বরূপ, পুগাচেভের কৃষক বিদ্রোহের বিপরীতে। ইতিমধ্যে, রাশিয়ান সাম্রাজ্যের অংশ হওয়া জনগণের ইতিহাসও এর ইতিহাস হয়ে উঠেছে। এটি লক্ষণীয় যে বন্দোবস্তের সীমানা, অতীতে বাশকিরদের ভাষা এবং রীতিনীতি আধুনিকদের থেকে আলাদা ছিল। অষ্টাদশ শতাব্দীর প্রথম দিকের বাশকির বিদ্রোহের বর্ণনা দেওয়ার আগে আসুন সংক্ষেপে এই জনগণের ইতিহাসের দিকে ফিরে আসা যাক।
ভৌগলিক রেফারেন্স
বাশকিরদের সম্ভাব্য পূর্বপুরুষদের টলেমি এবং হেরোডোটাস তাদের লেখায় উল্লেখ করেছেন। এটি বিশ্বাস করা হয় যে তাদের জাতিগত অঞ্চলটি দক্ষিণ ইউরালের স্টেপস। নবম শতাব্দীর আরব উত্স সরাসরি এর সাক্ষ্য দেয়। ইবনে ফাদলানের মতে, বাশকিররা - ইউরালের দক্ষিণ ঢালে বসবাসকারী তুর্কিরা ভোলগা পর্যন্ত একটি বিস্তীর্ণ অঞ্চল দখল করে, দক্ষিণ-পূর্বে তাদের প্রতিবেশী পেচেনেগস।পশ্চিমে - বুলগার, দক্ষিণে - ওগুজেস।
শরীফ ইদ্রিসি, দ্বাদশ শতাব্দীর একজন ভূগোলবিদ, রিপোর্ট করেছেন যে বাশকিরা কামা এবং ইউরালের উত্সে বসতি স্থাপন করেছিল। তিনি লিকা নদীর (সম্ভবত ইয়াইক বা উরাল) উপরের অংশে অবস্থিত নেমজান নামে একটি বৃহৎ বসতির কথা বলছিলেন। বাশকিররা তামার গন্ধ, শিয়াল এবং বীভারের পশম নিষ্কাশন এবং মূল্যবান পাথর প্রক্রিয়াকরণে নিযুক্ত ছিল। এগিডেল নদীর উত্তরাঞ্চলে গুরখান শহরে, বাশকিরা গয়না, জোতা এবং অস্ত্র তৈরি করত।
মানুষের উৎপত্তি
লিখিত উত্সগুলি সাক্ষ্য দেয় যে বাশকিররা দীর্ঘকাল ধরে দক্ষিণ ইউরালগুলিতে বাস করেছিল। দীর্ঘ সময় ধরে তারা এই অঞ্চলের সর্বাধিক অসংখ্য মানুষ ছিল। বাশকিররা কখন দক্ষিণ ইউরালে এসেছিল, কীভাবে তাদের সম্প্রদায়ের বিকাশ হয়েছিল, কীভাবে ভাষা গঠিত হয়েছিল তা নিশ্চিতভাবে জানা যায়নি। আসল বিষয়টি হ'ল তারা বিকাশের এত নিম্ন স্তরে ছিল যে তারা স্পষ্ট চিহ্ন ছেড়ে যায়নি। একই সময়ে, এই জমিগুলিতে অসংখ্য ইউগ্রিক উপজাতি বসবাস করত, যারা দক্ষ ধাতুর কাজ এবং অন্যান্য কারুশিল্পের মালিক। ঢিবি এবং অন্যান্য প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শন তাদের উপস্থিতির সাক্ষ্য দেয়৷
বাশকির জনগণের একটি কমবেশি স্পষ্ট ধারণা শুধুমাত্র 16-17 শতকে উপস্থিত হয়েছিল। প্রাথমিকভাবে এরা ছিল বিক্ষিপ্ত জাতিগোষ্ঠী। পরবর্তীকালে, এই গোষ্ঠীগুলির মধ্যে গভীর সাংস্কৃতিক পার্থক্য গড়ে ওঠে। একটি সংস্করণ অনুসারে, বাশকিরা উরাল নিম্নভূমি থেকে দক্ষিণ ইউরালে এসেছিল, অন্য মতে, তারা ফিনো-ইগ্রিক উপজাতিদের একটি দল যারা উল্লেখযোগ্য তুর্কিকরণের মধ্য দিয়েছিল। তৃতীয় এবং সবচেয়ে সঠিক সংস্করণ হল যে বাশকিরা যাযাবর উপজাতির অবশিষ্টাংশ,একটি আসীন জীবনধারা সুইচ. জীবনধারার একটি তীক্ষ্ণ পরিবর্তন কিছু সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের অন্তর্ধান এবং অন্যদের দ্বারা তাদের প্রতিস্থাপনে অবদান রাখে। সময়ের সাথে সাথে, যাযাবর যাযাবর থেকে আধা-যাযাবরে পরিবর্তন ঘটেছিল 17 থেকে 19 শতকের সময়কালে। একই সময়ে, দক্ষিণ ইউরালগুলি সক্রিয়ভাবে রাশিয়ানদের দ্বারা বিকশিত হয়েছিল। এইভাবে, বাশকিরদের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য রাশিয়ান বা ফিনো-ইউগ্রিকদের দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। বাশকিররা শিকার ও কৃষির বিকাশ ঘটায়। হারিয়ে গেছে ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতির কিছু অংশ। মানুষের উপনিবেশ তুলনামূলকভাবে হালকা ছিল, কারণ অনেকেই যাযাবর জীবনধারা বজায় রেখেছিলেন। বাশকিরদের জোরপূর্বক খ্রিস্টানাইজেশন সম্পর্কে শুধুমাত্র গুজব অসন্তোষ সৃষ্টি করেছে।
ভাষার অধিভুক্তি
বাশকির ভাষা ভলগা-কিপচাক উপগোষ্ঠীর অন্তর্গত, যা কিপচাক গোষ্ঠীর অংশ, ভাষাগুলির আলতাইক গোষ্ঠীর তুর্কি শাখা। তিনটি উপভাষা আছে: দক্ষিণ, পূর্ব, উত্তর-পশ্চিম। প্রাচীনকালে, বাশকিররা ইসলাম গঠনের সময় তুর্কি রুনিক লিপি ব্যবহার করত - আরবি বর্ণমালা। ভাষাটিকে ল্যাটিন ভাষায় অনুবাদ করার চেষ্টা করা হয়েছিল, এই মুহূর্তে বাশকির বর্ণমালায় তেত্রিশটি রাশিয়ান অক্ষর এবং নির্দিষ্ট শব্দ বোঝায় নয়টি অতিরিক্ত অক্ষর রয়েছে৷
ধর্ম
প্রাচীন আরবদের মতে, বাশকিরদের মূলত পৌত্তলিক বিশ্বাস ছিল। প্রাচীন উপজাতিরা বারো দেবতার উপাসনা করত, যোদ্ধারা বন্য প্রাণীদের সাথে নিজেদের পরিচয় দিত। স্পষ্টতই, প্রাচীন ধর্ম শামানবাদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। আরব ঐতিহাসিকদের দ্বারা সিস-ইউরালের লোকদের বর্ণনার সময়কাল বাশকিরদের দ্বারা ইসলাম গ্রহণের শুরুর সাথে মিলে যায়। বাশকিরদের দ্বারা ইসলাম ধর্মের অধিকারকে সমর্থন করা রক্তাক্ত, ধ্বংসাত্মক দিকে পরিচালিত করেবিদ্রোহ।
রাশিয়ায় যোগদান
13-14 শতকে, বাশকিররা গোল্ডেন হোর্ডের অংশ ছিল। এর পতনের পর, জাতি আঞ্চলিকভাবে বিভক্ত হয়েছিল। পশ্চিম এবং উত্তর-পশ্চিম বাশকিররা কাজান খানাতের শাসনাধীন ছিল। বাশকিরিয়ার মধ্য, দক্ষিণ এবং দক্ষিণ-পূর্ব অংশের জনসংখ্যা নোগাই হোর্ড দ্বারা শাসিত ছিল। ট্রান্স-উরাল অংশটি সাইবেরিয়ান খানাতের অন্তর্গত। ইভান দ্য টেরিবলের রাজত্বকালে, সমস্ত খানাতের বাশকিররা মস্কোর নাগরিকত্ব গ্রহণ করেছিল।
গ্রহণের শর্তাবলী বাশকির বিদ্রোহ পূর্বনির্ধারিত ছিল। এটি কাজান দখলের পরে ঘটেছিল। প্রবেশটি স্বেচ্ছায় ছিল, যা রাশিয়ান জার বাশকিরদের কাছে আবেদনের দ্বারা সহজতর হয়েছিল। ইভান দ্য টেরিবল বাশকিরদের নজিরবিহীন ছাড় দিয়েছিল, তাদের ভূমির অধিকার দিয়েছিল, ইসলাম এবং স্থানীয় স্বশাসন রক্ষা করেছিল৷
বিদ্রোহের ইতিহাস
মেনিফেস্টো আরও লঙ্ঘনের একটি প্রচেষ্টা বাশকিরিয়ার জনগণের পক্ষ থেকে ব্যাপক অসন্তোষ সৃষ্টি করেছে। রোমানভদের সিংহাসনে আরোহণের পরে, বাশকির জমিগুলি সক্রিয়ভাবে জমির মালিকদের মধ্যে বিতরণ করা শুরু করে, যার ফলে জমির মালিকানার জন্য জনগণের পুরুষতান্ত্রিক অধিকার লঙ্ঘন করা হয়। প্রথম দাঙ্গা হয়েছিল 1645 সালে। আরও, বাশকির বিদ্রোহ 1662 থেকে 1664, 1681 থেকে 1684, 1704 থেকে 1711 (1725) পর্যন্ত হয়েছিল। দীর্ঘতম কর্মক্ষমতা ইসলামকে নির্মূল করার প্রচেষ্টার সাথে জড়িত। সমস্ত বাশকির বিদ্রোহ রাশিয়ান রাজ্যে অনেক সমস্যা নিয়ে এসেছিল এবং নতুন জমির বিকাশকে জটিল করে তুলেছিল। জারবাদী কর্তৃপক্ষ আবারও পিতৃতান্ত্রিক অধিকার অনুমোদন করে এবং বাশকিরদের পুনর্মিলনের জন্য নতুন সুবিধা প্রদান করে।
1705-1711 সালের বাশকির বিদ্রোহ
একটি সংস্করণ অনুসারে, বিদ্রোহ মুসলিম ধর্মের উপর নিষেধাজ্ঞার বিষয়ে গুজবের জন্ম দেয়, অন্য মতে - পিতৃভূমির জমি দখল এবং কর বৃদ্ধি। 1704 সালের আগস্টে কর সংগ্রহকারী ডোখভ, ঝিখারেভ এবং সের্গেভ বাশকিরিয়ায় আসেন। তারা একটি নতুন রাষ্ট্রীয় ডিক্রি ঘোষণা করেছে। মসজিদ, মোল্লা ও নামায ঘরের প্যারিশিয়ানদের ওপর কর প্রবর্তনের ঘোষণা দেওয়া হয়। একটি অর্থোডক্স গির্জার মডেলে মসজিদগুলি তৈরি করা হয়েছিল, গির্জার পাশে একটি কবরস্থানের ব্যবস্থা করা হয়েছিল, প্যারিশিয়ানদের মৃত্যুর রেকর্ড এবং অর্থোডক্স পুরোহিতদের উপস্থিতিতে বিবাহের নিবন্ধন অনুষ্ঠিত হতে হয়েছিল। এই সমস্ত উদ্ভাবনগুলিকে মুসলিম ধর্মের উপর নিষেধাজ্ঞার প্রস্তুতি হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল৷
উত্তর যুদ্ধের সময়, সম্পদের প্রয়োজন ছিল এবং বাশকিরদের কাছ থেকে অতিরিক্ত 200,000 ঘোড়া এবং 4,000 সৈন্য চাওয়া হয়েছিল। মোট, কর সংগ্রাহকদের আনা ডিক্রিতে 72টি নতুন কর রয়েছে। বিশেষ করে, চোখের রঙের উপর একটি কর চালু করা হয়েছিল। বাশকির আভিজাত্য প্রতিরোধ করেছিল এবং অটোমান সাম্রাজ্যের অংশ হওয়ার জন্য আলাদা হতে চেয়েছিল। প্রথম দাঙ্গা হয়েছিল আলদার এবং কুজিউকের নেতৃত্বে।
1708 সালের মধ্যে সামারা, সারাতোভ, আস্ট্রাখান, ভায়াটকা, টোবলস্ক, কাজান বাশকিরদের দ্বারা বন্দী হয়েছিল। বিদ্রোহ শুধুমাত্র সীমিত ছিল, কিন্তু শুধুমাত্র 1711 সালে সম্পূর্ণরূপে দমন করা হয়েছিল। রাজ্য "নবাগতরা" - কর সংগ্রহকারী ডখভ, সের্গেভ এবং ঝিখারেভ - ডিক্রি দ্বারা অবৈধ এবং অপ্রত্যাশিত কর সংগ্রহের জন্য দোষী সাব্যস্ত এবং শাস্তি দেওয়া হয়েছিল। এইভাবে, 1705-1711 সালের বাশকির বিদ্রোহের কারণগুলি নির্মূল করা হয়েছিল। প্রতিষ্ঠিত শান্তি সত্ত্বেও, শুধুমাত্র 1725 সালে বাশকিররাআবার রাশিয়ান সম্রাটের কাছে আনুগত্যের শপথ নিলেন। বাশকির বিদ্রোহের ফলাফল হতাশাজনক ছিল। অনেক রাশিয়ান এবং বাশকির মারা গেছে, অসন্তোষ এখনও রয়ে গেছে।
জারবাদী সরকারের ছাড়ের পরে জনগণের স্ব-নিয়ন্ত্রণের আকাঙ্ক্ষা হ্রাস পায়নি, তবে শীঘ্রই একটি নতুন অভ্যুত্থান ঘটেনি। ব্যতিক্রম ছাড়া, সমস্ত দাঙ্গা দমন করা হয়েছিল, এবং প্ররোচনাকারীদের কঠোর শাস্তি দেওয়া হয়েছিল।
বিদ্রোহের পর্যায়
আসুন বিবেচনা করা যাক কিভাবে বাশকির বিদ্রোহ বিকশিত হয়েছিল। নীচের টেবিলটি পর্যায় এবং ঘটনাগুলিকে চিত্রিত করে৷
| মঞ্চ | বছর | ঘটনা |
| 1 | 1704-1706 | অভ্যুত্থানের শুরুতে, সেনাবাহিনীর প্রয়োজনের জন্য ঘোড়া সংগ্রহ ডাকাতিতে পরিণত হয়েছিল এবং স্থানীয় জনগণের প্রতিক্রিয়ার কারণ হয়েছিল |
| 2 | 1707-1708 | আন্দোলনের সর্বোচ্চ স্তরের পর্যায়, রাশিয়ান শহরগুলি দখল, খান খাজি আক্কুসকারভের প্রচার, অটোমান সাম্রাজ্যের সাথে যোগাযোগ স্থাপনের জন্য বিদ্রোহীদের প্রচেষ্টা, বিদ্রোহী কৃষক এবং ডন থেকে কসাকস |
| 3 | 1709-1710 | ট্রান্স-ইউরালে সংগ্রাম। কারাকালপাকদের সাথে বিদ্রোহীদের সমিতি। কোলিমা সৈন্যদের সহায়তায় বিদ্রোহীদের পরাজয় |
| 4 | 1711 | অভ্যুত্থানের সমাপ্তি |
| 5 | 1725 | শপথে স্বাক্ষর করা |
পরাজয়
পরাজয়ের কারণবাশকির বিদ্রোহ অসংখ্য। জাতিগত গোষ্ঠীর বিভক্তি এবং এর আধা-যাযাবর জীবনধারা রাজকীয় সৈন্যদের সুবিধার জন্য এবং তাদের বিরুদ্ধে উভয়ই কাজ করেছিল। বিদ্রোহীদের ছোট অশ্বারোহী সৈন্যদলকে ধরা এবং তাদের থেকে রাশিয়ান বসতি রক্ষা করা অত্যন্ত কঠিন ছিল। পরিবর্তে, বিদ্রোহীরা, কঠোর কেন্দ্রীকরণ না করে, আলাদাভাবে কাজ করেছিল। স্বতন্ত্র গোষ্ঠীর লক্ষ্য সাধারণ ডাকাতি থেকে শুরু করে একটি স্বাধীন রাষ্ট্র গঠন পর্যন্ত। বাশকিররা দুর্বল সশস্ত্র ছিল, তাদের কোন দুর্গ ছিল না এবং কীভাবে অবরোধ করতে হয় তা জানত না। তাদের বিজয়গুলি স্থানীয় জনগণের সাহায্যে, সংখ্যায় অপ্রতিরোধ্য শ্রেষ্ঠত্ব এবং বিস্ময়ের উপাদান দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়। বাশকির বিদ্রোহের পরাজয়ের কারণগুলিও আলোচনার অক্ষমতা, ক্রমাগত আন্তঃসম্পর্কের লড়াই এবং উস্কানিদাতাদের রাজনৈতিক ভুল গণনার মধ্যে রয়েছে।
শেষ বাশকির বিদ্রোহ
বাশকিরদের বিদ্রোহের পরবর্তী প্রচেষ্টা ছিল আরও রক্তাক্ত। বাশকির বিদ্রোহের কারণগুলি আগেরগুলির মতোই। সেবামূলক লোকেদের কাছে পিতৃপ্রধান জমি বন্টন আদিবাসীদের বিদ্রোহের দিকে নিয়ে যায়। বিদ্রোহের সময়, বাশকিরা তাদের নিজস্ব শাসক নির্বাচিত করেছিল - সুলতান-গিরি। রাশিয়ার "বিশ্বস্ত" বাশকিরদের ধন্যবাদ, বিদ্রোহ চূর্ণ করা হয়েছিল। 1735-1740 সালের বাশকির বিদ্রোহ প্রতি চতুর্থ বাশকিরের প্রাণ কেড়ে নেয়।
1755-1756 সালে, বিজয়ের ফলের সুবিধা নিয়ে, রাশিয়ান সাম্রাজ্য বাশকিরদের খ্রিস্টান ধর্মে রূপান্তর করার সিদ্ধান্ত নেয়। বিদ্রোহের নতুন ঢেউ উঠে। বিদ্রোহীদের ঐক্য ছিল না, রাশিয়ান সৈন্যদের আক্রমণের অধীনে, তাদের মধ্যে অনেকেই কাজাখ স্টেপসে গিয়েছিল।দ্বিতীয় এলিজাবেথ ভোলগা তাতারদের তার দিকে আকৃষ্ট করেন এবং বিদ্রোহীরা আবার পরাজিত হয়।
1835-1840 সালে, জমির মালিকদের দাসত্বের অধীনে বাশকির কৃষকদের স্থানান্তর সম্পর্কে গুজবের সাথে, একটি কৃষক বিদ্রোহ শুরু হয়েছিল। এতে অংশ নেন মাত্র তিন হাজার মানুষ। কৃষকরা সৈন্যদের উপযুক্ত তিরস্কার দিতে পারেনি এবং পরাজিত হয়েছিল। এটি বাশকির বিদ্রোহের অবসান ঘটায়। রাশিয়ায় দাসত্ব হ্রাস পাচ্ছে, এবং দেশপ্রেমিক জমিগুলি আর স্পর্শ করা হয় না। শিল্প উৎপাদন এবং সম্পদ আহরণ উন্নয়নশীল, যা এই অঞ্চলের অর্থনীতিকে অনুকূলভাবে প্রভাবিত করে৷
