প্রাচীন রোম হল এমন একটি রাজ্য যার ইতিহাস খ্রিস্টপূর্ব ৭ম শতাব্দী থেকে খ্রিস্টপূর্ব ৭ম শতাব্দী পর্যন্ত। e এবং 476 খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত। ই।, - প্রাচীন বিশ্বের অন্যতম উন্নত সভ্যতা তৈরি করেছে। এর উচ্চতায়, এর সম্রাটরা পশ্চিমে বর্তমান পর্তুগাল থেকে পূর্বে ইরাক, দক্ষিণে সুদান থেকে উত্তরে ইংল্যান্ড পর্যন্ত অঞ্চল নিয়ন্ত্রণ করেছিল। সোনার ঈগল, যা খ্রিস্টধর্ম গ্রহণের আগে দেশের অনানুষ্ঠানিক অস্ত্র ছিল, সিজারদের ক্ষমতার অলঙ্ঘনতা এবং অবিনশ্বরতার প্রতীক ছিল৷
পাহাড়ের উপর শহর
প্রাচীন রোমের রাজধানী ছিল একই নামের শহর, খ্রিস্টপূর্ব ৭ম শতাব্দীতে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। e কাছাকাছি সাতটি পাহাড়ের মধ্যে তিনটি দ্বারা আবদ্ধ একটি অঞ্চলে - ক্যাপিটল, কুইরিনাল এবং প্যালাটাইন। এটি এর প্রতিষ্ঠাতাদের একজনের সম্মানে এর নাম পেয়েছে - রোমুলাস, যিনি প্রাচীন ঐতিহাসিক টাইটাস লিভিয়াসের মতে, এর প্রথম রাজা হয়েছিলেন।
বৈজ্ঞানিক বিশ্বে, প্রাচীন রোমের ইতিহাসকে সাধারণত দশটি পৃথক সময়কাল হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যার প্রতিটিরই রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক এবং সাংস্কৃতিক বিকাশের নিজস্ব বৈশিষ্ট্য রয়েছে। এই যে কারণে হাজার হাজার জন্যকয়েক বছর ধরে, রাজ্যটি রাজাদের নেতৃত্বে একটি নির্বাচনী রাজতন্ত্র থেকে টেট্রারাজিতে অনেক দূর এগিয়েছে - একটি রাজনৈতিক ব্যবস্থা যেখানে সম্রাট তিনজন শীর্ষ সরকারি কর্মকর্তার সাথে ক্ষমতা ভাগাভাগি করেন৷
প্রাচীন রোমান সমাজের কাঠামো
প্রাচীন রোমের ইতিহাসের প্রাথমিক সময়কালটি এই সত্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয় যে এর সমাজে দুটি প্রধান শ্রেণীর অন্তর্ভুক্ত ছিল - প্যাট্রিশিয়ান, যার মধ্যে দেশের আদিবাসী বাসিন্দারা অন্তর্ভুক্ত ছিল এবং প্লিবিয়ানরা - নবাগত জনসংখ্যা, যা তা সত্ত্বেও সব নাগরিক অধিকার প্রসারিত. 451 খ্রিস্টপূর্বাব্দে প্রবর্তনের মাধ্যমে প্রাথমিক পর্যায়ে তাদের মধ্যে বিবাদ দূর হয়। e জনজীবনের সকল দিককে নিয়ন্ত্রণ করে আইনের একটি সেট৷
পরবর্তীতে, "আভিজাত্য" (শাসক শ্রেণী), "ঘোড়সওয়ার" (ধনী নাগরিক, বেশিরভাগই বণিক), ক্রীতদাস এবং স্বাধীনদের মতো সামাজিক গোষ্ঠীর আবির্ভাবের কারণে প্রাচীন রোমান সমাজের কাঠামো আরও জটিল হয়ে ওঠে। অর্থাৎ, প্রাক্তন ক্রীতদাস যারা স্বাধীনতা পেয়েছিল।
রাষ্ট্রধর্ম হিসেবে পৌত্তলিকতা
চতুর্থ শতাব্দী পর্যন্ত, যখন সম্রাট কনস্টানটাইন দ্য গ্রেটের ইচ্ছায় খ্রিস্টধর্ম প্রাচীন রোমের সরকারী ধর্ম হয়ে ওঠে, তখন এটি বহু-ঈশ্বরবাদ, বা অন্য কথায়, পৌত্তলিকতা দ্বারা আধিপত্য ছিল, যা একটি উপাসনার উপর ভিত্তি করে ছিল। বিপুল সংখ্যক দেবতা, যাদের অনেকগুলি প্রাচীন গ্রীক পুরাণ থেকে ধার করা হয়েছিল। সমাজের জীবনে ধর্ম একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান দখল করেছে তা সত্ত্বেও, অনেক সমসাময়িক উল্লেখ করেছেন যে খ্রিস্টপূর্ব ২য় শতাব্দীর মধ্যে। e সমাজের উচ্চ স্তরের লোকেরা তার সাথে খুব উদাসীন আচরণ করত এবং মন্দির পরিদর্শন করত কারণপ্রতিষ্ঠিত ঐতিহ্য। তা সত্ত্বেও, খ্রিস্টধর্ম, যেটি 1ম শতাব্দীতে তার বিস্তার শুরু হয়েছিল, পৌত্তলিকতা দ্বারা সবচেয়ে প্রচণ্ডভাবে প্রতিরোধ করা হয়েছিল৷
প্রাচীন রোমের সংস্কৃতিতে চারুকলার ভূমিকা
ললিত শিল্প, যা খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় শতাব্দী পর্যন্ত প্রাচীন রোমান রাজ্যের সংস্কৃতির একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ। e অধঃপতন ছিল সে যুগের একজন বিশিষ্ট রাজনীতিবিদ মার্ক পোরসিয়াস ক্যাটো তার লেখায় তার প্রতি তার মনোভাব প্রকাশ করেছেন। তিনি লিখেছিলেন যে শুধুমাত্র স্থাপত্যেরই অস্তিত্বের অধিকার রয়েছে এবং তারপরে শুধুমাত্র জনসাধারণের বিষয়গুলি পরিচালনার জন্য একটি সহায়ক হাতিয়ার হিসাবে। তিনি নান্দনিক মূল্যবোধের ব্যবস্থায় অন্য ঘরানার জন্য কোনো স্থান বরাদ্দ করেননি, সেগুলোকে ফাঁকা মজা বিবেচনা করে।
এই দৃষ্টিকোণ বা এর কাছাকাছি বেশিরভাগ রোমান সমাজের দ্বারা ভাগ করা হয়েছিল। তবে খ্রিস্টপূর্ব ২য় শতকের পর। e গ্রীস জয় করা হয়েছিল এবং সেখান থেকে রপ্তানিকৃত শিল্পকর্মের একটি প্রবাহ দেশে ঢেলে দেওয়া হয়েছিল, রোমানদের মতামত বিভিন্ন উপায়ে পরিবর্তিত হয়েছিল। মূল্যবোধের পুনর্বিবেচনার এই প্রক্রিয়াটি, পুরো শতাব্দী ধরে প্রসারিত, এই সত্যের দিকে পরিচালিত করেছিল যে সম্রাট অক্টাভিয়ান অগাস্টাস (63 খ্রিস্টপূর্ব - 14 খ্রিস্টাব্দ) এর অধীনে, প্রাচীন রোমে চারুকলা সরকারী মর্যাদা পেয়েছিল। যাইহোক, এমনকি তাদের সেরা সৃষ্টিতেও, রোমান মাস্টাররা গ্রীক স্কুলের প্রভাব এড়াতে পারেনি এবং এর মাস্টারপিসের অগণিত পুনরাবৃত্তি তৈরি করেছে।
সিজারদের সেবায় স্থাপত্য
স্থাপত্যে একটি ভিন্ন চিত্র গড়ে উঠেছে। যদিও এখানে হেলেনিস্টিক স্থাপত্যের প্রভাব ছিল খুবস্পষ্টতই, রোমান স্থপতিরা স্থানিক রচনাগুলি সমাধান করার ক্ষেত্রে একটি সম্পূর্ণ নতুন ধারণা বিকাশ এবং বাস্তবায়ন করতে সক্ষম হয়েছিল। তারা পাবলিক বিল্ডিংগুলির আলংকারিক নকশার একটি অদ্ভুত শৈলীরও মালিক, যাকে আজ "ইম্পেরিয়াল" বলা হয়।
এটি উল্লেখ্য যে রোমান স্থাপত্যের নিবিড় বিকাশের জন্য দায়ী প্রাথমিকভাবে রাষ্ট্রের ব্যবহারিক স্বার্থ, যার জন্য এটি একটি শক্তিশালী আদর্শিক হাতিয়ার ছিল। সম্রাটরা নিশ্চিত করতে কোনো খরচই ছাড়েননি যে সরকারি ভবনগুলোর চেহারা দেশের নাগরিকদের মধ্যে সর্বোচ্চ শক্তির অজেয়তার প্রতি আস্থা তৈরি হয়েছে।
সার্কাস অঙ্গনে মৃত্যু
প্রাচীন, প্রাচীন রোমের সংস্কৃতি সম্পর্কে বলা, গণ চশমার জন্য এর নাগরিকদের ভালবাসা সম্পর্কে কেউ নীরব থাকতে পারে না, যার মধ্যে গ্ল্যাডিয়েটর মারামারি ছিল সবচেয়ে জনপ্রিয়। গ্রীসে বিস্তৃত নাট্য পরিবেশনা রোমানদের অধিকাংশের কাছে বিরক্তিকর বলে মনে হয়েছিল। তারা সার্কাস অঙ্গনে রক্তাক্ত পারফরম্যান্সে অনেক বেশি আগ্রহী ছিল, যেখানে পরাজিতদের অনেকটাই আসল ছিল, এবং মোটেও জাল মৃত্যু নয়।
এই বর্বর চশমাগুলি 105 খ্রিস্টপূর্বাব্দে সরকারী মর্যাদা লাভ করে। e., যখন একটি বিশেষ সাম্রাজ্যিক ডিক্রি দ্বারা তারা পাবলিক চশমার সংখ্যায় প্রবর্তিত হয়েছিল। যুদ্ধে সরাসরি অংশগ্রহণকারীরা ছিল দাস যারা বিশেষ স্কুলে মার্শাল আর্টের প্রাথমিক প্রশিক্ষণ নিয়েছিল। সমসাময়িকরা উল্লেখ করেছেন যে গ্ল্যাডিয়েটররা যে মারাত্মক ঝুঁকির সম্মুখীন হয়েছিল তা সত্ত্বেও, তাদের মধ্যে অনেকেই থাকতে চেয়েছিলেন। এটি সময়ের সাথে সাথে সবচেয়ে সফল যোদ্ধাদের দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়স্বাধীনতা অর্জন করেছে যা অন্য ক্রীতদাসদের পক্ষে প্রায় অসম্ভব ছিল।
প্রাচীন এট্রুস্কানদের ঐতিহ্য
এটি লক্ষ্য করা কৌতূহলী যে গ্ল্যাডিয়েটরিয়াল গেমের ধারণাটি রোমানরা প্রাচীন এট্রুস্কানদের কাছ থেকে ধার করেছিল, যারা প্রথম সহস্রাব্দে অ্যাপেনাইন উপদ্বীপে বসবাস করেছিল। সেখানে, এই ধরনের যুদ্ধ, যেখানে কেবল ক্রীতদাসই নয়, উপজাতির স্বাধীন সদস্যরাও অংশ নিয়েছিল, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার অংশ ছিল এবং বিরোধীদের হত্যা স্থানীয় দেবতাদের কাছে একটি বাধ্যতামূলক মানব বলি হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। একই সময়ে, এক ধরণের নির্বাচন হয়েছিল: সবচেয়ে দুর্বলরা মারা গিয়েছিল, যখন শক্তিশালীরা বেঁচে ছিল এবং পরিবারের উত্তরসূরি হয়ে উঠেছিল৷
রোমের প্রাচীন দর্শন
যেহেতু, বিজয়ের অঞ্চল সর্বাধিক করার এবং সর্বত্র তাদের আধিপত্য বিস্তারের প্রয়াসে, রোমানরা তাদের সংস্কৃতিকে সর্বোত্তমভাবে সমৃদ্ধ করেছিল যা তারা জয় করেছিল যে জনগণকে তারা তৈরি করেছিল, এটি স্পষ্ট হয়ে যায় যে তাদের দর্শন সাহায্য করতে পারেনি কিন্তু শক্তিশালী অনুভব করতে পারেনি। বিভিন্ন হেলেনিস্টিক স্কুলের প্রভাব।
অতএব, খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় শতাব্দীর মাঝামাঝি থেকে শুরু হয়। e প্রাচীন রোমের সমগ্র প্রাচীন ইতিহাস প্রাচীন গ্রীক দার্শনিকদের শিক্ষার সাথে অঙ্গাঙ্গীভাবে জড়িত। এটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, কারণ তাদের কাজের ভিত্তিতে রোমান নাগরিকদের বহু প্রজন্মের বিশ্বদর্শন তৈরি হয়েছিল এবং তাদের নিজস্ব দার্শনিক স্রোত তৈরি হয়েছিল। এইভাবে, এটি সাধারণত গৃহীত হয় যে গ্রীসের প্রভাবে রোমান দার্শনিকরা সংশয়বাদ, স্টোইসিজম এবং এপিকিউরিয়ানিজমের অনুসারীদের মধ্যে বিভক্ত হয়েছিল।
প্রাচীন রোমান দর্শনের তিনটি প্রধান দিক
প্রথম বিভাগে চিন্তাবিদদের অন্তর্ভুক্ত যারা তাদের যুক্তির উপর ভিত্তি করেবিশ্বের নির্ভরযোগ্য জ্ঞানের অসম্ভবতা এবং এমনকি যারা সমাজে আচরণের নিয়মগুলি যুক্তিসঙ্গতভাবে প্রমাণ করার সম্ভাবনাকে অস্বীকার করেছিল। তাদের নেতা হলেন বিখ্যাত দার্শনিক অ্যানিসিডেমাস (খ্রিস্টপূর্ব ১ম শতাব্দী), যিনি নসোস শহরে তার অনুসারীদের একটি বড় বৃত্ত তৈরি করেছিলেন।
তাদের বিপরীতে, স্টোইসিজমের প্রতিনিধিরা, যাদের মধ্যে সর্বাধিক বিখ্যাত হলেন মার্কাস অরেলিয়াস, এপিক্টেটাস এবং সেনেকা স্লুটস্কি, নৈতিক মানগুলি তুলে ধরেন, যা অনুসরণ করে, তাদের মতে, একটি সুখী এবং সঠিক জীবনের ভিত্তি ছিল। তাদের রচনাগুলি রোমান অভিজাতদের চেনাশোনাগুলিতে সবচেয়ে সফল ছিল৷
এবং পরিশেষে, বিখ্যাত এপিকিউরাসের অনুসারীরা, তাঁর নামে নামকরণ করা স্কুলের প্রতিষ্ঠাতা, এই ধারণাটি মেনে চলে যে মানুষের সুখ কেবলমাত্র তার চাহিদার সম্পূর্ণ সন্তুষ্টির উপর এবং সে নিজের জন্য কতটা তৈরি করতে পারে তার উপর নির্ভর করে। শান্তি এবং আনন্দের পরিবেশ। এই মতবাদটি সমাজের সমস্ত স্তরে অনেক সমর্থক খুঁজে পেয়েছিল এবং 17 এবং 18 শতকের শুরুতে, যখন প্রাচীন রোম দীর্ঘ বিস্মৃতিতে ডুবে গিয়েছিল, এটি ফরাসি চিন্তাবিদদের কাজে বিকশিত হয়েছিল৷
