পুঁজিবাদ, সমাজতন্ত্র, সাম্যবাদ সমাজের অর্থনৈতিক কাঠামোর রূপ। তাদের সামাজিক সম্পর্কের বিকাশের পর্যায় বলা যেতে পারে। অনেক চিন্তাবিদ এগুলো নিয়ে গবেষণা করেছেন। পুঁজিবাদ এবং সমাজতন্ত্র, তাদের প্রতিস্থাপনের জন্য আসা অন্যান্য মডেল এবং তাদের অস্তিত্বের পরিণতি সম্পর্কে বিভিন্ন লেখকের ভিন্ন মতামত রয়েছে। এর পরের মৌলিক ধারণাগুলি অন্বেষণ করা যাক৷
পুঁজিবাদ ও সমাজতন্ত্রের ব্যবস্থা
পুঁজিবাদকে উৎপাদন ও বন্টনের অর্থনৈতিক মডেল বলা হয়, যা ব্যক্তিগত সম্পত্তি, উদ্যোক্তা কার্যকলাপের স্বাধীনতা, অর্থনৈতিক সত্তার আইনি সমতার উপর ভিত্তি করে। এই ধরনের পরিস্থিতিতে সিদ্ধান্ত নেওয়ার মূল মাপকাঠি হল মূলধন বৃদ্ধি এবং সর্বাধিক লাভের ইচ্ছা।
পুঁজিবাদ থেকে সমাজতন্ত্রে উত্তরণ সব দেশে ঘটেনি। তাদের ধারাবাহিক অস্তিত্বের নির্ধারক মাপকাঠি ছিল সরকারের রূপ। ইতিমধ্যে, পুঁজিবাদ এবং সমাজতন্ত্রের লক্ষণগুলি প্রায় সব দেশেই বিভিন্ন মাত্রার অর্থনৈতিক মডেলের বৈশিষ্ট্য। কিছু রাজ্যে, পুঁজির আধিপত্য আজও অব্যাহত রয়েছে৷
যদি আমরা পুঁজিবাদ এবং সমাজতন্ত্রের একটি ভাসা ভাসা তুলনা করি, তা লক্ষ করা যায়তাদের মধ্যে একটি ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক আছে। প্রথম ধারণাটি একটি অর্থনৈতিক বিমূর্ততা। এটি উন্নয়নের একটি নির্দিষ্ট পর্যায়ে অর্থনৈতিক মডেলের বৈশিষ্ট্যগুলি প্রতিফলিত করে। যাইহোক, কোনো দেশের প্রকৃত অর্থনীতি কখনোই শুধুমাত্র ব্যক্তিগত সম্পত্তি সম্পর্কের উপর ভিত্তি করে গড়ে ওঠেনি এবং উদ্যোক্তা কখনোই একেবারে বিনামূল্যে ছিল না।
অনেক দেশে পুঁজিবাদ থেকে সমাজতন্ত্রে উত্তরণ খুবই বেদনাদায়ক ছিল। এর সাথে ছিল জনপ্রিয় উত্থান ও বিপ্লব। একই সময়ে, সমাজের সমগ্র শ্রেণীগুলি ধ্বংস হয়ে যায়। যেমন, রাশিয়ায় পুঁজিবাদ থেকে সমাজতন্ত্রে রূপান্তর ছিল৷
মডেলের স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য
বিভিন্ন দেশ বিভিন্ন সময়ে উন্নত এবং নির্দিষ্ট পর্যায়ে চলে গেছে। এটা অনেক কারণের উপর নির্ভর করে। উদাহরণস্বরূপ, পশ্চিমে, সামন্তবাদ দীর্ঘকাল ধরে আধিপত্য বিস্তার করেছিল। পুঁজিবাদ ও সমাজতন্ত্র সমাজের বিকাশের পরবর্তী ধাপ হয়ে ওঠে। যাইহোক, পরেরটি প্রাচ্যের দেশগুলিতে টিকে ছিল৷
পুঁজিবাদ এবং সমাজতন্ত্রের মধ্যে অনেক পার্থক্য থাকা সত্ত্বেও, পূর্বেরটির বেশ কিছু অস্বাভাবিক বৈশিষ্ট্য রয়েছে। তাদের মধ্যে:
- ভূমি এবং রিয়েল এস্টেটের আকার সহ সম্পত্তির মালিকানার উপর সীমাবদ্ধতা।
- অবিশ্বাসের নিয়ম।
- কাস্টম বাধা।
পুঁজিবাদ, সমাজতন্ত্র ও গণতন্ত্র
Schumpeter - একজন আমেরিকান এবং অস্ট্রিয়ান অর্থনীতিবিদ - "সৃজনশীল ধ্বংস" এর মতো একটি জিনিস প্রস্তাব করেছিলেন। তার জন্য, পুঁজিবাদ ব্যক্তিগত সম্পত্তি, উদ্যোগের অর্থনীতি, বাজার ব্যবস্থার সাথে যুক্ত ছিল।
Schumpeter পরিবর্তনের অর্থনৈতিক গতিশীলতা অধ্যয়ন করেছেন৷সমাজ পুঁজিবাদ, সমাজতন্ত্র ও গণতন্ত্রের উদ্ভব, উদ্ভাবনের উদ্ভব ব্যাখ্যা করেন তিনি। বিভিন্ন ক্ষমতা, সংস্থান এবং অন্যান্য উত্পাদন কারণগুলির সাথে তাদের পরিচয়ের কারণে, বিষয়গুলি নতুন কিছু তৈরি করতে শুরু করে৷
লেখক "সৃজনশীল ধ্বংস" কে পুঁজিবাদী বিকাশের মূল বলে অভিহিত করেছেন। উদ্যোক্তারা, তার মতে, উদ্ভাবনের বাহক। একই সময়ে, ঋণ দেওয়া ব্যবসায়িক সত্তাকে সাহায্য করে৷
Schumpeter বিশ্বাস করতেন যে পুঁজিবাদ অভূতপূর্ব সমৃদ্ধি এবং ব্যক্তিগত স্বাধীনতা অর্জন করা সম্ভব করেছে। ইতিমধ্যে, তিনি এই মডেলের ভবিষ্যতকে খুব হতাশাবাদীভাবে মূল্যায়ন করেছেন। লেখক বিশ্বাস করেছিলেন যে সমাজের আরও বিকাশ পুঁজিবাদকে ধ্বংস করবে। উদারনীতি এবং সমাজতন্ত্র জীবনের সমস্ত সামাজিক ক্ষেত্রে এর অনুপ্রবেশের ফল হবে। যে, আসলে, মডেলের সাফল্য তার পতনের দিকে নিয়ে যাবে। লেখক এই ধরনের পরিণতি ব্যাখ্যা করেছেন যে নতুন ব্যবস্থাগুলি সেই অবস্থাগুলিকে ধ্বংস করবে যার অধীনে পুঁজিবাদের অস্তিত্ব থাকতে পারে: হয় সমাজতন্ত্র (উদাহরণস্বরূপ রাশিয়ায় এটি ঘটেছিল), বা অন্য কোনও নতুন মডেল যে কোনও ক্ষেত্রে এটি প্রতিস্থাপন করবে।
তার কাজগুলিতে, শুম্পেটার গণতন্ত্রের প্রতি বিশেষ মনোযোগ দিয়েছেন। লেখক সমাজতন্ত্র এবং পুঁজিবাদের বিশ্লেষণ করেছেন, সমাজের সম্ভাব্য আরও বিকাশের প্রণয়ন করেছেন। গবেষণার কাঠামোর মধ্যে, মূল সমস্যাটি ছিল সংগঠনের সমাজতান্ত্রিক মডেল এবং সরকারের গণতান্ত্রিক ফর্মের মধ্যে সম্পর্কের সমস্যা৷
সোভিয়েত রাষ্ট্রের বিকাশ অধ্যয়ন করা, যেখানে পুঁজিবাদ, সমাজতন্ত্র, সাম্যবাদ ধারাবাহিকভাবে ছড়িয়ে পড়ে, পরিবর্তনগুলি অকাল ছিল।শুম্পেটার দেশের পরিস্থিতিকে বিকৃত আকারে সমাজতন্ত্র বলে মনে করেন। অর্থনৈতিক সমস্যা সমাধানের জন্য, কর্তৃপক্ষ একনায়কতান্ত্রিক পদ্ধতি ব্যবহার করেছিল। লেখক ইংরেজি এবং স্ক্যান্ডিনেভিয়ান সামাজিক গণতান্ত্রিক ব্যবস্থার কাছাকাছি। বিভিন্ন দেশে পুঁজিবাদ ও সমাজতন্ত্রের বিকাশের তুলনা করলে এই ব্যবস্থাগুলো তার কাছে কম মন্দ বলে মনে হয়।
তুলনামূলক বৈশিষ্ট্য
আসুন পুঁজিবাদ এবং সমাজতন্ত্রের মধ্যে পার্থক্য বিবেচনা করা যাক। বিভিন্ন চিন্তাবিদ উভয় মডেলের বিভিন্ন বৈশিষ্ট্যকে আলাদা করেন। সমাজতন্ত্রের প্রধান সাধারণ বৈশিষ্ট্য বিবেচনা করা যেতে পারে:
- সর্বজনীন সমতা।
- ব্যক্তিগত সম্পত্তি সম্পর্কের সীমাবদ্ধতা।
পুঁজিবাদের বিপরীতে, সমাজতন্ত্রের অধীনে, প্রজাদের কেবল তাদের ব্যক্তিগত মালিকানায় আইটেম থাকতে পারে। একই সময়ে, পুঁজিবাদী উদ্যোগগুলি কর্পোরেটদের দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। সমাজতন্ত্র কমিউন গঠন দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এই অ্যাসোসিয়েশনগুলির মধ্যে, সমস্ত সম্পত্তি সাধারণ৷
সমাজবাদীরা পুঁজিবাদীদের বিরোধিতা করেছিল মূলত কারণ পরবর্তীরা তাদের লক্ষ্য অর্জনের জন্য মানুষকে শোষণ করেছিল। একই সময়ে, শ্রেণীগুলির মধ্যে একটি স্পষ্ট পার্থক্য ছিল। ব্যক্তিগত সম্পত্তি সম্পর্কের বিকাশের সাথে, স্তরগুলির বিভাজন আরও বেশি স্বতন্ত্র হয়ে উঠেছে।
সমাজতন্ত্র এবং পুঁজিবাদের মধ্যে পার্থক্য বিশেষত রাশিয়ায় উচ্চারিত হয়েছিল। জীবন ও কর্মের অবস্থার সাথে অসন্তুষ্ট মানুষ, ন্যায়বিচার ও সমতা, নিপীড়ন নির্মূলের পক্ষে, যা দেশে ব্যাপক ছিল। অন্যান্য রাজ্যে, পুঁজিবাদকে এতটা বেদনাদায়ক মনে করা হয়নি। সত্য যে অন্যান্য সমাজগুলি দ্রুত তাদের রূপান্তরের মধ্য দিয়ে গেছে। সমাজতন্ত্রীরা ধ্বংস বলে মনে করতব্যক্তিগত সম্পত্তি সম্পর্ক চূড়ান্ত লক্ষ্য অর্জনের অন্যতম উপায় - একটি সংগঠিত সমাজ গঠন।
মিস কনসেপ্ট
লেখকের মতে, সমাজতন্ত্রের উদ্দেশ্য হল ব্যক্তিগত মালিকানা থেকে রাষ্ট্রের দখলে উৎপাদনের উপায় হস্তান্তর। শোষণ দূর করার জন্য এটি প্রয়োজনীয়। পুঁজিবাদী সমাজে মানুষ তার শ্রমের ফল থেকে বাদ পড়েছিল। সমাজতন্ত্রের কাজ হল ব্যক্তিকে সুবিধার কাছাকাছি নিয়ে আসা, আয়ের পার্থক্য কমানো। ফলাফল হওয়া উচিত ব্যক্তির সুরেলা এবং মুক্ত বিকাশ।
একই সময়ে, বৈষম্যের উপাদান থাকতে পারে, তবে লক্ষ্য অর্জনে তাদের হস্তক্ষেপ করা উচিত নয়।
দিকনির্দেশ
আজ সমাজতন্ত্রে 2টি মূল স্রোত রয়েছে: মার্কসবাদ এবং নৈরাজ্যবাদ।
দ্বিতীয় দিকের প্রতিনিধিদের মতে, রাষ্ট্রীয় সমাজতন্ত্রের কাঠামোর মধ্যে, জনগণের শোষণ, সুবিধা থেকে একজনকে অপসারণ এবং অন্যান্য সমস্যা অব্যাহত থাকবে। তদনুসারে, নৈরাজ্যবাদীরা বিশ্বাস করে যে প্রকৃত সমাজতন্ত্র তখনই প্রতিষ্ঠিত হতে পারে যখন রাষ্ট্র ধ্বংস হবে।
মার্কসবাদীরা পুঁজিবাদ থেকে সাম্যবাদে উত্তরণের পর্যায়ে সমাজতন্ত্রকে সমাজ সংগঠনের একটি মডেল বলে অভিহিত করেছেন। অন্য কথায়, তারা এই মডেলটিকে আদর্শ মনে করেনি। মার্কসবাদীদের জন্য সমাজতন্ত্র ছিল সামাজিক ন্যায়বিচারের সমাজ গঠনের এক ধরনের প্রস্তুতিমূলক পর্যায়। যেহেতু সমাজতন্ত্র পুঁজিবাদকে অনুসরণ করে, তাই এটি পুঁজিবাদী বৈশিষ্ট্য ধরে রাখে।
সমাজতন্ত্রের মূল ধারণা
সরবরাহ করা হয়েছেসেগুলি অর্জনের জন্য কর্মসূচি প্রণয়ন করা হয়।
শ্রমের ফল, বিশেষ করে, প্রতিটি পৃথক উত্পাদকের অবদান অনুসারে বিতরণ করার কথা ছিল। তাকে একটি রসিদ দিতে হবে, যা তার কাজের পরিমাণ প্রতিফলিত করে। এটি অনুসারে, প্রস্তুতকারক পাবলিক স্টক থেকে পণ্য পেতে পারে৷
সমাজতন্ত্রের অধীনে সমতার নীতিকে প্রভাবশালী বলে ঘোষণা করা হয়েছিল। এটি অনুসারে, একই পরিমাণ শ্রম বিনিময় করা হয়েছিল। যাইহোক, যেহেতু বিভিন্ন লোকের বিভিন্ন ক্ষমতা রয়েছে, তাই তাদের পণ্যের আলাদা অনুপাত পাওয়া উচিত।
মানুষ ব্যক্তিগত পণ্য ছাড়া আর কিছুর মালিক হতে পারে না। পুঁজিবাদের বিপরীতে, সমাজতন্ত্রে, ব্যক্তিগত উদ্যোগ ছিল একটি ফৌজদারি অপরাধ।
কমিউনিস্ট ইশতেহার
পুঁজিবাদ উচ্ছেদের পর গঠিত হয় কমিউনিস্ট পার্টি। কমিউনিস্টরা সমাজতান্ত্রিক চিন্তাধারার উপর ভিত্তি করে তাদের কর্মসূচী গড়ে তুলেছিল। ইশতেহারে নতুন আদেশের নিম্নলিখিত লক্ষণগুলি প্রতিফলিত হয়েছে:
- ভূমির মালিকানা দখল, সরকারি খরচ মেটাতে ভাড়ার ব্যবহার।
- একটি উচ্চ প্রগতিশীল ট্যাক্স সেট করা।
- উত্তরাধিকার আইন বাতিল।
- বিদ্রোহী এবং অভিবাসীদের সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করা।
- রাষ্ট্রীয় পুঁজি এবং ক্ষমতার একচেটিয়া অধিকার সহ একটি রাষ্ট্রীয় ব্যাংক গঠনের মাধ্যমে রাষ্ট্রের হাতে ঋণ সম্পদের কেন্দ্রীকরণ।
- রাষ্ট্রীয় মালিকানাধীন প্রতিষ্ঠানের সংখ্যা বৃদ্ধি, উৎপাদনের সরঞ্জাম, জমির উন্নতি, পরিষ্কার করাতারা একক পরিকল্পনা অনুযায়ী আবাদি জমির নিচে।
- পরিবহনে রাষ্ট্রীয় একচেটিয়া প্রতিষ্ঠা।
- শিল্প ও কৃষির একীকরণ, শহর ও গ্রামাঞ্চলের মধ্যে পার্থক্য ধীরে ধীরে দূর করা।
- সবার জন্য একই শ্রম পরিষেবা।
- শিশুদের জন্য বিনামূল্যে সরকারি শিক্ষা, কারখানায় শিশুশ্রম বন্ধ করুন।
সমাজতন্ত্রের উদ্ভবের বৈশিষ্ট্য
মতাদর্শ দীর্ঘকাল ধরে বিকশিত হয়েছে। যাইহোক, "সমাজতন্ত্র" শব্দটি নিজেই প্রথমবারের মতো 30 এর দশকে উপস্থিত হয়েছিল। 19 তম শতক. এর লেখক ফরাসি তাত্ত্বিক পিয়েরে লেরোক্স। 1934 সালে তিনি "ব্যক্তিবাদ ও সমাজতন্ত্রের উপর" একটি নিবন্ধ প্রকাশ করেন।
সমাজতান্ত্রিক মতাদর্শ গঠন সম্পর্কে প্রথম ধারণা 16 শতকে আবির্ভূত হয়। তারা পুঁজি সঞ্চয়ের প্রাথমিক পর্যায়ে নিম্ন (শোষিত) স্তরের স্বতঃস্ফূর্ত প্রতিবাদ প্রকাশ করেছে। মানব প্রকৃতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ একটি আদর্শ সমাজ সম্পর্কে ধারণা, যেখানে কোনও শোষণ নেই এবং নিম্ন শ্রেণীর সমস্ত সুবিধা রয়েছে, তাকে বলা যেতে শুরু করে ইউটোপিয়ান সমাজতন্ত্র। ধারণাটির প্রতিষ্ঠাতা হলেন টি. মোর এবং টি. ক্যাম্পানেলা। তারা বিশ্বাস করত যে সরকারি সম্পত্তি সম্পদের সুষ্ঠু বণ্টন, সমতা, সামাজিক শান্তি এবং জনসংখ্যার মঙ্গল নিশ্চিত করবে।
১৭-১৯ শতকে তত্ত্বের বিকাশ।
বেশ অনেক চিন্তাবিদ একটি আদর্শ বিশ্বের জন্য একটি সূত্র খুঁজে বের করার চেষ্টা করেছেন, যেহেতু একটি ধনী পুঁজিবাদী সমাজে ছিলবিপুল সংখ্যক দরিদ্র মানুষ।
A. Saint-Simon, C. Forier, R. Owen সমাজতান্ত্রিক ধারণার বিকাশে বিশেষ অবদান রেখেছিলেন। তারা ফ্রান্সের (মহান বিপ্লব) ঘটনার প্রভাবে এবং সেইসাথে পুঁজির সক্রিয় বিকাশের প্রভাবে তাদের ধারণা তৈরি করেছিল।
এটা বলাই বাহুল্য যে সমাজতান্ত্রিক ইউটোপিয়ানিজমের তাত্ত্বিকদের ধারণা কখনও কখনও উল্লেখযোগ্যভাবে ভিন্ন হয়ে যায়। যাইহোক, তারা সকলেই বিশ্বাস করেছিল যে সমাজে ন্যায্য শর্তে অবিলম্বে রূপান্তরের জন্য পরিস্থিতি তৈরি হয়েছিল। সংস্কারের সূচনাকারীরা ছিলেন সমাজে উচ্চ পদে অধিষ্ঠিত। ধনীদের উচিত দরিদ্রদের সাহায্য করা, সবার জন্য সুখী জীবন নিশ্চিত করা। সমাজতান্ত্রিক আদর্শের লক্ষ্য ছিল শ্রমিক শ্রেণীর স্বার্থ রক্ষা করা, সামাজিক অগ্রগতি ঘোষণা করা।
নির্দেশনা
সমাজতন্ত্রীরা নিম্নলিখিত ধারণাগুলি ঘোষণা করেছিল:
- প্রত্যেক ব্যক্তির কাছ থেকে তার সামর্থ্য অনুযায়ী, প্রত্যেকের যোগ্যতা তার কর্ম অনুযায়ী।
- ব্যক্তিত্বের সুরেলা ও ব্যাপক বিকাশ।
- গ্রামীণ এবং শহরের মধ্যে পার্থক্য ভঙ্গ করা।
- আধ্যাত্মিক এবং শারীরিক শ্রমের বিভিন্নতা।
- সমগ্র সমাজের বিকাশের শর্ত হিসাবে প্রতিটি ব্যক্তির অবাধ বিকাশ।
ইউটোপিয়ানরা একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে সর্বাধিকবাদী ছিল। তারা বিশ্বাস করত যে সমাজের সবগুলোই একসাথে সুখী হওয়া উচিত, নয়তো কাউকেই সুখী করা উচিত।
সর্বহারা শ্রেণীর মতাদর্শ
কমিউনিস্টরাও সাধারণ কল্যাণ সাধনের আকাঙ্খা করেছিলেন। সাম্যবাদকে সমাজতন্ত্রের চরম প্রকাশ বলে মনে করা হয়। এই মতাদর্শ একটি সমষ্টি প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে সমাজ সংস্কারের প্রচেষ্টায় আরও সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিলউৎপাদনের উপায় এবং কিছু ক্ষেত্রে পণ্যের মালিকানা।
19 শতকের একেবারে শুরুতে, মার্কসবাদ গঠিত হয়েছিল। এটি সর্বহারা আন্দোলনের তাত্ত্বিক ভিত্তি হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। মার্কস এবং এঙ্গেলস একটি সামাজিক-রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক এবং দার্শনিক তত্ত্ব প্রণয়ন করেছিলেন যা 19 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে এবং 20 শতকের প্রথম দিকে সমাজের বিকাশের উপর একটি বিশাল প্রভাব ফেলেছিল। কমিউনিস্ট মতাদর্শ এবং মার্কসবাদ সমার্থক হয়ে উঠেছে।
মার্কসের মতে সমাজ একটি সুখী ব্যবস্থার উন্মুক্ত মডেল নয়। কমিউনিজম, মার্কসবাদীরা বিশ্বাস করতেন, সভ্যতার বিকাশের একটি স্বাভাবিক ফলাফল।
ধারণার অনুসারীরা বিশ্বাস করতেন যে পুঁজিবাদী সম্পর্ক সামাজিক বিপ্লব, ব্যক্তিগত সম্পত্তির নির্মূল, সমাজতন্ত্রে উত্তরণের শর্ত তৈরি করে। মার্কসবাদীরা মডেলের একটি মূল দ্বন্দ্ব চিহ্নিত করেছিলেন: এটি শ্রমের সামাজিক প্রকৃতি, বাজার এবং শিল্প দ্বারা আকৃতি এবং উৎপাদনের উপায়গুলির ব্যক্তিগত মালিকানার মধ্যে উদ্ভূত হয়েছিল৷
মার্কসবাদীদের মতে পুঁজিবাদ তার ধ্বংসকারী - সর্বহারা শ্রেণী তৈরি করেছে। শ্রমজীবী মানুষের মুক্তিই সামাজিক বিপ্লবের লক্ষ্য। একই সময়ে, প্রলেতারিয়েত, নিজেকে মুক্ত করে, সমস্ত শ্রমিকের সম্পর্কে শোষণের ধরন দূর করে।
সমাজবাদে, মার্ক্সবাদীদের মতে, সমাজ কেবল শ্রমিক শ্রেণীর ঐতিহাসিক সৃজনশীলতার প্রক্রিয়াতেই আসতে পারে। এবং এটি, ঘুরে, একটি সামাজিক বিপ্লবের মাধ্যমে মূর্ত হতে হবে। ফলস্বরূপ, সমাজতন্ত্র অর্জন লক্ষ লক্ষ মানুষের লক্ষ্যে পরিণত হয়েছে।
হচ্ছেকমিউনিস্ট গঠন
মার্কস এবং এঙ্গেলসের মতে এই প্রক্রিয়াটি বিভিন্ন পর্যায়ের অন্তর্ভুক্ত:
- ট্রানজিশন পিরিয়ড।
- সমাজতন্ত্র প্রতিষ্ঠা।
- সাম্যবাদ।
একটি নতুন মডেলের বিকাশ একটি দীর্ঘ প্রক্রিয়া। এটি মানবতাবাদী নীতির উপর ভিত্তি করে হওয়া উচিত যা একজন ব্যক্তিকে সর্বোচ্চ মূল্য হিসাবে ঘোষণা করে৷
মার্কসবাদীদের মতে কমিউনিজম মুক্ত ও সচেতন শ্রমিকদের একটি সমাজ গঠনের অনুমতি দেয়। এটি জনসাধারণের স্বায়ত্তশাসন প্রতিষ্ঠা করা উচিত। একই সময়ে, একটি প্রশাসনিক ব্যবস্থা হিসাবে রাষ্ট্রের অস্তিত্ব বন্ধ করতে হবে। একটি কমিউনিস্ট সমাজে, কোন শ্রেণী থাকা উচিত নয়, এবং সামাজিক সমতা এই মনোভাবের মধ্যে মূর্ত হওয়া উচিত "প্রত্যেক ব্যক্তির কাছ থেকে তার সামর্থ্য অনুযায়ী এবং প্রত্যেকের প্রয়োজন অনুযায়ী।"
মার্কস কমিউনিজমকে শোষণমুক্ত মানুষের সীমাহীন ফুলের পথ হিসেবে দেখেছিলেন, সত্যিকারের ইতিহাসের সূচনা।
গণতান্ত্রিক সমাজতন্ত্র
সমাজের বিকাশের বর্তমান পর্যায়ে বিপুল সংখ্যক বিভিন্ন রাজনৈতিক ও সামাজিক আন্দোলন গড়ে উঠেছে। সামাজিক গণতন্ত্রের আদর্শ, বর্তমান সময়ে এত জনপ্রিয়, দ্বিতীয় আন্তর্জাতিকে সংস্কারবাদী ধারার মূলে রয়েছে। বার্নস্টাইন, ভলমার, জাউরেস প্রভৃতি রচনায় তাঁর ধারণাগুলি উপস্থাপিত হয়েছে৷ কেনেসিয়ানিজম সহ উদার সংস্কারবাদের ধারণাগুলিও এতে বিশেষ প্রভাব ফেলেছিল৷
সামাজিক গণতান্ত্রিক আদর্শের একটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য হল সংস্কারবাদের আকাঙ্ক্ষা। ধারণাটি নিয়ন্ত্রণের নীতি, লাভের পুনর্বন্টনকে প্রমাণ করেএকটি বাজার অর্থনীতিতে। দ্বিতীয় আন্তর্জাতিকের বিশিষ্ট তাত্ত্বিকদের মধ্যে একজন, বার্নস্টাইন স্পষ্টভাবে পুঁজিবাদের ধ্বংস এবং এর সাথে সমাজতন্ত্রের আবির্ভাবের অনিবার্যতা অস্বীকার করেছিলেন। তিনি বিশ্বাস করতেন যে জনসাধারণের দ্বারা ব্যক্তিগত-সম্পত্তির সম্পর্কের প্রতিস্থাপনে সমাজতন্ত্রকে হ্রাস করা যায় না। এর পথ হল পুঁজিবাদী অর্থনৈতিক মডেল এবং রাজনৈতিক গণতন্ত্রের শান্তিপূর্ণ গঠনের পরিস্থিতিতে উৎপাদনের নতুন যৌথ রূপের সন্ধান। সংস্কারপন্থীদের স্লোগান ছিল "লক্ষ্য কিছুই নয়, আন্দোলনই সব"।
আধুনিক ধারণা
এর সাধারণ বৈশিষ্ট্যগুলি 50 এর দশকে বর্ণনা করা হয়েছিল। গত শতাব্দীর. ধারণাটি ফ্রাঙ্কফুর্ট অ্যাম মেইনের আন্তর্জাতিক সম্মেলনে গৃহীত ঘোষণার উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল।
প্রোগ্রাম নথি অনুসারে, গণতান্ত্রিক সমাজতন্ত্র পুঁজিবাদ এবং বাস্তব সমাজতন্ত্র উভয়ের থেকে আলাদা। প্রথমটি, ধারণার অনুগামীরা বিশ্বাস করে, বিপুল সংখ্যক উত্পাদনশীল শক্তি তৈরির অনুমতি দেয়, তবে একই সাথে নাগরিকের অধিকারের উপর সম্পত্তির অধিকারকে উন্নীত করে। কমিউনিস্টরা, অন্য শ্রেণী সমাজ তৈরি করে স্বাধীনতাকে ধ্বংস করেছিল, একটি নতুন কিন্তু অদক্ষ অর্থনৈতিক মডেল বাধ্যতামূলক শ্রমের উপর ভিত্তি করে।
সোশ্যাল ডেমোক্র্যাটরা ব্যক্তি স্বাধীনতা, সংহতি এবং ন্যায়বিচারের নীতিগুলিকে সমান গুরুত্ব দেয়। তাদের মতে, পুঁজিবাদ এবং সমাজতন্ত্রের মধ্যে পার্থক্যটি অর্থনীতির সংগঠনের পরিকল্পনার মধ্যে নয়, তবে একজন ব্যক্তি সমাজে যে অবস্থানে আছেন, তার স্বাধীনতায়, রাষ্ট্রের জন্য গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষেত্রে অংশগ্রহণের সুযোগ, যে নিজেকে উপলব্ধি করার অধিকারবা অন্য এলাকা।
রাষ্ট্রীয় সমাজতন্ত্র
এর ২টি রূপ রয়েছে:
- অর্থনীতির নিরঙ্কুশ সরকারী নিয়ন্ত্রণের উপর ভিত্তি করে। একটি উদাহরণ হল কমান্ড-এন্ড-কন্ট্রোল এবং প্ল্যানিং সিস্টেম৷
- বাজার সমাজতন্ত্র। এটি এমন একটি অর্থনৈতিক মডেল হিসাবে বোঝা যায় যেখানে রাষ্ট্রীয় সম্পত্তিকে অগ্রাধিকার দেওয়া হয়, তবে একই সাথে বাজার অর্থনীতির নীতিগুলি বাস্তবায়িত হয়৷
বাজার সমাজতন্ত্রের কাঠামোর মধ্যে, প্রায়শই উদ্যোগগুলিতে স্ব-ব্যবস্থাপনা প্রতিষ্ঠিত হয়। অবস্থানটি নিশ্চিত করা হয়েছে যে স্ব-সরকার (শুধু উৎপাদন ক্ষেত্রেই নয়, সামগ্রিকভাবে সমাজেও) সমাজতন্ত্রের প্রথম উপাদান হিসেবে কাজ করে৷
এর জন্য, বাজগালিনের মতে, নাগরিকদের মুক্ত স্বাধীন সংগঠনের রূপগুলি বিকাশ করা প্রয়োজন - দেশব্যাপী অ্যাকাউন্টিং থেকে স্ব-সরকার এবং গণতান্ত্রিক পরিকল্পনা পর্যন্ত৷
বাজারের সমাজতন্ত্রের অসুবিধাগুলি সামাজিক অসমতা, অস্থিতিশীলতা, প্রকৃতির উপর নেতিবাচক প্রভাব সহ পুঁজিবাদের অনেক সমস্যা পুনরুত্পাদন করার ক্ষমতা হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। যাইহোক, সমাজের উন্নয়নের এই অভিমুখের অনুসারীরা বিশ্বাস করেন যে সক্রিয় সরকারী হস্তক্ষেপের মাধ্যমে এই সমস্ত সমস্যা দূর করা উচিত।
