সবচেয়ে প্রাচীনকাল থেকে শুরু করে, সেরা দার্শনিকদের মন জীবন ও সমাজে মানুষের স্থানের থিম নিয়ে দখল করা হয়েছে। বৈজ্ঞানিক অগ্রগতির ত্বরণের সাথে, এটি আরও বেশি প্রাসঙ্গিক হয়ে উঠেছে, বিশেষ করে আমাদের সময়ে, যখন প্রতিটি ব্যক্তি অনিচ্ছাকৃতভাবে প্রযুক্তিগত বিষয়গুলির উপর নির্ভরশীল হয়ে পড়ে৷
তাহলে, একজন মানুষ কী এবং তিনি কীভাবে বাকি প্রাণী জগতের থেকে আলাদা?
একজন মানুষ স্তন্যপায়ী প্রাণীদের অন্তর্গত একটি প্রাণী, যার জৈবিক নীতি ছাড়াও একটি আধ্যাত্মিক, সামাজিক এবং নৈতিক সারাংশ রয়েছে।
মানবিক ব্যবস্থায় ব্যক্তিত্ব নির্ধারণের সমস্যাটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। একজন ব্যক্তিকে বাইরে থেকে সম্পূর্ণরূপে চেনা যায় না; এর জন্য, আত্ম-জ্ঞানের প্রক্রিয়া প্রয়োজন। দর্শনে, এর অধ্যয়নের বিষয়গুলি নিয়ে একটি সম্পূর্ণ বিভাগ রয়েছে - তথাকথিত "ব্যক্তিত্ববাদ"।
ব্যক্তি এবং ব্যক্তিত্ব সম্পূর্ণ ভিন্ন ধারণা, যদিও তারা একই বিভাগের অন্তর্গত। কিন্তু তবুও তারা মাঝে মাঝে একে অপরের সাথে বিভ্রান্ত হয়।
ব্যক্তি হল একাধিক অর্থ সহ একটি সংজ্ঞা। বিশেষ করে, এটি তার ব্যক্তিগত গুণাবলী এবং অভিজ্ঞতা নির্বিশেষে মানব জাতির যে কোনও পৃথক প্রতিনিধিকে বোঝায়। সুতরাং, ব্যক্তি সর্বদা হয় নাব্যক্তিত্ব তার প্রয়োজনীয় জ্ঞান, অভিজ্ঞতা, দক্ষতা নাও থাকতে পারে।
অন্যদিকে, কখনও কখনও ব্যক্তি ব্যক্তিত্বের সাথে সমানভাবে আচরণ করা হয়। প্রকৃতপক্ষে, আইনশাস্ত্রের দৃষ্টিকোণ থেকে, একজন ব্যক্তি যে কোনো ব্যক্তি, এমনকি একজন নবজাতকও।
কিন্তু একজন পেশাদার মনোবিজ্ঞানী, শিক্ষক এবং দার্শনিক এই সংজ্ঞাটিকে ভিন্নভাবে দেখেন। তাদের জন্য, একজন নবজাতক কেবল ভবিষ্যতের ব্যক্তিত্বের সম্ভাবনা, তাকে এখনও এই স্তরে পৌঁছাতে হবে।
উপরের থেকে, এটা বোঝা সহজ যে প্রতিটি শৃঙ্খলার এই ধারণাটির নিজস্ব ব্যাখ্যা রয়েছে।
আপনার "ব্যক্তিত্ব" শব্দটির সাথে "ব্যক্তি" ধারণাটিকেও বিভ্রান্ত করা উচিত নয়। সাধারণভাবে, ব্যক্তিত্ব হল গুণাবলীর একটি সেট যা মানুষকে একে অপরের থেকে আলাদা করে। যাইহোক, এই শব্দটি এমন একজন ব্যক্তিকেও বোঝাতে পারে যে তার মৌলিকতা এবং স্বতন্ত্রতার উপর জোর দেয় এমন কিছু গুণাবলী দ্বারা অন্য লোকেদের থেকে আলাদা। এবং একজন ব্যক্তি, যেমনটি ইতিমধ্যে উল্লেখ করা হয়েছে, যে কোনো ব্যক্তি, তার গুণাবলী নির্বিশেষে।
ব্যক্তিত্ব উপরের দুটির চেয়ে অনেক সংকীর্ণ ধারণা। একজন ব্যক্তি এমন একজন ব্যক্তি যার চেতনা আছে, বিশ্বকে জানার ক্ষমতা এবং এটিকে রূপান্তরিত করার ক্ষমতা রয়েছে, সমাজ এবং ব্যক্তির সাথে সম্পর্ক গড়ে তোলার ক্ষমতা রয়েছে। দর্শন এবং মনোবিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে, প্রতিটি ব্যক্তিকে একজন ব্যক্তি হিসাবে বিবেচনা করা যায় না। এটি অবশ্যই বিকাশের একটি প্রক্রিয়া দ্বারা পূর্বে হতে হবে, এবং সমাজে ব্যক্তির লালন-পালন ব্যতীত এটি অসম্ভব, যেহেতু মানুষ একটি জৈব-সামাজিক জীব৷
সুতরাং, "ব্যক্তি" ধারণাটি "ব্যক্তিত্ব" ধারণার সমতুল্য নয়। এটি নিম্নলিখিত দ্বারা প্রমাণ করা যেতে পারেউদাহরণ।
এমন কিছু ঘটনা ঘটেছে যখন একজন ব্যক্তি সমাজের বাইরে বেড়ে ওঠেন - উদাহরণস্বরূপ, শৈশবকালে পিতামাতার দ্বারা হারিয়ে যাওয়া, বন্য প্রাণীদের দ্বারা খুঁজে পাওয়া এবং খাওয়ানো হয়েছে। এই ক্ষেত্রে, তার শুধুমাত্র জৈবিক চাহিদা ছিল। এবং, যেহেতু ব্যক্তিত্ব বিকাশের ভিত্তি খুব অল্প বয়সে স্থাপিত হয়, তাই পরিপক্কতায় তাদের আর কথা বলা শেখানো যায় না।
তবে, সেই "দক্ষতা" যা তার মধ্যে পশুদের দ্বারা সঞ্চারিত হয়েছিল (মাওয়া, হিসিং, ঘেউ ঘেউ করা, গাছে আরোহণ ইত্যাদি) সারাজীবন তার কাছে থেকে যায়। অতএব, এই ধরনের ব্যক্তি একজন ব্যক্তি নয়, যেহেতু তিনি সামাজিকীকরণের প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে যাননি এবং তার কোন চেতনা নেই।
