গিজার জাঁকজমকপূর্ণ পিরামিড, চোখের আড়ালে, রাজাদের উপত্যকার সমাধিগুলিই সভ্যতার একমাত্র স্মৃতিচিহ্ন নয় যা একবার নীল নদের উভয় তীরে বিকাশ লাভ করেছিল। নেক্রোপলিসের পাশাপাশি, প্রাচীন মিশরীয় মন্দিরগুলি অত্যন্ত আগ্রহের বিষয়। আমরা এই নিবন্ধে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য কাঠামোর নাম এবং ছবি রাখব।
কিন্তু প্রথমে আপনাকে প্রাচীন মিশরের মন্দিরের ধারণাটি বুঝতে হবে। শব্দের আধুনিক অর্থে এটি একটি গির্জা ছিল না - বিশ্বাসীদের সমাবেশের জন্য এবং ঈশ্বরের সাথে আত্মার যোগাযোগ স্থাপনের জন্য একটি ভবন। না, মন্দির ছিল একটি বাড়ি, বরং একটি প্রাসাদ। একজন নির্দিষ্ট ঈশ্বর এখানে বাস করতেন, যেমন একজন ধনী ব্যক্তি তার প্রাসাদে বাস করেন। তার চাকর-পুরোহিত ছিল। প্রতিদিন, শুদ্ধিকরণের আচার পার হওয়ার পরে, তারা ঈশ্বরের মূর্তিকে পোশাক পরিয়েছিল, এর সামনে ধূপকাঠি এবং ধূপ জ্বালাত এবং ক্যালেন্ডার অনুসারে বলিদান করত। শুধুমাত্র পুরোহিতরাই মন্দিরে প্রবেশ করতে পারত - আর কেউ নয়। কখনও কখনও ঈশ্বর প্রাসাদ থেকে বেরিয়ে আসতেন তার কোনো আত্মীয়কে দেখতে। নেতৃত্বে নৌকায় (সিন্দুক) ভ্রমণ করেনটো প্রচলিত জাহাজে। তবেই সাধারণ মানুষ তাদের দেবতাকে দেখতে পাবে।
পবিত্র স্থাপত্যের বিকাশ
আপনি যেমন জানেন, প্রাচীন মিশরের ইতিহাসে বেশ কিছু দীর্ঘ সময় রয়েছে - রাজ্য। মন্দিরের স্থাপত্য ধীরে ধীরে বিকশিত হয়। এটি মূলত ধর্মীয় দৃষ্টিভঙ্গির উপর নির্ভরশীল, যা শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে পরিবর্তিত হয়েছে। দুর্ভাগ্যবশত, মন্দিরগুলি নতুন ধারণা অনুসারে পুনর্নির্মিত হয়েছিল এবং শুধুমাত্র নতুন রাজ্যের সাথে সম্পর্কিত ভবনগুলি আমাদের কাছে নেমে এসেছে। প্রাচীন যুগের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া মন্দিরগুলিও ভালভাবে সংরক্ষিত। তবে তারা ফারাওদের মরণোত্তর সম্প্রদায়ের জন্য উত্সর্গীকৃত এবং তাদের পিরামিড সমাধিগুলির সংলগ্ন। এখানে আমরা নতুন রাজ্যের প্রাচীন মিশরীয় মন্দিরগুলি বিবেচনা করব। এটি অনন্ত ঈশ্বরের বাসস্থান। এই ধরনের একটি মন্দিরের নিজস্ব ধারণা এবং সেই অনুযায়ী নিজস্ব স্থাপত্য রয়েছে। ঈশ্বরের "প্রাসাদ" অফিসিয়াল এবং ব্যক্তিগত, ব্যক্তিগত চেম্বারগুলির জন্য প্রাঙ্গণ গ্রহণ করেছিল। পরবর্তীতে শুধুমাত্র নির্বাচিত পুরোহিতদের অন্তর্ভুক্ত করা যেতে পারে যারা সবচেয়ে পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে পরিষ্কার করা হয়েছে (অযু, চুল ক্ষয়, পানীয় সোডা)। ঈশ্বর জানালা ছাড়া একটি অভ্যন্তর বাস. অর্থাৎ তিনি লোকচক্ষুর আড়ালে ছিলেন।
3000 খ্রিস্টপূর্বাব্দে ঈশ্বরের প্রাসাদ e
পাঁচ হাজার বছর আগে, প্রাচীন মিশরীয় মন্দিরগুলি (ছবিতে খাফরের স্মারক মন্দির দেখায়) ঢালু বাইরের দেয়াল এবং একটি কার্নিসের মুকুট সহ একটি বিশাল সমান্তরাল আকারের আকৃতি ছিল। এটি মূল অক্ষ বরাবর অবস্থিত প্রশস্ত অভ্যন্তর সহ একটি বাস্তব রাজকীয় প্রাসাদ ছিল। এগুলি ছিল আনুষ্ঠানিক হল এবং অভ্যর্থনা কক্ষ যেখানে ঈশ্বর অনুরোধ শুনতেন।আরও, ভেস্টিবুল এবং নৈবেদ্য সংরক্ষণের জন্য কক্ষগুলির পিছনে, "বাড়ির মালিক" এর চেম্বার ছিল। দেবতার অবিলম্বে অভয়ারণ্য কেন্দ্রে অবস্থিত ছিল। এটি চার বা ছয়টি প্রধান প্রার্থনা ঘর দ্বারা বেষ্টিত ছিল। আশেপাশেই আচার-অনুষ্ঠানের জন্য পবিত্র স্থান এবং অন্যান্য স্থান ছিল। প্রধান হলগুলো বড় স্তম্ভ দ্বারা দুই বা তিনটি নাভিতে বিভক্ত ছিল। তেমন কোনো ছাদ ছিল না। প্রকৃতপক্ষে, এগুলো ছিল বারান্দাসহ উঠান।
মধ্য রাজ্যের প্রাচীন মিশরীয় মন্দির
থুটমোজ প্রথম এবং বিশেষ করে মহিলা ফারাও হাটশেপসুট (1505-1484 খ্রিস্টপূর্ব) থেকে শুরু করে, অভয়ারণ্যগুলির বিন্যাস পরিবর্তিত হয়েছে। মধ্য কিংডমের মন্দিরগুলির একটি বৈশিষ্ট্যগত বৈশিষ্ট্য হল হলগুলির স্মৃতিসৌধ যা পবিত্র পবিত্র স্থানে নিয়ে যায়। ছোট পায়খানা সঙ্গে বৈসাদৃশ্য সহজভাবে আশ্চর্যজনক. এই ঘরে একটি সূক্ষ্ম সিন্দুক দাঁড়িয়ে ছিল। প্রাচীন মন্দিরগুলির বিশাল প্রাচীরগুলি অনেকগুলি পবিত্র এবং চ্যাপেল দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। তবে মূল উদ্ভাবন ছিল চিত্রকলার অসাধারণ সম্পদ। তারা কলাম, ছাদ, দেয়াল, মেঝে আচ্ছাদিত. কর্নাক (আমোন-রা) এবং দেইর এল-বাহরি (রাণী হাটশেপসুটের অভয়ারণ্য) প্রাচীন মিশরীয় মন্দিরগুলিকে সেই সময়ের পবিত্র স্থাপত্যের একটি আদর্শ উদাহরণ হিসাবে বলা যেতে পারে। অভ্যন্তরীণ এবং ম্যুরালগুলি প্রতিটি কক্ষের কার্যকারিতাকে জোর দেয়। এবং মন্দির নিজেই মহাজাগতিক এবং ঈশ্বরের সংশ্লেষণ হিসাবে উপস্থিত হয়। মেঝে হল পৃথিবী, তারা দিয়ে আঁকা ছাদ হল আকাশ, স্তম্ভগুলির রাজধানীগুলি ফুল, আর্কিট্রেভটিতে আপনি দুর্দান্ত পাখি দেখতে পাবেন৷
মন্দির ১৫০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে e
ধীরে ধীরে, সাধারণ বিশ্বাসীরা উপাসনায় যোগ দিতে শুরু করে। স্বাভাবিকভাবেই, তাদের "পবিত্র পবিত্র" এমনকি মন্দিরেও অনুমতি দেওয়া হয়নি। কিন্তু পবিত্র ভবনের পরিকল্পনায়1500 খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে শুরু করে, একটি উদ্ভাবন প্রদর্শিত হয় - এক বা একাধিক উঠোন একটি কোলনেড দ্বারা তৈরি। সেখানে সাধারণ মানুষকে ধর্মীয় অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণের অনুমতি দেওয়া হয়। তাহলে প্রাচীন মিশরে নতুন রাজ্যের মন্দিরগুলি কী ছিল? তারা কোথায় অবস্থিত ছিল? তারা পুরো নীল নদ বরাবর প্রসারিত - উপরের দিকে আবু সিম্বেল থেকে আবিডোস (আধুনিক লুক্সরের উত্তরে) পর্যন্ত। প্রতিটি নাম (অঞ্চল) এর নিজস্ব পৃষ্ঠপোষক দেবতা ছিল (বা আমন-রার হাইপোস্টেসিস)। অতএব, প্রাচীন মিশরীয় মন্দিরগুলির উপযুক্ত নাম ছিল: ওসিরিস, হাথর, আইসিস, খনুম, থোথ, নেখবেট, হোরাস, সেবেক। আলাদাভাবে, আমাদের ফারাওদের অভয়ারণ্যগুলি উল্লেখ করা উচিত, যাদেরকে দেবতা হিসেবেও বিবেচনা করা হত: রামসেস II, সেটি I, থুতমোস III এবং অন্যান্য৷
নতুন রাজ্যের প্রাচীন মিশরীয় মন্দিরের পরিকল্পনা
আমুনের কর্নাক অভয়ারণ্যের ক্লাসিক উদাহরণে এটি বিবেচনা করা যাক। মন্দিরের নদীতে প্রবেশের কথা ছিল। এ জন্য নীল নদ থেকে একটি চ্যানেল ভেঙ্গে গেছে। এটি একটি ছোট আয়তক্ষেত্রাকার পিয়ারের সাথে মন্দিরেই শেষ হয়েছিল, যেখানে একটি সমৃদ্ধভাবে সজ্জিত নৌকাটি ছিল। মিশরীয় দেবতাদের অসংখ্য আত্মীয় ছিল যাদের জন্মদিনের জন্য তাদের "বাড়িতে" পরিদর্শন করা হয়েছিল। বেড়িবাঁধ থেকে একটি ‘মিছিল সড়ক’ ছিল। এটি স্ফিংক্স বা দেবতার মূর্তি দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল, যা একটি পবিত্র প্রাণীর হাইপোস্ট্যাসিসে উপস্থিত হয়েছিল। তোরণগুলো ছিল প্রাচীন মিশরীয় মন্দিরের সম্মুখভাগ। ছবিটি সামান্য ঢালু দেয়াল সহ একটি বিশাল পাথরের বিল্ডিং দেখায়। এটি হায়ারোগ্লিফ "দিগন্ত" পুনরাবৃত্তি করে। ভোরবেলা, সূর্য ঠিক তোরণের টাওয়ারের মাঝখানে দেখা গেল। এর দেয়ালগুলো ছিল সুসজ্জিত। এখনও জন্য গর্ত আছেপতাকা খুঁটি তোরণের পিছনে একটি আয়তাকার প্রাঙ্গণ ছিল, একটি প্রাচীর দিয়ে ঘেরা। কলামগুলি তার পুরো ঘের বরাবর দৌড়েছিল, একটি সরু, অ-কঠিন ছাদকে সমর্থন করে, যা বৃষ্টি থেকে নয়, সূর্য থেকে সুরক্ষা হিসাবে কাজ করে। উঠান পেরিয়ে লোকটি কলামের হলঘরে উঠল। ছাদকে সমর্থনকারী গোলাকার স্তম্ভগুলিকে প্যাপিরাসের ঝোপের মতো সাজানো হয়েছিল। হলের শেষ প্রান্তে ছিল অভয়ারণ্য। একটি পোর্টেবল নৌকা একটি নিচু ছাদ সহ একটি ছোট ঘরে কিউবিকাল স্ট্যান্ডে বিশ্রাম নিয়েছে। ঈশ্বর এখানে বাস করতেন।
মন্দিরের চারপাশে
বাইরের দেয়ালের (টেমেনোস) ভিতরের আশেপাশের এলাকাকেও পবিত্র বলে মনে করা হত। সেখানে সহায়ক কক্ষ ছিল। এইগুলি দেবতাদের জন্য ঘর হতে পারে যারা "দর্শন" করতে এবং তাদের সিন্দুকগুলির জন্য এসেছিল। নৈবেদ্য জন্য গুদাম, ধর্মের বস্তু একাধিক রুম দখল. অবশেষে, পুরোহিতদের জন্য ছোট কক্ষ সরবরাহ করা হয়েছিল, যেখানে তারা অভয়ারণ্যে প্রবেশের আগে তাদের দেহ পরিষ্কার করার প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়েছিল। নতুন রাজ্যের মিশরের মন্দিরগুলি সর্বদা তাদের অঞ্চলে একটি পবিত্র হ্রদ ছিল। এটি পুরোহিতদের শুদ্ধ করতে কাজ করেছিল। বিশ্বাস অনুসারে, সূর্যদেব খেপরি প্রতিদিন সকালে হ্রদ থেকে সতেজ হয়ে আকাশ অনুসরণ করতেন। এই জলাধার ছাড়াও কূপও ছিল। প্রাচীন মিশরীয় মন্দির, যার নাম এবং ফটো আমরা এখানে দিয়েছি, পিয়ারে একটি বিশেষ ঘর ছিল - একটি নৌকার জন্য একটি বার্থ। যখন পুরোহিতরা অভয়ারণ্য থেকে তাদের কাঁধে দেবতার সাথে সিন্দুকটি নিয়ে যেত, তখন তারা দুটি প্রবেশপথ সহ এই ছোট চ্যাপেলে থামে।
অবেলিস্ক এবং কলসি
মিশরের প্রায়শই মন্দিরটেমেনোস বেড়ার বাইরে অবস্থিত অতিরিক্ত উপাদান ছিল। কখনও কখনও অভয়ারণ্যের সামনে কলোসি স্থাপন করা হত। এগুলি ফারাওদের দৈত্যাকার জোড়া মূর্তি যারা এই বা সেই মন্দিরটি তৈরি করেছিলেন। এখানে উল্লেখযোগ্য মেমননের কলসি। অভয়ারণ্য নিজেই সংরক্ষিত হয়নি - আজ অবধি আমেনহোটেপ III এর মাত্র দুটি মূর্তি উত্থিত হয়েছে। যদি মন্দিরটি সূর্যকে উৎসর্গ করা হয়, তাহলে এর প্রবেশদ্বারের সামনে ওবেলিস্ক স্থাপন করা হত - এছাড়াও সাধারণত জোড়ায়।
টলেমাইক এবং রোমান যুগ
এই প্রাচীন মিশরীয় মন্দিরগুলি কতটা আশ্চর্যজনক: কত বছর তারা দেবতাদের আবাস হিসাবে কাজ করেছিল এবং পরিবর্তন বা এমনকি জয় করতেও হার মানতে পারেনি। রোমান সাম্রাজ্য যখন ধর্মীয় উপাসনার ক্ষেত্রে এই জমিগুলি গ্রাস করেছিল, তখন সামান্য পরিবর্তন হয়েছিল। বরং উল্টো। রোমান সম্রাটরা হায়ারোগ্লিফের সাথে কার্টুচ পরতে শুরু করেছিলেন, ওসিরিসের কাল্ট সাম্রাজ্যের অন্যতম রাষ্ট্রীয় কাল্টে পরিণত হয়েছিল। তবে, সংস্কৃতির আন্তঃপ্রবেশও রয়েছে। ধর্মীয় দৃষ্টিভঙ্গি বিকশিত হয়, এবং ধীরে ধীরে মানবতা এক ঈশ্বরের উপাসনা করতে আসে।
