থমাস কার্লাইল (ডিসেম্বর 4, 1795 - 5 ফেব্রুয়ারী, 1881) - স্কটিশ লেখক, প্রচারক, ইতিহাসবিদ এবং দার্শনিক, জনপ্রিয়তা এবং শৈল্পিক এবং দার্শনিক ঐতিহাসিক সাহিত্যের একটি বিশেষ শৈলীর প্রতিষ্ঠাতাদের একজন - "হিরোসের সম্প্রদায়" " একজন খুব জনপ্রিয় ভিক্টোরিয়ান যুগের স্টাইলিস্ট। আইনী চিন্তাধারার উপর তার ব্যাপক প্রভাব ছিল।
পরিবার
একটি ক্যালভিনিস্ট পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন, জেমস কার্লাইল এবং তার দ্বিতীয় স্ত্রী, জ্যানেট আইটকেন, নয়টি সন্তানের মধ্যে জ্যেষ্ঠ ছিলেন (ছবিতে টমাসের মা)। তার বাবা ছিলেন একজন ইটভাটা, পরে একজন ছোট কৃষক। তিনি তার সাহসিকতা এবং স্বাধীনতার জন্য সম্মানিত ছিলেন। চেহারায় কঠোর, তিনি একটি দয়ালু আত্মা ছিলেন। কার্লাইলের পারিবারিক বন্ধন ছিল অস্বাভাবিকভাবে দৃঢ়, এবং টমাস তার পিতার সাথে অত্যন্ত শ্রদ্ধার সাথে আচরণ করতেন, যা তার স্মৃতিকথায় প্রতিফলিত হয়। তার মায়ের প্রতি সর্বদা সবচেয়ে কোমল অনুভূতি ছিল এবং তিনি একজন চমৎকার ভাই ছিলেন।
অধ্যয়ন
বাবা-মায়ের খুব বেশি টাকা ছিল না, তাই সাত বছর বয়সী কার্লাইলকে একটি প্যারোকিয়াল স্কুলে পড়ার জন্য পাঠানো হয়েছিল। যখন সেদশ বছর বয়সে তাকে আনান হাই স্কুলে বদলি করা হয়। লড়াইয়ের প্রতি তার ঝোঁক স্কুলের অনেক ছাত্রের সাথে সমস্যা সৃষ্টি করেছিল, কিন্তু শীঘ্রই তিনি শেখার প্রতি দৃঢ় আগ্রহ দেখিয়েছিলেন, তার বাবা তাকে উপাসনা শেখাতে প্ররোচিত করেছিলেন। 1809 সালে তিনি এডিনবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রবেশ করেন। স্যার জন লেসলির গণিত কোর্স ব্যতীত তার পড়াশোনার প্রতি তার তেমন আগ্রহ ছিল না, যিনি পরে তার ভালো বন্ধু হয়ে ওঠেন।
তিনিও প্রচুর পড়েছেন। যাইহোক, এটি ধ্রুপদী সাহিত্য ছিল না যা তাঁর উপর সর্বাধিক প্রভাব ফেলেছিল, তবে তাঁর সমসাময়িকদের কাজ। তার মতো একই অবস্থানে থাকা বেশ কয়েকজন লোক তাকে একজন বুদ্ধিজীবী নেতা হিসাবে দেখেছিল এবং তাদের চিঠিপত্র সাধারণ সাহিত্যিক রুচিকে প্রতিফলিত করে। 1814 সালে, কার্লাইল, এখনও একজন পুরোহিত হওয়ার প্রস্তুতি নিচ্ছিলেন, আনান স্কুল থেকে গণিতে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি লাভ করেন, যা তাকে কিছু অর্থ সঞ্চয় করতে সক্ষম করে। 1816 সালে তিনি কির্কল্যান্ডের একটি স্কুলে শিক্ষক হিসেবে নিযুক্ত হন।
আধ্যাত্মিক সংকট
1818 সালে, কার্লাইল তার আধ্যাত্মিক কর্মজীবন ছেড়ে দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। তিনি তার মধ্যে ঘটে যাওয়া রূপান্তরগুলির বিশদ বিবরণ কাউকে ব্যাখ্যা করেননি, তবে, আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতাদের কট্টর দৃষ্টিভঙ্গি ত্যাগ করার তার ইচ্ছা, যারা সর্বদা তার দ্বারা গভীরভাবে সম্মানিত ছিল, তা স্পষ্ট ছিল। কিছুক্ষণের জন্য, নাস্তিকতাই মুক্তির একমাত্র উপায় বলে মনে হয়েছিল, কিন্তু তিনি এতে গভীরভাবে বিরক্ত ছিলেন। এই সবই কার্লাইলকে একটি আধ্যাত্মিক সংকটের দিকে নিয়ে যায়, যা তিনি সার্টার রেসার্টাস লেখার পরেই কাটিয়ে উঠতে সক্ষম হন। 1821 সালের জুন মাসে মিঃ টিউফেলসড্রকের জীবন এবং চিন্তাভাবনা। তিনি অস্বীকার করার চেতনাকে নির্বাসিত করেছিলেন এবং তারপর থেকে তার কষ্টের প্রকৃতি চিরতরে পরিবর্তিত হয়েছে। এটি আর "হাইনা" নয়, "ক্ষোভ এবং বিষাদময়" ছিলঅবাধ্যতা" 1819 সালে, তিনি জার্মান ভাষা অধ্যয়ন করতে শুরু করেন, যা তাকে নতুন আকর্ষণীয় পরিচিতির দিকে নিয়ে যায়। তিনি জার্মান সাহিত্যের প্রতি খুব আগ্রহী ছিলেন। সবথেকে বেশি পছন্দ করতেন গোয়েটের কাজগুলো। তাদের মধ্যে, তিনি বস্তুবাদে নিমজ্জিত না হয়ে অপ্রচলিত মতবাদকে পরিত্যাগ করার একটি সুযোগ দেখেছিলেন। তারা দীর্ঘ সময় ধরে দেখা করে এবং চিঠিপত্র চালায়। গ্যেটে তার বইয়ের অনুবাদ সম্পর্কে ইতিবাচক কথা বলেছেন।
ব্যক্তিগত জীবন
দীর্ঘ প্রেমের পর, 1826 সালে টমাস কার্লাইল জেন বেইলি ওয়েলশকে বিয়ে করেন। তিনি অনেক বেশি ধনী পরিবার থেকে ছিলেন, এবং তার বিয়ের অনুমোদন পেতে যথেষ্ট উপার্জন করতে তার বেশ কয়েক বছর লেগেছিল। জেনের মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তারা চল্লিশ বছর একসাথে বসবাস করেছিল। তাদের বিয়ের পর প্রথম বছর তারা গ্রামাঞ্চলে থাকতেন, কিন্তু 1834 সালে তারা লন্ডনে চলে আসেন। লেডি ওয়েলচ নিঃসন্তান ছিলেন, যা পরে ঝগড়া ও ঈর্ষার জন্ম দেয়। এর প্রমাণ তাদের চিঠিপত্র। কার্লাইলের মনস্তাত্ত্বিক সমস্যার কারণে তাদের জীবনও কঠিন ছিল। অত্যন্ত আবেগপ্রবণতা এবং একটি ভঙ্গুর মানসিকতার সাথে, তিনি প্রায়শই হতাশার যন্ত্রণায় ভুগতেন, তিনি অনিদ্রায় যন্ত্রণা পেয়েছিলেন এবং তার প্রতিবেশীর বাগানে পাখিদের উচ্চস্বরে গান তাকে পাগল করে তুলেছিল। ক্ষোভের ঝাঁকুনি হঠাৎ করে অতিরঞ্জিত হাস্যরসের বিস্ফোরণ ঘটায়। তিনি শুধুমাত্র কাজের মধ্যে নিমজ্জিত দ্বারা রক্ষা করা হয়েছে. এর জন্য, নির্জনতা এবং শান্তির প্রয়োজন ছিল এবং তাদের বাড়িতে একটি বিশেষ শব্দরোধী ঘর সজ্জিত ছিল। ফলস্বরূপ, তার স্ত্রীকে প্রায়শই বাড়ির সমস্ত কাজ একা করতে বাধ্য করা হয়, প্রায়ই পরিত্যক্ত বোধ করা হয়।
সাহিত্যিক কাজ
1830-এর দশকের মাঝামাঝি, কার্লাইল সার্টার রেসার্টাস প্রকাশ করেন। জীবন এবংফ্রেসারের জার্নালে মিঃ টিউফেলসড্রকের চিন্তাভাবনা। দার্শনিক চিন্তার গভীরতা, তার সিদ্ধান্তের চিত্তাকর্ষক বৈধতা সত্ত্বেও, এই বইটি যথেষ্ট সাফল্য পায়নি। 1837 সালে, তার কাজ "অন দ্য ফরাসি বিপ্লব" প্রকাশিত হয়েছিল, যা তাকে সত্যিকারের সাফল্য এনেছিল। 1837 থেকে 1840 সাল পর্যন্ত তিনি বেশ কয়েকটি বক্তৃতা দিয়েছিলেন, যার মধ্যে শুধুমাত্র একটি ("দ্য হিরো'স কাল্ট") প্রকাশিত হয়েছিল। তাদের সকলেই তাকে আর্থিক সাফল্য এনেছিল এবং পঁয়তাল্লিশ বছর বয়সে তিনি আর্থিকভাবে স্বাবলম্বী হতে পেরেছিলেন। তার অনেক ছাত্র ও অনুসারী ছিল। 1865 সাল থেকে তিনি এডিনবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ের রেক্টর হন।
সমাজের কাঠামোর উপর দৃষ্টিভঙ্গি
বায়রনের যুগের বিপ্লবী এবং তিক্ত মেজাজ, টমাস কার্লাইল, যার জীবনী নিবন্ধে উপস্থাপন করা হয়েছে, গসপেলের বিরোধিতা করেছিলেন। তিনি সমাজ সংস্কারের কথা বলেছেন। বিশ্বের একটি যান্ত্রিক দৃষ্টিভঙ্গির বিরুদ্ধে সংগ্রামে, সংখ্যাগরিষ্ঠের প্রতি শ্রদ্ধা এবং উপযোগিতাবাদ, তিনি অর্থে ভরা একটি জীবন, সর্বোচ্চ, সুপ্রা-ব্যক্তিগত মানবিক মূল্যবোধের বিকাশের পক্ষে ছিলেন। টমাস কার্লাইল গণতান্ত্রিক প্রবণতার সমতল শক্তিকে নায়কদের ধর্মের সাথে প্রতিহত করেছিলেন। তিনি বিশ্বাস করতেন যে ক্ষমতার বিজয়ী আকাঙ্ক্ষা তাদেরই সমাজ ও রাষ্ট্রে শাসন করা উচিত। ইচ্ছার সাফল্যকে ক্ষমতার দিকে নিয়ে যাওয়া একটি যুক্তি হিসাবে উদ্ধৃত করা হয়েছে একটি আদর্শবাদ যা ব্যক্তিগত উচ্চ লক্ষ্যগুলির জন্য অবিরাম প্রচেষ্টার উপর ভিত্তি করে, এবং এটি তার বিজ্ঞানের দুর্বলতা এবং বিপদ, যা স্কটিশ পিউরিটানিজম এবং জার্মান আদর্শবাদের মিশ্রণ৷
রাজনীতিতে, তিনি সাম্রাজ্যবাদের তাত্ত্বিক হিসাবে একটি বড় ভূমিকা পালন করেছিলেন, সমগ্র বিশ্বকে আলিঙ্গন করার জন্য ইংরেজ জনগণের ঐতিহাসিক মিশনের ধারণাকে রক্ষা করেছিলেন। সাংবাদিকতা থেকেএটি লক্ষ করা উচিত, প্রথমত, দার্শনিক এবং ঐতিহাসিক প্রতিচ্ছবি "বীর, বীরদের পূজা এবং ইতিহাসের বীরত্ব", "ফরাসি বিপ্লবের উপর", "সার্টার রেসার্টাস"। দ্য লাইফ অ্যান্ড থটস অফ মি. টিউফেলড্রক” এবং অন্যান্য।
জীবনের প্রতি দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গি
জার্মান রোমান্টিসিজমের আকর্ষণে প্রভাবিত হয়ে ক্যালভিনিজম ত্যাগ করেন। রোমান্টিক দর্শনের প্রতি তার অনুরাগ প্রকাশ পেয়েছে গোয়েটের বই "দ্য ইয়ারস অফ সায়েন্স বাই উইলহেম মেইস্টার" এবং "দ্য লাইফ অফ শিলার" গ্রন্থের অনুবাদে। রোমান্টিকতা থেকে, তিনি প্রথমত, গভীরভাবে বিকশিত ব্যক্তিবাদ (বায়রনিজম) আঁকেন।
কারলাইলের কাজের কেন্দ্রে একজন নায়ক, একজন অসামান্য ব্যক্তিত্ব, প্রধানত নৈতিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ কার্যকলাপের শক্তি দিয়ে নিজেকে কাটিয়ে উঠছেন। বুদ্ধিজীবীদের উপর নায়কের নৈতিক গুণাবলীর শ্রেষ্ঠত্বের উপর জোর দেওয়ার ক্ষেত্রে, কেউ বিশুদ্ধতাবাদের প্রভাব দেখতে পারে। তা সত্ত্বেও, কার্লাইলও অন্ধভাবে নিটশের নৃতত্ত্বকে গ্রহণ করেছিলেন।
জীবনের শেষ
থমাস কার্লাইল, যার ছবি নিবন্ধে উপস্থাপিত হয়েছে, 5 ফেব্রুয়ারি, 1881 সালে লন্ডনে মারা যান। আনুষ্ঠানিক বিদায় অনুষ্ঠানের পর, তার দেহাবশেষ স্কটল্যান্ডে স্থানান্তরিত করা হয়, যেখানে তাকে তার পিতামাতার সাথে একই কবরস্থানে সমাহিত করা হয়।
থমাস কার্লাইল: অ্যাফোরিজম এবং উদ্ধৃতি
তার সবচেয়ে বিখ্যাত অ্যাফোরিজমের মধ্যে নিম্নলিখিতগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে:
- প্রতিটি মহান কাজ প্রথম নজরে অসম্ভব বলে মনে হয়।
- ভালোবাসা পাগলামির মতো নয়, তবে তাদের মধ্যে অনেক মিল রয়েছে।
- চাপ না থাকলে হীরা থাকবে না।
- যে ব্যক্তি কাজ করতে চান কিন্তু চাকরি খুঁজে পাচ্ছেন না তারাই সম্ভবত সবচেয়ে বেশিভাগ্য দ্বারা আমাদের সামনে একটি দুঃখজনক পরিস্থিতি উপস্থাপন করা হয়েছে৷
- বিচ্ছিন্নতা মানুষের দুঃখের ফল।
- আমার সম্পদ আমার যা আছে তা নয়, আমি যা করি তা।
- প্রতিটি ঘটনাতে, শুরু সর্বদা সবচেয়ে স্মরণীয় মুহূর্ত।
- অহংবোধ হল সমস্ত ভুল এবং কষ্টের উৎস এবং ফলাফল।
- কোন মহান মানুষ বৃথা যায় না। পৃথিবীর ইতিহাস শুধু মহান ব্যক্তিদের জীবনী।
- স্ট্যামিনা হল একাগ্র ধৈর্য।
থমাস কার্লাইল, যার উদ্ধৃতি প্রজ্ঞা এবং গভীরতায় পূর্ণ, দার্শনিক চিন্তার ইতিহাসে একটি উজ্জ্বল চিহ্ন রেখে গেছেন।
