এডমন্ড বার্ক (1729-1797) - একজন বিশিষ্ট ইংরেজ সংসদীয়, রাজনৈতিক এবং জনসাধারণের ব্যক্তিত্ব, লেখক, প্রচারক, দার্শনিক, রক্ষণশীল ধারার প্রতিষ্ঠাতা। তার ক্রিয়াকলাপ এবং কাজের তারিখ 18 শতকের, তিনি ফরাসি বিপ্লবের সমসাময়িক, সেইসাথে সংসদীয় সংগ্রামে অংশগ্রহণকারী হয়ে ওঠেন। তার ধারণা এবং চিন্তাধারা আর্থ-সামাজিক-রাজনৈতিক চিন্তাধারায় একটি লক্ষণীয় প্রভাব ফেলেছিল এবং তার কাজ প্রতিবারই সমাজে একটি প্রাণবন্ত বিতর্কের সৃষ্টি করেছিল৷
জীবনের কিছু ঘটনা
এডমন্ড বার্ক, যার জীবনী এই পর্যালোচনার বিষয়, তিনি 1729 সালে আয়ারল্যান্ডে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তার বাবা একজন প্রোটেস্ট্যান্ট ছিলেন, তার মা ক্যাথলিক ছিলেন। তিনি ডাবলিনের ট্রিনিটি কলেজ থেকে স্নাতক হন এবং তারপরে, আইন গ্রহণের সিদ্ধান্ত নিয়ে তিনি লন্ডনে যান। তবে, এখানে তিনি একজন লেখকের ক্যারিয়ারে আগ্রহী ছিলেন। এডমন্ড বার্ক বার্ষিক রেজিস্টারের সম্পাদক হয়েছিলেন, প্রায় সারা জীবনের জন্য এটির দিকনির্দেশ এবং বিষয়বস্তু নির্ধারণ করেছিলেন। তারপর তিনি তার রাজনৈতিক জীবন শুরু করেন, প্রধানমন্ত্রীর সচিব হন (1765 সালে), এবং পরে সংসদ সদস্য হন। একই সময়ে (1756), তিনি বেশ কয়েকটি প্রবন্ধ-প্রতিফলন লিখেছিলেন, যা তাকে কিছুটা জনপ্রিয়তা এনেছিল এবং তাকে পরিচিত হতে দেয়।সাহিত্য চেনাশোনা এডমন্ড বার্ক, যার প্রধান কাজগুলি রাজনৈতিক এবং দার্শনিক বিষয়গুলিতে নিবেদিত, তার সংসদীয় বক্তৃতা এবং সেইসাথে পুস্তিকাগুলির জন্য বিখ্যাত হয়ে ওঠে, যা প্রতিবারই প্রাণবন্ত আলোচনা এবং বিতর্কের বিষয় হয়ে ওঠে৷
রাজনৈতিক মতামত
তার সংসদীয় কর্মজীবন শুরু হয় যখন তিনি সরকার প্রধানের সচিব হন, যিনি হুইগ দলের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। শীঘ্রই তিনি দলে একটি নেতৃস্থানীয় অবস্থান গ্রহণ করেন, যা তার রাজনৈতিক মতামত নির্ধারণ করে। এডমন্ড বার্ক, রক্ষণশীলতার প্রতিষ্ঠাতা, তা সত্ত্বেও কিছু বিষয়ে উদারপন্থী দৃষ্টিভঙ্গি মেনে চলেন। সুতরাং, তিনি সংস্কারের সমর্থক ছিলেন এবং বিশ্বাস করতেন যে রাজার ক্ষমতা জনগণের সার্বভৌমত্বের উপর ভিত্তি করে হওয়া উচিত। তিনি নিরঙ্কুশ রাজতন্ত্রের বিরোধিতা করেছিলেন, বিশ্বাস করেছিলেন যে দেশে একটি পূর্ণাঙ্গ রাজনৈতিক জীবনের জন্য সরাসরি এবং স্পষ্টভাবে তাদের মতামত প্রকাশের সুযোগ থাকা দলগুলি থাকা উচিত।
বেসিক
কিন্তু অন্যান্য ইস্যুতে, এডমন্ড বার্ক, যার মূল ধারণা রক্ষণশীল, একটি ভিন্ন অবস্থান নিয়েছিলেন। সুতরাং, নীতিগতভাবে, সংস্কারের সমর্থক হওয়া সত্ত্বেও, তিনি বিশ্বাস করেছিলেন যে এই পরিবর্তনগুলি ধীরে ধীরে এবং খুব সতর্ক হওয়া উচিত যাতে ক্ষমতার বিদ্যমান ভারসাম্যকে বিপর্যস্ত না করে এবং শতাব্দী ধরে গঠিত সিস্টেমের ক্ষতি না হয়। তিনি আকস্মিক এবং সিদ্ধান্তমূলক সংস্কারের বিরোধিতা করেছিলেন, বিশ্বাস করেছিলেন যে এই ধরনের কর্ম বিশৃঙ্খলা ও নৈরাজ্যের দিকে নিয়ে যাবে।
সমাজ সম্পর্কে
এডমন্ড বার্ক, যার রাজনৈতিক মতামতকিছু সংরক্ষণকে রক্ষণশীল বলা যেতে পারে, উত্তর আমেরিকার উপনিবেশের ক্ষেত্রে ব্রিটিশ সরকারের কর্মের বিরোধিতা করে। তিনি তাদের অর্থনৈতিক স্বাধীনতা দেওয়ার এবং করের বোঝা কমানোর আহ্বান জানিয়ে স্ট্যাম্প ডিউটি বাতিল করার প্রয়োজনীয়তার কথা বলেছিলেন। তিনি ভারতে ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির কার্যক্রমেরও সমালোচনা করেন এবং দেশের ভাইসরয় ডব্লিউ হেস্টিংসের (১৭৮৫) একটি উচ্চ-প্রোফাইল বিচার অর্জন করেন। প্রক্রিয়াটি বেশ উচ্চ-প্রোফাইল ছিল এবং এই দেশে ব্রিটিশ সরকার ব্যবস্থার অনেক অপব্যবহারকে উন্মোচিত করেছিল। এডমন্ড বার্ক, যার রক্ষণশীলতা হেস্টিংসের সাথে বিবাদে বিশেষভাবে স্পষ্ট ছিল, যুক্তি দিয়েছিলেন যে পশ্চিম ইউরোপীয় নিয়ম এবং আইনগুলি ভারতে প্রযোজ্য হওয়া উচিত, অন্যদিকে তার প্রতিপক্ষ যুক্তি দিয়েছিল যে তারা পূর্বের দেশগুলিতে অগ্রহণযোগ্য৷
ফরাসি বিপ্লব
এটি 1789 সালে শুরু হয়েছিল এবং সমস্ত ইউরোপীয় দেশগুলিকে কেবল একটি সামাজিক-রাজনৈতিক উত্থানই নয়, এর ধারণাগুলির সাথেও হতবাক করেছিল। পরেরটি এডমন্ড বার্ক দ্বারা তীব্রভাবে বিরোধিতা করেছিলেন, যিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে বিপ্লবীদের দৃষ্টিভঙ্গি এবং তত্ত্বগুলি অনুমানমূলক, বিমূর্ত, কোন বাস্তব ঐতিহাসিক ভিত্তি নেই এবং তাই সমাজে কখনই শিকড় ধরবে না, যেহেতু তাদের শিকড় বা ইতিহাস নেই। তিনি প্রাকৃতিক অধিকারের সাথে প্রকৃত অধিকারের বৈপরীত্য করেছেন। পরেরটি, তার মতে, শুধুমাত্র একটি তত্ত্ব, যদিও প্রকৃতপক্ষে তাদের মধ্যে কেবলমাত্র সেইগুলিই রয়েছে যা পূর্ববর্তী প্রজন্মের ঐতিহাসিক বিকাশের গতিপথ দ্বারা তৈরি করা হয়েছে৷
সমাজ ও রাষ্ট্রের উপর
এডমন্ড বার্ক, যার ধারণারক্ষণশীল দিকের অন্তর্গত, অস্বীকার করা হয়েছে, গ্রহণ করেনি এবং সামাজিক চুক্তির তত্ত্বের সমালোচনা করেছে J.-J. রুশো, যার সারমর্ম হল যে জনগণ স্বেচ্ছায় তাদের স্বাধীনতার কিছু অংশ পরিত্যাগ করে এবং নিরাপত্তার ব্যবস্থাপনা ও সুরক্ষার দায়িত্ব রাষ্ট্রের কাছে হস্তান্তর করে। বার্কের মতে, সমস্ত রাজনৈতিক, সামাজিক, অর্থনৈতিক প্রতিষ্ঠান জীবন অনুশীলনের উপর ভিত্তি করে, যা শতাব্দী ধরে উন্নত হয়েছে এবং সময়ের দ্বারা পরীক্ষিত। অতএব, এটি কোন অর্থে হয় না, তিনি বলেন, প্রতিষ্ঠিত ক্রম পরিবর্তন করার চেষ্টা করার জন্য, এটি শুধুমাত্র সাবধানে কোন মৌলিক পরিবর্তন ছাড়াই উন্নত করা যেতে পারে। অন্যথায়, বিশৃঙ্খলা ও অরাজকতা সৃষ্টি হবে, যেমনটি ঘটেছে বিপ্লবী ফ্রান্সে।
স্বাধীনতা সম্পর্কে তিনি যা বলেছেন
লেখক বিশ্বাস করতেন যে সামাজিক বৈষম্য এবং সামাজিক শ্রেণিবিন্যাস সর্বদা বিদ্যমান, তাই তিনি সর্বজনীন সমতার উপর ভিত্তি করে একটি ন্যায়পরায়ণ সমাজ গঠনের জন্য বিপ্লবীদের প্রকল্পগুলিকে একটি ইউটোপিয়া বলে মনে করেন। এডমন্ড বার্ক, যার অ্যাফোরিজমগুলি সংক্ষিপ্তভাবে তার দর্শনের সারমর্ম প্রকাশ করে, যুক্তি দিয়েছিলেন যে সাধারণ সাম্য এবং সর্বজনীন স্বাধীনতা অর্জন করা অসম্ভব।
তিনি এই বিষয়ে নিম্নলিখিত বিবৃতির মালিক: "স্বাধীনতা পেতে হলে তা সীমিত হতে হবে।" তিনি বিপ্লবীদের মতামতকে অনুমানমূলক নির্মাণ হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন এবং অভ্যুত্থানের পরে ফ্রান্সে যে অস্থিরতা এসেছিল তার দিকে ইঙ্গিত করেছিলেন। এই বিপ্লবের বিরুদ্ধে তার প্যামফলেট বক্তৃতার জন্য ব্যাপকভাবে ধন্যবাদ, ডব্লিউ পিট জুনিয়রের নেতৃত্বে টোরি সরকার রাষ্ট্রের বিরুদ্ধে যুদ্ধ শুরু করার সিদ্ধান্ত নেয়। এডমন্ড বার্ক, যার উদ্ধৃতিগুলি তার রক্ষণশীলতার কথা বলেঅবস্থান, যুক্তি দিয়েছিলেন যে একজন ব্যক্তি কখনই সমাজ থেকে সম্পূর্ণ স্বাধীন হতে পারেন না, তিনি কোনওভাবে এটির সাথে সংযুক্ত। তিনি এটিকে এভাবে রেখেছিলেন: "অন্যান্য বিমূর্ততার মতো বিমূর্ত স্বাধীনতার অস্তিত্ব নেই।"
নন্দনতত্ত্ব নিয়ে চিন্তা
এমনকি তার সাহিত্যকর্মের একেবারে শুরুতে (১৭৫৭), তিনি "আমাদের সর্বশ্রেষ্ঠ ও সুন্দরের ধারণার উৎপত্তির উপর দার্শনিক অধ্যয়ন" শিরোনামে একটি রচনা লিখেছিলেন। এতে, বিজ্ঞানী তার সময়ের জন্য একটি নতুন ধারণা প্রকাশ করেছিলেন যে একজন ব্যক্তির নান্দনিক আদর্শের বোঝা শিল্পের কাজের উপলব্ধির উপর নির্ভর করে না, তবে অভ্যন্তরীণ জগত এবং আধ্যাত্মিক চাহিদার উপর নির্ভর করে। এই প্রবন্ধটি তাকে খ্যাতি এনে দেয় এবং নান্দনিকতার উপর বেশ কয়েকটি রচনায় একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান লাভ করে। এই কাজটি রাশিয়ান ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছে, যা এর খ্যাতি নির্দেশ করে৷
ওয়ার্ল্ডভিউ
এডমন্ড বার্ক, যার দর্শনও মূলত রক্ষণশীলতার ধারণা দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল, তিনি ইতিহাস এবং সামাজিক ব্যবস্থা সম্পর্কে বেশ কয়েকটি আকর্ষণীয় ধারণা প্রকাশ করেছিলেন। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, তিনি বিশ্বাস করতেন যে সংস্কার করার সময়, পূর্ববর্তী প্রজন্মের দ্বারা সঞ্চিত নির্দিষ্ট অভিজ্ঞতাকে বিবেচনায় নেওয়া প্রয়োজন। তিনি বিমূর্ত তত্ত্ব নয়, নির্দিষ্ট উদাহরণ দ্বারা পরিচালিত হওয়ার আহ্বান জানান। তাঁর মতে, এটাই ছিল সমাজ ব্যবস্থার পরিবর্তনের সর্বোত্তম উপায়। এই উপলক্ষ্যে, তিনি নিম্নলিখিত বিবৃতির মালিক: "একটি এলিয়েন উদাহরণ হল মানবজাতির একমাত্র স্কুল, একজন ব্যক্তি কখনও অন্য স্কুলে যাননি এবং যাবেন না।"
ট্র্যাডিশনাল ভিউ
এডমন্ড বার্ক সেই ঐতিহ্যের প্রধান মূল্য বিবেচনা করেছিলেন যা তিনি সংরক্ষণের জন্য আহ্বান করেছিলেনএবং সম্মান, কারণ এগুলি জীবনের দ্বারাই বিকশিত হয় এবং মানুষের প্রকৃত চাহিদা এবং চাহিদার উপর ভিত্তি করে তৈরি হয় এবং অনুমানমূলক নির্মাণ থেকে আসে না। তার মতে, ইতিহাস এবং জীবন দ্বারা নির্ধারিত এই স্বাভাবিক বিকাশের পথকে ব্যাহত করার চেয়ে খারাপ কিছু নেই। এই অবস্থানগুলি থেকে, তিনি ফ্রান্সের বিপ্লবে (1790) বিখ্যাত প্রবন্ধে তাঁর সময়ের ফরাসি ঘটনাগুলির সমালোচনা করেছিলেন। তিনি বিপ্লবের মারাত্মকতা দেখেছিলেন যে এটি পূর্ববর্তী প্রজন্মের দ্বারা সঞ্চিত বিশাল আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতাকে ধ্বংস করেছে। তিনি একটি নতুন সমাজ গঠনের প্রচেষ্টাকে সভ্যতার জন্য অকেজো বলে মনে করেন, কারণ তারা শুধুমাত্র বিশৃঙ্খলা এবং ধ্বংস ডেকে আনে।
অর্থ
বার্কের লেখা এবং বক্তৃতায়, প্রথমবারের মতো, রক্ষণশীল ধারণাগুলি তাদের চূড়ান্ত আদর্শিক আনুষ্ঠানিকতা পেয়েছে। তাই তাকে ধ্রুপদী রক্ষণশীলতার প্রতিষ্ঠাতা বলে মনে করা হয়। তাঁর দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গি আর্থ-সামাজিক-রাজনৈতিক চিন্তার বিকাশের ইতিহাসে একটি বিশিষ্ট স্থান দখল করে, এবং উত্তর আমেরিকার উপনিবেশগুলির স্বাধীনতার জন্য, ভারতে ব্রিটিশ ক্ষমতার অপব্যবহারের বিরুদ্ধে, আয়ারল্যান্ডে ক্যাথলিক ধর্মের স্বাধীনতার জন্য উজ্জ্বল রাজনৈতিক বক্তৃতা। তাকে তার সময়ের একজন বিশিষ্ট প্রতিনিধি করে তোলে। তবে তার মতামতকে দ্ব্যর্থহীনভাবে রক্ষণশীল বলা যায় না, কারণ তিনি প্রায়শই উদারপন্থী ধারণার প্রতি আনুগত্য থাকতেন।
