একবার একজন মানুষ বন্য অঞ্চলে বাস করত, এটি তার সুরেলা অংশ। সেই দূরবর্তী সময়ে, মানুষের অন্য প্রাণীদের উপর কোন সুবিধা ছিল না। তাদের মস্তিষ্ক তখনো পর্যাপ্তভাবে বিকশিত হয়নি, এবং বিশ্ব সম্পর্কে তাদের জ্ঞান ছিল অস্পষ্ট এবং আদিম। সময়ের সাথে সাথে, লোকেরা শ্রম এবং শিকারের জন্য সবচেয়ে সহজ সরঞ্জামগুলি তৈরি করতে শুরু করেছিল, যা তাদের হিংস্র প্রাণী এবং অন্যান্য বিপদে ভরা পৃথিবীতে দুর্দান্ত আরামের সাথে বেঁচে থাকতে দেয়। কিন্তু একজন মানুষ যতই চেষ্টা করুক না কেন, পৃথিবীতে তার প্রভাব প্রায় অদৃশ্য ছিল।
উন্নয়ন
সময়ের সাথে সাথে, শ্রমের হাতিয়ারগুলি আরও নিখুঁত হয়ে ওঠে, যেমন বিশ্ব সম্পর্কে জ্ঞান ছিল, যা পরিপূরক ছিল এবং প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে চলে গেছে। লোকেরা তাদের চারপাশের বিশ্বকে পরিবর্তন করতে শুরু করে, তাদের প্রয়োজনের সাথে সামঞ্জস্য করে, তাদের জীবনকে আরও সহজ এবং নিরাপদ করে তোলে। প্রকৃতিতে বসবাসকারী বন্য উপজাতিগুলি বড়, উন্নত সভ্যতা দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, যার প্রত্যেকের নিজস্ব জ্ঞান এবং নিজস্ব, অন্যদের থেকে ভিন্ন, সংস্কৃতি ছিল। তিনি মানবজাতির আরও উন্নয়নে একটি নিষ্পত্তিমূলক ভূমিকা পালন করেছিলেন। অতএব, এটি সংস্কৃতি যাকে দ্বিতীয় প্রকৃতি বলা হয়। বিজ্ঞান বা শিল্প নয়, যদিও তারা এই বিস্তৃত ধারণার অংশ।
প্রকৃতি এবং সংস্কৃতি
আজ একটি মতামত রয়েছে যে প্রকৃতি মানুষের ক্রিয়াকলাপের সাথে বেমানান, তার কাজ চারপাশের বিশ্বকে নিয়ন্ত্রণ করা এবং জয় করা। এই পদ্ধতিটি প্রকৃতির সাথে সংস্কৃতির বৈপরীত্য, মানুষকে একটি কাল্পনিক জগতে নিমজ্জিত করে যেখানে তাদের কার্যকলাপ এবং তাদের পরিবেশের মধ্যে কোন সম্পর্ক নেই। কিন্তু আজও এটা স্পষ্ট হয়ে উঠেছে যে এই গ্রহের প্রতি এমন বর্বর পন্থা মানবতাকে অনিবার্য মৃত্যুর দিকে নিয়ে যেতে পারে। অতএব, প্রথম এবং দ্বিতীয় প্রকৃতিগুলি অবশ্যই সামঞ্জস্যপূর্ণ, ভারসাম্যপূর্ণ এবং একে অপরের পরিপূরক হতে হবে। মানুষ সংস্কৃতি ছাড়া বাঁচতে পারে, কিন্তু মনুষ্যসৃষ্ট মূর্খ কর্মকাণ্ডে যদি চারপাশের পৃথিবী ধ্বংস হয়ে যায়, তাহলে মানবতা এর সাথে ধ্বংস হয়ে যাবে।
শিল্পায়ন বিশ্বকে এতটাই পরিবর্তন করতে দেয় যে বড় শিল্প কর্পোরেশনগুলির কার্যক্রম আমাদের গ্রহের সমগ্র বাস্তুতন্ত্রকে প্রভাবিত করতে শুরু করে। এই ধরনের কোম্পানির প্রধান লোকেরা যে কোনও মূল্যে মুনাফা করতে আগ্রহী। আয় করতে হলে এমন যুদ্ধ শুরু করা দরকার যেখানে লাখ লাখ মানুষ মারা যাবে, তারা এক মুহূর্তের দ্বিধা ছাড়াই তা শুরু করবে। শতবর্ষের বিশাল বনাঞ্চলের বাসিন্দাসহ ধ্বংস করে যদি বাড়তি আয় পাওয়া যায়, তাহলে তা করা হবে। কিন্তু এই দানবরাই মানুষের বিশ্ব শাসন করে, আমাদের সভ্যতা কোন দিকে বিকশিত হবে তা নির্ধারণ করে।
সংস্কৃতি হল দ্বিতীয় প্রকৃতি
এই ধারণাটি প্রাচীন চিন্তাবিদদের মধ্যে মৌলিক ছিল। যাইহোক, তাদের সমস্ত প্রচেষ্টা সত্ত্বেও, সংস্কৃতি এবং প্রকৃতির মধ্যে সম্পর্ক আজও অত্যন্ত উত্তেজনাপূর্ণ। আধুনিক দার্শনিক,তাদের প্রাচীন সহকর্মীদের মতো, তারা প্রকৃতি এবং মানুষের মধ্যে জটিল সম্পর্ক অধ্যয়ন করতে অনেক সময় ব্যয় করে। তারা যে সিদ্ধান্তে এসেছে তা প্রাচীন গ্রীক চিন্তাবিদরা যা বলেছিলেন তার থেকে খুব বেশি আলাদা নয়। সংস্কৃতি এবং প্রকৃতির মধ্যে সম্প্রীতি সম্ভব, তদুপরি, এটি মানুষের সমৃদ্ধির জন্য প্রয়োজনীয়। দুর্ভাগ্যবশত, এই উপসংহারগুলি বর্তমান অবস্থার পরিবর্তনের লক্ষ্যে কর্মের দিকে পরিচালিত করে না৷
দ্বিতীয় প্রকৃতিকে বলা হয় জীবজগৎ, সমাজ, কার্যকলাপ, সংস্কৃতি এবং শিল্প। সম্ভবত এটি তাদের প্রভাব যা মানবতা এবং গ্রহ পৃথিবীর মধ্যে একটি সাধারণ ভাষা খুঁজে পাওয়া কঠিন করে তোলে। হাজার হাজার বছর আগে, মানুষ তাদের চারপাশের জগত থেকে জীবন শিখেছিল, প্রকৃতি তাদের নির্দেশ ও নির্দেশ দিয়েছিল। এখন এই ফাংশনটি সংস্কৃতি দ্বারা সঞ্চালিত হয়, যা একজন ব্যক্তির মধ্যে এমন গুণাবলী বিকাশের জন্য ডিজাইন করা হয়েছে যা তীব্র প্রতিযোগিতার পরিস্থিতিতে টিকে থাকতে অবদান রাখে। অতএব, আজকের মানুষ তাদের পূর্বপুরুষদের থেকে এত আলাদা, কারণ তারা একটি সম্পূর্ণ ভিন্ন জগতে বাস করে। "দ্বিতীয় প্রকৃতি" ধারণাটি খুব সঠিকভাবে মানুষের জগতকে বর্ণনা করে, যা সম্পূর্ণরূপে তাদের প্রাকৃতিক আবাসস্থলকে প্রতিস্থাপন করেছে।
সংস্কৃতির অসুবিধা
মানুষের দ্বারা সৃষ্ট পৃথিবী পুরোপুরি তাদের চাহিদা পূরণ করে। সত্য, এই পৃথিবীর বাসিন্দাদের খুব প্রয়োজন এটির সাথে বিকশিত হয়৷
দ্বিতীয় প্রকৃতিকে সংস্কৃতি বলা হয় কারণ এটি এমন একজন ব্যক্তিকে গঠন করে যে তার আইন মেনে চলে, প্রাকৃতিক পরিবেশ থেকে ভিন্ন জীবজগতে বেঁচে থাকার জন্য অভিযোজিত হয়। তদনুসারে, তার চাহিদা ক্রমশ অপ্রাকৃতিক হয়ে ওঠে।
মানুষ ছাড়া কোনো জীবই ধূমপানের প্রয়োজনীয়তা দেখে না, বিনোদনের জন্য নিজের শরীরকে বিষ দিয়ে বিষাক্ত করে না, নতুন গাড়ি কেনার জন্য তার আত্মীয়দের হত্যা করে না। আকাঙ্ক্ষা এবং আনন্দ সমাজের লিভার হয়ে উঠেছে।
দ্বিতীয় প্রকৃতির সীমানা
মনে হয় মানুষের জগৎ যেখানে শেষ হয় সেখানেই শুরু হয় বন্য প্রকৃতি, যা এখনো মানুষের দ্বারা আটকে যায়নি। কিন্তু পৃথিবীর অধিকাংশ স্থান, এক না কোনভাবে, সভ্যতার কঠোর প্রভাবে পরিবর্তিত হয়েছে। মানুষের দ্বিতীয় প্রকৃতিকে তার বুদ্ধিবৃত্তিক কার্যকলাপের ফল বলা হয়, যাতে তারা ভুলে না যায় যে তারা সকলেই কেবল প্রাকৃতিক আইন অনুকরণ করে। মানুষ আগুন বা বিদ্যুত আবিষ্কার করেনি, তারা শুধু শিখেছে কিভাবে এই ঘটনাগুলোকে নিজেদের প্রয়োজনে ব্যবহার করতে হয়।
পৃথিবীর সেই সব অংশে সভ্যতার অস্থির হাত পৌঁছতে পারে না তবুও মানুষের উপকার হয়। উদাহরণ স্বরূপ, তারা যেগুলো বহু শতাব্দী ধরে ভ্রমণকারী ও নাবিকদের সাহায্য করে আসছে। সম্প্রতি, টেলিস্কোপ এবং অন্যান্য উদ্ভাবনী ডিভাইসের মাধ্যমে মহাবিশ্ব পর্যবেক্ষণ করা বিজ্ঞানীদের বিশ্ব সম্পর্কে আরও জানতে, গুরুত্বপূর্ণ মৌলিক আবিষ্কার করতে দেয়। এটি থেকে এটি অনুসরণ করে যে দ্বিতীয় প্রকৃতির সীমানা ঝাপসা হয়ে গেছে, সংস্কৃতি কোথায় শেষ হয় এবং প্রকৃতির শুরু হয় তা সঠিকভাবে বলা অসম্ভব।
সংস্কৃতি এবং মানুষ
মানুষের ক্রিয়াকলাপ যেমন আমাদের গ্রহ থেকে প্রকৃতিকে জোর করে বের করে দিতে পারেনি, তাই তাদের ভিতরের প্রাণী প্রকৃতি লড়াই ছাড়া যেতে চায় না। কখনও কখনও মানুষ পশুর মতো আচরণ করে, যা সভ্যতার অনুরাগীদের অনেক ধাক্কা দেয়। দ্বিতীয় প্রকৃতিকে বলা হয় জীবমণ্ডল,সমাজ, ক্রিয়াকলাপ, সংস্কৃতি এবং অন্যান্য কারণ যা জন্মের পরে একজন ব্যক্তিকে প্রভাবিত করে। কিন্তু আমরা সকলেই প্রাকৃতিক পরিবেশে বেঁচে থাকার জন্য প্রয়োজনীয় গুণাবলী এবং প্রবৃত্তির একটি নির্দিষ্ট সেট নিয়ে এই পৃথিবীতে আসি। চরম পরিস্থিতিতে, প্রবৃত্তিগুলি দখল করে নেয়, মানুষের বৈশিষ্ট্যগুলিকে প্রকাশ করে যা একজন চাষী, সভ্য ব্যক্তির ধারণার সাথে খাপ খায় না৷
প্রকৃতি ছাড়া কোন সংস্কৃতি নেই
দ্বিতীয় প্রকৃতি হল যা প্রাকৃতিক আকাঙ্ক্ষা এবং আকাঙ্ক্ষার উপরে স্তরিত, কিছু জায়গায় পরিপূরক বা এমনকি সম্পূর্ণরূপে প্রতিস্থাপন করে। কিন্তু আমাদের প্রজাতির বেঁচে থাকার জন্য যে মৌলিক প্রবৃত্তি এবং মূল্যবোধের প্রয়োজন তা সর্বদাই থেকে যায়। যখন একজন ব্যক্তির প্রথম এবং দ্বিতীয় প্রকৃতি দ্বন্দ্বে পড়ে, তখন বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই স্বাভাবিক আবেগই জয়লাভ করে। এমন পরিস্থিতিতে যা একজন ব্যক্তি বা তার প্রিয়জনের জীবনকে হুমকির মুখে ফেলে, সমস্ত সাংস্কৃতিক স্তরগুলি ভুসির মতো পড়ে যায়, নির্মম এবং অসভ্য, কিন্তু কার্যকর কর্মের জন্য জায়গা তৈরি করে৷
এইভাবে, এটা ধরে নেওয়া যেতে পারে যে মানুষের মৌলিক সহজাত প্রবৃত্তি এবং চাহিদা রয়েছে যা যেকোনো সংস্কৃতির প্রতিনিধিদের জন্য অপরিবর্তিত থাকে। সমাজ যেভাবেই আমাদের প্রকৃতিকে "গৃহপালিত" করার চেষ্টা করুক না কেন, যখন এটি প্রয়োজন তখন এটি সর্বদা উদ্ধারে আসবে। সংস্কৃতি হল দ্বিতীয় প্রকৃতি, এটি কখনই প্রথম, প্রধান হয়ে উঠবে না, যা ছাড়া মানুষের জীবন অসম্ভব।
সম্প্রীতি
সময় যেমনটি দেখিয়েছে, প্রকৃতির নিয়ম উপেক্ষা করার চেষ্টা ইতিবাচক ফলাফলের দিকে নিয়ে যায় না। কোনো কারণে, পৃথিবীর জীবন নিয়ে গবেষণা করছেন বিজ্ঞানীরাঅন্যান্য প্রাণী কীভাবে কাজ করে তা আরও ভালভাবে বুঝতে সর্বজনীন প্রাকৃতিক নিয়মগুলি ব্যবহার করুন। কিন্তু যত তাড়াতাড়ি এটি একটি ব্যক্তির কাছে আসে, বেশিরভাগ "মহান মন" কিছু কারণে প্রকৃতির নিয়মগুলি ভুলে যায়, বিশ্বাস করে যে সেগুলি আমাদের জন্য প্রযোজ্য নয়।
সম্প্রীতি এবং সমৃদ্ধি কেবলমাত্র আপনার প্রকৃতিকে গ্রহণ করে, নিজেকে একটি বিশাল এবং জীবন্ত বিশ্বের অংশ হিসাবে উপলব্ধি করার মাধ্যমে অর্জন করা যেতে পারে। দ্বিতীয় প্রকৃতিকে বলা হয় জীবজগৎ মানুষের হাতে তৈরি, যেন এটিকে প্রথম থেকে আলাদা করছে। কিন্তু তারা অবিচ্ছেদ্যভাবে সংযুক্ত, আমাদের গ্রহ মারা গেলে কোন সংস্কৃতি থাকবে না, কারণ সেখানে কোন মানুষ থাকবে না। এবং আমরা এই সত্যটি কোনভাবেই বুঝতে এবং মেনে নিতে পারি না…
অবশ্যই, সংস্কৃতি ছাড়া, মানবতা আদিম যুগে ফিরে আসবে, অবশেষে তার স্বতন্ত্রতা হারাবে, বন্য পশুর মতো হয়ে উঠবে। সম্ভবত কেউ এই ধরনের একটি চরম সঙ্গে সন্তুষ্ট হবে, কিন্তু উন্নয়ন বন্ধ করা যাবে না, এটি শুধুমাত্র নির্দেশ করা যেতে পারে. দ্বিতীয় প্রকৃতিকে সংস্কৃতি বলা হয়, যা চিরকালের জন্য মানুষের চেহারা বদলে দেয়। তা ছাড়া মানুষ অসম্পূর্ণ থাকবে। শুধুমাত্র প্রথম এবং দ্বিতীয় প্রকৃতির একটি সুরেলা সমন্বয় আমাদের অস্থির সমাজে শান্তি ও সমৃদ্ধি আনতে পারে৷
