প্রাচীন কালে বিজ্ঞান শৈশবেই ছিল। এবং প্রায়শই এটি একাকীদের দ্বারা করা হত, যারা অধিকন্তু, বেশিরভাগ অংশের জন্য দার্শনিক ছিলেন। কিন্তু বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির আবির্ভাবের সাথে সাথে জিনিসগুলি উল্লেখযোগ্যভাবে এগিয়েছে। এবং একটি অভিজ্ঞতামূলক তথ্য এতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।
পরিচয়
তাত্ত্বিকভাবে কোনো বস্তুকে আয়ত্ত করার জন্য শুধুমাত্র গবেষণাই যথেষ্ট নয়। অনুশীলনে, আমাদের এটিকে নির্দিষ্ট আকারে বোঝার উপায়ও প্রয়োজন। তাদের ভূমিকায় রয়েছে তথ্য, ধারণা, সমস্যা, অনুমান, অনুমান এবং তত্ত্ব। তদুপরি, পরবর্তীটি কেবল বর্ণনাতেই নয়, ইতিমধ্যে আবিষ্কৃত মুহুর্তগুলির ব্যাখ্যাতেও নিযুক্ত রয়েছে এবং এর হিউরিস্টিক ফাংশনের জন্য ধন্যবাদ, এটি পূর্বে অজানা তথ্যের পূর্বাভাস দিতে পারে। এটি লক্ষ করা উচিত যে পরীক্ষামূলক ঘটনাটি পর্যবেক্ষণকৃত ঘটনার সারমর্ম ব্যাখ্যা এবং প্রকাশের জন্য শুরুর বিন্দু। একই সময়ে, কোন বৈজ্ঞানিক তত্ত্ব জ্ঞানের এই মূল রূপটি প্রতিস্থাপন করতে পারে না। সর্বোপরি, তারা সর্বদা নির্দিষ্ট তথ্যের উপর "বিল্ট অন" থাকে। এগুলি ছাড়া, একটি সমস্যা তৈরি করা, ধারণা, অনুমান, অনুমান এবং তত্ত্বগুলি সামনে রাখা অসম্ভব৷
কীজ্ঞানের পরীক্ষামূলক স্তর?
বৈজ্ঞানিক তথ্যগুলি সাধারণ সাধারণ মানুষ এই ধারণার মধ্যে যা রাখে তার থেকে ভিন্ন। সব পরে, তারা কি? অনেকের জন্য, ঘটনা হল ঘটনা, জিনিস এবং ঘটনা। তারা আমাদের সংবেদন, বস্তুর উপলব্ধি, তাদের বৈশিষ্ট্য। অর্থাৎ, জিনিসগুলি নিজেই সত্য, যেমন সেগুলি সম্পর্কে জ্ঞান। এবং এটি ইতিমধ্যে ধারণার নামকরণের দ্বিগুণ।
যদি একটি বৈজ্ঞানিক অভিজ্ঞতামূলক সত্য বাস্তব জীবনের পরিস্থিতির একটি সঠিক অনুলিপি হয়, তবে এর নিছক অস্তিত্ব অপ্রয়োজনীয় হবে। কিন্তু সর্বোপরি, কিছু থেকে প্রাপ্ত কিছু জ্ঞানতাত্ত্বিক এবং যৌক্তিক সিদ্ধান্তগুলি আগ্রহের বিষয়। একটি সত্যকে সত্য হিসাবে ব্যাখ্যা করাও অসম্ভব, কারণ এই জাতীয় পদ্ধতির সাথে, এর অপরিহার্য উপাদান (যেমন, অ্যান্টোলজিকাল সারাংশ) বাদ দেওয়া হয় এবং বাস্তবতার সাথে সংযোগ হারিয়ে যায়। একই সময়ে, যদি তথ্যগুলিকে একচেটিয়াভাবে জ্ঞানতাত্ত্বিক ঘটনা হিসাবে বিবেচনা করা হয়, তবে তারা তাদের জন্য নির্ধারিত সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজটি পূরণ করতে পারে না - অনুমানকে সামনে রাখা এবং তত্ত্ব তৈরি করার ক্ষেত্রে একটি অভিজ্ঞতামূলক ভিত্তি হিসাবে কাজ করা৷
এবং এক্ষেত্রে কি করবেন?
আসুন এক মুহুর্তের জন্য একাধিক সংজ্ঞা থেকে নিজেদেরকে দূরে রাখি এবং নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যগুলিতে ফোকাস করি৷ বৈজ্ঞানিক জ্ঞান বাস্তবতার সম্পত্তি অর্জন করে যখন এটি:
- খাঁটি।
- একটি বৈজ্ঞানিক সমস্যা প্রণয়ন এবং সমাধানের একটি সূচনা পয়েন্ট হিসাবে পরিবেশন করুন৷
অন্য সমস্ত বৈশিষ্ট্য উপরের দুটি থেকে প্রাপ্ত। এর উপর ভিত্তি করে, এটি লক্ষ্য করা উচিত যে অভিজ্ঞতামূলক জ্ঞানের রূপএকটি সত্য যা প্রমাণিত, প্রমাণিত এবং অবিসংবাদিত। একই সময়ে, এটি বস্তুনিষ্ঠতার নীতির উপর ভিত্তি করে (এটি অধ্যয়নের অধীনে ঘটনার সারাংশের একটি পর্যাপ্ত বিবরণ এবং ব্যাখ্যা বোঝায়)। এই কারণে, সত্যগুলিকে একগুঁয়ে জিনিস হিসাবে বলা হয় সেগুলি পছন্দ করা হোক বা না হোক মেনে নেওয়া যায়৷
এগুলি কীভাবে পাবেন?
তথ্যের বস্তুনিষ্ঠ প্রকৃতি তাদের প্রাপ্তির পদ্ধতির মধ্যে নিহিত রয়েছে (পর্যবেক্ষণ এবং পরীক্ষা)। এই ক্ষেত্রে, এলোমেলো হস্তক্ষেপ এবং গবেষকের ত্রুটিগুলির সাথে সম্পর্কিত বিষয়গত মুহূর্তগুলিকে বিবেচনায় নেওয়া প্রয়োজন, যা অধ্যয়নকৃত ঘটনাটির বিকৃতি ঘটায়। কিভাবে এই সমস্যা সমাধান করা হয়? এটি করার জন্য, পর্যবেক্ষণ এবং পরীক্ষার কাঠামোর মধ্যে প্রাপ্ত ডেটার স্থিতিশীল বিষয়বস্তু নির্ধারণ করার পাশাপাশি তাদের একটি তাত্ত্বিক ব্যাখ্যা দেওয়া প্রয়োজন৷
কিন্তু এখানে বেশ কিছু অসুবিধা রয়েছে। উদাহরণ স্বরূপ, সামাজিক বিজ্ঞানে সঠিক তথ্যের চেয়ে সত্যের বস্তুনিষ্ঠ প্রকৃতি নির্ধারণ করা অনেক বেশি কঠিন। এখানে আমরা Dilthey এর বাণী উদ্ধৃত করতে পারি: "আমরা প্রকৃতি ব্যাখ্যা করি, আমরা আধ্যাত্মিক জীবন বুঝি।" উদ্ভূত অসুবিধা সত্ত্বেও, এটি লক্ষ করা উচিত যে তারা শুধুমাত্র সামাজিক এবং মানবিক ক্ষেত্রে সীমাবদ্ধ নয়। বিষয়-অবজেক্ট সংযোগ শুধুমাত্র মানুষের মধ্যে সম্পর্কের জন্য নয়, প্রকৃতির সাথে কাজ করার সময়ও বৈশিষ্ট্যযুক্ত। কেউ পদার্থবিজ্ঞান থেকে নিম্নলিখিত বিবৃতিটি উদ্ধৃত করতে পারে: "কোনও কোয়ান্টাম ঘটনাকে সনাক্ত করা যায় না (পর্যবেক্ষণযোগ্য) হিসাবে বিবেচনা করা যায় না।"
বস্তুত্বের নীতি সম্পর্কে কয়েকটি শব্দ
আপনি প্রায়শই এটিকে জ্ঞানের সাধারণ বৈধতা এবং আন্তঃবিষয়কতার সাথে চিহ্নিত করতে পারেন। এই পদ্ধতির নিয়মিত সমালোচনা করা হয়। এটি এই দাবির উপর ভিত্তি করে যে জ্ঞানের সম্প্রদায় তার বস্তুনিষ্ঠ প্রকৃতি থেকে উদ্ভূত হয়। এগুলি সমস্ত সমস্যা থেকে অনেক দূরে যা একটি অভিজ্ঞতামূলক সত্য, একটি অনুভূত এবং অর্থপূর্ণ ঘটনা, বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায়ের কাছে তুলে ধরে। জ্ঞানের প্রাথমিক রূপ হিসাবে এই সত্যের গ্রহণযোগ্যতা আমাদের এটিকে তাৎক্ষণিক এবং মধ্যস্থতার ঐক্য হিসাবে বিবেচনা করতে বাধ্য করে। অর্থাৎ, একটি বৈজ্ঞানিক তত্ত্বের সূচনা এবং বিজ্ঞানের পূর্ববর্তী কোর্সের কারণে এর বর্তমান বিকাশ।
এটি থেকে উদ্ভূত হয় যে সত্যটির প্রকৃতি দ্বিধাবিভক্ত। এটা অনুশীলনের মত চেহারা কি? একদিকে, ঘটনাটি সহজ কিছু হিসাবে কাজ করে (উন্নয়নশীল তত্ত্বে পর্যবেক্ষণ করা হয়েছে), কোন কিছুর মধ্যস্থতা নয়। এটিকে সমগ্রের একটি বিমূর্ত এবং একতরফা মুহূর্ত হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে, একটি বিষয়বস্তু সিস্টেমের একটি উপাদান। একই সময়ে, এর মান নির্ধারিত হয় প্রশ্নে থাকা বস্তুর প্রকৃতির দ্বারা।
অন্যদিকে, একটি সত্য সর্বদা মধ্যস্থতা করা হয়, কারণ এটি একটি নির্দিষ্ট জ্ঞান ব্যবস্থার বাইরে থাকতে পারে না যার মধ্যে এটি উদ্ভূত হয় এবং প্রমাণিত হয়। অর্থাৎ, এটা হতে পারে না যে তারা তাদের বিশুদ্ধ আকারে বিদ্যমান। তাত্ত্বিক নির্মাণের সাথে সর্বদা একটি নির্দিষ্ট সংযোগ থাকে। এই পরিস্থিতি বিজ্ঞানের ধারাবাহিক প্রকৃতির কারণে। এই ধরনের তাত্ত্বিক গঠনের উদাহরণ হিসাবে, কেউ উল্লেখ করতে পারেন: "বিন্দু", "আদর্শ গ্যাস", "বল", "বৃত্ত"।
তথ্যের গঠন
মধ্যস্থতা শুধুমাত্র যে তত্ত্বে এটি বিদ্যমান তার কারণেই নয়, আরও অনেকের জন্যওসীমান্ত উন্নয়ন। আপনি অগ্রগতি, বিকাশ, বিশদ বিবরণ এবং প্রমাণ করার সাথে সাথে সত্যটি একটি বহুস্তর কাঠামোর রূপ নেয়। এটি বারবার মূল্যায়ন করা হয়, ব্যাখ্যা করা হয়, নতুন অর্থ এবং সূত্র গ্রহণ করে। এই প্রক্রিয়ার ফলস্বরূপ, বিজ্ঞানীরা সত্যের আরও এবং আরও সম্পূর্ণ উপলব্ধি অর্জন করছেন। অর্থাৎ, এটি কেবল বাস্তবের একটি ঘটনা নয়, তথ্যের পরিমাণের বৈজ্ঞানিক প্রেক্ষাপটের সাথে একটি সম্পর্ক।
অনুভূতিমূলক তথ্যের সাধারণীকরণ
সুতরাং, আমরা ইতিমধ্যে অনেক তথ্য বিবেচনা করেছি। আসুন একটি গ্রহণযোগ্য সংজ্ঞা প্রণয়ন করার চেষ্টা করি। একটি অভিজ্ঞতামূলক ঘটনা হল সামাজিক বা প্রাকৃতিক বাস্তবতার একটি ঘটনা যা বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের বিষয় হয়ে উঠেছে এবং একটি সন্তোষজনক ব্যাখ্যা পেয়েছে। একটি আকর্ষণীয় বিষয় এটি থেকে অনুসরণ করে: একটি সত্য সর্বদা একটি বিস্তৃত অর্থে তাত্ত্বিক জ্ঞানের একটি নির্দিষ্ট মানসিক রূপ। অতএব, এটি উদ্দেশ্য এবং বিষয়গত ঐক্য হিসাবে উপস্থাপন করা যেতে পারে। এটি ব্যবহারিক কার্যকলাপের কারণে ঘটে, বস্তুর পরিবর্তন (একজন ব্যক্তির সচেতন লক্ষ্যের অধীনস্থ)।
এগুলি কীভাবে পরীক্ষা করবেন?
তথ্যের অভিজ্ঞতামূলক অধ্যয়নের সাথে "পরীক্ষামূলক অনুশীলন" বাস্তবায়ন জড়িত। একই সময়ে, দুটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান আলাদা করা হয়েছে:
- প্রাকৃতিক নিয়ম অনুসরণ করে বস্তুর মিথস্ক্রিয়া।
- কৃত্রিম, মানবসৃষ্ট পরিবর্তন।
এই ক্ষেত্রে, দ্বিতীয় উপাদানটি প্রথমটির দ্বারা শর্তযুক্ত (এবং একটিকে একটি বিষয়গত বস্তুর সাথে মোকাবিলা করতে হবে)। এটি একটি সচেতন লক্ষ্য হিসাবে কাজ করে, অনুমতি দেয়অধ্যয়নের বিষয়ের উদ্দেশ্যমূলক সংযোগের প্রতি পর্যবেক্ষকের একটি নির্বাচনী মনোভাব গড়ে তুলুন। এটি এই সত্যে প্রকাশিত হয় যে, তার ক্রিয়াকলাপের সময়, তার অভিজ্ঞতামূলক উপাদানগুলি মূল্যায়ন এবং সংগঠিত করার ক্ষমতা রয়েছে, অপ্রয়োজনীয় প্রভাব থেকে তথ্যগুলিকে "পরিষ্কার" করার, সর্বাধিক প্রতিনিধিত্বমূলক এবং উল্লেখযোগ্য ডেটা নির্বাচন করা এবং সন্দেহজনক ফলাফলগুলি পুনরায় পরীক্ষা করার ক্ষমতা রয়েছে। এই সবগুলি তুলনামূলকভাবে নির্ভরযোগ্য তথ্য প্রাপ্ত করা সম্ভব করে৷
যাচাই, প্রতিনিধিত্ব এবং পরিবর্তন
বিজ্ঞানের ভিত্তির উপর অভিজ্ঞতামূলক তথ্যের প্রতিক্রিয়ার কথা বলতে গিয়ে, এটি লক্ষ করা উচিত যে সমস্ত ডেটা অবশ্যই বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির দৃষ্টিকোণ থেকে গ্রহণযোগ্য পদ্ধতি ব্যবহার করে যাচাইযোগ্য হতে হবে। এই ক্ষেত্রে, প্রায়শই তারা পর্যবেক্ষণ এবং পরীক্ষা স্মরণ করে। অর্থাৎ, পরীক্ষার সময়, আপনি সেই ঘটনার সারমর্ম মূল্যায়ন করতে পারেন যার সম্পর্কে একটি বাস্তব বিবৃতি রয়েছে।
প্রতিনিধিত্ব আপনাকে একই ধরণের পরিস্থিতির সমগ্র গ্রুপে প্রকাশিত তথ্য বিতরণ করতে দেয়। এই ক্ষেত্রে, এক্সট্রাপোলেশন একটি সীমাহীন সমজাতীয় এবং আইসোমরফিক কেসগুলির জন্য সরবরাহ করা হয় যা বিদ্যমান সত্যের সারমর্মকে প্রকাশ করে। ইনভেরিয়েন্সকে জ্ঞান ব্যবস্থা থেকে একটি নির্দিষ্ট স্বাধীনতা হিসাবে উপস্থাপন করা হয় যেখানে বিবেচনাধীন ঘটনাটি অবস্থিত। এই ঘটনা বস্তুনিষ্ঠ বিষয়বস্তু কারণে. এই বৈশিষ্ট্যটি বোঝায় যে একটি নির্দিষ্ট তত্ত্বের মধ্যে কেবল অভ্যন্তরীণ স্বাধীনতাই নেই, তবে তাদের একটি সংখ্যাও রয়েছে (প্রদান করা হয়েছে যে তারা একই বিষয়ের ক্ষেত্রের অন্তর্গত)।
উদাহরণ সম্পর্কে
সাধারণভাবে ঘটনা সম্পর্কে কথা বলুনবর্ণনামূলক টোন - এটি খুব ভাল। কিন্তু আসুন উদাহরণ ব্যবহার করে সেগুলি কী তা ঘনিষ্ঠভাবে দেখে নেওয়া যাক। অভিজ্ঞতামূলক তথ্য হল:
- বিবৃতি যে কোষ এবং অণুজীবের প্রজনন একটি নিউক্লিয়াসের উপস্থিতির কারণে সঞ্চালিত হয় যেখানে জিন রয়েছে। এটা চেক করা খুব সহজ. অণুজীব থেকে নিউক্লিয়াস বের করাই যথেষ্ট, এবং তারপর বলা যেতে পারে যে এর বিকাশ বন্ধ হয়ে গেছে।
- মাধ্যাকর্ষণ উপস্থিতি সম্পর্কে একটি বিবৃতি, যা একটি নির্দিষ্ট বল দিয়ে বস্তুকে আকর্ষণ করে। সবচেয়ে সহজ উদাহরণ হ'ল নেওয়া এবং লাফ দেওয়া। একজন মানুষ যতই চেষ্টা করুক না কেন, সে মাটিতেই শেষ হয়ে যাবে। যদিও, আপনি যদি দ্বিতীয় মহাজাগতিক গতির বিকাশ করেন (প্রায় এগারো কিলোমিটার প্রতি সেকেন্ড), তবে দূরে চলে যাওয়ার এবং উড়ে যাওয়ার সুযোগ রয়েছে। সৌরজগৎ পর্যবেক্ষণ করা একটু বেশি কঠিন।
- এই বিবৃতি যে জলের উপরিভাগের টানের বিভিন্ন মান থাকতে পারে, যা এটিকে মিশ্রিত হতে বাধা দেয়। সবচেয়ে বিখ্যাত উদাহরণ হল ভূমধ্যসাগর এবং আটলান্টিক মহাসাগরের মধ্যে যোগাযোগের বিন্দু।
- বিবৃতি যে লেন্সগুলি একটি অপটিক্যাল সিস্টেমকে একত্রিত করতে ব্যবহার করা যেতে পারে যা মানুষের চোখের ক্ষমতাকে উল্লেখযোগ্যভাবে উন্নত করবে। উদাহরণ: টেলিস্কোপ এবং মাইক্রোস্কোপ।
সিদ্ধান্ত
বৈজ্ঞানিক সত্য, যদিও এটি অভিজ্ঞতামূলক জ্ঞানের একটি প্রত্যক্ষ রূপ, এর মধ্যস্থতার কারণে তা তাত্ত্বিক। একই সময়ে, এর দ্বৈততা পরিলক্ষিত হয়। সুতরাং, তিনি উভয়ই বাস্তবতার প্রতিনিধি এবং একটি তাত্ত্বিক ব্যবস্থার অংশ। ডিল করতে হবেএই দুটি দিকের মিথস্ক্রিয়া এবং আন্তঃপ্রবেশের একটি জটিল দ্বান্দ্বিকতার সাথে। অভিজ্ঞতামূলক ঘটনা তাত্ত্বিক কার্যকলাপের প্রাথমিক ভিত্তি হিসাবে কাজ করে, সেইসাথে বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের ফলাফল। সম্ভবত, মহাবিশ্বে তাদের সংখ্যা অসীম হয়ে যায়। এই সমুদ্রে ডুবে না যাওয়ার জন্য, একটি নির্দিষ্ট নির্বাচনের মানদণ্ড ব্যবহার করা উচিত। সর্বোপরি, সমস্ত তথ্য বিজ্ঞানের আগ্রহের নয়, তবে শুধুমাত্র প্রয়োজনীয় বিষয়গুলি৷
