বিবর্তনীয় মতবাদ হল জৈব প্রকৃতিতে ঘটতে থাকা প্যাটার্ন, পরিবর্তনের প্রক্রিয়া সম্পর্কে সমস্ত ধারণার সমষ্টি। তার মতে, বর্তমানে বিদ্যমান সকল প্রজাতির জীব তাদের দূরবর্তী "আত্মীয়" থেকে একটি দীর্ঘ পরিবর্তনের মাধ্যমে উদ্ভূত হয়েছে। এটি বিশ্লেষণ করে যে কীভাবে পৃথক জীবের বিকাশ ঘটে (অনটোজেনেসিস), জীবের অবিচ্ছেদ্য গোষ্ঠীর বিকাশ (ফাইলোজেনেসিস) এবং তাদের অভিযোজন বিবেচনা করে৷
বিবর্তনবাদী মতবাদের মূল রয়েছে প্রাচীন কালে, যেখানে প্রকৃতিবাদী, প্রাচীন গ্রীস এবং রোমের দার্শনিকরা (অ্যারিস্টটল, ডেমোক্রিটাস, অ্যানাক্সাগোরাস…) জীবের বিকাশ এবং রূপান্তর সম্পর্কে তাদের অনুমান প্রকাশ করেছিলেন। যাইহোক, এই সিদ্ধান্তগুলি বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের উপর ভিত্তি করে ছিল না এবং সম্পূর্ণরূপে অনুমান ছিল। মধ্যযুগে এই মতবাদের বিকাশে স্থবিরতা ছিল। এটি ধর্মীয় গোঁড়ামি এবং শিক্ষাবাদের আধিপত্যের কারণে হয়েছিল। হ্যাঁ, মধ্যেদীর্ঘকাল ধরে, সৃষ্টিবাদী দৃষ্টিভঙ্গি খ্রিস্টান বিশ্বে নেতৃত্বে ছিল। তা সত্ত্বেও, কিছু বিজ্ঞানী দানবদের অস্তিত্ব সম্পর্কে তাদের মতামত প্রকাশ করেছেন, যেমনটি জীবাশ্মের অবশেষ পাওয়া থেকে প্রমাণিত হয়েছে৷
18 শতকে তথ্য সংগ্রহের প্রক্রিয়ায়, একটি নতুন দিক আবির্ভূত হয়েছিল - রূপান্তরবাদ, যেখানে প্রজাতির পরিবর্তনশীলতা অধ্যয়ন করা হয়েছিল। মতবাদের প্রতিনিধিরা ছিলেন J. Buffoni, E. ডারউইন, E. Geoffroy Saint-Hilervo প্রমুখ বিজ্ঞানী। প্রমাণ আকারে তাদের বিবর্তনীয় মতবাদে দুটি তথ্য ছিল: ট্রানজিশনাল ইন্টারস্পেসিফিক ফর্মের উপস্থিতি, একই গোষ্ঠীতে থাকা প্রাণী এবং উদ্ভিদের গঠনে সাদৃশ্য। যাইহোক, এই পরিসংখ্যানগুলির মধ্যে কেউই চলমান পরিবর্তনগুলির কারণ সম্পর্কে কিছু বলেনি৷
এবং শুধুমাত্র 1809 সালে ল্যামার্কের বিবর্তনীয় মতবাদ আবির্ভূত হয়েছিল, যা ছিল
"প্রাণিবিদ্যার দর্শন" বইটিতে প্রতিফলিত হয়েছে। এখানে, প্রথমবারের মতো, প্রজাতির পরিবর্তনের কারণ নিয়ে প্রশ্ন উত্থাপিত হয়েছিল। তিনি বিশ্বাস করতেন যে পরিবর্তিত পরিবেশের কারণে প্রজাতির নিজেরও পরিবর্তন হয়। তদুপরি, তিনি গ্রেডেশন প্রবর্তন করেছিলেন, অর্থাৎ নিম্ন ফর্ম থেকে উচ্চতর রূপান্তর। এই বিবর্তনীয় বিকাশ, ল্যামার্কের মতে, সমস্ত জীবের অন্তর্নিহিত এবং পরিপূর্ণতার আকাঙ্ক্ষা থেকে আসে৷
প্রাকৃতিক বিশ্বের পর্যবেক্ষণ তাকে দুটি প্রধান বিধানের দিকে নিয়ে যায়, যা "অ-ব্যায়াম - ব্যায়াম" আইনে প্রতিফলিত হয়। তার মতে, অঙ্গগুলি ব্যবহার করার সাথে সাথে বিকাশ হয়, যার পরে "অনুকূল বৈশিষ্ট্যের উত্তরাধিকার" ছিল, যেমন। অনুকূল বৈশিষ্ট্যগুলি প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে স্থানান্তরিত হয়েছিল এবং ভবিষ্যতে হয় তাদের বিকাশ অব্যাহত থাকে বা তারা অদৃশ্য হয়ে যায়।যাইহোক, চার্লস ডারউইনের বই "অন দ্য অরিজিন অফ স্পিসিস" প্রকাশিত না হওয়া পর্যন্ত ল্যামার্কের কাজ বৈজ্ঞানিক জগতে সমাদৃত হয়নি। বিবর্তনীয় বিকাশের জন্য এর যুক্তিগুলি এটিকে খুব জনপ্রিয় করেছে। যাইহোক, এই বিজ্ঞানীও অর্জিত বৈশিষ্ট্যের উত্তরাধিকারের সমর্থক ছিলেন। যাইহোক, আবিষ্কৃত দ্বন্দ্বগুলি এতটাই গুরুতর ছিল যে তারা নব্য-ল্যামার্কবাদ হিসাবে ল্যামার্কবাদের পুনরুজ্জীবনে অবদান রেখেছিল।
ইতিমধ্যে বহুদিন পর, জীববিজ্ঞানীদের গবেষণার ফলে একটি সিন্থেটিক বিবর্তনীয় মতবাদের আবির্ভাব ঘটেছে। (এসটিই)। এটির উৎপত্তির সুস্পষ্ট তারিখ এবং একটি নির্দিষ্ট লেখক নেই এবং এটি বিজ্ঞানীদের সম্মিলিত কাজ। লেখকদের মতামতের অনেক পার্থক্য থাকা সত্ত্বেও, কিছু বিধান সন্দেহের মধ্যে ছিল না: বিবর্তনের প্রাথমিক একক স্থানীয় জনসংখ্যা দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করে; বিবর্তনীয় বিকাশের উপাদান হল পুনর্মিলন এবং মিউটেশনাল পরিবর্তনশীলতা; অভিযোজন বিকাশের প্রধান কারণ প্রাকৃতিক নির্বাচন; জিনগত প্রবাহ এবং কিছু অন্যান্য বিধানের কারণে নিরপেক্ষ বৈশিষ্ট্যগুলি গঠিত হয়৷
বর্তমানে, বিপুল সংখ্যক বিজ্ঞানী "আধুনিক বিবর্তনীয় তত্ত্ব" ধারণা ব্যবহার করেন। এটির জন্য বিবর্তনের একটি একক ধারণার প্রয়োজন হয় না এবং একই সাথে, এর প্রধান কৃতিত্ব হল লবণাক্ত পরিবর্তনগুলি ধীরে ধীরে পরিবর্তনের সাথে সাথে পর্যায়ক্রমে হয়৷
