শিষ্টাচারের ইতিহাস প্রাচীনত্বে নিহিত। যেহেতু মানুষ অসংখ্য গোষ্ঠীতে বসবাস করতে শুরু করে, তাই তাদের কিছু নির্দিষ্ট নিয়ম দ্বারা তাদের অস্তিত্ব নিয়ন্ত্রণ করার প্রয়োজন ছিল যা তাদের একে অপরের সাথে সর্বাধিক স্বাচ্ছন্দ্যের সাথে চলতে দেয়। একটি অনুরূপ নীতি আজ পর্যন্ত সংরক্ষিত হয়েছে৷
গত শতাব্দীর আচরণের নিয়ম
আধুনিক বিশ্বে, শিষ্টাচার আমাদের জীবনকে আনন্দদায়ক এবং একে অপরের সাথে যোগাযোগ করার জন্য এবং সেইসাথে নিজেদেরকে এবং অন্যদেরকে অনিচ্ছাকৃত দাবি এবং অপমান থেকে রক্ষা করার জন্য ডিজাইন করা নিয়মের একটি সেট ছাড়া আর কিছুই নয়। অনেক প্রয়োজনীয়তা, যেমন অপরিচিত ব্যক্তির কাঁধে চাপা না দেওয়া, বেশ স্পষ্ট এবং জীবন দ্বারাই নির্দেশিত, তবে এমন কিছু রয়েছে যা শিক্ষা এবং নির্দেশাবলীর আকারে প্রেরণ করা হয়।
শিষ্টাচারের উৎপত্তির ইতিহাস তার প্রাচীনতম আকারে জানা যায় মূলত মিশরীয় এবং রোমান পাণ্ডুলিপির পাশাপাশি হোমারের ওডিসিতে বর্ণিত আচরণের নিয়মের কারণে। ইতিমধ্যে এই প্রাচীন নথিগুলিতে, লিঙ্গ, উর্ধ্বতন এবং অধস্তনদের মধ্যে সম্পর্কের নীতিগুলি প্রণয়ন করা হয়েছিল এবং বিদেশীদের সাথে যোগাযোগের নিয়মগুলিও প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। জানা গেছে, এসব নিয়ম লঙ্ঘন করা হয়েছেসবচেয়ে কঠিন শাস্তি। সাধারণভাবে, গল্পটি কীভাবে বিকশিত হয়েছিল তার সমান্তরালে মানুষের মধ্যে যোগাযোগের নিয়মগুলি আরও জটিল হয়ে ওঠে।
নাইটলি কোড অফ অনার
পশ্চিম ইউরোপের দেশগুলিতে শিষ্টাচারগুলি X-XI শতাব্দীতে সমাজের বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত স্তরগুলির মধ্যে বীরত্বের ব্যবস্থার প্রসারের সাথে নিজের জন্য বিশেষভাবে উর্বর ভূমি খুঁজে পেয়েছিল। ফলস্বরূপ, কোড অফ অনার উপস্থিত হয়েছিল - নিয়মের একটি সেট যা কেবলমাত্র আচরণের নিয়মগুলিই নয়, তার পোশাকের রঙ এবং শৈলীর সাথে সাথে জেনেরিক হেরাল্ডিক প্রতীকগুলিও নির্ধারণ করে।
এই সময়ের মধ্যে, অনেকগুলি নতুন খুব অদ্ভুত আচার-অনুষ্ঠান এবং রীতিনীতি উপস্থিত হয়েছিল, যেমন, নাইটলি টুর্নামেন্টে অপরিহার্য অংশগ্রহণ এবং হৃদয়ের মহিলার নামে কৃতিত্ব প্রদর্শন করা এবং এমনকি এমন ক্ষেত্রে যেখানে নির্বাচিত একজন প্রতিদান দেননি। তার অবস্থার সাথে সম্পূর্ণরূপে মিলিত হওয়ার জন্য, নাইটকে সাহসী, মহৎ এবং উদার হতে হয়েছিল। যাইহোক, শেষ দুটি গুণ শুধুমাত্র তাদের নিজস্ব বৃত্তের লোকেদের সাথে সম্পর্ক প্রদর্শন করতে হয়েছিল। সাধারণ মানুষের সাথে, নাইট তার খুশি মত কাজ করতে স্বাধীন ছিল, কিন্তু এটা অন্য গল্প।
শিষ্টাচার, বা বরং, এর নিয়মগুলির কঠোর আনুগত্য, কখনও কখনও যারা এটি অন্ধভাবে মেনে চলে তাদের উপর একটি নিষ্ঠুর রসিকতা করতে সক্ষম হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, এমন একটি ঘটনা রয়েছে যখন ক্রেসির যুদ্ধের সময়, যা শতবর্ষের যুদ্ধের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ যুদ্ধে পরিণত হয়েছিল, ফরাসি নাইটরা, তাদের রাজা ষষ্ঠ ফিলিপের কাছে জরুরী রিপোর্ট দিয়ে, আদালত লঙ্ঘন করার সাহস করেনি। শিষ্টাচার এবং তার দিকে ফিরে প্রথম হতে. অবশেষে যখন রাজা তাদের কথা বলার অনুমতি দিলেন, তারা একে অপরের কাছে নতি স্বীকার করে দীর্ঘক্ষণ মাথা নত করল।সম্মানজনক অধিকার। ফলস্বরূপ, ভাল আচরণের নিয়মগুলি পালন করা হয়েছিল, কিন্তু সময় নষ্ট হয়েছিল এবং বিলম্ব যুদ্ধের সময় একটি ক্ষতিকারক প্রভাব ফেলেছিল৷
শিষ্টাচার আরও বিকশিত হয়েছিল 17-18 শতকে ফরাসি রাজা লুই চতুর্দশের দরবারে। প্রকৃতপক্ষে, এই শব্দটি নিজেই তার প্রাসাদ থেকে পৃথিবীতে পা রেখেছিল, যেখানে একটি অভ্যর্থনা চলাকালীন, উপস্থিত প্রতিটি ব্যক্তি একটি কার্ড পেয়েছিলেন (ফরাসি ভাষায় - শিষ্টাচার) আচরণের নিয়মগুলির একটি বিশদ তালিকা সহ যা তিনি ভবিষ্যতে অনুসরণ করতে বাধ্য ছিলেন।
রাশিয়ায় শিষ্টাচারের বিকাশের ইতিহাস
প্রি-পেট্রিন রাশিয়াতে, শিষ্টাচারের কিছু নিয়মও ছিল, তবে তারা ইউরোপ থেকে নয়, বাইজেন্টিয়াম থেকে এসেছিল, যার সাথে অনাদিকাল থেকে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক ছিল। যাইহোক, তাদের পাশাপাশি, পৌত্তলিক প্রাচীনত্বের বন্য রীতিনীতি সহাবস্থান করেছিল, কখনও কখনও বিদেশী রাষ্ট্রদূতদের বিভ্রান্ত করে। রাশিয়ায় শিষ্টাচারের ইতিহাস, যা বারবার নিকটতম অধ্যয়নের বিষয় হয়ে উঠেছে, দেখায় যে এটি একজন ব্যক্তির সামাজিক মর্যাদার জন্য কতটা গুরুত্বপূর্ণ ছিল।
এটি প্রথাগত ছিল, উদাহরণস্বরূপ, একটি সমান পরিদর্শন করার সময়, উঠানে গাড়ি চালিয়ে বারান্দায় থামতে। যদি বাড়ির মালিকের পদমর্যাদা বেশি হয়, তবে রাস্তায় থামার কথা ছিল এবং পায়ে হেঁটে উঠোনের মধ্য দিয়ে যাওয়ার কথা ছিল। মালিক বারান্দায় দাঁড়িয়ে থাকা একজন গুরুত্বপূর্ণ অতিথির সাথে দেখা করতে বাধ্য ছিলেন, একজন সমান - হলওয়েতে, এবং যার মর্যাদা কম - উপরের ঘরে।
টুপি ছাড়াই ঘরে প্রবেশ করার কথা ছিল, কিন্তু বেত বা স্টাফের মতো হলওয়েতে ছেড়ে দেওয়া উচিত নয়, তবে সর্বোপরি এটি আপনার হাতে রাখুন। প্রবেশ করে, অতিথি আইকনগুলিতে তিনবার বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন এবং তারপরে, হোস্ট থাকলেতার পদমর্যাদার উপরে, তাকে মাটিতে একটি নম দিয়েছে। তারা সমান হলে করমর্দন করত। আত্মীয়স্বজন জড়িয়ে ধরে।
পিটার I এর রাজত্বকালে রাশিয়ান শিষ্টাচারের ইতিহাস অনেক উপায়ে সেই পথের কথা স্মরণ করিয়ে দেয় যে পথে পশ্চিম ইউরোপের দেশগুলি ভ্রমণ করেছিল, একসময় রাশিয়ার মতো, বর্বরতা এবং সংস্কৃতির অভাবের মধ্যে পড়েছিল। পিটার, অনেক বিদেশী রাজার মতো, তার প্রজাদের জোর করে সভ্যতার নিয়ম অনুসরণ করতে বাধ্য করেছিলেন। উচ্চ সমাজের মধ্যে, তিনি ফ্যাশনে ইউরোপীয়-শৈলীর পোশাক প্রবর্তন করেছিলেন, শুধুমাত্র নিম্ন শ্রেণীর প্রতিনিধিদের ক্যাফটান এবং আর্মেনিয়ানদের পরিধান করার অনুমতি দিয়েছিলেন। তিনি একটি চিত্তাকর্ষক জরিমানার যন্ত্রণার মধ্যেও বয়রদের দাড়ি কামিয়ে দিতে বাধ্য করেছিলেন৷
এছাড়া, জারকে ধন্যবাদ, রাশিয়ান মহিলাদের অবস্থান আমূল পরিবর্তন হয়েছে। যদি আগে এমনকি সর্বোচ্চ বিশিষ্ট ব্যক্তিদের স্ত্রী এবং কন্যারাও বাড়িতে থাকতে বাধ্য হত, এখন তারা সমস্ত ছুটির দিন এবং উদযাপনে অবিচ্ছিন্ন অংশগ্রহণকারী হয়ে উঠেছে। তাদের বীরত্বপূর্ণ চিকিৎসার নিয়ম আবির্ভূত হয় এবং ব্যবহৃত হয়। এটি মূলত দেশীয় আভিজাত্য দ্বারা ইউরোপীয় স্তরের অর্জনে অবদান রাখে।
শিক্ষার প্রচলন
18 শতকের শেষের দিকে, এবং বিশেষ করে প্রথম আলেকজান্ডারের রাজত্বকালে, শিক্ষা অভিজাতদের মধ্যে ফ্যাশনেবল হয়ে ওঠে, সেইসাথে সাহিত্য ও শিল্পের বিষয়ে সচেতনতা। বহুভাষাবাদ আদর্শ হয়ে উঠেছে। পোশাক এবং আচরণে পশ্চিম ইউরোপীয় মডেলগুলির বিচক্ষণ অনুকরণ, comme il faut (ফরাসি comme il faut থেকে - আক্ষরিক অনুবাদ "যেমন এটি করা উচিত") নামে একটি স্থিতিশীল শৈলীর চরিত্র অর্জন করেছে।
এর একটি প্রাণবন্ত উদাহরণএকটি ইমেজ হিসাবে পরিবেশন করতে পারেন, স্কুল বেঞ্চ থেকে আমাদের কাছে সুপরিচিত, ইউজিন ওয়ানগিন। এই রেকটি তার পোশাকের সাথে কতটা গুরুত্ব দিয়েছিল তা স্মরণ করার জন্য যথেষ্ট, তবে একই সাথে তিনি ফরাসি ভাষার একটি দুর্দান্ত কমান্ড এবং প্রাচীন কবিতার সাথে পরিচিতি নিয়ে সমাজে দেখাতে সক্ষম হন।
পুশকিনের মতে, তিনি কেবল একটি মাজুরকা নাচতে পারেননি, তবে একটি ল্যাটিন এপিগ্রাফও তৈরি করতে পারেন, জুভেনালের কবিতা সম্পর্কে কথা বলতে পারেন এবং অবিলম্বে একজন মহিলাকে একটি উজ্জ্বল এপিগ্রাম উত্সর্গ করতে পারেন। সেই সময়ের শিষ্টাচার ছিল একটি সম্পূর্ণ বিজ্ঞান, যার বোঝার উপর একটি পেশা এবং সমাজে আরও অগ্রগতি অনেকাংশে নির্ভর করে।
বুদ্ধিজীবী এবং শিষ্টাচারের নতুন প্রয়োজনীয়তা
আমাদের দেশে শিষ্টাচারের বিকাশের আরও ইতিহাস 19 শতকের মাঝামাঝি সময়ে একটি নতুন গুণগত স্তরে উত্থানকে চিহ্নিত করে। এটি দ্বিতীয় আলেকজান্ডারের সংস্কারের কারণে হয়েছিল, যা বিভিন্ন শ্রেণীর মানুষের জন্য শিক্ষার পথ খুলে দিয়েছিল। একটি নতুন এবং পূর্বে অজানা সামাজিক স্তর, যাকে বুদ্ধিজীবী বলা হয়, দেশে আবির্ভূত হয়েছে৷
এটি এমন লোকদের অন্তর্গত ছিল যাদের সমাজে উচ্চ অবস্থান ছিল না, কিন্তু তারা সুশিক্ষিত ছিল এবং লালন-পালনের কারণে ভালো আচরণ শিখেছিল। যাইহোক, তাদের মধ্যে, অত্যধিক ভদ্রতা এবং পূর্ববর্তী রাজত্বকালে গৃহীত শিষ্টাচারের নিয়মগুলির অত্যন্ত বিচক্ষণ আনুগত্য কিছুটা প্রাচীন দেখাতে শুরু করে।
ঊনবিংশ শতাব্দীর শিষ্টাচারের মধ্যে রয়েছে, অন্যান্য জিনিসের মধ্যে, গহনার ফ্যাশনের কঠোরভাবে পালন করা, যেখানে হীরা এবং সোনা হাতির দাঁত দিয়ে তৈরি বা সংশ্লিষ্ট অ্যান্টিক ক্যামিওকে পথ দিয়েছিল।পাথরের প্রকার। মহিলাদের সমাজে, ইউরোপীয় বিপ্লবের নায়িকাদের স্মরণে ছোট চুলের স্টাইল পরা ভাল ফর্ম হয়ে উঠেছে যারা ভারায় তাদের জীবন শেষ করেছিলেন, যাদের মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করার আগে চুল ছোট করা হয়েছিল। কার্ল বা বেশ কয়েকটি ফিতা দিয়ে বাঁধা আলগা চুলের একটি ছোট গুচ্ছও ফ্যাশনে এসেছে এবং তাই শিষ্টাচারের অন্যতম প্রয়োজনীয়তা হয়ে উঠেছে।
বিজয়ী সর্বহারা শ্রেণীর দেশে শিষ্টাচার
সোভিয়েত আমলেও শিষ্টাচারের বিকাশের ইতিহাস কি অব্যাহত ছিল? হ্যাঁ, অবশ্যই, তবে এটি 20 শতকের ঝড় ও নাটকীয় ঘটনাগুলিকে সম্পূর্ণরূপে প্রতিফলিত করেছে। গৃহযুদ্ধের বছরগুলি একটি ধর্মনিরপেক্ষ সমাজের অস্তিত্বকে অতীতে ঠেলে দেয় যা একবার শিষ্টাচারের নিয়ম প্রতিষ্ঠা করেছিল। একই সময়ে, শালীন আচরণ সম্পূর্ণরূপে ব্যবহারের বাইরে চলে গেছে। জোর দেওয়া অভদ্রতা সর্বহারা শ্রেণীর - আধিপত্যবাদী শ্রেণীর অন্তর্গত হওয়ার লক্ষণ হয়ে উঠেছে। আচরণের নিয়মগুলি শুধুমাত্র কূটনীতিক এবং শীর্ষ নেতৃত্বের স্বতন্ত্র প্রতিনিধিদের দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল, তবে সবসময় নয়।
যখন শেষ পর্যন্ত যুদ্ধগুলি শেষ হয়ে যায়, এবং 20 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে দেশে একটি দরিদ্র, কিন্তু রাজনৈতিকভাবে স্থিতিশীল জীবন স্থাপিত হয়েছিল, তখন বেশিরভাগ জনসংখ্যা বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে ছুটে গিয়েছিল, যা সেই সময়ে বেশ সাশ্রয়ী ছিল। জ্ঞানের জন্য এই ধরনের আকাঙ্ক্ষার ফলাফল ছিল জনসংখ্যার সংস্কৃতির সাধারণ বৃদ্ধি এবং এর সাথে যোগাযোগের নিয়ম মেনে চলার প্রয়োজনীয়তা বেড়েছে।
"শিষ্টাচার" শব্দটি খুব কমই ব্যবহৃত হত, কিন্তু প্রত্যেকে যারা অন্যদের সাথে নিজের একটি অনুকূল ছাপ তৈরি করতে চেয়েছিল তাদের শালীনতার নিয়ম অনুসরণ করতে হয়েছিল। দৃঢ়ভাবে ব্যবহারে প্রবেশ করেছেনির্দিষ্ট অনুষ্ঠানের জন্য অভিপ্রেত সেট করা একটি সংখ্যা। "এটি কি আপনার পক্ষে কঠিন করবে না", "সদয় হও" বা "সৌজন্য প্রত্যাখ্যান করবেন না" এর মতো বাক্যাংশগুলি প্রতিটি সংস্কৃতিবান ব্যক্তির বৈশিষ্ট্য হয়ে উঠেছে৷
সেই বছরগুলিতে, পুরুষদের পোশাকের পছন্দের স্টাইল ছিল টাই সহ একটি ব্যবসায়িক স্যুট এবং শার্ট এবং মহিলাদের - একটি আনুষ্ঠানিক পোশাক, ব্লাউজ এবং হাঁটুর নীচে স্কার্ট। পোশাকে কোন যৌনতা অনুমোদিত ছিল না। একটি উপাধি যোগ করার সাথে "কমরেড" শব্দটি একজন পুরুষ এবং একজন মহিলা উভয়কে সম্বোধন করার জন্য সমানভাবে ব্যবহৃত হয়েছিল। "সোভিয়েত শিষ্টাচার" এর এই নিয়মগুলি স্কুলে শেখানো হত না, তবে বেশিরভাগ নাগরিকরা কমবেশি কঠোরভাবে পালন করত৷
প্রাচ্যের শিষ্টাচারের বৈশিষ্ট্য
উপরে যা কিছু আলোচনা করা হয়েছে তা হল প্রাচীনকাল থেকে বর্তমান দিন পর্যন্ত শিষ্টাচারের ইউরোপীয় ইতিহাস। কিন্তু প্রাচ্যের দেশগুলোতে মানব সংস্কৃতির এই ক্ষেত্র কীভাবে গড়ে উঠল তা উল্লেখ না করলে গল্পটি অসম্পূর্ণ থেকে যাবে। এটি জানা যায় যে তাদের বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই সমাজের অন্যান্য সদস্যদের সাথে আচরণ এবং সম্পর্কের নিয়মগুলিকে অত্যন্ত গুরুত্ব দেওয়া হয়েছিল। এই দেশগুলির মধ্যে আজকের প্রথা এবং তাদের শতাব্দীর পুরানো ইতিহাস দ্বারা এটি সমানভাবে প্রমাণিত৷
চীনের শিষ্টাচার তার সংস্কৃতির প্রাচীনতম দিকগুলির মধ্যে একটি। ধারাবাহিক শাসক রাজবংশের প্রত্যেকটি আচরণবিধিতে তাদের নিজস্ব পরিবর্তন করেছে, এবং প্রয়োজনীয়তা প্রতিষ্ঠা করেছে, যার বাস্তবায়ন কঠোরভাবে নিয়ন্ত্রিত ছিল। যাইহোক, পার্থক্য থাকা সত্ত্বেও, তাদের সকলের সাধারণ বৈশিষ্ট্য ছিল৷
উদাহরণস্বরূপ, সমস্ত যুগে, চীনাদের পোশাককে আমলাতান্ত্রিক শ্রেণিবিন্যাসে তার অবস্থান এবং অবস্থানের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হতে হয়েছিল। কঠোরভাবে outfitsসম্রাটদের পরিধান করার অধিকার ছিল তাদের মধ্যে বিভক্ত ছিল, ভাসাল রাজত্বের শাসক, মন্ত্রী, অভিজাত ইত্যাদি। তদুপরি, একজন সাধারণ কৃষকের যা ইচ্ছা তাই পরার অধিকার ছিল না, তবে প্রতিষ্ঠিত নিয়ম মানতে বাধ্য ছিল।
অনুক্রমিক সিঁড়ির প্রতিটি ধাপ একটি নির্দিষ্ট হেডড্রেসের সাথে মিল ছিল, যা এমনকি বাড়ির ভিতরেও সরানো হয়নি। চীনারা তাদের চুল কাটেনি, বরং জটিল চুলের স্টাইল দিয়েছিল, যা সামাজিক মর্যাদার সূচকও ছিল।
কোরিয়ান আচরণবিধি এবং ইতিহাস
এই দেশের শিষ্টাচার অনেক উপায়ে চীনের মতোই, কারণ উভয় রাষ্ট্রই বহু শতাব্দী ধরে ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের দ্বারা সংযুক্ত। বিংশ শতাব্দীতে রাজনৈতিক সঙ্কটের পর সংস্কৃতির সাধারণতা বিশেষভাবে লক্ষণীয় হয়ে ওঠে, অনেক চীনা কোরিয়ায় অভিবাসিত হয়, তাদের সাথে জাতীয় সংস্কৃতির একটি উল্লেখযোগ্য অংশ নিয়ে আসে।
আচরণ বিধির ভিত্তি হল দেশে প্রচলিত দুটি ধর্ম - কনফুসিয়ানিজম এবং বৌদ্ধধর্মের প্রয়োজনীয়তা। তাদের সকল স্তরের শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে পড়ানো হয়, এবং তাদের পালনের উপর সতর্ক নিয়ন্ত্রণ প্রয়োগ করা হয়।
স্থানীয় শিষ্টাচারের একটি বৈশিষ্ট্য হল দ্বিতীয় ব্যক্তি সর্বনামের ব্যবহার পরিহার করা। একজন শিক্ষিত কোরিয়ান কখনো কারো সম্বন্ধে "তিনি" বা "সে" বলবেন না, এমনকি তার পিঠের আড়ালেও, কিন্তু ভদ্রতার সাথে শেষ নামটি উচ্চারণ করবেন "মিস্টার", "ম্যাডাম" বা "শিক্ষক" যোগ করে।
উদীয়মান সূর্যের দেশ এর বাসিন্দাদের আচরণের বৈশিষ্ট্য
জাপানে শিষ্টাচারের নিয়মের ইতিহাস মূলত এর মধ্যে প্রতিষ্ঠিতদের সাথে যুক্তXII-XIII শতাব্দীর বুশিডোর কোড ("যোদ্ধার পথ")। তিনি সামরিক এস্টেটের আচরণ এবং নৈতিকতার মানদণ্ড নির্ধারণ করেছিলেন, যা রাজ্যে প্রভাবশালী ছিল। এর ভিত্তিতে, ইতিমধ্যে 20 শতকে, একটি স্কুল পাঠ্যপুস্তক সংকলিত হয়েছিল, যা সমাজে এবং বাড়িতে একজন শিক্ষিত ব্যক্তির আচরণের সমস্ত নিয়ম বিশদভাবে পরীক্ষা করে৷
শিষ্টাচার কথোপকথনের শিল্পে বিশেষ মনোযোগ দেয় এবং যোগাযোগের শৈলী সম্পূর্ণরূপে কথোপকথকের সামাজিক অবস্থার উপর নির্ভর করে। একটি নেতিবাচক প্রতিক্রিয়া একটি অপর্যাপ্ত ভদ্র টোন দ্বারা এবং অত্যধিক ভদ্রতার দ্বারা, কথোপকথন এড়াতে ইচ্ছা লুকিয়ে উভয়ই হতে পারে। একজন সত্যিকারের শিক্ষিত জাপানিরা সবসময় জানে কিভাবে একটি সুখী মাধ্যম খুঁজে বের করতে হয়।
নিঃশব্দে কথোপকথনের কথা শোনাও অগ্রহণযোগ্য বলে বিবেচিত হয়, তার কথাগুলি অন্তত মাঝে মাঝে আপনার নিজের মন্তব্যের সাথে মিশ্রিত করা উচিত। অন্যথায়, মনে হতে পারে যে কথোপকথনটি কোনও আগ্রহ বর্জিত। সাধারণভাবে, জাপানে বক্তৃতা শিষ্টাচারের ইতিহাস হল সাংস্কৃতিক অধ্যয়নের একটি বিশেষ বিভাগ যার জন্য সবচেয়ে যত্নশীল অধ্যয়ন প্রয়োজন।
শিষ্টাচারে পুনরুত্থিত আগ্রহ
রাশিয়ায় সোভিয়েত-পরবর্তী সময়ে, পুরানো আধ্যাত্মিক মূল্যবোধের পুনরুজ্জীবনের পাশাপাশি, সমাজে আচরণের ঐতিহ্য এবং আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগ নতুন জীবন খুঁজে পেয়েছে। এই বিষয়গুলিতে যে আগ্রহ দেখানো হয় তা মিডিয়ায় প্রকাশিত নিবন্ধের ক্রমবর্ধমান সংখ্যা দ্বারা প্রমাণিত হয়, যার সাধারণ ফোকাস "শিষ্টাচারের ইতিহাস" হিসাবে বর্ণনা করা যেতে পারে। তাদের মধ্যে সবচেয়ে সফল উপস্থাপনা প্রায়শই দেশের সাংস্কৃতিক জীবনে একটি উজ্জ্বল ঘটনা।
