জার্মান অর্থনীতিবিদ-দার্শনিকরা বিশ্ব অর্থনৈতিক তত্ত্বে একটি বিশেষ স্থান দখল করে আছে। তার সময়ের একজন উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি ছিলেন কার্ল কাউটস্কি। কে. মার্কসের কাজের সাথে তার কাজের মিল ছিল, কিন্তু বেশ কিছু বিশেষ বৈশিষ্ট্য ছিল যা এই জার্মান দার্শনিকের মতামতকে তাদের নিজস্ব উপায়ে অনন্য করে তুলেছিল। তিনি প্রচুর সমর্থকদের আকৃষ্ট করতে সক্ষম হন এবং তার কিছু কাজ এখনও প্রাসঙ্গিক। এবং ডানপন্থী সমাজতান্ত্রিক নেতারা এখন তাদের বইয়ে কার্ল কাউটস্কির কণ্ঠ দেওয়া ধারণাগুলি ব্যবহার করছেন৷
জীবনী
একজন ভবিষ্যৎ অর্থনীতিবিদ জীবন শুরু হয় প্রাচীন প্রাগে, যেখানে ১৮৫৪ সালে এই মহান মানুষটির জন্ম হয়েছিল। সেই দিনগুলিতে, মধ্য ইউরোপ মোটামুটি শান্ত জীবনযাপন করত এবং এর শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলি বিখ্যাত ব্রিটিশ বিশ্ববিদ্যালয়ের সাথে প্রতিযোগিতা করত।
কার্ল কাউটস্কি ভিয়েনা বিশ্ববিদ্যালয়ে একটি চমৎকার শিক্ষা লাভ করেন। এমনকি তার ছাত্রাবস্থায়, তিনি সমাজতন্ত্রীদের মতামত শেয়ার করেছিলেন এবং কে. মার্ক্সের কাজের সাথে বিস্তারিতভাবে পরিচিত হন। সঙ্গে1870 এর দশকের শেষের দিকে, তিনি মার্কসবাদীদের অনেক মতামত শেয়ার করেছিলেন। বিশেষ করে, তথাকথিত কৃষি প্রশ্ন তাকে আগ্রহী করে তুলতে শুরু করে শ্রমিক-শ্রেণীর আন্দোলন এবং সংশোধনবাদের বিরুদ্ধে সংগ্রামের বিশেষত্বের সাথে। বরং জনপ্রিয় জার্নাল "Die Neue Zeit"-এর সম্পাদকের পদটি মধ্য ও পশ্চিম ইউরোপে সমাজতান্ত্রিক ধারণার প্রসারে অবদান রাখে, যদিও তার পাঠকরা তার কাজের কিছু শিক্ষা এবং বৈজ্ঞানিক শিক্ষাবাদের প্রতি ঝোঁক উল্লেখ করেছেন।
মার্কসবাদের প্রচার
1885 -1888 সালে কার্ল কাউটস্কি লন্ডনে থাকেন, যেখানে তিনি এঙ্গেলস এবং মার্কসবাদের সমর্থকদের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যোগাযোগ করেন। 1890 সাল থেকে তিনি জার্মানিতে চলে যান, যেখানে তিনি মার্কসবাদের বিভিন্ন দিক নিয়ে নিবন্ধ প্রকাশ করতে থাকেন। জ্ঞানদানকারীর প্রতিভা এবং শব্দের গুণাবলী কাউতস্কির কাজগুলিকে সমাজতান্ত্রিক ও উগ্র আন্দোলনের সমর্থকদের মধ্যে বেশ জনপ্রিয় করে তুলেছিল। তার কাজের মধ্যে রয়েছে টমাস মোর এবং তার ডিস্টোপিয়া (1888), "কমেন্টস অন দ্য এক্সফুর্ট প্রোগ্রাম" (1892), "আধুনিক সমাজতন্ত্রের অগ্রদূত (1895) এর কার্যকলাপের বিশ্লেষণ।
কাউটস্কি এবং খ্রিস্টধর্ম
জার্মান অর্থনীতিবিদ এবং দার্শনিক তার সময়ের সবচেয়ে বড় মাপের ধর্মীয় প্রবণতার জন্ম এবং বিকাশের জন্য তার একটি কাজ উৎসর্গ করেছিলেন - খ্রিস্টধর্ম। কাউটস্কি তার বইয়ে অর্থনৈতিক ও সামাজিক কারণগুলি সম্পর্কে কথা বলেছেন যা সমাজে একটি নতুন বিশ্বাসের প্রয়োজনীয়তা নির্ধারণ করে, ঐতিহাসিক বাস্তবতা এবং ইহুদি একেশ্বরবাদের তাৎপর্য ব্যাখ্যা করে, যার জন্য খ্রিস্টধর্ম একটি পৃথক ধর্ম হিসাবে উদ্ভূত হয়েছিল। "খ্রিস্টান ধর্মের উৎপত্তি" কাজটি অত্যন্ত প্রশংসিত হয়েছিলসমসাময়িকরা, যদিও এখন এটি আস্তিক এবং নাস্তিকদের মধ্যে অনেক বিতর্ক সৃষ্টি করে৷
অর্থনৈতিক কাজ
1887 সালে তিনি অর্থনৈতিক সম্পর্কের একটি বিশদ বিশ্লেষণ করেছিলেন। "কার্ল মার্ক্সের অর্থনৈতিক মতবাদ" সম্ভবত এই বিজ্ঞানীর সবচেয়ে বিখ্যাত কাজ। এটি একটি অ্যাক্সেসযোগ্য এবং বোধগম্য ভাষায় বিখ্যাত "ক্যাপিটাল" এর প্রধান থিসিস উপস্থাপন করে। যেখানে কাউটস্কি পুঁজির তত্ত্ব বর্ণনা করেছেন সেখানে বোধগম্য শৈল্পিক চিত্র রয়েছে যারা অর্থনৈতিক শিক্ষা থেকে দূরে রয়েছে তাদের কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য।
কৃষি সমস্যা
কৃষিতে পুঁজিবাদের ধারণাগুলি কে. কাউটস্কির দ্য অ্যাগ্রেরিয়ান কোয়েশ্চেন বইতে উজ্জ্বলভাবে প্রকাশ করা হয়েছিল। এখানে তিনি প্রধান প্রবণতাগুলি বর্ণনা করেছেন যা ধীরে ধীরে দীর্ঘকাল ধরে ভূমি সম্পত্তির প্রতি মনোভাব গড়ে তুলেছিল: প্রাথমিক সামন্ততান্ত্রিক অর্থনৈতিক ব্যবস্থা থেকে উন্নত পুঁজিবাদের আধুনিক যুগ পর্যন্ত। জার্মান অর্থনীতিবিদ বর্ণনামূলক এবং পরিসংখ্যানগত উপাদানকে প্রবাহিত করতে সক্ষম হয়েছিলেন, যা ততক্ষণে একটি বিশাল ভর জমা করেছিল। তার কাজের ক্ষেত্রে, কাউতস্কি ইংল্যান্ড, ফ্রান্স, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং জার্মানিতে পরিচালিত বিভিন্ন সমীক্ষা এবং আদমশুমারির অফিসিয়াল তথ্যের উপর নির্ভর করে৷
প্রাথমিক সামন্ততান্ত্রিক সম্পর্ক থেকে আধুনিক চাষের গল্পের মসৃণ প্রবাহ দেখায় কিভাবে অল্প সময়ের মধ্যে কৃষিকাজ একটি পিতৃতান্ত্রিক পেশা থেকে একটি বিজ্ঞানে বিকশিত হয়েছে যা আপনাকে সর্বাধিক মুনাফা অর্জন করতে দেয়। তার সমস্ত যুক্তি মার্ক্সের গণনা এবং তার অর্থনৈতিক থিসিসের সাথে পুরোপুরি খাপ খায়।
ধারণা থেকে প্রস্থানমার্কসবাদ
শতাব্দীর শুরুতে প্রলেতারিয়েতের একনায়কত্বের ধারণা ক্রমশ জনপ্রিয়তা লাভ করতে থাকে। অর্থনৈতিক কাঠামো পরিবর্তনের ধারণাটি আরএসডিএলপির দ্বিতীয় কংগ্রেসেও কণ্ঠ দেওয়া হয়েছিল, যা 1903 সালে ব্রাসেলসে শুরু হয়েছিল এবং তারপরে লন্ডনে কাজ চালিয়ে গিয়েছিল। কাউতস্কি প্রতিনিধিদের আলোচনাকে ঘনিষ্ঠভাবে অনুসরণ করেছিলেন, কিন্তু তার বিচারে তিনি মেনশেভিকদের (ইস্ক্রোভাইট-বিরোধী) পক্ষ নিয়েছিলেন। এই উপলক্ষে কার্ল কাউটস্কি মার্কসবাদের চেতনায় লেখা বেশ কিছু রচনা প্রকাশ করেন। তাদের মধ্যে ছিল "দ্যা পাথ টু পাওয়ার", "স্লাভস অ্যান্ড রেভোলিউশন"। জার্মান অর্থনীতিবিদদের কাজগুলি V. I দ্বারা সাবধানে অধ্যয়ন করা হয়েছিল। লেনিন, যিনি প্রায়শই তার বক্তৃতায় সেগুলো উদ্ধৃত করতেন। লেনিনের মন্তব্য সহ কাউটস্কির নিবন্ধগুলি প্রায়শই ইসকরাতে প্রকাশিত হত।
বিশ্বযুদ্ধের আগে
কে. মার্ক্সের ধারণার ক্রমশ পুনর্বিবেচনা কাউটস্কিকে বিপ্লবী সংগ্রাম এবং শ্রমিক আন্দোলনের ধারণা থেকে দূরে সরিয়ে দেয়। তিনি বিভিন্ন সংশোধনবাদীদের সাথে সমঝোতার নীতি অনুসরণ করেন। তা সত্ত্বেও, এটি তাকে তার লেখায় রাশিয়ান সোশ্যাল ডেমোক্র্যাটদের মধ্যে তরলতাবাদী আন্দোলনকে সমর্থন করতে বাধা দেয়নি। তিনি মার্কসবাদী দর্শনের পক্ষপাতমূলক নীতিগুলিকেও অস্বীকার করেন, বিভিন্ন অসাংগঠনিক প্রতিবাদের প্রতি শ্রদ্ধা জানান। তার লেখার বৈজ্ঞানিক সমাজতন্ত্র অ-মার্কসবাদী দার্শনিক ধারণার সাথে সহাবস্থানের চেষ্টা করেছিল। কাউটস্কির দৃষ্টিভঙ্গি একটি অপরিহার্য পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে যাচ্ছে। মার্কসবাদের বিপ্লবী দৃষ্টিভঙ্গি থেকে দূরে সরে গিয়ে, তিনি সামাজিক অরাজকতাবাদীদের নীতিগুলি ব্যাখ্যা ও ছড়িয়ে দেওয়ার চেষ্টা করেন৷
কাউটস্কি 1917 সালে
1917 সালের শুরুতে, কাউটস্কি একটি নতুন দল গঠনে সরাসরি জড়িত ছিলেন,যার মতামত তিনি সম্পূর্ণরূপে ভাগ করেছেন। এটি জার্মানির স্বাধীন সোশ্যাল ডেমোক্রেটিক পার্টি, যারা প্রথম রাউন্ডের নির্বাচনে প্রচুর ভোট পেয়েছিল৷ কিন্তু কাউটস্কি অক্টোবর বিপ্লবের প্রতি অত্যন্ত নেতিবাচক প্রতিক্রিয়া দেখিয়েছিলেন, বুর্জোয়া গণতন্ত্রের নীতি বজায় রেখে শ্রমিক ও কৃষকদের কাছে ক্ষমতা হস্তান্তরের বিরোধিতা করেছিলেন।
জার্মানিতে বড় রাজনৈতিক অস্থিরতার সময়কালে, তিনি সমাজতান্ত্রিক ধারণার সাথে পুঁজিবাদের সমন্বয়ের একটি পথ বজায় রেখেছিলেন। এই বিষয়ে জার্মান বিজ্ঞানীর অবস্থান বিশদভাবে পরীক্ষা করা হয়েছিল এবং V. I দ্বারা সমালোচনা করা হয়েছিল। লেনিন তার রচনা "সর্বহারা বিপ্লব এবং অধঃপতিত কাউটস্কি"।
প্রায়শই যেমন হয়, জার্মান দার্শনিকের ধারণাগুলি তাদের স্রষ্টাকে ছাড়িয়ে গেছে। যুদ্ধোত্তর জার্মানিতে পুঁজিবাদী ব্যবস্থা প্রবল ছিল। কাউতস্কির প্রিয় মস্তিষ্কের সন্তান (সোশ্যাল ডেমোক্রেটিক পার্টি) ভয়ঙ্কর বৈশিষ্ট্যগুলি গ্রহণ করেছিল। মধ্য ইউরোপে যখন ফ্যাসিবাদ মাথাচাড়া দিয়ে ওঠে, তখন কাউটস্কি পুরোপুরি বুঝতে পারেননি যে এর কী ভয়াবহ পরিণতি হতে পারে। 1938 সালে, নাৎসিরা তার প্রিয় ভিয়েনায় এসেছিল, এবং কার্ল কাউটস্কি প্রাগে এবং তারপর আমস্টারডামে চলে যেতে বাধ্য হন, যেখানে তিনি তার জীবন শেষ করেছিলেন।
