উনবিংশ শতাব্দীর প্রথমার্ধ রাশিয়ান সামাজিক আন্দোলনের পরিপক্কতার এক ধরণের যুগে পরিণত হয়েছিল। এই সময়ে, দেশটি নিকোলাস I (1825-1855) দ্বারা শাসিত হয়েছিল। এই সময়ের মধ্যে, সর্বাধিক জনপ্রিয় রাজনৈতিক শিবিরগুলির অবস্থানগুলি অবশেষে সংহত করা হয়। রাজতান্ত্রিক তত্ত্ব গঠিত হচ্ছে, এবং একটি উদার আন্দোলনও উদ্ভূত হচ্ছে। বিপ্লবী অবস্থানের নেতাদের বৃত্ত উল্লেখযোগ্যভাবে প্রসারিত হচ্ছে।
নিকোলাস 1 এর রাজত্বকালে সামাজিক আন্দোলন আদর্শের ভিত্তি হিসাবে ফ্যাশন শিক্ষার দর্শনকে বিদায় জানিয়েছিল। হেগেলিয়ানিজম এবং শেলিংবাদ সামনে আসে। অবশ্যই, এই জার্মান তত্ত্বগুলি রাশিয়ান রাষ্ট্র এবং মানসিকতার বিশেষত্ব বিবেচনা করে প্রয়োগ করা হয়েছিল। বিপ্লবীরা কেবল ইউরোপ থেকে আসা ইউটোপিয়ান সমাজতন্ত্রকেই আয়ত্ত করেননি, সম্প্রদায় সম্পর্কে তাদের নিজস্ব ধারণাও তুলে ধরেন। এই নতুন প্রবণতাগুলির প্রতি সরকারের উদাসীনতা এবং জীবন্ত চিন্তাভাবনা প্রকাশের স্বাধীনতার সাথে ক্ষমতার বৃত্তগুলির সংগ্রাম একটি অনুঘটক হয়ে উঠেছে যা বিপজ্জনক এবং অত্যন্ত শক্তিশালী শক্তিকে প্রকাশ করেছে৷
নিকোলাস 1 এর রাজত্বকালে সামাজিক আন্দোলন এবং সামাজিক জীবন
দার্শনিক এবং যে কোনো দিকনির্দেশনার মতোরাজনৈতিক চিন্তাভাবনা, রাশিয়ায় মুক্ত-চিন্তা কিছু বৈশিষ্ট্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল যা শুধুমাত্র এই সময়ের জন্য অদ্ভুত। নিকোলাস প্রথমের শাসনামলে সামাজিক আন্দোলনটি একটি কর্তৃত্ববাদী এবং অত্যন্ত কঠোর শাসনের পরিস্থিতিতে বিকশিত হয়েছিল, যা কারও মতামত প্রকাশের যে কোনও প্রচেষ্টাকে দমন করেছিল। আন্দোলনটি ডেসেমব্রিস্টদের উল্লেখযোগ্য প্রভাবে সংঘটিত হয়েছিল। প্রথম মহীয়ান বিপ্লবীদের ধারণা এবং তাদের তিক্ত, করুণ অভিজ্ঞতা একদিকে যেমন হতাশ করেছে, অন্যদিকে দার্শনিক চেতনার উন্নতির নতুন উপায় অনুসন্ধানে অনুপ্রাণিত করেছে।
এই উপলব্ধি আসতে শুরু করে যে কৃষক সহ জনসংখ্যার বিস্তৃত জনসাধারণকে আকর্ষণ করা প্রয়োজন, কারণ সমস্ত স্রোতের মূল লক্ষ্য ছিল সমস্ত শ্রেণীর সমতা। নিকোলাস 1-এর শাসনামলে সামাজিক আন্দোলন প্রধানত অভিজাতদের দ্বারা শুরু হয়েছিল, কিন্তু পরে রাজনোচিন্তিরাও এতে যোগ দেয়। এই বছরগুলিতে, সম্পূর্ণ নতুন প্রবণতা গঠিত হয়েছিল। এরা হল স্লাভোফাইল, পশ্চিমা এবং নরোদনিক। সরকারী জাতীয়তার তত্ত্ব খুব জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। এই সমস্ত ধারণাগুলি উদারতাবাদ, রক্ষণশীলতা, সমাজতন্ত্র এবং জাতীয়তাবাদের নিয়ম ও নীতির সাথে খাপ খায়৷
যেহেতু স্বাধীনভাবে মতামত প্রকাশের কোনো সুযোগ ছিল না, তাই নিকোলাস 1-এর রাজত্বকালে সামাজিক আন্দোলন প্রধানত বৃত্তের রূপ লাভ করে। লোকেরা গোপনে সভার স্থান এবং সময় সম্পর্কে একমত হয়েছিল এবং সমাজে পাসের জন্য একটি বা অন্য পাসওয়ার্ডের নাম দিতে হয়েছিল, যা ক্রমাগত পরিবর্তিত হচ্ছিল। পূর্ববর্তী যুগের তুলনায় অনেক বেশি গুরুত্বপূর্ণ, চিত্রকলা, শিল্প এবং সাহিত্য সমালোচনা অর্জিত। এই সময়ে ছিলক্ষমতা এবং সংস্কৃতির মধ্যে একটি স্পষ্ট সম্পর্ক ছিল৷
জার্মান দার্শনিক হেগেল, ফিচটে এবং শেলিং সামাজিক চিন্তাধারায় ব্যাপক প্রভাব ফেলেছিলেন। তারাই রাশিয়ার অনেক রাজনৈতিক প্রবণতার পূর্বপুরুষ হয়ে উঠেছিল৷
উনিশ শতকের 30-50 দশকে সামাজিক জীবনের বিশেষত্ব
যদি আমরা এই সময়কালটি বিবেচনা করি তবে এটি লক্ষণীয় যে 1825 সালের 14 ডিসেম্বরের ঘটনার পরে বুদ্ধিজীবীদের শক্তি অত্যন্ত দুর্বল হয়ে পড়েছিল। ডেসেমব্রিস্টদের নিষ্ঠুর গণহত্যার পরে, নিকোলাস 1 এর অধীনে রাশিয়ায় সামাজিক আন্দোলন কার্যত বন্ধ হয়ে যায়। রাশিয়ান বুদ্ধিজীবীদের পুরো ফুলটি হয় পরাজিত হয়েছিল বা সাইবেরিয়ায় পাঠানো হয়েছিল। মাত্র দশ বছর পরে, প্রথম বিশ্ববিদ্যালয়ের চেনাশোনাগুলি উপস্থিত হতে শুরু করে, যেখানে তরুণ প্রজন্মকে দলবদ্ধ করা হয়েছিল। তখনই শেলিংবাদ আরও বেশি জনপ্রিয় হয়ে ওঠে।
সামাজিক আন্দোলনের কারণ
যেকোন সামাজিক আন্দোলনের মতো এই দিকটিরও বড় কারণ ছিল। তারা স্বীকার করতে কর্তৃপক্ষের অনিচ্ছুক ছিল যে সময় পরিবর্তিত হয়েছে এবং স্থির থাকা আর সম্ভব নয়, সেইসাথে কঠোর সেন্সরশিপ এবং যেকোনো প্রতিরোধের দমন, এমনকি শান্তিপূর্ণভাবে প্রকাশ করা হয়েছিল।
আন্দোলনের প্রধান নির্দেশনা
ডিসেমব্রিস্টদের পরাজয় এবং নিপীড়নের শাসনের প্রবর্তন কেবল একটি অস্থায়ী নিস্তব্ধতার দিকে নিয়ে যায়। নিকোলাস 1 এর রাজত্বকালে সামাজিক আন্দোলন কয়েক বছর পরে আরও পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল। পিটার্সবার্গ এবং মস্কো সেলুন, কর্মকর্তা এবং কর্মকর্তাদের চেনাশোনা, সেইসাথে উচ্চ শিক্ষা প্রতিষ্ঠান, প্রথম স্থানে মস্কো বিশ্ববিদ্যালয়, দার্শনিক চিন্তার বিকাশের কেন্দ্র হয়ে ওঠে। আরও জনপ্রিয় হচ্ছেMoskvityanin এবং Vestnik Evropy এর মতো ম্যাগাজিন। নিকোলাস 1 এর রাজত্বকালে সামাজিক আন্দোলনের তিনটি স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত এবং বিভক্ত শাখা ছিল। এগুলো হল রক্ষণশীলতা, উদারবাদ এবং মৌলবাদ।
রক্ষণশীল দিক
নিকোলাস 1-এর শাসনামলে গণআন্দোলন বিভিন্ন রাজনৈতিক ও সামাজিক আন্দোলনের বিকাশের সাথে যুক্ত ছিল। আমাদের দেশে রক্ষণশীলতা ছিল স্বৈরাচারের তত্ত্ব এবং কঠোর সরকারের প্রয়োজনীয়তার উপর ভিত্তি করে। দাসত্বের গুরুত্বের উপরও জোর দেওয়া হয়েছিল। এই ধারণাগুলি 16 তম এবং 17 শতকের প্রথম দিকে উত্থাপিত হয়েছিল এবং 19 শতকের শুরুতে তাদের এপোজিতে পৌঁছেছিল। রক্ষণশীলতা একটি বিশেষ শব্দ অর্জন করেছিল যখন পশ্চিমে নিরঙ্কুশতাকে কার্যত বিলুপ্ত করা হয়েছিল। সুতরাং, করমজিন লিখেছেন যে স্বৈরাচার অবশ্যই অটল হতে হবে।
ডিসেমব্রিস্টদের গণহত্যার পরে এই প্রবণতাটি খুব ব্যাপক হয়ে ওঠে। রক্ষণশীলতাকে একটি আদর্শিক মর্যাদা দেওয়ার জন্য, কাউন্ট উভারভ (জাতীয় শিক্ষা মন্ত্রী) সরকারী জাতীয়তার তত্ত্ব তৈরি করেছিলেন। এটি রাশিয়ায় স্বৈরাচারকে একমাত্র সম্ভাব্য এবং সঠিক সরকার হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছে। দাসত্বকে জনগণ এবং সামগ্রিকভাবে রাষ্ট্র উভয়ের জন্যই আশীর্বাদ হিসাবে বিবেচনা করা হত। এই সব থেকে, একটি যৌক্তিক উপসংহার তৈরি করা হয়েছিল যে কোন পরিবর্তন এবং রূপান্তরের প্রয়োজন নেই। এই তত্ত্বটি বুদ্ধিজীবীদের মধ্যে তীব্র সমালোচনার জন্ম দেয়। পি. চাদায়েভ, এন. নাদেজদিন এবং অন্যরা প্রবল বিরোধী হয়ে ওঠেন৷
উদার দিকনির্দেশ
19 শতকের 30 এবং 40 এর দশকের মধ্যে, একটি নতুন প্রবণতার জন্ম হয়েছিল, যা পরিণত হয়েছিলরক্ষণশীলতার বিপরীত। লিবারেলিজম শর্তসাপেক্ষে দুটি শিবিরে বিভক্ত ছিল: স্লাভোফাইলস এবং ওয়েস্টার্নাইজার। প্রথম দিকের মতাদর্শীরা ছিলেন আই. এবং কে. আকসাকভ, এ. খোম্যাকভ, ইউ. সামারিন এবং অন্যান্যরা। নেতৃস্থানীয় পশ্চিমাদের মধ্যে কেউ ভি. বোটকিন, পি. অ্যানেনকভ, কে. কাভেলিনের মতো অসামান্য আইনজীবী এবং দার্শনিকদের নাম দিতে পারেন। ইউরোপীয় দেশগুলির বৃত্তে রাশিয়াকে আধুনিক ও সভ্য দেখার আকাঙ্ক্ষায় এই উভয় দিকই একত্রিত হয়েছিল। এই আন্দোলনের প্রতিনিধিরা দাসত্বের বিলুপ্তি এবং কৃষকদের ছোট জমি বরাদ্দ, একটি সাংবিধানিক রাজতন্ত্র প্রবর্তন এবং বাক স্বাধীনতার প্রয়োজনীয়তা বলে মনে করেন। প্রতিশোধের ভয়ে, পাশ্চাত্যবাদী এবং স্লাভোফাইল উভয়ই আশা করেছিল যে রাষ্ট্র নিজেই এই রূপান্তরগুলি সম্পাদন করবে।
উদারনীতির দুটি স্রোতের বৈশিষ্ট্য
অবশ্যই, এই দিকনির্দেশে পার্থক্য ছিল। সুতরাং, স্লাভোফাইলরা রাশিয়ান জনগণের মৌলিকত্বকে অত্যধিক গুরুত্ব দিয়েছিল। তারা প্রাক-পেট্রিন ফাউন্ডেশনকে সরকারের আদর্শ রূপ বলে মনে করেছিল। তারপর জেমস্কি সোবোরস সার্বভৌমকে জনগণের ইচ্ছার কথা জানিয়েছিলেন এবং জমিদার ও কৃষকদের মধ্যে সুপ্রতিষ্ঠিত সম্পর্ক ছিল। স্লাভোফাইলস বিশ্বাস করত যে সমষ্টিবাদের চেতনা রাশিয়ান জনগণের মধ্যে অন্তর্নিহিত ছিল, যখন ব্যক্তিবাদ পশ্চিমে রাজত্ব করেছিল। তারা ইউরোপীয় প্রবণতার পাইকারি মূর্তিপূজার বিরুদ্ধে লড়াই করেছিল৷
নিকোলাস I এর অধীনে সামাজিক আন্দোলনটি পশ্চিমাদের দ্বারাও প্রতিনিধিত্ব করেছিল, যারা বিপরীতে বিশ্বাস করেছিল যে উন্নত দেশগুলির সর্বোত্তম অনুশীলনগুলি গ্রহণ করা প্রয়োজন। তারা স্লাভোফাইলদের সমালোচনা করেছিল, যুক্তি দিয়েছিল যে রাশিয়া ইউরোপের অনেক দিক থেকে পিছিয়ে আছে এবং লাফিয়ে ও সীমানা দিয়ে এটিকে ধরতে হবে। একমাত্র সত্যজ্ঞানার্জনের মাধ্যমে তারা সর্বজনীন শিক্ষাকে বিবেচনা করেছিল।
বিপ্লবী আন্দোলন
মস্কোতে ছোট চেনাশোনা দেখা দেয়, যেখানে উত্তরের রাজধানী থেকে ভিন্ন, গুপ্তচরবৃত্তি, সেন্সরশিপ এবং নিন্দা এতটা দৃঢ়ভাবে বিকশিত হয়নি। তাদের সদস্যরা ডেসেমব্রিস্টদের ধারণাকে সমর্থন করেছিল এবং তাদের গণহত্যার গভীরভাবে অনুভব করেছিল। তারা স্বাধীনতাকামী প্রচারপত্র ও কার্টুন বিতরণ করেন। সুতরাং, নিকোলাসের রাজ্যাভিষেকের দিনে, ক্রেটান ভাইদের বৃত্তের প্রতিনিধিরা রেড স্কোয়ারের চারপাশে লিফলেট ছড়িয়ে দিয়ে জনগণকে স্বাধীনতার আহ্বান জানিয়েছিল। এই সংগঠনের কর্মীদের 10 বছরের জন্য কারারুদ্ধ করা হয়েছিল, এবং তারপরে সামরিক চাকরি করতে বাধ্য করা হয়েছিল৷
পেট্রাশেভ্সি
19 শতকের 40 এর দশকে, সামাজিক আন্দোলন একটি উল্লেখযোগ্য পুনরুজ্জীবন দ্বারা চিহ্নিত হয়েছিল। রাজনৈতিক মহলে আবারও তোলপাড় শুরু হয়। তাদের একজন নেতা বুটাশেভিচ-পেট্রাশেভস্কির নামে এই আন্দোলনের নামকরণ করা হয়েছিল। চেনাশোনাগুলিতে এফ. দস্তয়েভস্কি, এম. সালটিকভ-শেড্রিন প্রভৃতি বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব অন্তর্ভুক্ত ছিল৷ পেট্রাশেভাইটরা নিরঙ্কুশতার নিন্দা করেছিলেন এবং গণতন্ত্রের বিকাশের পক্ষে ছিলেন৷
1849 সালে সার্কেলটি খোলা হয়েছিল, 120 জনেরও বেশি লোক তদন্তে জড়িত ছিল, তাদের মধ্যে 21 জনকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল।
