বিশ্ব সংস্কৃতি, সামাজিক জীবনের একটি ঘটনা হিসাবে কাজ করে, অনেক বিজ্ঞানের জন্য আগ্রহের বিষয়। এই ঘটনাটি সমাজবিজ্ঞান এবং নন্দনতত্ত্ব, প্রত্নতত্ত্ব, নৃতত্ত্ব এবং অন্যান্য দ্বারা অধ্যয়ন করা হয়। এর পরে, আসুন জেনে নেই বিশ্ব সংস্কৃতি কি।
সাধারণ তথ্য
আমাদের "সংস্কৃতি" সংজ্ঞা দিয়ে শুরু করা উচিত। শব্দটি খুবই অস্পষ্ট। বিশেষ এবং শৈল্পিক প্রকাশনাগুলিতে, আপনি এই ধারণাটির অনেকগুলি ব্যাখ্যা খুঁজে পেতে পারেন। দৈনন্দিন জীবনে, সংস্কৃতি একজন ব্যক্তির লালন-পালন এবং শিক্ষার স্তর হিসাবে বোঝা যায়। নান্দনিক অর্থে, এই ঘটনাটি লোকশিল্প এবং পেশাদার শিল্পের অসংখ্য কাজের সাথে সরাসরি সম্পর্কিত। জনজীবনে বক্তৃতা, রাজনৈতিক, মানসিক, শিল্প সংস্কৃতির সংজ্ঞাও প্রযোজ্য।
প্রাক্তন ধারণা
আগে, সংস্কৃতির স্তরটি কারুশিল্প এবং বিজ্ঞানের অর্জনের সাথে মিল ছিল এবং লক্ষ্য ছিল মানুষকে খুশি করা। বিশ্ব সংস্কৃতির ইতিহাস বহু শতাব্দীর গভীরে ফিরে যায়। ধারণাটি জনগণের বর্বরতা এবং তার বর্বর রাষ্ট্রের বিরোধী ছিল। কিছুক্ষণ পর সেখানে হাজিরহতাশাবাদী সংজ্ঞা। রুশো, বিশেষ করে, তার অনুগামী ছিলেন। তিনি বিশ্বাস করতেন যে সামগ্রিকভাবে বিশ্ব সংস্কৃতি সমাজে মন্দ ও অবিচারের উত্স। রুশোর মতে, তিনি ছিলেন নৈতিকতার ধ্বংসকারী এবং মানুষকে সুখী ও ধনী করেনি। উপরন্তু, তিনি বিশ্বাস করতেন যে মানুষের দুরবস্থা সাংস্কৃতিক অর্জনের ফলাফল। রুশো প্রকৃতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ জীবনযাপন করার, তার বক্ষে থাকা একজন ব্যক্তিকে শিক্ষিত করার প্রস্তাব করেছিলেন। ধ্রুপদী জার্মান দর্শনে, বিশ্ব সংস্কৃতিকে মানুষের আধ্যাত্মিক স্বাধীনতার ক্ষেত্র হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল। হার্ডার ধারণাটি সামনে রেখেছিলেন যে এই ঘটনাটি মনের অনুষদের বিকাশের অগ্রগতির প্রতিনিধিত্ব করে।
মার্কসবাদী দর্শন
19 শতকে, "বিশ্ব সংস্কৃতি" ধারণাটি একজন ব্যক্তির সৃজনশীল সম্ভাবনা এবং তার কার্যকলাপের ফলাফলের জটিলতার বৈশিষ্ট্য হিসাবে ব্যবহৃত হতে শুরু করে। মার্কসবাদ উৎপাদনের একটি নির্দিষ্ট পদ্ধতিতে সংস্কৃতির শর্তের উপর জোর দিয়েছে। এটা বিশ্বাস করা হত যে এটির সবসময় একটি নির্দিষ্ট চরিত্র ছিল: বুর্জোয়া, আদিম, ইত্যাদি। মার্কসবাদ বিভিন্ন প্রকাশের সন্ধান করেছে: রাজনৈতিক, শ্রম এবং অন্যান্য সংস্কৃতি।
নিটশেকে বোঝা
দার্শনিক ঘটনাটির সমালোচনার ঐতিহ্যকে সীমায় আনতে চেয়েছিলেন। তিনি সংস্কৃতিকে শুধুমাত্র আইনগত এবং অন্যান্য নিয়ম, নিষেধাজ্ঞা এবং প্রেসক্রিপশনের সাহায্যে একজন ব্যক্তিকে দাসত্ব ও দমন করার উপায় হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। তবুও, দার্শনিক বিশ্বাস করতেন যে এটি প্রয়োজনীয়। তিনি এই বিষয়টিকে ব্যাখ্যা করেছেন যে মানুষ নিজেই একটি সংস্কৃতিবিরোধী, ক্ষমতার ক্ষুধার্ত এবং প্রাকৃতিক সত্তা।
স্পেংলারের তত্ত্ব
তিনি এই দৃষ্টিভঙ্গি অস্বীকার করেছেন যে বিশ্ব সংস্কৃতির ইতিহাস অগ্রগতির সাথে মিলিত। স্পেংলারের মতে, এটি বেশ কয়েকটি অনন্য এবং স্বাধীন জীবে বিভক্ত হয়। এই উপাদানগুলি আন্তঃসংযুক্ত নয় এবং স্বাভাবিকভাবেই বেশ কয়েকটি ধারাবাহিক পর্যায় অতিক্রম করে: উত্থান, বিকাশ এবং মৃত্যু। স্পেংলার বিশ্বাস করতেন যে কোন একক বিশ্ব সংস্কৃতি নেই। দার্শনিক আটটি স্থানীয় সংস্কৃতি চিহ্নিত করেছেন: রাশিয়ান-সাইবেরিয়ান, মায়ান, পশ্চিম ইউরোপীয়, বাইজেন্টাইন-আরবি, গ্রেকো-রোমান, চীনা, ভারতীয়, মিশরীয়। তাদের স্বাধীনভাবে এবং তাদের নিজস্ব অস্তিত্ব হিসাবে দেখা হয়েছিল৷
আধুনিক উপলব্ধি
বিশ্ব সংস্কৃতি একটি বৈচিত্র্যময় ঘটনা। এটি বিভিন্ন পরিস্থিতিতে গঠিত হয়েছিল। ঘটনার আধুনিক ধারণাটি খুবই বৈচিত্র্যময়, কারণ এতে বিশ্ব সংস্কৃতির ভিত্তি রয়েছে। প্রতিটি জাতির উন্নয়ন অনন্য। এই বা সেই জাতির সংস্কৃতি তার ভাগ্য এবং ঐতিহাসিক পথ, সমাজে তার অবস্থান প্রতিফলিত করে। যাইহোক, এত বৈচিত্র্য সত্ত্বেও, এই ধারণা এক. পুঁজিবাদী বাজার বিশ্ব সংস্কৃতিতে বিরাট অবদান রেখেছে। কয়েক শতাব্দী ধরে, এটি মধ্যযুগে বিকশিত জাতীয় বাধাগুলিকে ধ্বংস করেছে, গ্রহটিকে মানবজাতির জন্য একটি "একটি ঘর"-এ পরিণত করেছে। বিশ্ব সংস্কৃতির জন্য বিশেষ গুরুত্ব ছিল কলম্বাসের আমেরিকা আবিষ্কার। এই ইভেন্টটি সক্রিয়ভাবে জনগণ এবং দেশগুলির বিচ্ছিন্নতা দূরীকরণে অবদান রেখেছিল। সেই মুহূর্ত পর্যন্ত, সংস্কৃতির মিথস্ক্রিয়া ছিল আরও স্থানীয় প্রক্রিয়া।
প্রধান উন্নয়ন প্রবণতা
20 শতকে, সম্প্রীতির মধ্যে একটি তীক্ষ্ণ ত্বরণ ছিলজাতীয় এবং আঞ্চলিক সংস্কৃতি। আজ অবধি, এই কমপ্লেক্সের বিকাশে দুটি প্রবণতা রয়েছে। এর মধ্যে প্রথমটি মৌলিকতা এবং মৌলিকতার আকাঙ্ক্ষা, "মুখ" সংরক্ষণের বিষয়টি বিবেচনা করা উচিত। এটি লোককাহিনী, সাহিত্য এবং ভাষায় সবচেয়ে স্পষ্ট। দ্বিতীয় প্রবণতা হল বিভিন্ন সংস্কৃতির আন্তঃপ্রবেশ এবং মিথস্ক্রিয়া। যোগাযোগ এবং যোগাযোগের কার্যকর উপায়, সক্রিয় বাণিজ্য এবং অর্থনৈতিক বিনিময়, সেইসাথে এই প্রক্রিয়াগুলি নিয়ন্ত্রণ করে এমন সাধারণ ব্যবস্থাপনা কাঠামোর উপস্থিতির কারণে এটি সম্ভব হয়। উদাহরণস্বরূপ, ইউনেস্কো জাতিসংঘের অধীনে কাজ করে, একটি সংস্থা যা বিজ্ঞান, শিক্ষা এবং সংস্কৃতির সমস্যা সমাধানের জন্য দায়ী। ফলস্বরূপ, উন্নয়ন প্রক্রিয়া একটি সামগ্রিক রূপ নেয়। সাংস্কৃতিক সংশ্লেষণের ভিত্তিতে, একটি গ্রহগত একক সভ্যতা গঠিত হয়, যার একটি বিশ্বব্যাপী বিশ্ব সংস্কৃতি রয়েছে। একই সময়ে, মানুষ এর স্রষ্টা। সংস্কৃতি যেমন মানুষের বিকাশে অবদান রাখে। এতে, লোকেরা তাদের পূর্বসূরীদের অভিজ্ঞতা এবং জ্ঞানের প্রতি আকৃষ্ট হয়৷
বিশ্ব ধর্মীয় সংস্কৃতি
এই ঘটনাটি অনেক সিস্টেমের সাথে জড়িত। তারা জাতীয় মাটিতে গঠিত হয়েছিল, প্রাচীন বিশ্বাস এবং লোক ঐতিহ্য, ভাষার সাথে সংযুক্ত ছিল। কিছু বিশ্বাস আগে নির্দিষ্ট কিছু দেশে স্থানীয়করণ করা হয়েছিল। বিশ্বের ধর্মীয় সংস্কৃতির ভিত্তি মানুষের জাতীয় ও জাতিগত বৈশিষ্ট্যের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত।
ইহুদি ধর্ম
এই ধর্মের উৎপত্তি প্রাচীন ইহুদিদের থেকে। দ্বিতীয় সহস্রাব্দের শুরুতে, এই লোকেরা ফিলিস্তিনে বসতি স্থাপন করে। ইহুদি ধর্ম যে কয়েকটি ধর্ম টিকে আছে তার মধ্যে একটিকার্যত অপরিবর্তিত আকারে উপস্থিত। এই বিশ্বাস বহুঈশ্বরবাদ থেকে একেশ্বরবাদে রূপান্তরকে চিহ্নিত করে৷
হিন্দুধর্ম
ধর্মের এই রূপটিকে সবচেয়ে সাধারণ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। এটি প্রথম সহস্রাব্দ খ্রিস্টাব্দে উদ্ভূত হয়েছিল। এটি ছিল জৈন, বৌদ্ধ (তরুণ ধর্ম) এবং ব্রাহ্মণ্যবাদের মধ্যে প্রতিদ্বন্দ্বিতার ফলাফল।
প্রাচীন চীনে বিশ্বাস
পুরনো দিনের সবচেয়ে সাধারণ ধর্ম ছিল কনফুসিয়ানিজম এবং তাওবাদ। প্রথমটি এখনও বিতর্কের বিষয়। যদিও বেশ কয়েকটি লক্ষণ রয়েছে যা আমাদের কনফুসিয়ানিজমকে একটি ধর্ম হিসাবে বিবেচনা করার অনুমতি দেয়, অনেকে এটিকে স্বীকৃতি দেয় না। এর বিশেষত্ব হল পুরোহিতদের বর্ণের অনুপস্থিতি এবং সরকারী কর্মকর্তাদের আচার অনুষ্ঠান। তাওবাদকে একটি ঐতিহ্যগত ধর্মীয় রূপ হিসেবে বিবেচনা করা হয়। এটি পুরোহিতদের একটি শ্রেণিবদ্ধ স্তরের উপস্থিতির জন্য সরবরাহ করেছিল। ধর্মের ভিত্তি ছিল জাদু মন্ত্র এবং কর্ম। তাওবাদ চেতনার বিকাশের একটি উচ্চ স্তর। এই ক্ষেত্রে, ধর্ম একটি অতিজাতীয় চরিত্র অর্জন করেছে। এই ধরনের বিশ্বাসের কাঠামোর মধ্যে, বিভিন্ন ভাষা এবং জনগণের প্রতিনিধিরা মিশ্রিত। তারা ভৌগলিক এবং সাংস্কৃতিক উভয় দিক থেকে বেশ দূরে থাকতে পারে।
বৌদ্ধধর্ম
এই বিশ্বের প্রাচীনতম ধর্মীয় সংস্কৃতির উদ্ভব হয়েছিল ৫ম শতাব্দীতে। বিসি e বিশ্বাসীদের সংখ্যা কয়েক কোটি। প্রাচীন নথি অনুসারে, প্রতিষ্ঠাতা হলেন ভারতের রাজকুমার, সিদ্ধার্থ গৌতম। তিনি বুদ্ধ নাম গ্রহণ করেন। এই ধর্মের ভিত্তিনৈতিক মতবাদ যার দ্বারা একজন ব্যক্তি নিখুঁত হতে পারে। প্রাথমিকভাবে, বৌদ্ধধর্মের আদেশগুলি একটি নেতিবাচক রূপ ধারণ করে এবং একটি নিষেধাজ্ঞামূলক চরিত্র রয়েছে: অন্য কারও গ্রহণ করবেন না, হত্যা করবেন না ইত্যাদি। যারা নিখুঁত হওয়ার আকাঙ্ক্ষা করে, তাদের জন্য এই নিয়মগুলি পরম সত্য হয়ে ওঠে৷
খ্রিস্টান ধর্ম
এই ধর্মকে আজ সবচেয়ে ব্যাপক বলে মনে করা হয়। এক বিলিয়নেরও বেশি বিশ্বাসী রয়েছে। বাইবেল ওল্ড এবং নিউ টেস্টামেন্টের উপর ভিত্তি করে। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ধর্মীয় আচার হল যোগাযোগ এবং বাপ্তিস্ম। পরবর্তীটিকে একজন ব্যক্তির কাছ থেকে আসল পাপ অপসারণের প্রতীক হিসাবে বিবেচনা করা হয়।
ইসলাম
এই ধর্ম আরবি-ভাষী জনগণ, সংখ্যাগরিষ্ঠ এশিয়ান এবং উত্তর আফ্রিকার জনসংখ্যার দ্বারা পালন করা হয়। ইসলামের প্রধান গ্রন্থ কুরআন। এটি ধর্মের প্রতিষ্ঠাতা মুহাম্মদের শিক্ষা ও বাণীর রেকর্ডিংয়ের একটি সংগ্রহ।
শেষে
ধর্মকে নৈতিক ব্যবস্থার অন্যতম প্রধান রূপ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। এর অভ্যন্তরে, সত্য আদেশগুলি গঠিত হয়, যা একজন ব্যক্তির তার সারা জীবন অনুসরণ করা প্রয়োজন। একই সময়ে, ধর্ম একটি সামাজিক কারণ যা মানুষের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া নিয়ন্ত্রণ করে। এটি সেইসব সমাজের জন্য বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ যেগুলির সদস্যরা তাদের স্বাধীনতাকে অনুমতি হিসাবে উপলব্ধি করে৷
