মুসলিম বিশ্ব যখন খেলাফতের শাসনাধীন ছিল সেই সময়কে ইসলামের স্বর্ণযুগ বলা হয়। এই যুগটি 8ম থেকে 13শ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত স্থায়ী ছিল। এটি বাগদাদে হাউস অফ উইজডমের উদ্বোধনের মাধ্যমে শুরু হয়েছিল। সেখানে বিশ্বের বিভিন্ন প্রান্তের বিজ্ঞানীরা সেই সময়ে উপলব্ধ সমস্ত জ্ঞান সংগ্রহ করে আরবি ভাষায় অনুবাদ করার চেষ্টা করেছিলেন। এই সময়ে খিলাফতের দেশগুলোর সংস্কৃতি অভূতপূর্ব বিকাশ লাভ করে। 1258 সালে মঙ্গোল আক্রমণ এবং বাগদাদের পতনের মাধ্যমে স্বর্ণযুগের সমাপ্তি ঘটে।
সাংস্কৃতিক উত্থানের কারণ
অষ্টম শতাব্দীতে, একটি নতুন আবিষ্কার - কাগজ - চীন থেকে আরব অধ্যুষিত অঞ্চলগুলিতে অনুপ্রবেশ করা হয়েছিল। পার্চমেন্টের তুলনায় এটি তৈরি করা অনেক সস্তা এবং সহজ, প্যাপিরাসের চেয়ে আরও সুবিধাজনক এবং আরও টেকসই। এটি কালিকে আরও ভালভাবে শোষিত করে, যা পান্ডুলিপিগুলির দ্রুত অনুলিপি করার অনুমতি দেয়। কাগজের আবির্ভাব বইকে অনেক সস্তা এবং সহজলভ্য করে তুলেছে।
খিলাফতের শাসক রাজবংশ, আব্বাসীয়রা, জ্ঞান আহরণ ও সঞ্চারণকে সমর্থন করেছিল। তিনি নবী মুহাম্মদের বাণী উল্লেখ করেছেন, যাপড়ুন: "একজন আলেমের কালি একজন শহীদের রক্তের চেয়ে বেশি পবিত্র।"
আরব খিলাফতের দেশগুলোর সংস্কৃতি গোড়া থেকে উদ্ভূত হয়নি। এটি পূর্ববর্তী সভ্যতার অর্জনের উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল। প্রাচীনকালের অনেক ধ্রুপদী কাজ আরবি এবং ফার্সি ভাষায় এবং পরে তুর্কি, হিব্রু এবং ল্যাটিন ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল। আরবরা প্রাচীন গ্রীক, রোমান, ফার্সি, ভারতীয়, চীনা এবং অন্যান্য উৎস থেকে প্রাপ্ত জ্ঞানকে একীভূত, পুনর্বিবেচনা এবং প্রসারিত করেছিল।
বিজ্ঞান ও দর্শন
খিলাফতের সংস্কৃতি প্রাচীন চিন্তাবিদদের, প্রাথমিকভাবে অ্যারিস্টটল এবং প্লেটোর ধারণার সাথে ইসলামী ঐতিহ্যকে একত্রিত করেছিল। আরবি দার্শনিক সাহিত্যও ল্যাটিন ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল, যা ইউরোপীয় বিজ্ঞানের বিকাশে অবদান রেখেছিল।
ইউক্লিড এবং আর্কিমিডিসের মতো গ্রীক পূর্বসূরীদের উপর ভিত্তি করে খিলাফতের গণিতবিদগণই প্রথম বীজগণিতের অধ্যয়নকে নিয়মতান্ত্রিক করেছিলেন। আরবরা ইউরোপীয়দের ভারতীয় সংখ্যা, দশমিক পদ্ধতির সাথে পরিচয় করিয়ে দেয়।
মরোক্কান শহর ফেসে, একটি বিশ্ববিদ্যালয় 859 সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। পরে, কায়রো এবং বাগদাদে অনুরূপ স্থাপনা খোলা হয়। বিশ্ববিদ্যালয়গুলোতে ধর্মতত্ত্ব, আইন ও ইসলামের ইতিহাস অধ্যয়ন করা হয়। খিলাফতের দেশগুলোর সংস্কৃতি বাইরের প্রভাবের জন্য উন্মুক্ত ছিল। শিক্ষক ও ছাত্রদের মধ্যে শুধু আরবই ছিল না, অমুসলিমসহ বিদেশিরাও ছিল।
ঔষধ
নয়ম শতাব্দীতে, খিলাফতের ভূখণ্ডে বৈজ্ঞানিক বিশ্লেষণের উপর ভিত্তি করে একটি চিকিৎসা ব্যবস্থা গড়ে উঠতে শুরু করে। এই সময়ের চিন্তাবিদ আর-রাজি এবং ইবনে সিনা (অ্যাভিসেনা) তাদের সমসাময়িক জ্ঞানকে নিয়মতান্ত্রিক করেছেন।রোগের চিকিত্সা এবং সেগুলিকে বইগুলিতে সেট করে যা পরে মধ্যযুগীয় ইউরোপে ব্যাপকভাবে পরিচিত হয়। আরবদের ধন্যবাদ, খ্রিস্টধর্ম প্রাচীন গ্রীক চিকিত্সক হিপোক্রেটিস এবং গ্যালেনকে পুনরাবিষ্কার করেছিল৷
খিলাফতের দেশগুলির সংস্কৃতিতে ইসলামের প্রেসক্রিপশনের ভিত্তিতে দরিদ্রদের সাহায্য করার ঐতিহ্য অন্তর্ভুক্ত ছিল। অতএব, বড় শহরগুলিতে বিনামূল্যে হাসপাতাল ছিল যা আবেদনকারী সমস্ত রোগীদের সহায়তা প্রদান করে। তারা ধর্মীয় ভিত্তি - ওয়াকফ দ্বারা অর্থায়ন করা হয়েছিল। মানসিকভাবে অসুস্থদের যত্নের জন্য বিশ্বের প্রথম প্রতিষ্ঠানগুলিও খিলাফতের ভূখণ্ডে উপস্থিত হয়েছিল।
চারুকলা
আরব খিলাফতের সংস্কৃতির বৈশিষ্ট্যগুলি বিশেষভাবে আলংকারিক শিল্পে উচ্চারিত হয়েছিল। অন্যান্য সভ্যতার চারুকলার উদাহরণের সাথে ইসলামী অলঙ্কারগুলিকে বিভ্রান্ত করা যায় না। কার্পেট, জামাকাপড়, আসবাবপত্র, থালা-বাসন, সম্মুখভাগ এবং ভবনের অভ্যন্তরীণ অংশগুলি বৈশিষ্ট্যপূর্ণ নিদর্শন দ্বারা সজ্জিত ছিল।
অলঙ্কারের ব্যবহার অ্যানিমেটেড প্রাণীর চিত্রের উপর ধর্মীয় নিষেধাজ্ঞার সাথে যুক্ত। কিন্তু তা সবসময় কঠোরভাবে অনুসরণ করা হয়নি। বইয়ের চিত্রগুলিতে, মানুষের চিত্র ব্যাপক ছিল। এবং পারস্যে, যেটি খিলাফতেরও অংশ ছিল, ভবনের দেয়ালে একই ধরনের ফ্রেস্কো আঁকা হয়েছিল।
কাচের পাত্র
মিসর এবং সিরিয়া প্রাচীনকালে কাঁচ উৎপাদনের কেন্দ্র ছিল। খিলাফতের ভূখণ্ডে, এই ধরণের নৈপুণ্য সংরক্ষণ এবং উন্নত করা হয়েছিল। মধ্যযুগের প্রথম দিকে, বিশ্বের সেরা কাচের পাত্র মধ্যপ্রাচ্য এবং পারস্যে উত্পাদিত হয়েছিল। খেলাফতের সর্বোচ্চ প্রযুক্তিগত সংস্কৃতি ছিলইতালীয়দের দ্বারা প্রশংসিত. পরবর্তীতে, ভেনিসিয়ানরা, ইসলামী প্রভুদের অর্জন ব্যবহার করে, তাদের নিজস্ব কাচ শিল্প তৈরি করে।
ক্যালিগ্রাফি
আরব খিলাফতের সমগ্র সংস্কৃতি শিলালিপির পরিপূর্ণতা এবং সৌন্দর্যের আকাঙ্ক্ষায় পরিবেষ্টিত। একটি সংক্ষিপ্ত ধর্মীয় নির্দেশ বা কোরানের একটি অনুচ্ছেদ বিভিন্ন বস্তুতে প্রয়োগ করা হয়েছিল: মুদ্রা, সিরামিক টাইলস, ধাতব বার, বাড়ির দেয়াল ইত্যাদি। ক্যালিগ্রাফি শিল্পে দক্ষতা অর্জনকারী মাস্টাররা আরব বিশ্বে অন্যান্য শিল্পীদের তুলনায় উচ্চ মর্যাদা পেয়েছিলেন।.
সাহিত্য ও কবিতা
প্রাথমিক পর্যায়ে, খিলাফতের দেশগুলোর সংস্কৃতির বৈশিষ্ট্য ছিল ধর্মীয় বিষয়ের প্রতি মনোনিবেশ এবং আঞ্চলিক ভাষাকে আরবি ভাষা দিয়ে প্রতিস্থাপন করার ইচ্ছা। কিন্তু পরে জনজীবনের অনেক ক্ষেত্রে উদারীকরণ হয়েছিল। এটি বিশেষ করে ফার্সি সাহিত্যের পুনরুজ্জীবনের দিকে পরিচালিত করে।
সবচেয়ে আকর্ষণীয় সেই সময়ের কবিতা। প্রায় প্রতিটি ফার্সি বইয়ে কবিতা পাওয়া যায়। এমনকি যদি এটি দর্শন, জ্যোতির্বিদ্যা বা গণিতের উপর একটি কাজ হয়। উদাহরণ স্বরূপ, আভিসেনার ওষুধের বইয়ের প্রায় অর্ধেক শ্লোকে লেখা। প্যানিজিরিক্স ব্যাপকভাবে প্রচারিত হয়েছিল। মহাকাব্যেরও বিকাশ ঘটে। এই ধারার শিখর হল "শাহনাম" কবিতা।
থাউজেন্ড অ্যান্ড ওয়ান নাইটসের বিখ্যাত গল্পগুলোও ফার্সি বংশোদ্ভূত। কিন্তু প্রথমবারের মতো এগুলি একটি বইয়ে সংগ্রহ করা হয়েছিল এবং 13 শতকে বাগদাদে আরবি ভাষায় লেখা হয়েছিল।
স্থাপত্য
খিলাফতের দেশগুলির সংস্কৃতি প্রাচীন প্রাক-ইসলামী সভ্যতা এবং আরবদের সাথে প্রতিবেশী উভয়ের প্রভাবে গঠিত হয়েছিল। এই সংশ্লেষণটি স্থাপত্যে সবচেয়ে স্পষ্টভাবে নিজেকে প্রকাশ করেছে। বাইজেন্টাইন এবং সিরিয়াক শৈলীর ইমারতগুলি প্রাথমিক মুসলিম স্থাপত্যের বৈশিষ্ট্য। খিলাফতের ভূখণ্ডে নির্মিত অনেক ভবনের স্থপতি এবং ডিজাইনাররা ছিলেন খ্রিস্টান দেশগুলির মানুষ।
দামাস্কাসের মহান মসজিদ জন ব্যাপটিস্টের ব্যাসিলিকার জায়গায় নির্মিত হয়েছিল এবং প্রায় হুবহু এর আকৃতির পুনরাবৃত্তি হয়েছিল। কিন্তু শীঘ্রই একটি সঠিক ইসলামী স্থাপত্যশৈলীও ছিল। তিউনিসিয়ার কাইরুয়ানের গ্রেট মসজিদ পরবর্তী সমস্ত মুসলিম ধর্মীয় ভবনের মডেল হয়ে ওঠে। এটির একটি বর্গাকার আকৃতি রয়েছে এবং এতে একটি মিনার, পোর্টিকোস দ্বারা বেষ্টিত একটি বড় উঠোন এবং দুটি গম্বুজ সহ একটি বিশাল প্রার্থনা কক্ষ রয়েছে৷
আরব খিলাফতের দেশগুলোর সংস্কৃতিতে আঞ্চলিক বৈশিষ্ট্য ছিল। সুতরাং, ফার্সি স্থাপত্যের বৈশিষ্ট্য ছিল ল্যানসেট এবং ঘোড়ার শু-আকৃতির খিলান, অটোমান - অনেক গম্বুজ বিশিষ্ট ভবন, মাগরেব - কলামের ব্যবহার।
খিলাফতের অন্যান্য দেশের সাথে ব্যাপক বাণিজ্য ও রাজনৈতিক সম্পর্ক ছিল। অতএব, তার সংস্কৃতি অনেক মানুষ এবং সভ্যতার উপর ব্যাপক প্রভাব ফেলেছে।
