শাং রাজবংশ: প্রতিষ্ঠাতা, ঐতিহাসিক তথ্য

2024 লেখক: Angel Austin | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-17 05:18

ব্রোঞ্জ যুগে শাং রাজবংশ চীনের ইতিহাসে একটি তীক্ষ্ণ গুণগত উল্লম্ফন চিহ্নিত করেছে। এই সময়ে, শিল্প, লেখা, স্থাপত্য এবং কারুশিল্প সক্রিয়ভাবে বিকাশ করছিল। এই সংস্কৃতিটি প্রত্নতাত্ত্বিকদের দ্বারা তুলনামূলকভাবে সম্প্রতি আবিষ্কৃত হয়েছিল, এবং চীনের মাটি আজ অবধি নতুন নিদর্শনগুলির সাথে বিজ্ঞানীদের বিস্মিত করা বন্ধ করেনি। এমনকি 20 শতকের শুরুতেও, গবেষকরা বিশ্বাস করতেন যে দেশের ইতিহাস শুধুমাত্র ঝোউ যুগ (1045-221 খ্রিস্টপূর্ব) দিয়ে শুরু হয়েছিল, কিন্তু সাম্প্রতিক প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারগুলি এই তারিখটিকে বহু শতাব্দী পিছিয়ে দিয়েছে৷

প্রথম রাষ্ট্র গঠন

চীনের শাং-ইন রাজবংশটি বর্তমানে সবচেয়ে প্রাচীন, প্রত্নতাত্ত্বিক অনুসন্ধান দ্বারা নিশ্চিত। রাজ্যটি 1600 থেকে 1046 খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত বিদ্যমান ছিল। তার আগে, পৌরাণিক ঐতিহ্য অনুসারে, কিংবদন্তি জিয়া রাজবংশ (2070-1756 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) শাসন করেছিলেন, কিন্তু এর অস্তিত্বের নির্ভরযোগ্যতা সম্পর্কে ঐতিহাসিকদের মধ্যে কোন ঐক্যমত নেই।

কিংবদন্তি অনুসারে, শ্যাং রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন চেং তাং (জীবনের বছর 1766-1754 খ্রিস্টপূর্ব)। তার পরিবার কিংবদন্তি হলুদ সম্রাট হুয়াংদির পুত্র থেকে এসেছে, যাকে বিবেচনা করা হয়চীনা রাষ্ট্রের প্রতিষ্ঠাতা। পৌরাণিক সম্রাট ইউ, যিনি বন্যা থেকে দেশকে বাঁচিয়েছিলেন, হুয়াং হে-এর বাম তীরে শাং উত্তরাধিকারের কাছ থেকে প্রাপ্ত পরবর্তী বংশধরদের মধ্যে একজন। এই অঞ্চলে সংস্কৃতির উত্থান দুর্ঘটনাজনক নয়, কারণ পর্যায়ক্রমে প্রবাহিত নদী ক্ষেতে পলি প্রয়োগ করে, যা তাদেরকে বিশেষভাবে উর্বর করে তোলে।

এমনও একটি মতামত রয়েছে যে ইন্দো-আর্য উপজাতিদের একটি দল যারা পূর্বে চলে গিয়েছিল তারা চীনে শাং রাজবংশের বিকাশে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল, যেহেতু ব্রোঞ্জ যুগের এই সংস্কৃতি খুব দ্রুত বিকাশ লাভ করেছিল।

ভবিষ্যতে, এই প্রজাতিটি ইয়িন নামে পরিচিত হয়। এটি এই কারণে হয়েছিল যে শাসক প্যান-জেন উত্তরাঞ্চলীয় অঞ্চলগুলি থেকে বসতিগুলিকে স্থানান্তরিত করেছিলেন, যেখানে প্রায়শই ব্যাপক বন্যা হত, দেশের দক্ষিণ অঞ্চলে। সম্ভবত, চীনা শাং রাজবংশের প্রথম রাজধানী ছিল ইয়ানশির আধুনিক শহরের কাছে বো শহর। পরবর্তীতে ৫ বার বিভিন্ন স্থানে বদলি হয়ে অন্য নাম ছিল। অবশেষে, উনিশতম সম্রাট আনিয়াং-এর কাছে ইং-এ একটি রাজধানী স্থাপন করেন।

সেই সময়ের আঞ্চলিক সম্প্রদায়গুলি শহরগুলিতে একীভূত হতে শুরু করে। তারা দেয়াল দ্বারা বেষ্টিত এবং একটি বিশেষ পরিকল্পনা অনুযায়ী নির্মিত হয়েছিল। প্রায় 6 কিমি 2 বিশাল প্রাসাদ এবং হস্তশিল্পের ওয়ার্কশপ সহ কোয়ার্টার উভয়ই ছিল। এইভাবে, উদীয়মান চীনা সভ্যতার প্রথম কেন্দ্রগুলি উপস্থিত হয়েছিল। বন্যা এবং প্রতিবেশী শত্রু উপজাতিদের সম্মিলিতভাবে মোকাবেলা করার প্রয়োজন থেকে ঐক্যের প্রয়োজনীয়তা দেখা দেয়।

শাসক

ঐক্যবদ্ধ শহুরে সম্প্রদায়ের প্রধানকে "ভ্যান" বলা হত। এই ব্যক্তি সর্বোচ্চ সামরিক এবং পুরোহিত উভয় ক্ষমতার অধিকারী ছিলেন। এর নির্দেশনায়ভ্যান, বাসিন্দাদের অন্যান্য দল মাঠের কাজে নিযুক্ত ছিল এবং একযোগে কয়েক হাজার লোক তাদের সাথে জড়িত ছিল। তার পরিবারে বিভিন্ন মর্যাদার লোকেদের পরিবেশন করা হয়েছে: বাধ্যতামূলক শ্রমিক, প্রহরী, সম্প্রদায়ের সদস্য এবং তাদের মনিব, যোদ্ধা।

তাদের মধ্যে ধনী এবং সম্ভ্রান্ত পরিবার ছিল যারা ভ্যানের অধীনে বিভিন্ন পদের উত্তরাধিকারী হয়েছিল। যাইহোক, প্রাপ্ত শিলালিপি অনুসারে, তার ক্ষমতা এখনও প্রাচীন পরিষদ এবং জনগণের সমাবেশে সীমাবদ্ধ ছিল। সামরিক নেতাদের এবং উপজাতীয় প্রবীণ পরিষদের সদস্যদের পছন্দ ওয়াং এর অনুমতি নিয়ে হয়েছিল।

তখনকার সমাজের প্রকৃতি সম্পর্কে, বিজ্ঞানীদের কাছে স্পষ্ট উত্তর নেই। কিছু গবেষক এটিকে একটি প্রোটো-স্টেট বলে মনে করেন, আবার অন্যরা এটিকে একটি পরিপক্ক রাষ্ট্রীয় জীব হিসেবে বিবেচনা করেন৷

শাং রাজবংশের ওয়াংদের রাজত্বের বছরগুলিকে সংক্ষিপ্তভাবে নিম্নলিখিত কালানুক্রম (BC) হিসাবে উপস্থাপন করা যেতে পারে:

1. চেং ট্যাং (উ-ওয়াং), দা ডিং-ওয়াং, ওয়াই বিং-ওয়াং, ঝোং রেন-ওয়াং, দা জিয়া-ওয়াং, ওও ডিং-ওয়াং, দা গেং-ওয়াং, জিয়াও জিয়া-ওয়াং, ইউন জি -ওয়াং, দা উ-ওয়াং, ঝং ডিং-ওয়াং, ওয়েই রেন-ওয়াং, হি ড্যান-চিয়া-ওয়াং, জু ই-ওয়াং, জু জিন-ওয়াং, ও জিয়া-ওয়াং, তজু ডিং-ওয়াং, নিয়ান গেং-ওয়াং, ইয়াং জিয়া-ওয়াং - 1600-1300.
2. Pan Geng-wang, Xiao Xin-wang, Xiao Yi-wang – 1300-1251.
3. উ ডিং-ওয়াং – 1250-1192।
4. জু গেং-ওয়াং, জু জিয়া-ওয়াং, লিন জিন-ওয়াং, কাং ডিং-ওয়াং – 1191-1148।
5. উ ই-ওয়াং - 1147-1113.
6. ওয়েন ডিং-ওয়াং – 1112-1102।
7. Dee Yi-Wang – 1101-1076.
8. ডি জিন-ওয়াং – 1075-1046।

আকর্ষণীয় প্রত্নতাত্ত্বিক সন্ধান

হেনান প্রদেশের আনিয়াং-এর কাছে আশ্চর্যজনক আবিষ্কারগুলি আবিষ্কৃত হয়েছে,যেখানে শান-ইয়িন রাজবংশের রাজধানী ছিল। এটি ছিল 20 কিমি ² এর বেশি এলাকা সহ একটি বড় শহুরে বসতি। এখানে অনেকগুলি কবরও পাওয়া গেছে, যার মধ্যে কয়েকটি দশ মিটার গভীরতায় পৌঁছেছিল এবং তাদের মধ্যে বৃহত্তমটির ক্ষেত্রফল ছিল 380 m^{2। এই সমাধিগুলি আকৃতিতে পিরামিডের মতো ছিল এবং তাদের ভিতরে অসংখ্য পাত্র, মূল্যবান সোনার গয়না এবং ব্রোঞ্জের অস্ত্র পাওয়া গেছে।}

বিজ্ঞানীরা পরামর্শ দেন যে এগুলো ছিল ভ্যানির কবরস্থান। তাদের সাথে শতাধিক লোককে কবর দেওয়া হয়েছিল এবং পিরামিডের পাশে, হাজার হাজার শিরশ্ছেদকৃত যুদ্ধবন্দীদের তাদের হাত বেঁধে এবং ঘোড়া সহ রথ দিয়ে কবর দেওয়া হয়েছিল। মোট আক্রান্তের সংখ্যা ১৪ হাজার ছাড়িয়েছে।

1976 সালে, এখানে ফু হাও-এর সমাধি পাওয়া যায়। তার কবরে শত শত মূল্যবান আইটেম সংরক্ষিত ছিল, যারা 3 সহস্রাব্দ ধরে এই অঞ্চলটিকে ধ্বংস করে দিয়েছিল ডাকাতদের দ্বারা অস্পৃশ্য। কবর দেওয়া দেহটি বেঁচে নেই, তবে প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শনগুলির শিলালিপি অনুসারে, বিজ্ঞানীরা জানতে পেরেছেন যে এই মহিলাটি ডিনের প্রিয় স্ত্রীদের একজন এবং একজন সামরিক নেতা ছিলেন। ফু হাও 13,000 জন লোকের একটি সেনাবাহিনীর নেতৃত্ব দিয়েছিলেন যারা শত্রু উপজাতির বিরুদ্ধে লড়াই করেছিল।

বর্তমানে, চীনের এই সাইটটি প্রত্নতত্ত্বের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ হিসাবে স্বীকৃত, এবং খনন কাজ আজও অব্যাহত রয়েছে।

দেশের সামরিক শক্তি

ভ্যানের বেশিরভাগ সৈন্য ছিল সাম্প্রদায়িক জনগোষ্ঠীর পদাতিক। কিন্তু শাং রাজবংশের সময়, একটি নতুন শক্তিশালী অস্ত্র উপস্থিত হয়েছিল -গৃহপালিত ঘোড়া দ্বারা আঁকা যুদ্ধ রথ. ঐতিহাসিকরা বিশ্বাস করেন যে এগুলো মধ্যপ্রাচ্য থেকে ধার করা হয়েছিল। তাদের ব্যবহারের জন্য ধন্যবাদ, রাষ্ট্রের শাসকরা কার্যকরভাবে বিদ্রোহ দমন করতে এবং বহিরাগত শত্রুর সাথে লড়াই করতে সক্ষম হয়েছিল। রথগুলি মহৎ ব্যক্তিদের অন্তর্গত, কারণ তারা একটি ব্যয়বহুল হাতিয়ার ছিল। তাদের নকশা ছিল একটি দুই চাকার গাড়ি, যাতে ছিল 3 জন যোদ্ধা।

তখনকার রথের অর্থ বর্তমান ট্যাঙ্কের সাথে তুলনা করা যেতে পারে। শাং রাজবংশের শেষের দিকে, অন্যান্য উপজাতিরা এই সামরিক প্রযুক্তি গ্রহণ করে। এটা সম্ভব যে এই ফ্যাক্টরটিও রাষ্ট্রের পতনে ভূমিকা রেখেছিল৷

আনিয়াং-এর কাছে পাওয়া শান্তদের সব কবরে বিভিন্ন ধরনের অস্ত্র পাওয়া গেছে। যুদ্ধগুলি ভ্যানিরকে তাদের কর্তৃত্ব বজায় রাখতে এবং টিন, তামা, সোনা এবং জ্যাস্পার দিয়ে তৈরি মূল্যবান জিনিসপত্র দখল করে সম্পদ সংগ্রহ করতে সহায়তা করেছিল। পদাতিক বাহিনী ধনুক, বর্শা এবং ক্লেভেট (চূর্ণ ও বিদ্ধ করা অস্ত্র) দিয়ে সজ্জিত ছিল। সামনের সারির যোদ্ধারা ঢাল ও হেলমেট দিয়ে নিজেদের রক্ষা করত। সাধারণত 70-80 জন যোদ্ধার একটি ইউনিট 1টি রথের সাথে যোগাযোগ করে।

চীনে শাং রাজবংশের সামরিক অভিযান ছিল দীর্ঘ এবং দূরবর্তী। তাদের মধ্যে একটি, প্রাচীন শিলালিপি অনুসারে, প্রায় এক বছর স্থায়ী হয়েছিল।

লাইফস্টাইল

শ্যাং রাজবংশের সময় চীনের জনসংখ্যা কৃষি, গবাদি পশু পালন, মাছ ধরা এবং শিকারে নিযুক্ত ছিল। সেই দিনগুলিতে, জলবায়ু মৃদু ছিল এবং কিছু অঞ্চলে 2টি ফসল কাটা সম্ভব ছিল। "জোড়া লাঙল" পদ্ধতির ব্যবহার শুরু হয়েছিল, যখন 2 জন লোক একসাথে জমিতে কাজ করেছিল - একজন ফুরো লাঠি ঠেলে দেয়, এবং অন্যটিতাকে টেনে নিয়ে গেল। এই পদ্ধতিটি পরবর্তীতে দেশের কৃষি যন্ত্রপাতিতে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ে।

কৃষকরা পাথর ও কাঠের তৈরি আদিম হাতিয়ার (লাঙ্গল, কুঁড়া, কাস্তে) ব্যবহার করে কায়িক শ্রম অনুশীলন করত। একই সময়ে, শস্য ঘূর্ণনের অভ্যাস চালু করা হয়েছিল, যা ফসলের ফলন বৃদ্ধি করা সম্ভব করেছিল।

বাজরা, গম, বার্লি, লেবু, শাকসবজি এবং ফল, সেইসাথে রেশম চাষের জন্য তুঁত চাষ করা উদ্ভিদ থেকে জন্মানো হয়েছিল। গৃহস্থরা শুয়োর, ছাগল ও ভেড়া, গরু, ঘোড়া, মুরগি, গিজ এবং হাঁসকে পোষা প্রাণী হিসেবে রাখত। দক্ষিণ থেকে আনা হাতিদেরও নিয়ন্ত্রণ করা হয়। শান্তদের শিকারের বস্তু ছিল খরগোশ, শেয়াল, বন্য শুয়োর, ব্যাজার, হরিণ এবং বাঘ। কিছু ঐতিহাসিক বিশ্বাস করেন যে শাং রাজবংশের সময় প্রাচীন চীনে কৃষির পরিবর্তে পশুপালন ছিল জীবনের ভিত্তি। এই মতামতটি একটি আচারে কয়েকশত মাথার গবাদি পশুর গণ বলিদান দ্বারা সমর্থিত৷

কউরি শেল (সমুদ্রের মোলাস্ক) এবং তাদের ব্রোঞ্জের অনুকরণ অর্থ হিসাবে ব্যবহৃত হত, কিন্তু বাণিজ্য দুর্বলভাবে বিকশিত ছিল এবং প্রধানত বিনিময় সম্পর্ক দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল।

কারুশিল্প

তৎকালীন শহুরে জনবসতিতে, কুমোর, তামা ও ব্রোঞ্জের ঢালাই, হাড় খোদাইকারী, পাথরমিস্ত্রি এবং অন্যান্য কারিগরদের কর্মশালার জন্য সম্পূর্ণ কোয়ার্টার আলাদা করে রাখা ছিল। এই যুগে তৈরি ব্রোঞ্জ ঢালাইয়ের কৌশলটি ভবিষ্যতে লোহার গন্ধে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়েছিল। গলানোর জ্বালানি হিসেবে কাঠকয়লা ব্যবহার করা হতো। তরল ধাতু প্রিফেব্রিকেটেড মাটির ছাঁচে ঢেলে দেওয়া হয়েছিল যা পারেঅনেক অংশ নিয়ে গঠিত।

কিছু কাস্টিংয়ের ওজন কয়েকশ কিলোগ্রামে পৌঁছেছে। এই জাতীয় পণ্যের ভোক্তারা মূলত সমাজের উচ্চ স্তরের ছিল এবং ব্রোঞ্জের পাত্রগুলি প্রায়শই আচার অনুষ্ঠানের জন্য ব্যবহৃত হত। তারা জটিল অলঙ্কার চিত্রিত করেছে, ভ্যানের সামরিক অভিযানের বর্ণনা দিয়েছে এবং তার আদেশ চিহ্নিত করেছে।

ব্রোঞ্জ যুগে শাং রাজবংশের একটি অর্জন হল প্রাসাদ নির্মাণের উন্নয়ন। বড় ঘর নির্মাণের জন্য, প্রাচীন প্রকৌশলীরা বিশেষ ভিত্তি, পেডেস্টাল তৈরি করেছিলেন এবং শত শত লোক কাজে অংশ নিয়েছিল। একটি নির্দিষ্ট স্তরের স্থাপত্য দক্ষতা অর্জন করা হয়েছে, যা শক্তিশালী কাঠামো এবং নির্ভরযোগ্য ভূগর্ভস্থ সমাধি কক্ষ তৈরির অনুমতি দেয়। নগর উন্নয়ন পরিচালনা করা ছিল ভ্যানের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ দায়িত্ব।

লেখা

আনিয়াং-এর প্রত্নতাত্ত্বিকদের জন্য চূড়ান্ত আবিষ্কারগুলির মধ্যে একটি হল অসংখ্য কাছিমের খোলস এবং গৃহপালিত প্রাণীর হাড়, যেগুলি চিত্রলিপিতে খোদাই করা ছিল। শাং রাজবংশের সময় হায়ারোগ্লিফগুলি ছিল লোগোগ্রাম, অর্থাৎ, সম্পূর্ণ শব্দকে বোঝানো চিহ্ন। ইতিহাসবিদদের মতে এই লেখার কৌশলটি বেশ ন্যায্য ছিল, যেহেতু চীনে বিভিন্ন উপভাষা সহ অসংখ্য উপজাতি বসবাস করত। এই অক্ষরগুলি আধুনিক চীনা হায়ারোগ্লিফিক লেখার প্রোটোটাইপ হয়ে উঠেছে।

পশুদের খোলস এবং হাড়গুলি ভবিষ্যদ্বাণীমূলক উদ্দেশ্যে ব্যবহার করা হত। সম্ভবত, তাদের বেশিরভাগকে উ ডিং-ওয়াং-এর রাজত্বকালে সমাহিত করা হয়েছিল এবং কিছু এমনকিলাল রঙের অবশিষ্টাংশ যার উপর খোদাই করা হয়েছিল। এই আবিষ্কারের মোট সংখ্যা 17 হাজার ছাড়িয়েছে, যা সেই যুগের অধ্যয়নের একটি চমৎকার সুযোগ ছিল।

শিল্প ও বিজ্ঞান

প্রাচীন পরিখার শিল্পটি প্রাথমিকভাবে মার্জিত এবং সূক্ষ্ম খোদাই এবং ভাস্কর্য চিত্রগুলিতে উদ্ভাসিত হয়েছিল। মাটির পাত্র, কাঠ, হাড়, পাথরের ভাস্কর্য (কঠিন পাথরের তৈরি - মার্বেল এবং জ্যাস্পার সহ), জেড গয়নাগুলিতে খোদাই করা হয়েছিল। জটিল অলঙ্কারের একটি সামঞ্জস্যপূর্ণ শৈলী এবং শৈল্পিক স্বাদ ছিল।

শাং রাজবংশের রাজ্য একটি ক্যালেন্ডার রেখেছিল, যার মাসগুলি চাঁদের পর্যায়গুলির সাথে এবং বছরগুলি সূর্যের অবস্থানের সাথে মিলে যায়। বছরটি 12 মাসে বিভক্ত ছিল এবং প্রতি 7 বছরে একটি অতিরিক্ত "ঢোকানো" ত্রয়োদশ মাস চালু করা হয়েছিল। এই ধরনের ব্যবস্থা ছিল প্রাচীন ব্যাবিলনীয়দের অনুরূপ, যা বিজ্ঞানীদের অনুমান করার আরেকটি কারণ দিয়েছে যে অনেক ঋণ পশ্চিম থেকে এসেছে।

ধর্ম

প্রাচীন শান্তরা বিশ্বাস করতেন যে মৃত্যুর পর জীবন অন্য রাজ্যে চলতে থাকে। অতএব, এমনকি দরিদ্রতম লোকদেরও কবরে মুদ্রা রাখা হয়েছিল যাতে মৃত ব্যক্তি সেখানে তার যথাযথ অবস্থান নিতে পারে। ভ্যানের কবরে সূক্ষ্ম পাত্র, বিলাসবহুল জিনিসপত্র স্থাপন করা হয়েছিল, মহিলা, পুরুষ, কুকুর, ঘোড়া বলি দেওয়া হয়েছিল, যা পরকালে মালিকের সাথে থাকার কথা ছিল। সমাধিক্ষেত্রের উপর পৃথিবী ধাক্কা দেওয়ার পরে, এছাড়াও অন্যান্য প্রাণী মারা হয়েছিল - বানর, হরিণ। মস্তকবিহীন যুদ্ধবন্দী এবং ক্রীতদাসদের প্রতিবেশী গণকবরে সমাহিত করা হয়েছিল।

কুরবানী শুধুমাত্র একজন মহীয়সী ব্যক্তির মৃত্যু উপলক্ষেই করা হয়নি। এটি যুদ্ধের সময় করা হয়েছিল, অনুষ্ঠানের খাবারের সময় পূর্বপুরুষদের আত্মা, পর্বত এবং নদী দেবতাদের সম্মান করার একটি কাজ হিসাবে। এর মধ্যে একটির সময় এক হাজারেরও বেশি লোক বলি দেওয়া হয়েছিল।

পরিখাগুলির মধ্যে, টোটেম পূর্বপুরুষদের ধর্ম এবং পৃথিবীর ধর্মের বিশেষ গুরুত্ব ছিল। সর্বোচ্চ দেবতা ছিলেন শান্ডি (বা দি), এবং মৃত ভানির তার এবং সাধারণ মানুষের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী হিসাবে কাজ করেছিলেন।

বিজ্ঞানীরা বিশ্বাস করেন যে শাং রাজবংশের সময় আনিয়াং-এর কাছে একটি কাল্ট সেন্টার ছিল, যেখানে ভবিষ্যদ্বাণী হয়েছিল। তারা ছিল বিশুদ্ধভাবে বাস্তববাদী। শাসকরা অসুস্থতা, উত্তরাধিকারীর জন্ম, ফসল কাটা, যুদ্ধ, শিকার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তাদের ধন্যবাদ, ইতিহাসবিদরা প্রথম চীনা রাজ্যের বাসিন্দাদের জীবনের প্রকৃতি সম্পর্কে বিস্তারিতভাবে জানতে পেরেছিলেন।

ভাগ্য বলার পাঠ্যটি একটি হাড় বা কচ্ছপের খোসার উপর লেখা ছিল, বিপরীত দিকে একটি ছোট বিষণ্নতা ড্রিল করা হয়েছিল। এটিতে একটি তীক্ষ্ণ উত্তপ্ত টিপ প্রয়োগ করা হয়েছিল, ফলস্বরূপ, ফাটল প্রাপ্ত হয়েছিল, যার মাধ্যমে ভবিষ্যদ্বাণীকারী বার্তাটি পড়েছিল। কিছু রিপোর্ট অনুসারে, সেই সময়ে ভ্যানের দরবারে কমপক্ষে 120টি ওরাকল পরিবেশন করেছিল।

শাং এবং ঝো রাজবংশ: স্বর্গ তত্ত্বের আদেশ

শানদির ধর্ম (আক্ষরিক অর্থে চীনা থেকে "সর্বোচ্চ সম্রাট" হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে) পরবর্তীতে ভ্যানের শক্তিকে শক্তিশালীকরণ এবং উত্তরাধিকার সূত্রে পাওয়ার জন্য একটি আদর্শিক যুক্তিতে রূপান্তরিত হয়। শাং-ইনের শাসকদেরকে সর্বোচ্চ সার্বভৌম দেবতার সরাসরি বংশধর বলে ঘোষণা করা হয়েছিল। একটি প্রাচীন কিংবদন্তি অনুসারে, শান্ডি, একটি পাখির রূপ ধারণ করে, একটি পুত্রের গর্ভধারণ করেছিলেন, যিনি শান্তদের পূর্বপুরুষ। তাদের মৃত্যুর পর, ভানিররা পরজন্মে সেবা করেছিল, শান্ডিকে সাহায্য করেছিলতার সমস্ত বিষয়ে, এবং জীবিত মানুষের ভাগ্যকেও প্রভাবিত করেছে৷

শাং এবং ঝো রাজবংশের সময়, স্বর্গ তত্ত্বের ম্যান্ডেট প্রাচীন চীনের রাজনৈতিক সংস্কৃতির একটি মূল ধারণা হয়ে ওঠে। শাসক উচ্চতর ক্ষমতার কাছ থেকে বিশেষ আস্থা রেখে "স্বর্গের পুত্র" হয়ে ওঠেন। এটি ইতিবাচক নৈতিক কাজের মাধ্যমে অর্জন করা যেতে পারে। ক্ষমতা হারানোর মূল কারণ ছিল পুণ্যের ক্ষতি। অতএব, চীনা সাহিত্যে, ঝো রাজবংশের শাসকরা উচ্চ নৈতিক মূল্যবোধের ধারক হিসেবে আবির্ভূত হয়।

রাজ্যের পতন

প্রাচীন চীনে শাং রাজবংশের পতনের পূর্বে একটি দীর্ঘ সঙ্কট ছিল, যা বিভিন্ন কারণের সাথে যুক্ত ছিল:

• রাষ্ট্রটি উপজাতি দ্বারা বেষ্টিত ছিল, যার সাথে তাদের ক্রমাগত লড়াই করতে হয়েছিল। এই নিয়মিত সংঘর্ষ দেশকে দুর্বল করে দিয়েছে।
• জনসংখ্যার মধ্যে, মনোবল হারিয়েছিল, এবং অভ্যন্তরীণ সংগঠন "লিঙ্গিত" হয়েছিল। ভ্যানের মর্যাদা উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাস পেয়েছে এবং অফারগুলির পরিমাণ হ্রাস পেয়েছে৷
• প্রতিবেশী রাজ্য ঝোউ সামরিক ও অর্থনৈতিকভাবে বেশ শক্তিশালী হয়ে উঠেছে।
• দেশের অভ্যন্তরে আদেশের কঠোরতা একটি নীতিহীন শাং শাসকের একটি চিত্র তৈরির দিকে পরিচালিত করেছিল, যাঁর পরবর্তী, কিংবদন্তি অনুসারে, নিষ্ঠুরতা এবং অবাধ্যতা দ্বারা আলাদা ছিল। এটাও তার শত্রুরা সুযোগ নিয়েছে।

800 বছরেরও বেশি সময় পরে, শাং রাজবংশের পতন ঘটে। শহরগুলির উপর ক্ষমতা ঝো পরিবার দখল করেছিল। যাইহোক, শাং-ইয়িন যুগে যে অর্জনগুলি আয়ত্ত করা হয়েছিল তা প্রাচীন চীনা সভ্যতার বিকাশের পরবর্তী উজ্জ্বল পর্যায়ে ভিত্তি স্থাপন করেছিল৷