ইউরোপীয় মধ্যযুগীয় সংস্কৃতি খ্রিস্টধর্মের সংশ্লেষণ, প্রাচীন ঐতিহ্য এবং বর্বর জনগণের অন্তর্নিহিত বৈশিষ্ট্যের উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল। যুগের চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য হল বিশ্ব ও মানুষের প্রকৃতির প্রত্যক্ষ পরীক্ষামূলক জ্ঞানকে প্রত্যাখ্যান করা এবং ধর্মীয় মতবাদের অগ্রাধিকার। মহাবিশ্বের কাঠামোর খ্রিস্টীয় ব্যাখ্যার প্রাধান্য এবং অনেক বিজ্ঞানের বিকাশের স্থবিরতার কারণে, 5 থেকে 14 তম শতাব্দীকে প্রায়শই "অন্ধকার" বলা হয়। তা সত্ত্বেও, এই সময়ের মধ্যেও, বিশ্ব সম্পর্কে মানুষের জ্ঞান প্রসারিত হচ্ছে, শিক্ষার গ্রিকো-রোমান ঐতিহ্য অব্যাহত রয়েছে, যদিও একটি ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত আকারে, এবং "সাতটি মুক্ত কলা" এখনও বিদ্যমান।
জ্ঞানের ভিত্তি
মধ্যযুগের শুরুকে ৫ম শতাব্দীতে পশ্চিমী রোমান সাম্রাজ্যের পতন বলে মনে করা হয়। স্বভাবতই, উদীয়মান জনগণ এবং রাষ্ট্রগুলি প্রাচীনত্বের সময়কালে যা আবিষ্কৃত, তৈরি এবং উপলব্ধি করা হয়েছিল তার বেশিরভাগই গ্রহণ করেছিল। শিক্ষাব্যবস্থার ভিত্তি কোন ব্যতিক্রম ছিল না: প্রাচীন গ্রীক এবং রোমানদের মতে, একটি প্রস্তুতিমূলক পর্যায় হিসাবে প্রয়োজনীয় শৃঙ্খলাদর্শনের অধ্যয়ন। সাতটি উদার শিল্পের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত ছিল ব্যাকরণ, দ্বান্দ্বিক (যুক্তি), অলঙ্কারশাস্ত্র, পাটিগণিত, জ্যামিতি, সঙ্গীত এবং জ্যোতির্বিদ্যা। প্রথম তিনটি ট্রিভিয়ামে একত্রিত হয়েছিল - মানবিক ব্যবস্থা। পাটিগণিত, জ্যামিতি, সঙ্গীত এবং জ্যোতির্বিদ্যা কোয়াড্রিভিয়াম তৈরি করেছে - চারটি গাণিতিক শাখা।
প্রাচীনকালে
প্রাচীনকালের শেষের দিকে কোয়াড্রিভিয়াম আকার নেয়। পাটিগণিতকে প্রধান বিজ্ঞান হিসাবে বিবেচনা করা হত। এটি লক্ষ করা উচিত যে প্রাচীন গ্রীস এবং রোমের দিনগুলিতে, মুক্ত শিল্পগুলি ছিল সেই সমস্ত পেশা যা দাসরা জড়িত হতে পারে না। তারা একচেটিয়াভাবে মানসিক কার্যকলাপের সাথে যুক্ত ছিল এবং খুব বেশি শারীরিক প্রচেষ্টার প্রয়োজন ছিল না। শিল্পকে বিশ্বের একটি শৈল্পিক উপস্থাপনা হিসাবে বোঝানো হয়নি, কিন্তু পর্যবেক্ষণের মাধ্যমে প্রকৃতির ব্যবহারিক বোঝার পদ্ধতি হিসাবে বোঝা হয়েছিল৷
Trivium অবশেষে গঠিত হয়েছিল, মধ্যযুগের প্রথম দিকে। এটি শিক্ষার প্রথম স্তরে পরিণত হয়েছিল। ট্রিভিয়ামের শৃঙ্খলা অধ্যয়ন করার পরেই কেউ কোয়াড্রিভিয়ামে যেতে পারে।
গির্জা এবং প্রাচীন ঐতিহ্য
মধ্যযুগে, খ্রিস্টধর্ম ছিল মহাবিশ্ব এবং বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গির জ্ঞানের কেন্দ্রবিন্দুতে। চার্চের নেতারা যুক্তির প্রতি বিশ্বাসের বিরোধিতা করেছিলেন, প্রাক্তনটিকে পছন্দ করেছিলেন। যাইহোক, প্রাচীন দর্শনের কিছু উপাদান ব্যবহার না করে মতবাদের অনেক দিক ব্যাখ্যা করা যায় না।
প্রথমবারের মতো মার্টিন ক্যাপেলা গ্রিকো-রোমান জ্ঞান এবং বিশ্বের খ্রিস্টান বোঝার একত্রিত করার চেষ্টা করেছিলেন। অন দ্য ম্যারেজ অফ ফিলোলজি অ্যান্ড মার্কারিতে তিনি সাতটি উদার শিল্পকে ট্রিভিয়াম এবং কোয়াড্রিভিয়ামে বিভক্ত করেছেন।ক্যাপেলা এই সিস্টেমের অন্তর্ভুক্ত সমস্ত শৃঙ্খলা সম্পর্কে সংক্ষিপ্তভাবে কথা বলেছেন। ট্রিভিয়াম প্রথমবারের মতো বর্ণনা করা হয়েছে৷
ট্রিভিয়াম এবং কোয়াড্রিভিয়ামের আরও উন্নয়ন বোয়েথিয়াস এবং ক্যাসিওডোরাস (ষষ্ঠ শতাব্দী) দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল। উভয় বিজ্ঞানীই মধ্যযুগে শিক্ষা ব্যবস্থা গঠনে বিশাল অবদান রেখেছিলেন। বোয়েথিয়াস শিক্ষাগত পদ্ধতির ভিত্তি তৈরি করেছিলেন। ক্যাসিওডোরাস, ইতালিতে তার এস্টেটে, "ভিভারিয়াম" প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যার উপাদানগুলি - একটি স্কুল, একটি লাইব্রেরি এবং একটি স্ক্রিপ্টোরিয়াম (যে জায়গাটি বইগুলি কপি করা হয়েছিল) - একটু পরে মঠগুলির কাঠামোতে বাধ্যতামূলক হয়ে ওঠে৷
ধর্মের ছাপ
মধ্যযুগে সাতটি উদার শিল্পকলা যাজকদের শেখানো হয়েছিল এবং গির্জার চাহিদা অনুযায়ী ব্যাখ্যা করা হয়েছিল। শৃঙ্খলাগুলির অধ্যয়নটি বরং অতিমাত্রায় ছিল - শুধুমাত্র সেই স্তরে যা খ্রিস্টান মতবাদ এবং পরিষেবাগুলির প্রশাসন বোঝার জন্য প্রয়োজনীয়। মধ্যযুগে সাতটি উদার শিল্পকলা একচেটিয়াভাবে ব্যবহারিক উদ্দেশ্যের সাথে এবং একটি বরং সংকীর্ণ কাঠামোর মধ্যে উপলব্ধি করা হয়েছিল:
- গির্জার নথির খসড়া তৈরি এবং ধর্মোপদেশ লেখার সময় অলঙ্কারশাস্ত্র অপরিহার্য;
- ব্যাকরণ ল্যাটিন পাঠ্য বুঝতে শেখানো হয়;
- দ্বান্দ্বিককে আনুষ্ঠানিক যুক্তিতে হ্রাস করা হয়েছিল এবং বিশ্বাসের গোঁড়ামিগুলিকে প্রমাণিত করা হয়েছিল;
- পাটিগণিত প্রাথমিক গণনা শেখায় এবং সংখ্যার রহস্যময় ব্যাখ্যার প্রক্রিয়ায় ব্যবহৃত হত;
- মন্দির আঁকার জন্য জ্যামিতির প্রয়োজন ছিল;
- গীর্জার স্তোত্রের রচনা এবং পারফরম্যান্সের জন্য সঙ্গীত প্রয়োজনীয়;
- জ্যোতির্বিদ্যাধর্মীয় ছুটির তারিখ গণনা করতে ব্যবহার করা হতো।
মধ্যযুগে শিক্ষা
প্রাথমিক মধ্যযুগে, সাতটি উদার শিল্প শুধুমাত্র সন্ন্যাসী স্কুলে পড়ানো হত। জনসংখ্যার একটি বড় অংশ নিরক্ষর থেকে যায়। প্রাচীনত্বের দার্শনিক ঐতিহ্যকে প্রায় অনেক বিদ্রোহের ভিত্তি হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল, এবং তাই শৃঙ্খলাগুলির অধ্যয়ন উপরের পয়েন্টগুলিতে হ্রাস করা হয়েছিল। যাইহোক, স্ক্রিপ্টোরিয়াতে, কেবল খ্রিস্টান গ্রন্থগুলিই সাবধানে অনুলিপি করা হয়নি, তবে প্রাচীন লেখকদের কাব্যিক এবং দার্শনিক কাজগুলিও অনুলিপি করা হয়েছিল। মঠগুলো ছিল শিক্ষা ও বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের দুর্গ।
X শতাব্দীতে পরিস্থিতি বদলাতে শুরু করে। এই শতাব্দী থেকে মধ্যযুগীয় সংস্কৃতির সূচনা হয় (X-XV শতাব্দী)। এটি একজন ব্যক্তির ব্যক্তিত্বের জীবনের ধর্মনিরপেক্ষ দিকগুলিতে আগ্রহের ধীরে ধীরে বৃদ্ধি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। ক্যাথিড্রাল স্কুলের উদ্ভব হয়েছিল, যেখানে কেবল পাদরিদের প্রতিনিধিই নয়, সাধারণ মানুষও ভর্তি হয়েছিল। একাদশ-দ্বাদশ শতাব্দীতে। প্রথম বিশ্ববিদ্যালয় প্রদর্শিত হয়. সাংস্কৃতিক জীবন ধীরে ধীরে মঠ এবং গীর্জা থেকে শহুরে কেন্দ্রে চলে যাচ্ছে।
ক্যারোলিংিয়ান রেনেসাঁর সময়কালকে এই দুটি যুগের মধ্যে একটি ক্রান্তিকাল হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে।
শার্লেমেনের অধীনে সাতটি লিবারেল আর্টস
অষ্টম শতাব্দীর শেষের দিকে। ফ্রাঙ্কিশ রাষ্ট্র পশ্চিম ইউরোপের বিস্তীর্ণ অঞ্চলকে একত্রিত করেছিল। শার্লেমেনের শাসনামলে সাম্রাজ্য তার অত্যধিক পর্যায়ে পৌঁছেছিল। রাজা বুঝতে পেরেছিলেন যে এই ধরনের রাষ্ট্র পরিচালনা করা কেবলমাত্র একটি ভালভাবে কাজ করেকর্মকর্তাদের যন্ত্রপাতি। তাই, শার্লেমেন বিদ্যমান শিক্ষা ব্যবস্থায় পরিবর্তন আনার সিদ্ধান্ত নেন।
প্রতিটি মঠ এবং প্রতিটি চার্চে পাদ্রীদের জন্য স্কুল খুলতে শুরু করেছে। কেউ কেউ সাধারণ মানুষকেও শিক্ষা দিয়েছেন। প্রোগ্রামটিতে সাতটি উদার শিল্প অন্তর্ভুক্ত ছিল। তবে তাদের বোঝাপড়া তখনও গির্জার প্রয়োজনে সীমাবদ্ধ ছিল।
শার্লেমেন অন্যান্য দেশের বিজ্ঞানীদের আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন, দরবারে একটি স্কুলের আয়োজন করেছিলেন, যেখানে সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিরা কবিতা, অলঙ্কারশাস্ত্র, জ্যোতির্বিদ্যা এবং দ্বান্দ্বিকতা অধ্যয়ন করেছিলেন৷
ক্যারোলিংজিয়ান রেনেসাঁ রাজার মৃত্যুর সাথে শেষ হয়েছিল, তবে এটি ইউরোপীয় সংস্কৃতির পরবর্তী বিকাশের জন্য একটি প্রেরণা হিসাবে কাজ করেছিল।
মধ্যযুগে সাতটি উদার শিল্প, প্রাচীনত্বের মতো, শিক্ষার ভিত্তি তৈরি করেছিল। তবে সেগুলোকে শুধুমাত্র খ্রিস্টান চার্চের প্রয়োজনের জন্য ব্যবহারিক প্রয়োগের সংকীর্ণ কাঠামোর মধ্যে বিবেচনা করা হয়েছিল।
