"একীকরণ" শব্দটি অন্যান্য শাখা থেকে সামাজিক বিজ্ঞানে স্থানান্তরিত হয়েছে - জীববিজ্ঞান, পদার্থবিদ্যা, ইত্যাদি। এর অধীনে একটি সম্পূর্ণরূপে বিভেদকৃত উপাদানগুলির সংযোগের অবস্থা, সেইসাথে এই উপাদানগুলিকে একত্রিত করার প্রক্রিয়া বোঝা যায়। সামাজিক একীকরণের প্রক্রিয়াটি আরও বিবেচনা করুন।
সাধারণ তথ্য
আধুনিক সাহিত্যে "সামাজিক সংহতি" শব্দটিকে তেমন গুরুত্ব দেওয়া হয় না। সূত্রে কোন স্পষ্ট ধারণাগত যন্ত্রপাতি নেই। যাইহোক, বিভাগের কিছু সাধারণ বৈশিষ্ট্য চিহ্নিত করা যেতে পারে। সামাজিক একীকরণ হল সামগ্রিকভাবে একীকরণ, সিস্টেমের উপাদানগুলির যৌথ সহাবস্থান, যা পূর্বে ভিন্ন ছিল, তাদের পারস্পরিক পরিপূরকতা এবং নির্ভরতার ভিত্তিতে। বিশ্বকোষীয় তথ্য বিশ্লেষণ করে, কেউ ধারণাটিকে সংজ্ঞায়িত করতে পারে:
- একজন ব্যক্তি ভাগ করা বিশ্বাস, মূল্যবোধ, নিয়মের উপর ভিত্তি করে একটি গোষ্ঠী বা সমষ্টির অন্তর্গত বোধ করে।
- একটি সম্পূর্ণ অংশে উপাদান এবং অংশ একত্রিত করা।
- যে ডিগ্রীতে স্বতন্ত্র প্রতিষ্ঠান এবং সাবসিস্টেমের কাজগুলি পরস্পরবিরোধী না হয়ে পরিপূরক হয়ে ওঠে।
- বিশেষের প্রাপ্যতাযে প্রতিষ্ঠানগুলি অন্যান্য সাবসিস্টেমের সমন্বিত কার্যক্রমকে সমর্থন করে।
ওহ। কমতে, জি. স্পেন্সার, ই. ডুরখেইম
পজিটিভিস্ট সমাজবিজ্ঞানের কাঠামোর মধ্যে, একীকরণের কার্যকরী পদ্ধতির নীতিগুলি প্রথমবারের মতো আপডেট করা হয়েছিল। Comte এর মতে, সহযোগিতা, যা শ্রম বিভাগের উপর ভিত্তি করে, সম্প্রীতি বজায় রাখা এবং "সর্বজনীন" সম্মতি প্রতিষ্ঠা নিশ্চিত করে। স্পেন্সার দুটি রাজ্য চিহ্নিত করেছেন। তিনি বলেন যে পার্থক্য এবং একীকরণ আছে. ডুরখেইমের মতে, সামাজিক উন্নয়ন দুটি কাঠামোর মধ্যে বিবেচনা করা হয়েছিল: যান্ত্রিক এবং জৈব সংহতি সহ। পরেরটির অধীনে, বিজ্ঞানী দলের সমন্বয় বুঝতে পেরেছিলেন, এতে প্রতিষ্ঠিত ঐক্যমত্য। সংহতি নির্ধারণ বা পার্থক্য দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়. দলটির স্থিতিশীলতা এবং বেঁচে থাকার শর্ত হিসাবে ডুরখেইম সংহতি বুঝতে পেরেছিলেন। তিনি একীকরণকে সরকারি প্রতিষ্ঠানের প্রধান কাজ হিসেবে দেখেছিলেন।
আত্মহত্যার ঘটনা
আত্মহত্যা নিয়ে অধ্যয়নরত, ডুরখেইম এমন কারণগুলি অনুসন্ধান করেছিলেন যা বিচ্ছিন্নতা থেকে ব্যক্তির সুরক্ষা নিশ্চিত করে৷ গবেষণার ফলাফল অনুসারে, তিনি প্রকাশ করেছেন যে আত্মহত্যার সংখ্যা সরাসরি আনুপাতিক গোষ্ঠীগুলির একীকরণের স্তরের সাথে যে ব্যক্তিটি অন্তর্গত। বিজ্ঞানীর অবস্থান এই ধারণার উপর ভিত্তি করে যে সমষ্টিগত স্বার্থ আদায়ের লক্ষ্যে জনগণের আচরণ সংহতির ভিত্তি তৈরি করে। ডুর্খেইমের মতে, সামাজিক সংহতির মূল কারণগুলি হল, রাজনৈতিক কার্যকলাপ এবং নৈতিক শিক্ষা। সিমেল ঘনিষ্ঠ অবস্থান নিল। সেডুরখেইমের সাথে এই অর্থে একমত যে তিনি পুঁজিবাদের প্রতিষ্ঠান এবং কাঠামোতেও প্রথার সহজ বন্ধনের কার্যকরী সমতুল্য আবিষ্কার করেছিলেন। তাদের অবশ্যই ঐতিহ্যবাহী সমষ্টির ঐক্য বজায় রাখতে হবে। সিমেল আর্থ-সামাজিক একীকরণও বিবেচনা করে। তিনি উল্লেখ করেছেন যে ব্যবস্থাপনার ক্ষেত্রে শ্রমের বিভাজন এবং ক্রিয়াকলাপ জনগণের মধ্যে সম্পর্কের মধ্যে বিশ্বাসকে শক্তিশালী করতে অবদান রাখে। তদনুসারে, এটি আরও সফল একীকরণ নিশ্চিত করে৷
T. পার্সনস
তিনি বিশ্বাস করতেন যে সামাজিক অভিযোজন এবং একীকরণ ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত ঘটনা। পার্সনস যুক্তি দিয়েছিলেন যে সম্পর্ক এবং মিথস্ক্রিয়া গঠন এবং রক্ষণাবেক্ষণ লক্ষ্য অর্জন এবং মূল্যবোধ সংরক্ষণের পাশাপাশি দলে ভারসাম্যের জন্য কার্যকরী শর্তগুলির মধ্যে একটি। গবেষকের জন্য, সামাজিক অভিযোজন এবং একীকরণ ব্যক্তিদের সংহতি, একে অপরের প্রতি এবং সামগ্রিকভাবে কাঠামোর প্রতি তাদের আনুগত্যের প্রয়োজনীয় মাত্রা নিশ্চিত করে। মানুষকে একত্রিত করার আকাঙ্ক্ষাকে একটি মৌলিক সম্পত্তি হিসাবে বিবেচনা করা হয়, একটি সামাজিক সমষ্টির একটি কার্যকরী বাধ্যতামূলক। তিনি, সমাজের মূল হিসাবে কাজ করে, অভ্যন্তরীণ একীকরণের বিভিন্ন আদেশ এবং ডিগ্রি প্রদান করেন। এই ধরনের আদেশ, একদিকে, আদর্শ মডেলের ক্রমানুসারে একটি নির্দিষ্ট এবং স্পষ্ট সংহতি প্রয়োজন, এবং অন্যদিকে, সামাজিক "সমন্বয়" এবং "সম্প্রীতি"। সুতরাং, সামাজিক ক্রিয়াকলাপের একীকরণের একটি ক্ষতিপূরণমূলক চরিত্র রয়েছে। এটি অতীতের ঝামেলার পরে ভারসাম্য পুনরুদ্ধারে অবদান রাখে এবং সম্মিলিত অস্তিত্বের পুনরুৎপাদন এবং ধারাবাহিকতা নিশ্চিত করে৷
আন্তর্জাতিককরণ
তিনি, পার্সনের মতে, সামাজিক একীকরণের ভিত্তি। সমাজ কিছু সমষ্টিগত মূল্যবোধ গঠন করে। তারা অন্য মানুষের সাথে মিথস্ক্রিয়া কাঠামোর মধ্যে এটিতে জন্মগ্রহণকারী ব্যক্তি দ্বারা "শোষিত" হয়। সুতরাং, একীকরণ একটি সামাজিক এবং যোগাযোগমূলক ঘটনা। সাধারণভাবে বৈধ মান অনুসরণ করা একজন ব্যক্তির অনুপ্রেরণামূলক কাঠামোর একটি উপাদান হয়ে ওঠে, তার প্রয়োজন। এই ঘটনাটি J. G. Mead দ্বারা বেশ স্পষ্টভাবে বর্ণনা করা হয়েছিল। তার ধারনা অনুসারে, একজন ব্যক্তিকে তার ব্যক্তিগত চেতনায় একটি সামাজিক প্রক্রিয়া প্রবর্তন করতে হবে এমন একটি মনোভাব গ্রহণের আকারে যা তার এবং একে অপরের সাথে সম্পর্কিত অন্যান্য লোকেদের জন্য কাজ করে। তারপর তার আচরণ সম্মিলিত কার্যকলাপের দিকে পরিচালিত হয়। এটি থেকে এটি অনুসরণ করে যে একটি ব্যক্তিত্বের গঠন এবং অস্তিত্ব অনুধাবন করা হয় একটি নির্দিষ্ট সামাজিক গোষ্ঠীর সদস্যদের সাথে বিষয়ের মিথস্ক্রিয়া, যোগাযোগ, যৌথ বিষয়গুলি।
নির্দিষ্ট মিথস্ক্রিয়া
এই ঘটনাটি সামগ্রিকভাবে একটি নির্দিষ্ট ব্যবস্থা হিসাবে উপস্থাপিত হয়। এটি সম্পর্কের কেন্দ্রগুলির মধ্যে একটি ঘনিষ্ঠ কার্যকরী সম্পর্ক রয়েছে। একজনের আচরণ বা অবস্থা অবিলম্বে অন্যটিতে প্রতিফলিত হয়। একজন ব্যক্তির পরিবর্তন, যা বর্তমানে প্রভাবশালী, প্রতিপক্ষের কার্যকলাপে (প্রায়ই অন্তর্নিহিত) সমন্বয় নির্ধারণ করে। এর থেকে এটি অনুসরণ করে যে সামাজিক গোষ্ঠীর ঐক্য, উচ্চ সংহতকরণ সম্ভব যখন বিষয়গুলির মধ্যে কার্যকরী সম্পর্ক তৈরি হয় - মিথস্ক্রিয়া সম্পর্ক।
Ch. মিলের মতামত
এই আমেরিকান গবেষক গবেষণা করেছেনসামাজিক একীকরণের সাধারণ (কাঠামোগত) সমস্যা। বিশ্লেষণের সময়, তিনি একটি গুরুত্বপূর্ণ উপসংহারে আসেন। কাঠামোর সংহতি কর্মীদের প্রেরণা একত্রিত করার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। একটি আন্তঃব্যক্তিক উপায়ে, নৈতিক মানের প্রভাবের অধীনে ব্যক্তিদের কর্মের একটি পারস্পরিক অনুপ্রবেশ রয়েছে। ফলাফল হল সামাজিক ও সাংস্কৃতিক সংহতি।
ব্যক্তি ও আচরণের ঐক্য
এই প্রশ্নটি এম. ওয়েবার দ্বারা বিবেচনা করা হয়েছিল। তিনি বিশ্বাস করতেন যে ব্যক্তি সমাজবিজ্ঞান এবং ইতিহাসের একটি "কোষ" হিসাবে কাজ করে, "সরলতম ঐক্য", আরও বিভক্ত এবং পচনের বিষয় নয়। I. Kh. Cooley সামাজিক চেতনার প্রাথমিক অখণ্ডতা এবং সমাজ ও মানুষের মধ্যে সম্পর্কের মাধ্যমে ঘটনাটিকে বিশ্লেষণ করেছেন। গবেষক যেমন উল্লেখ করেছেন, চেতনার ঐক্য সাদৃশ্য নয়, বরং পারস্পরিক প্রভাব, সংগঠন, উপাদানগুলির কার্যকারণ সংযোগে।
বৈশিষ্ট্য
সামাজিক একীকরণ, এইভাবে, লক্ষ্য, মূল্যবোধ, বিভিন্ন সংস্থা এবং ব্যক্তিদের স্বার্থের কাকতালীয় মাত্রার একটি বৈশিষ্ট্য হিসাবে কাজ করে। বিভিন্ন দিক থেকে ঘনিষ্ঠ ধারণাগুলি হল সম্মতি, সংহতি, সংহতি, অংশীদারিত্ব। Syncretism এর নিরঙ্কুশতার একটি প্রাকৃতিক রূপ হিসাবে বিবেচিত হয়। এটি কোনও ব্যক্তির মূল্যকে নিজের মধ্যে এতটা নয়, তবে তার এক বা অন্য একতা, সংস্থা, সমিতির সাথে সম্পর্কিত হওয়ার ভিত্তিতে অনুমান করে। বিষয় সমগ্র একটি উপাদান হিসাবে বিবেচনা করা হয়. এবং এর মূল্য নির্ধারিত হয় এটির অবদানের দ্বারা।
আইনি কারণ
সে অন্যের মতো কাজ করেসমাজে ব্যক্তির একীকরণের জন্য একটি পূর্বশর্ত। আইনশাস্ত্রের ধারণাগুলি জি. স্পেন্সার, এম. ওয়েবার, টি. পার্সনস, জি. গুরভিচ তাদের রচনায় ব্যবহার করেছিলেন। বিজ্ঞানীদের সমস্ত মতামত সারমর্মে একত্রিত হয়। তারা বিশ্বাস করে যে অধিকার হল একটি নির্দিষ্ট সীমাবদ্ধতা এবং স্বাধীনতার ব্যবস্থা। আচরণের নির্দিষ্ট নিয়মের মাধ্যমে, এটি ব্যক্তিদের মধ্যে সংযোগের স্ব-পুনরুত্পাদনের ভিত্তি হিসাবে কাজ করে৷
জে. হ্যাবারমাসের ধারণা
ধারণাগত কৌশলগুলির মধ্যে জীবন কাঠামো এবং জগত সম্পর্কে যুক্তিতে, বিজ্ঞানী বলেছেন যে তত্ত্বের মৌলিক সমস্যা হল "জীবন জগত" এবং "কাঠামোর ধারণা দ্বারা মনোনীত দুটি দিককে সন্তোষজনকভাবে সংযোগ করা। " হ্যাবারমাসের মতে, প্রথমটি হল "সামাজিক সংহতি"। আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ ফ্যাক্টর কৌশল কাঠামোর মধ্যে বর্ণনা করা হয়. এটি যোগাযোগ। গবেষণা পদ্ধতি বিভিন্ন উপাদানের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। প্রথমত, এটাই জীবন জগৎ। উপরন্তু, কর্মের সিস্টেমের একীকরণের প্রকৃতিটি যোগাযোগের মাধ্যমে একটি আদর্শিকভাবে প্রতিষ্ঠিত বা অর্জিত ঐক্যমতের মাধ্যমে বিশ্লেষণ করা হয়। তাত্ত্বিকরা, পরবর্তী থেকে শুরু করে, জীবন জগতের সাথে ব্যক্তিদের সংযোগ চিহ্নিত করে।
ই. গিডেন্সের চিন্তা
এই বিজ্ঞানী সমাজ ব্যবস্থার একীকরণকে ঐকমত্য বা সংহতির প্রতিশব্দ হিসেবে দেখেননি, বরং মিথস্ক্রিয়া হিসেবে দেখেছেন। বিজ্ঞানী ধারণার মধ্যে পার্থক্য করেন। বিশেষ করে, তিনি পদ্ধতিগত এবং সামাজিক একীকরণকে আলাদা করেন। পরেরটি হল সমষ্টির মিথস্ক্রিয়া যা সামগ্রিকভাবে ব্যক্তিদের একীকরণের ভিত্তি তৈরি করে। সামাজিকইন্টিগ্রেশন ক্রিয়াকলাপের বিষয়গুলির মধ্যে সম্পর্ক জড়িত। Giddens এটিকে ব্যক্তিগত স্তরে কাঠামোগত হিসাবে সংজ্ঞায়িত করে। সামাজিক একীকরণ, তার মতে, মিথস্ক্রিয়াকারী এজেন্টদের অস্থায়ী এবং স্থানিক উপস্থিতি বোঝায়।
এন. এন. ফেডোটোভা দ্বারা গবেষণা
তিনি বিশ্বাস করেন যে সামাজিক অন্তর্ভুক্তির কোনো সংজ্ঞা সর্বজনীন হবে না। ফেডোটোভা তার অবস্থান ব্যাখ্যা করে যে তারা বিশ্বে কাজ করে এমন কয়েকটি উপাদানকে বিবেচনা করে। বিজ্ঞানীর মতে, সামাজিক সংহতি হল একটি জটিল ঘটনা যার কারণে ভিন্নধর্মী ইন্টারঅ্যাকটিং লিঙ্কগুলির সংযোগ একটি সমগ্রের মধ্যে ঘটে। এটি ব্যক্তিদের সমিতিতে একটি নির্দিষ্ট ভারসাম্য এবং স্থিতিশীলতা বজায় রাখার একটি ফর্ম হিসাবে কাজ করে। তার বিশ্লেষণে, ফেডোটোভা দুটি মূল পন্থা চিহ্নিত করেছেন। প্রথমটি সাধারণ মূল্যবোধ অনুসারে একীকরণের ব্যাখ্যার সাথে সম্পর্কিত, দ্বিতীয়টি - শ্রম বিভাজনের ক্ষেত্রে পারস্পরিক নির্ভরতার ভিত্তিতে৷
ভি.ডি. জাইতসেভের দৃষ্টিভঙ্গি
বিজ্ঞানীর মতে, লক্ষ্য, বিশ্বাস, মূল্যবোধ, ব্যক্তিদের দৃষ্টিভঙ্গির একতাকে তাদের একীকরণের মূল ভিত্তি হিসেবে বিবেচনা করা অপর্যাপ্তভাবে বৈধ বলে বিবেচিত হওয়া উচিত। Zaitsev নিম্নরূপ তার অবস্থান ব্যাখ্যা. প্রতিটি ব্যক্তির নিজস্ব পছন্দ, মূল্যবোধ, দৃষ্টিভঙ্গি এবং একীকরণের নিজস্ব সিস্টেম রয়েছে যা মূলত আন্তঃব্যক্তিক মিথস্ক্রিয়া ভিত্তিক যৌথ কার্যকলাপ জড়িত। জাইতসেভ বিশ্বাস করেন যে তিনিই একটি সংজ্ঞায়িত বৈশিষ্ট্য হিসাবে বিবেচিত হওয়া উচিত৷
সিদ্ধান্ত
সর্বজনীন স্থানএকীকরণ, এইভাবে, একজন ব্যক্তির একটি যোগাযোগমূলক মডেল গঠনে অবদান রাখে। এটি সচেতনভাবে এবং অবচেতনভাবে পূর্বে আয়ত্ত করা ভূমিকাগুলির সাহায্যে মিথস্ক্রিয়ার প্রয়োজনীয়, পর্যাপ্ত এবং উত্পাদনশীল অনুশীলনগুলি বোঝার সুযোগ দেয়। ফলস্বরূপ, ব্যক্তি দলের দ্বারা প্রত্যাশিত আচরণ বিকাশ করে, বিষয়ের অবস্থার কারণে - তার অবস্থান নির্দিষ্ট অধিকার, কর্তব্য এবং নিয়মের সাথে যুক্ত। সামাজিক অন্তর্ভুক্তি সাধারণত:
- সাধারণ মূল্যবোধ এবং পারস্পরিক নির্ভরতার ভিত্তিতে মানুষকে একত্রিত করা।
- মিথস্ক্রিয়া এবং আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের অনুশীলনের গঠন, দল এবং ব্যক্তিদের মধ্যে পারস্পরিক অভিযোজন।
উপরে আলোচনা করা অনেক ধারণা আছে। বাস্তবে, এমন কোন একীভূত তত্ত্ব নেই যার সাহায্যে ঘটনার সার্বজনীন ভিত্তি চিহ্নিত করা যায়।
সামাজিক, শিক্ষাগত একীকরণ
প্রাচীনকালে অধ্যয়ন করা বিজ্ঞানের মৌলিক বিষয়গুলো একটি সামগ্রিক জ্ঞানের আকার ধারণ করেছিল। কোমেনিয়াস বিশ্বাস করতেন যে আন্তঃসংযুক্ত সবকিছু একইভাবে শেখানো উচিত। শিক্ষায় একীকরণের প্রশ্নটি এমন পরিস্থিতিতে দেখা দেয় যেখানে বিকাশজনিত প্রতিবন্ধী শিশুদের স্কুলে প্রবেশ করানো প্রয়োজন। এটা বলার অপেক্ষা রাখে না যে এই ধরনের মামলা ব্যাপক বলা যাবে না। একটি নিয়ম হিসাবে, আমরা একটি নির্দিষ্ট শিশু এবং পিতামাতার সাথে একটি ডিগ্রী বা অন্য - একটি শিক্ষা প্রতিষ্ঠান, একটি কিন্ডারগার্টেনের সাথে মিথস্ক্রিয়া সম্পর্কে কথা বলছি। প্রতিবন্ধী শিশুদের সাথে সামাজিক কাজে একীকরণ মূলত মনস্তাত্ত্বিক এবং শিক্ষাগত সহায়তার সংগঠনের স্তর দ্বারা নির্ধারিত হয়৷
ইস্যুটির প্রাসঙ্গিকতা
বর্তমানে, বিভিন্ন শৃঙ্খলাকে একীভূত করার প্রবণতা রয়েছে। এটি বিজ্ঞানের বাস্তব উপাদানের পরিমাণ বৃদ্ধি, অধ্যয়ন, আইন, ঘটনা, তত্ত্বের অধীন বস্তুর জটিলতা বোঝার কারণে। এই সমস্ত শিক্ষাগত অনুশীলনে প্রতিফলিত হতে পারে না। এটি একটি নতুন ধরণের শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানে অধ্যয়ন করা শৃঙ্খলার সংখ্যা সম্প্রসারণের দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে। প্রক্রিয়াগুলির পরিণতি হল সাংগঠনিক এবং পদ্ধতিগত সহায়তার কাঠামোর মধ্যে আন্তঃবিভাগীয় মিথস্ক্রিয়াগুলির প্রতি মনোযোগ বৃদ্ধি। সাধারণ শিক্ষার স্কুলগুলির পাঠ্যক্রম বিভিন্ন বিষয়বস্তুতে (জীবন নিরাপত্তা, সামাজিক বিজ্ঞান, ইত্যাদি) একীভূত শৃঙ্খলা প্রবর্তন করে। শিক্ষাগত ক্ষেত্রে যে ব্যাপক অভিজ্ঞতা তৈরি হয়েছে তা বিবেচনায় নিয়ে, আমরা তাদের কার্যকারিতা বাড়ানোর জন্য শিক্ষা ও প্রশিক্ষণে অধ্যয়ন এবং পদ্ধতির ব্যবহার সম্পর্কিত প্রতিষ্ঠিত পদ্ধতির বিষয়ে কথা বলতে পারি।
আর্থ-সামাজিক একীকরণ
এটি আন্তর্জাতিক পর্যায়ে শ্রম বিভাগের সর্বোচ্চ স্তর হিসেবে বিবেচিত হয়। অর্থনৈতিক একীকরণ রাষ্ট্রের সমিতিগুলির মধ্যে স্থিতিশীল এবং গভীর সম্পর্ক গঠনের সাথে জড়িত। এই ঘটনাটি বিভিন্ন দেশ দ্বারা একটি সমন্বিত নীতি বাস্তবায়নের উপর ভিত্তি করে। এই ধরনের একীকরণের সময়, প্রজনন প্রক্রিয়াগুলি একত্রিত হয়, বৈজ্ঞানিক সহযোগিতা সক্রিয় হয় এবং ঘনিষ্ঠ বাণিজ্য ও অর্থনৈতিক সম্পর্ক তৈরি হয়। ফলস্বরূপ, পছন্দের অঞ্চল, পণ্যের অবাধ বিনিময়, শুল্ক ইউনিয়ন, সাধারণ বাজার রয়েছে। এটি একটি অর্থনৈতিক ইউনিয়ন গঠন এবং সম্পূর্ণ একীকরণের দিকে নিয়ে যায়৷
আধুনিক সমস্যা
বর্তমানেঅধ্যয়নের বিষয় সামাজিক-সাংস্কৃতিক একীকরণ। দ্রুত পরিবর্তিত আধুনিক পরিস্থিতিতে, তরুণরা পারিপার্শ্বিক পরিস্থিতির সাথে তাদের আচরণ সামঞ্জস্য করতে বাধ্য হয়। সম্প্রতি, এই সমস্যাটি শিক্ষাগত ক্ষেত্রে আলোচনা করা হয়েছে। আধুনিক বাস্তবতাগুলি আমাদের দীর্ঘকাল ধরে প্রচলিত ধারণাগুলিকে পুনর্বিবেচনা করতে, প্রযুক্তি এবং অনুশীলনে নতুন সংস্থান এবং সুযোগ সন্ধান করতে বাধ্য করে। সংকটের সময় এই সমস্যাটি আরও বেড়ে যায়। এই ধরনের পরিস্থিতিতে, সামাজিক-সাংস্কৃতিক একীকরণ জীবনের মানের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ শর্ত হয়ে ওঠে, একটি পৃথক জীবনীর ধারাবাহিকতা নিশ্চিত করার একটি উপায়, একটি বিকৃত সমাজে মানসিক ব্যক্তিগত স্বাস্থ্য সংরক্ষণ।
নির্ধারক কারণ
সামাজিক-সাংস্কৃতিক একীকরণের সমস্যার তীব্রতা এবং স্কেল সংস্কারের বিষয়বস্তু, মানুষের ক্রমবর্ধমান প্রাতিষ্ঠানিক বিচ্ছিন্নতা, পেশাদার সম্পর্কের কাঠামোর মধ্যে ব্যক্তির নৈর্ব্যক্তিকতা দ্বারা নির্ধারিত হয়। রাষ্ট্র ও বেসামরিক প্রতিষ্ঠানের সর্বোত্তম কার্যকারিতা সমানভাবে গুরুত্বপূর্ণ। পরিচিত মনস্তাত্ত্বিক, সাংস্কৃতিক, সামাজিক এবং পেশাদার পরিবেশে বিষয়বস্তু এবং রূপান্তরের স্কেল দ্বারা উস্কে দেওয়া লোকেদের একীকরণের অভাব একটি সর্বাঙ্গীণ চরিত্র গ্রহণ করতে শুরু করেছে। ফলে প্রতিষ্ঠিত সম্পর্ক ভেঙে যায়। বিশেষ করে, পেশাদার-কর্পোরেট, নৃ-সংস্কৃতি এবং আধ্যাত্মিক সম্প্রদায় হারিয়ে যাচ্ছে। যুবক সহ জনসংখ্যার বৃহৎ সমিতির প্রান্তিককরণ, আত্ম-উপলব্ধি এবং আত্ম-পরিচয় সমস্যা বৃদ্ধির সাথে সাথেজীবনের মূল ক্ষেত্রে ব্যক্তিগত অসন্তোষ, ক্রমবর্ধমান উত্তেজনা।
বিদ্যমান সরকারি কর্মসূচির ত্রুটি
রাষ্ট্রীয় নীতির কাঠামোর মধ্যে যে সমস্ত পদক্ষেপ নেওয়া হয় তা উদ্ভূত সমস্যাগুলিকে সম্পূর্ণরূপে দূর করে না। তরুণদের সিস্টেমিক ব্যবস্থা দরকার। ব্যক্তির বৌদ্ধিক, সৃজনশীল, পেশাদার, সাংস্কৃতিক আত্ম-উপলব্ধির জন্য শর্ত তৈরির লক্ষ্যে পদক্ষেপের সেট বিবেচনা করে, এটি লক্ষ করা উচিত যে উন্নত প্রকল্পগুলি অপর্যাপ্ত। এটি, পরিবর্তে, শুধুমাত্র একটি পরিস্থিতিগত পদ্ধতির ভিত্তিতে নয়, প্রাসঙ্গিক প্রতিষ্ঠানগুলির কার্যকারিতা পরিকল্পনার বিষয়টিকে বাস্তবায়িত করে। অনুশীলনে পদ্ধতিগত পদ্ধতি চালু করাও প্রয়োজন। অতিরিক্ত রিজার্ভের জন্য অনুসন্ধান পেশাদার, অবসর এবং অন্যান্য সংস্থার মধ্যে সীমাবদ্ধ করা উচিত নয়। সমস্ত প্রতিষ্ঠানের অগ্রাধিকার এবং কার্যাবলী পুনর্বিবেচনা করা প্রয়োজন, তাদের মিথস্ক্রিয়াটির সম্পূর্ণ মডেলের সংগঠন।
কাস্টমাইজেশন
এটি যৌথ কার্যক্রমের মাধ্যমে পরিচালিত হয়। ব্যক্তিকরণের ফলাফল হল একজন ব্যক্তির তার সৃজনশীল, বুদ্ধিবৃত্তিক, শারীরিক, নৈতিক পার্থক্য সম্পর্কে সচেতনতা। ফলস্বরূপ, একটি ব্যক্তিত্ব গঠিত হয় - একটি অসীম, অনন্য সত্তা। যাইহোক, বাস্তবে, একজন ব্যক্তি সর্বদা সীমার মধ্যে থাকে। এটি শর্ত, সামাজিক-সাংস্কৃতিক পরিবেশ, সম্পদ (সাময়িক, জৈবিক, ইত্যাদি) দ্বারা সীমাবদ্ধ।
নৈতিক দিক
একজন ব্যক্তির মূল্যবোধের সামগ্রিকতা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলির মধ্যে একটি। একই সময়ে, এটি সমাজের মূল, ব্যক্তি এবং তাদের স্বার্থ এবং চাহিদার আধ্যাত্মিক সূক্ষ্মতা প্রতিফলিত করে।গ্রুপ ফাংশনের উপর নির্ভর করে, মানগুলি একত্রিত বা ভিন্ন হতে পারে। একই সময়ে, একই বিভাগ নির্দিষ্ট শর্তে বিভিন্ন কাজ বাস্তবায়ন করতে পারে। সামাজিক ক্রিয়াকলাপের জন্য মূল্যবোধগুলি অন্যতম প্রধান উদ্দীপক। তারা ব্যক্তিদের একীকরণে অবদান রাখে, দলে তাদের প্রবেশ নিশ্চিত করে, উল্লেখযোগ্য ক্ষেত্রে আচরণের একটি গ্রহণযোগ্য পছন্দ করতে সহায়তা করে। মূল্য যত বেশি সর্বজনীন হবে, এর দ্বারা উদ্দীপিত সামাজিক ক্রিয়াগুলির সমন্বিত কার্যকারিতা তত বেশি হবে। এই ক্ষেত্রে, দলের নৈতিক ঐক্য নিশ্চিত করা রাষ্ট্রীয় নীতির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিক হিসাবে বিবেচনা করা উচিত।
