20 শতকে সমাজবিজ্ঞানের উপর মার্কসবাদের প্রভাব খুব বেশি ছিল। কার্ল মার্কস ঐতিহাসিক তথ্যের উপর ভিত্তি করে সামাজিক বিকাশের একটি কঠোরভাবে উদ্দেশ্যমূলক তত্ত্ব তৈরি করতে চেয়েছিলেন। অবশ্যই, সে সফল হয়েছে।
রাশিয়ায় মার্কসবাদের সমাজবিজ্ঞানের নিজস্ব ইতিহাস রয়েছে। তবে শুধু আমাদের দেশেই নয়, এই শিক্ষা ব্যাপক জনপ্রিয়তা পেয়েছে। মার্কসবাদ বিংশ শতাব্দীর সমাজবিজ্ঞানের বৃহত্তম প্রবণতাগুলির মধ্যে একটি। সমাজ জীবনের অনেক সুপরিচিত গবেষক, সেইসাথে অর্থনীতিবিদ এবং এই মতবাদের অন্যান্য অনুগামীরা এতে অবদান রেখেছেন। বর্তমান সময়ে মার্কসবাদের উপর বিস্তৃত উপাদান রয়েছে। এই নিবন্ধে, আমরা এই শিক্ষার প্রধান বিধানগুলি সম্পর্কে কথা বলব৷
মার্কসবাদ কিসের উপর ভিত্তি করে
মার্কসবাদের সমাজবিজ্ঞান কী তা আরও ভালভাবে বোঝার জন্য, আসুন সংক্ষিপ্তভাবে এর ইতিহাস খুঁজে দেখি। ফ্রেডরিখ এঙ্গেলস, কার্ল এবং তার বন্ধুর একজন সহযোগী, তিনটি ঐতিহ্য চিহ্নিত করেছেন যা এই শিক্ষাকে প্রভাবিত করেছিল। এগুলো হলো জার্মান দর্শন, ফরাসি ঐতিহাসিক বিজ্ঞান এবং ইংরেজি রাজনৈতিক অর্থনীতি। মার্কস দ্বারা অনুসরণ করা প্রধান লাইন হল ক্লাসিক্যাল জার্মান দর্শন। কার্ল হেগেলের প্রধান ধারণাগুলির মধ্যে একটি ভাগ করেছেন, যা সামগ্রিকভাবে সেই সমাজএর বিকাশের ধারাবাহিক পর্যায়ে যায়। ইংরেজি রাজনৈতিক অর্থনীতি অধ্যয়ন করার পরে, কার্ল মার্কস (উপরের ছবি) তার শিক্ষার মধ্যে এটি থেকে পদ প্রবর্তন করেন। তিনি তার সমসাময়িক কিছু ধারণা শেয়ার করেছেন, বিশেষ করে শ্রম মূল্যের তত্ত্ব। ফ্রান্সের সমাজতান্ত্রিক এবং ইতিহাসবিদদের কাছ থেকে তিনি শ্রেণী সংগ্রামের মতো একটি সুপরিচিত ধারণা ধার করেছিলেন।
এই সমস্ত বিজ্ঞানীদের তত্ত্বগুলি গ্রহণ করার পরে, এফ. এঙ্গেলস এবং কে. মার্কস গুণগতভাবে তাদের সংশোধন করেছিলেন, যার ফলস্বরূপ একটি সম্পূর্ণ নতুন মতবাদ হাজির হয়েছিল - মার্কসবাদের সমাজবিজ্ঞান। সংক্ষেপে, এটিকে অর্থনৈতিক, সমাজতাত্ত্বিক, দার্শনিক এবং অন্যান্য তত্ত্বের সংমিশ্রণ হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে যা ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত এবং একটি একক সত্তা যা শ্রমিক শ্রেণীর চাহিদা প্রকাশ করে। মার্ক্সের শিক্ষা, আরো সুনির্দিষ্টভাবে বলতে গেলে, সমসাময়িক পুঁজিবাদী সমাজের বিশ্লেষণ। কার্ল এর গঠন, প্রক্রিয়া, পরিবর্তনের অনিবার্যতা অন্বেষণ করেছেন। একই সময়ে, এটা অনস্বীকার্য যে তার জন্য পুঁজিবাদ গঠনের বিশ্লেষণ ছিল সমাজ ও মানুষের ঐতিহাসিক বিকাশের বিশ্লেষণ।
মার্কসবাদের পদ্ধতি
মার্কসবাদের সমাজবিজ্ঞান দ্বারা ব্যবহৃত পদ্ধতিকে সাধারণত দ্বান্দ্বিক-বস্তুবাদী হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়। এই পদ্ধতিটি আশেপাশের বিশ্বের একটি বিশেষ বোঝার উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে, যা অনুসারে মানুষের চিন্তাভাবনা এবং সমাজ এবং প্রকৃতির ঘটনা উভয়ই গুণগত পরিবর্তনের সাপেক্ষে। এই পরিবর্তনগুলি বিভিন্ন অভ্যন্তরীণ বিরোধী সংগ্রামের দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে এবং একে অপরের সাথে সংযুক্ত।
মার্কসবাদের সমাজবিজ্ঞান দাবি করে যে একটি ধারণা স্রষ্টা নয়, সৃষ্টিকর্তা নয়। এটি বস্তুগত বাস্তবতা প্রতিফলিত করে। অতএব, জ্ঞানেএবং বিশ্বের অধ্যয়ন বাস্তবতা থেকে এগিয়ে যেতে হবে, এবং একটি ধারণা থেকে নয়. আরও বিশেষভাবে, মানব সমাজের কাঠামো পরীক্ষা করার সময়, একজনকে এই সমাজের অন্তর্নিহিত চিন্তাধারা থেকে শুরু করতে হবে না, বরং ঐতিহাসিক আন্দোলন থেকে শুরু করতে হবে৷
নির্ণয়বাদের নীতি
মার্কসবাদের সমাজবিজ্ঞান নির্ণয়বাদের নীতিটিকে অন্যতম প্রধান হিসাবে স্বীকৃতি দেয়, যে অনুসারে সামাজিক ঘটনা এবং প্রক্রিয়াগুলির মধ্যে একটি কার্যকারণ সম্পর্ক রয়েছে। কার্লের আগে পণ্ডিতরা অন্যান্য সমস্ত সামাজিক সম্পর্ক এবং ঘটনা নির্ধারণ করে এমন প্রধান মানদণ্ড নির্ধারণ করা কঠিন বলে মনে করেছিলেন। তারা এই জাতীয় পার্থক্যের জন্য একটি উদ্দেশ্যমূলক মানদণ্ড খুঁজে পায়নি। মার্কসবাদের সমাজবিজ্ঞান দাবি করে যে এটি অর্থনৈতিক (উৎপাদন) সম্পর্ক যাকে এইরকম হিসাবে বিবেচনা করা উচিত। কার্ল মার্কস বিশ্বাস করতেন যে সমাজের বিকাশ হল উৎপাদনের পর্যায়গুলির পরিবর্তন৷
সত্ত্বা চেতনা নির্ধারণ করে
মার্কসের মতে, সামাজিক জীবন একটি নির্দিষ্ট সমাজের পূর্ববর্তী ঐতিহাসিক বিকাশ এবং সামাজিক-ঐতিহাসিক আইন দ্বারা উভয়ই নির্ধারিত হয়। পরেরটি মানুষের ইচ্ছা এবং চেতনা থেকে স্বাধীনভাবে কাজ করে। লোকেরা তাদের পরিবর্তন করতে পারে না, তবে তারা তাদের আবিষ্কার করতে পারে এবং তাদের সাথে মানিয়ে নিতে পারে। সুতরাং, আদর্শবাদী ধারণা যে সমাজের বিকাশ মানুষের ইচ্ছার দ্বারা নির্ধারিত হয়, অর্থাৎ চেতনা সত্তাকে নির্ধারণ করে, মার্ক্সবাদে খণ্ডন করা হয়েছে। হচ্ছে চেতনা নির্ধারণ করে, অন্যথায় নয়।
সমাজবিজ্ঞানের উপর মার্কসবাদের প্রভাব
কার্ল মার্কস এবং ফ্রেডরিখ এঙ্গেলস সাধারণ সমাজবিজ্ঞানের বিষয় বিবেচনা করা উচিত তা বোঝার জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছিলেন। এই বিজ্ঞান, তাদের মতে, বাস্তব জীবন বিশ্লেষণ করা উচিতমানুষ, তারা আসলে কি, তারা নিজেদের কে বলে কল্পনা করে না। মার্কসবাদের ক্লাসিকগুলি এমন একটি নিশ্চিততার সমর্থন করেছিল যেখানে সাধারণ সমাজবিজ্ঞানের বিষয় হবে সমাজ, যা মানুষের মধ্যে গড়ে ওঠা এবং ব্যক্তির তথাকথিত জেনেরিক সারাংশের সাথে যুক্ত বিভিন্ন ব্যবহারিক সম্পর্কের একটি সেট হিসাবে বিবেচিত হয়। এই বিষয়ে, বিষয়ের সঠিক বোঝার জন্য, মানুষ, প্রকৃতি, শ্রম এবং সমাজের সারাংশ হিসাবে কে. মার্কস প্রদত্ত সংজ্ঞাগুলি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। আসুন সংক্ষেপে তাদের প্রতিটি বিবেচনা করা যাক।
মানুষের সারাংশ
মার্কস এবং এঙ্গেলস বস্তুবাদের অবস্থান থেকে ব্যক্তিকে বিবেচনা করে, প্রাণী থেকে তার পার্থক্য কী তা নির্ধারণ করার চেষ্টা করেছিলেন। সাধারণ সত্তা হিসেবে এর বিশেষত্ব কী তাও তারা বুঝতে চেয়েছিলেন। কার্ল উল্লেখ করেছেন যে মানুষ কেবল একটি প্রাকৃতিক সত্তাই নয়, একটি সামাজিক জীবও, যা বিশ্বের প্রতি সক্রিয় মনোভাবের মাধ্যমে তার সামাজিক এবং বস্তুগত অস্তিত্বের শর্তগুলি উপলব্ধি করে। মার্কসের মতে মানুষের সারমর্ম হল তার শ্রম, উৎপাদন কার্যকলাপ। তিনি বিশ্বাস করতেন যে তার উৎপাদন জীবন একটি সাধারণ জীবন। কার্ল জোর দিয়েছিলেন যে লোকেরা যখন তাদের প্রয়োজনীয় জিনিসগুলি তৈরি করতে শুরু করে, তখন তারা প্রাণীজগত থেকে নিজেদের আলাদা করতে শুরু করে৷
শ্রম
এখন মার্কসবাদের সমাজবিজ্ঞান কীভাবে কাজের সাথে সম্পর্কিত তা নিয়ে আলোচনা করা যাক। কে. মার্কস এবং এফ. এঙ্গেলস একে একজন ব্যক্তির সচেতন কার্যকলাপ হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন, যার লক্ষ্য প্রকৃতির সাথে পদার্থের আদান-প্রদান। চার্লসউল্লেখ্য যে একজন ব্যক্তি, তার জীবনের জন্য উপযুক্ত একটি আকারে একটি প্রাকৃতিক পদার্থকে উপযুক্ত করার জন্য, তার শরীরের অন্তর্গত প্রাকৃতিক শক্তিগুলিকে গতিশীল করে। এই আন্দোলনের সাহায্যে বাহ্যিক প্রকৃতিকে প্রভাবিত করে, এটি পরিবর্তন করে, একজন ব্যক্তি একই সাথে তার নিজের প্রকৃতি পরিবর্তন করে। মার্কসবাদ অনুসারে শ্রম কেবল ব্যক্তি নয়, সমাজও তৈরি করেছে। এটি শ্রম প্রক্রিয়ার মধ্যে গঠিত মানুষের সম্পর্কের ফলস্বরূপ আবির্ভূত হয়৷
প্রকৃতি
প্রক-মার্কসবাদী সমাজবিজ্ঞানে প্রকৃতি এবং সমাজের সাথে এর সম্পর্ক সম্পর্কে উপস্থাপনাগুলি প্রধানত নিম্নলিখিত শ্রেণীগুলির মধ্যে একটির অন্তর্গত ছিল:
- আদর্শবাদী (সমাজ এবং প্রকৃতি একে অপরের উপর নির্ভর করে না, কোন সংযোগ নেই, যেহেতু এগুলো গুণগতভাবে ভিন্ন ধারণা);
- অশ্লীল বস্তুবাদী (সমস্ত সামাজিক প্রক্রিয়া এবং ঘটনা প্রকৃতিতে প্রচলিত আইন মেনে চলে)।
মার্কসবাদের দর্শন ও সমাজবিজ্ঞান এই উভয় তত্ত্বেরই সমালোচনা করে। কার্ল দ্বারা প্রস্তাবিত মতবাদ অনুমান করে যে প্রাকৃতিক সম্প্রদায় এবং মানব সমাজের একটি গুণগত মৌলিকতা রয়েছে। যাইহোক, তাদের মধ্যে একটি সংযোগ আছে। শুধুমাত্র জৈবিক আইনের উপর ভিত্তি করে সমাজের আইনের গঠন ও বিকাশ ব্যাখ্যা করা অসম্ভব। একই সময়ে, কেউ জৈবিক কারণগুলিকে সম্পূর্ণরূপে অবহেলা করতে পারে না, অর্থাৎ, একচেটিয়াভাবে সামাজিক বিষয়গুলির দিকে ফিরে যায়৷
সমাজ
কার্ল মার্কস বলেছিলেন যে একজন মানুষ উপযুক্ত শ্রম দ্বারা একটি প্রাণী থেকে আলাদা হয়কার্যকলাপ তিনি সমাজকে সংজ্ঞায়িত করেছেন (মানুষ এবং প্রকৃতির মধ্যে পদার্থের আদান-প্রদানের বিষয়টি বিবেচনা করে) একে অপরের সাথে এবং প্রকৃতির সাথে মানুষের সম্পর্কের একটি সেট হিসাবে। মার্কসের মতে, সমাজ হল ব্যক্তিদের মধ্যে মিথস্ক্রিয়ার একটি ব্যবস্থা, যা অর্থনৈতিক সম্পর্কের উপর ভিত্তি করে। মানুষ প্রয়োজনের বাইরে তাদের প্রবেশ করে। এটা তাদের ইচ্ছার উপর নির্ভর করে না।
মার্কসবাদের সমাজবিজ্ঞান সঠিক না ভুল তা দ্ব্যর্থহীনভাবে বলা অসম্ভব। তত্ত্ব এবং অনুশীলন দেখায় যে মার্কস দ্বারা বর্ণিত সমাজের কিছু বৈশিষ্ট্য সংঘটিত হয়। অতএব, আজ অবধি, কার্লের প্রস্তাবিত ধারণাগুলির প্রতি আগ্রহ কমেনি৷
মৌলিক এবং সুপারস্ট্রাকচার
যেকোনো সমাজে, একটি ভিত্তি এবং একটি উপরিকাঠামো আলাদা করা হয় (মার্কসবাদের সমাজবিজ্ঞানের মত মতবাদ অনুসারে)। আমরা এখন এই দুটি ধারণার প্রধান বৈশিষ্ট্য বিবেচনা করব৷
ভিত্তি হল সেই ক্ষেত্র যেখানে বস্তুগত পণ্যের যৌথ উৎপাদন হয়। এটি মানুষের সামাজিক ও ব্যক্তিগত অস্তিত্ব নিশ্চিত করে। কার্ল মার্কস সমাজের কাঠামোর মধ্যে সমীচীন ক্রিয়াকলাপের সাহায্যে উত্পাদনকে প্রকৃতির উপযোগী হিসাবে বিবেচনা করেছেন। বিজ্ঞানী উৎপাদনের নিম্নলিখিত উপাদান (কারণ) চিহ্নিত করেছেন:
- শ্রম, অর্থাৎ, একজন ব্যক্তির সমীচীন কার্যকলাপ, যার লক্ষ্য সমাজের মধ্যে কিছু বস্তুগত সুবিধা তৈরি করা;
- শ্রমের বস্তু, অর্থাৎ, যেগুলি একজন ব্যক্তি তার শ্রম দ্বারা প্রভাবিত করে (এগুলি হয় প্রক্রিয়াজাত উপকরণ হতে পারে বা প্রকৃতি নিজেই প্রদত্ত);
- শ্রমের অর্থ, অর্থাৎ, যার সাহায্যে মানুষ শ্রমের কিছু বস্তুকে প্রভাবিত করে।
উৎপাদনের উপায়ে বস্তু এবং শ্রমের উপায় অন্তর্ভুক্ত। যাইহোক, তারা শুধুমাত্র মৃত জিনিস হবে যতক্ষণ না লোকেরা তাদের কাজের সাথে সংযুক্ত করে। অতএব, কে. মার্কস যেমন উল্লেখ করেছেন, মানুষই হল উৎপাদনের নির্ধারক ফ্যাক্টর৷
সমাজের ভিত্তি হল শ্রমের উপায় এবং বস্তু, তাদের দক্ষতা এবং কাজের অভিজ্ঞতার পাশাপাশি শিল্প সম্পর্ক। সামাজিক উপরিকাঠামো অন্যান্য সমস্ত সামাজিক ঘটনা দ্বারা গঠিত হয় যা বস্তুগত সম্পদ সৃষ্টির সময় উপস্থিত হয়। এই ঘটনাগুলির মধ্যে রাজনৈতিক এবং আইনী প্রতিষ্ঠান, সেইসাথে সামাজিক চেতনার রূপগুলি (দর্শন, ধর্ম, শিল্প, বিজ্ঞান, নৈতিকতা, ইত্যাদি) অন্তর্ভুক্ত।
কে. মার্ক্সের শিক্ষা অনুসারে অর্থনৈতিক ভিত্তি, উপরিকাঠামো নির্ধারণ করে। যাইহোক, উপরিকাঠামোর সমস্ত উপাদান ভিত্তি দ্বারা সমানভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয় না। সুপারস্ট্রাকচার, ঘুরে, এটির উপর একটি নির্দিষ্ট প্রভাব রয়েছে। যেমনটি এফ. এঙ্গেলস উল্লেখ করেছেন (উপরে তার প্রতিকৃতিটি উপস্থাপিত হয়েছে), শুধুমাত্র শেষ পর্যন্ত ভিত্তির প্রভাবকে সিদ্ধান্তমূলক বলা যেতে পারে।
বিচ্ছিন্নতা এবং এর প্রকারগুলি
বিচ্ছিন্নতা হল একটি নির্দিষ্ট বিষয়কে ক্রিয়াকলাপের প্রক্রিয়া থেকে বা এর ফলাফল থেকে উদ্দেশ্যমূলক বিচ্ছিন্ন করা। মার্কস 1844 সালে তৈরি "দার্শনিক এবং অর্থনৈতিক পাণ্ডুলিপি" শিরোনামের কাজটিতে এই সমস্যাটির সাথে সবচেয়ে বিস্তারিতভাবে আলোচনা করেছেন, কিন্তু শুধুমাত্র 20 শতকের 30 এর দশকে প্রকাশিত হয়েছিল। এই কাজে, বিচ্ছিন্ন শ্রমের সমস্যাকে পরকীয়ার প্রধান রূপ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। কার্ল মার্কস দেখান যে "জেনারিক সারাংশ" (মানব প্রকৃতি) এর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অংশসৃজনশীল, বিনামূল্যে শ্রম অংশগ্রহণের প্রয়োজন হয়. কার্লের মতে, পুঁজিবাদ ব্যক্তির এই প্রয়োজনকে পরিকল্পিতভাবে ধ্বংস করে। এটি মার্কসবাদের সমাজবিজ্ঞান দ্বারা নেওয়া অবস্থান।
মার্কসের মতে বিচ্ছিন্নতার প্রকারগুলি নিম্নরূপ:
- শ্রমের ফলাফল থেকে;
- শ্রম প্রক্রিয়া থেকে;
- তার সারাংশ থেকে (মানুষ একটি "জেনারিক সারাংশ" এই অর্থে যে একটি মুক্ত এবং সর্বজনীন সারাংশ হিসাবে সে নিজেকে (জেনাস) এবং তার চারপাশের বিশ্ব তৈরি করে);
- বাইরের জগত থেকে (প্রকৃতি, মানুষ)।
শ্রমিক যদি তার শ্রমের ফলাফলের মালিক না হয়, তবে অবশ্যই এমন কিছু থাকতে হবে যা সে তার। একইভাবে, যদি শ্রম প্রক্রিয়া (ক্রিয়াকলাপ) শ্রমিকের অন্তর্গত না হয় তবে এর মালিক রয়েছে। শুধুমাত্র অন্য একজন ব্যক্তি, যাকে শোষক বলা হয়, এই বিজাতীয় সত্তা হতে পারে, প্রকৃতি বা ঈশ্বর নয়। ফলস্বরূপ, ব্যক্তিগত সম্পত্তি প্রদর্শিত হয়, যা মার্ক্সবাদের সমাজবিজ্ঞান দ্বারাও অনুসন্ধান করা হয়।
উপরে তালিকাভুক্ত বিচ্ছিন্নতার প্রকারগুলি (মার্কস অনুসারে) দূর করা যেতে পারে যদি একটি নতুন সমাজ তৈরি করা হয় যা লোভ এবং স্বার্থপরতা থেকে মুক্ত হবে। অন্তত, সমাজতন্ত্রীরা তাই বলে, যারা বিশ্বাস করে যে অর্থনৈতিক উন্নয়ন বন্ধ করা যাবে না। কার্ল মার্ক্সের ধারণাগুলি বিপ্লবী উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত হয়েছিল বলে জানা যায়। মার্কসবাদের সমাজবিজ্ঞান শুধুমাত্র বিজ্ঞানে নয়, ইতিহাসেও গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে। বলশেভিকরা যদি এই ধারণাগুলি গ্রহণ না করত তবে বিংশ শতাব্দীতে আমাদের দেশ কীভাবে গড়ে উঠত তা জানা নেই। ইতিবাচক এবং নেতিবাচক উভয় ঘটনাই জীবনে এনেছেসোভিয়েত জনগণের মার্কসবাদের সমাজবিজ্ঞান, এবং আধুনিকতা তাদের থেকে সম্পূর্ণরূপে নিজেকে মুক্ত করেনি।
যাইহোক, কার্ল দ্বারা প্রস্তাবিত ধারণাগুলি শুধুমাত্র সমাজবাদীরাই ব্যবহার করেননি। আপনি কি আইনি মার্কসবাদের মতো একটি প্রবণতার সাথে পরিচিত? নিচে তার সম্পর্কে প্রাথমিক তথ্য দেওয়া হল।
আইনি মার্কসবাদ
19 শতকের শেষের দিকে - 20 শতকের গোড়ার দিকে রুশ সমাজতাত্ত্বিক চিন্তার ইতিহাসে, আইনী মার্কসবাদের সমাজবিজ্ঞান দ্বারা একটি খুব বিশিষ্ট স্থান দখল করা হয়েছিল। সংক্ষেপে, এটি একটি আদর্শিক এবং তাত্ত্বিক প্রবণতা হিসাবে চিহ্নিত করা যেতে পারে। এটি বুর্জোয়া উদার চিন্তার বহিঃপ্রকাশ। সমাজবিজ্ঞানে আইনি মার্কসবাদ ছিল মার্কসবাদী ধারণার উপর ভিত্তি করে। আমাদের দেশে পুঁজিবাদের বিকাশ ঐতিহাসিকভাবে অনিবার্য এই সত্যটিকে প্রমাণ করার জন্য তারা প্রধানত অর্থনৈতিক তত্ত্বের সাথে সম্পর্কিত। তার অনুগামীরা পপুলিজমের আদর্শের বিরোধিতা করেছিল। আইনি মার্কসবাদের সবচেয়ে বিখ্যাত প্রতিনিধি: এম. তুগান-বারানভস্কি, পি. স্ট্রুভ, পাশাপাশি এস. বুলগাকভ এবং এন. বারদিয়েভ। মার্কসবাদের সমাজবিজ্ঞান আরও বিকশিত হয়েছে ধর্মীয় ও আদর্শবাদী দর্শনের দিকে।
অবশ্যই, আমরা শুধুমাত্র কার্ল দ্বারা সৃষ্ট শিক্ষা সম্পর্কে সংক্ষিপ্তভাবে কথা বলেছি। মার্কসবাদের সমাজবিজ্ঞান এবং এর অর্থ একটি বিস্তৃত বিষয়, তবে এর মূল ধারণাগুলি এই নিবন্ধে প্রকাশ করা হয়েছে৷
