অনেক অসামান্য বিজ্ঞানী সমাজবিজ্ঞানে অবদান রেখেছেন, তাদের মধ্যে একজন পিয়েরে বোর্দিউ। ফরাসি নাগরিক, 1930 সালে জন্মগ্রহণ করেন, দার্শনিক, সংস্কৃতিবিদ, সামাজিক স্থান, ক্ষেত্র, সাংস্কৃতিক এবং সামাজিক মূলধনের তাত্ত্বিক ধারণার লেখক। তিনি বিশ্বাস করতেন যে সামাজিক স্থানে বিষয়ের স্থান অর্থনৈতিক মূলধন নির্ধারণ করে, যা সাংস্কৃতিক, সামাজিক এবং প্রতীকী সম্পদের পরিপ্রেক্ষিতে বিবেচনা করা যেতে পারে।
সংক্ষিপ্ত জীবনী
Pierre Bourdieu এর জীবনী বিভিন্ন ঘটনাতে পূর্ণ। তিনি রাজনৈতিক পরিবর্তনে সক্রিয় অংশ নিয়েছিলেন এবং প্রচুর পড়াশোনা করেছিলেন। ভবিষ্যতের সমাজবিজ্ঞানী 1930 সালে ডাঙ্গেন (ফ্রান্স) এ জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তার বাবা একজন কৃষক, তার মায়ের পরিবার ছোট মালিক। 1941-1947 সালে। পিয়ের বোর্দিউ লাইসি লুই বার্থোতে অধ্যয়ন করেছিলেন, যেখানে একজন শিক্ষক তাকে লক্ষ্য করেছিলেন এবং তাকে মানবিক ও অভিজাত বিজ্ঞানের একটি কোর্সের জন্য অভিজাত লাইসি লুই দ্য গ্রেট-এ ভর্তি হওয়ার পরামর্শ দিয়েছিলেন৷
1951 সালে, বোর্দিউকে উচ্চ বিদ্যালয়ে ভর্তি করা হয়, জ্যাকস তার সাথে পড়াশোনা করেছিলেনদেরিদা এবং লুই মারিন। এই সময়ে, তার দার্শনিক এবং সমাজতাত্ত্বিক বিশ্বদর্শন গঠিত হয়। তিনি সার্ত্র, হুসারল, মার্কস, মেরলেউ-পন্টির কাজে আগ্রহী। স্কুলে, দেরিদা এবং ম্যারেনের সাথে, তিনি স্বাধীনতার প্রতিরক্ষা কমিটি প্রতিষ্ঠা করেন। 1953 সালে তিনি লাইবনিজের উপর তার ডিপ্লোমা রক্ষা করেছিলেন, 1954 সালে তিনি দর্শন শেখানোর অধিকারের জন্য পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হন এবং আবেগময় জীবনের অস্থায়ী কাঠামোর উপর একটি গবেষণামূলক গবেষণায় কাজ শুরু করেন৷
1954 থেকে 1955 পর্যন্ত একটি মাধ্যমিক বিদ্যালয়ে শিক্ষক হিসাবে কাজ করেন। বাধ্যতামূলক সামরিক পরিষেবা প্রত্যাখ্যান করার পরে, তাকে আর্মি সাইকোলজিক্যাল সার্ভিসে ভার্সাইতে স্থানান্তরিত করা হয়। 1955 এর শেষে, পিয়েরকে আলজেরিয়াতে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল, যেখানে যুদ্ধ চলছিল, যেখানে তিনি দুই বছর ছিলেন। এই সময়ে, তিনি জাতিতাত্ত্বিক গবেষণা শুরু করতে সক্ষম হন, যা তিনি 1958-1960 সালে আলজিয়ার্স বিশ্ববিদ্যালয়ের ফিলালজি অনুষদে সহকারী হিসাবে কাজ করার সময় চালিয়ে যান।
ফ্রান্সে ফিরে যান
আলজিয়ার্সে কাটানো সময় একজন সমাজবিজ্ঞানী হিসেবে বোর্দিউ-এর কর্মজীবনকে সংজ্ঞায়িত করেছে। তিনি জাতিতত্ত্বের উপর বেশ কয়েকটি বই প্রকাশ করেছেন, 1958 সালে "আলজেরিয়ার সমাজবিজ্ঞান" কাজটি প্রকাশিত হয়েছিল, যেখানে পিয়ের বোর্দিউ ঐতিহ্যগত জীবনধারার ধ্বংসের উপর ঔপনিবেশিকতার প্রভাব বিশ্লেষণ করেছেন। আলজেরিয়া স্বাধীনতা ঘোষণা করার পর, বোর্দিউ লেবার অ্যান্ড ওয়ার্কার্স ইন আলজেরিয়া এবং দ্য ক্রাইসিস অফ ট্র্যাডিশনাল এগ্রিকালচার ইন আলজেরিয়া লিখেছিলেন। পড়াশোনা শেষ করে তিনি ফ্রান্সে ফিরে আসেন।
1960 সালে তিনি ইউরোপীয় সমাজবিজ্ঞান কেন্দ্রে প্রধান সচিব হিসাবে কাজ করেছিলেন। 1961 সালে তিনি লিল বিশ্ববিদ্যালয়ে একটি শিক্ষকতার পদ পেয়েছিলেন, যেখানে তিনি 1964 সাল পর্যন্ত কাজ করেছিলেন। 1962 সালে পিয়েরে বোর্দিউকে বিয়ে করেনমেরি ব্রিজার্ডের জন্য বছর। 1964 সালের মাঝামাঝি সময়ে, ফরাসী সমাজবিজ্ঞানী ইউরোপীয় সমাজবিজ্ঞান কেন্দ্রের উপ-প্রধান হন, সাংস্কৃতিক অনুশীলনগুলি অধ্যয়ন করতে শুরু করেন, যার জন্য তিনি পরবর্তী 10 বছর উত্সর্গ করেছিলেন৷
1968 সালে তিনি সমাজবিজ্ঞান এবং সংস্কৃতির জন্য তার নিজস্ব কেন্দ্র প্রতিষ্ঠা করেন, যেখানে তিনি সামাজিক শ্রেণিবিন্যাস এবং প্রজনন অধ্যয়ন করেন। 2002 সালে মারা যান।
পিয়ের বোর্দিউ এর সমাজবিজ্ঞান
সামাজিক বাস্তবতা অধ্যয়ন করে, বোর্দিউ ঘটনাগত এবং কাঠামোগত দৃষ্টিভঙ্গি থেকে দূরে সরে যেতে চেয়েছিলেন। তিনি বিষয় এবং বস্তুর ধারণা ব্যবহার করেন না, তাদের পরিবর্তে তিনি একটি নতুন শব্দ "এজেন্ট" প্রবর্তন করেন। বিষয়ের বিপরীতে যারা নির্দিষ্ট নিয়ম মেনে চলে, এজেন্টরা কৌশলগুলি পুনরুত্পাদন করে - অনুশীলনের কিছু সিস্টেম যার একটি নির্দিষ্ট লক্ষ্য থাকে, কিন্তু লক্ষ্য দ্বারা পরিচালিত হয় না। এজেন্ট সম্পর্কে তার ধারণা ব্যাখ্যা করার জন্য, বোর্দিউ অভ্যাসের ধারণাটি প্রবর্তন করেছেন৷
হ্যাবিটাস হল সামাজিকীকরণের প্রক্রিয়ায় অর্জিত শক্তিশালী প্রবণতার একটি সিস্টেম যা ব্যক্তিকে একটি নির্দিষ্ট কাঠামোতে কাজ করতে সাহায্য করে। এটি এক ধরণের স্বভাব পদ্ধতি যা ব্যক্তিদের ক্রিয়াকলাপ এবং উপস্থাপনা নির্ধারণ করে। হ্যাবিটাস ইতিহাসের পণ্য, ব্যক্তি এবং সমষ্টিগত অনুশীলনগুলি তৈরি করে। অতীত অভিজ্ঞতার ব্যক্তিদের ক্রিয়াকলাপে উপস্থিতি ঘটায়, যা সঠিক আচরণের গ্যারান্টার। হ্যাবিটাস সাধারণত স্বীকৃত আচরণ তৈরি করে যা কার্যকলাপের একটি নির্দিষ্ট ক্ষেত্রের যুক্তির সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়া হয় - সামাজিক স্থান।
সামাজিক স্থান
বার্দিউ বিশ্বাস করতেন যে সমাজকে দুটি রূপের কাঠামো হিসাবে বিবেচনা করা উচিত। প্রথমহাইপোস্ট্যাসিস হল প্রথম ক্রমে একটি বাস্তবতা, যেখানে সমাজে একজন ব্যক্তির অবস্থান বস্তুগত সম্পদ, প্রতিপত্তি, মূল্যবোধ এবং অন্যান্য সামাজিক সুবিধার বন্টন দ্বারা নির্ধারিত হয়। দ্বিতীয় আদেশের বাস্তবতা হ'ল ব্যক্তিদের আচরণ এবং চিন্তাভাবনা, যা সমাজে তাদের অবস্থানের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। সহজ কথায়, বোর্দিউ সামাজিক বাস্তবতাকে শারীরিক এবং বিষয়গত সম্পর্ক হিসাবে দেখেছেন।
আপনি সামাজিক এবং শারীরিক স্থান পার্থক্য করতে পারেন - ক্ষেত্র। শারীরিক স্থানটি বাহ্যিক অংশগুলির আন্তঃসংযোগ দ্বারা নির্ধারিত হয় যা এটি গঠন করে, সামাজিক স্থানটি বিভিন্ন অবস্থানের বাস্তবায়নের ফলে প্রদর্শিত হয়। একটি সামাজিক ক্ষেত্র বেশ কয়েকটি ক্ষেত্র নিয়ে গঠিত হতে পারে, অর্থাৎ, একজন ব্যক্তি বিভিন্ন সামাজিক অবস্থান দখল করতে পারে।
Bourdieu অনুসারে সমাজবিজ্ঞানের প্রধান কাজ হল ভৌত এবং সামাজিক ক্ষেত্রের পরিবেশে লুকানো কাঠামো প্রকাশ করা। তবে এটি তার গবেষণার একটি ছোট অংশ মাত্র। পিয়েরে বোর্দিউয়ের রাজনীতির সমাজবিজ্ঞান কম আকর্ষণীয় নয়।
রাজনীতি
Bourdieu এছাড়াও ক্ষেত্রের দৃষ্টিকোণ থেকে রাষ্ট্র যন্ত্রপাতি বিবেচনা. ক্ষেত্রের প্রধান বৈশিষ্ট্য হল এজেন্ট এবং প্রতিষ্ঠানগুলি এই জায়গায় প্রণীত নিয়ম অনুসারে লড়াই করে। তারা কঠোর পরিশ্রম করে এবং বিভিন্ন ফলাফল পায়। এভাবেই গড়ে ওঠে অভিজাত ও জনসাধারণ। রাজনৈতিক ক্ষেত্রের কোন উপাদান নেই, এটি এমন এক ধরণের মানচিত্র যার উপর পুঁজিতে প্রবেশের জন্য একটি খেলা খেলা হয়। এবং প্রতিটি খেলার নিজস্ব নিয়ম আছে৷
Pierre Bourdieu-এর মতে, সমাজ কোনো কাঠামো নয়, এটা শুধুমাত্র এজেন্টদের কর্মের ফল যারা মাঠের খেলায় অংশ নেয়।
