ঈশ্বরের একজন লোক মানুষের মধ্যে প্রচার করছে। কিন্তু এটা কি? তাকে চাঁদাবাজ ও বেশ্যাদের মধ্যে বসে থাকতে দেখা যায়! যে লোকেরা আগে তার কথা শুনেছিল তারা রেগে গেছে: "এখানে একজন মানুষ, একজন মাতাল, কর আদায়কারী এবং বেশ্যাদের বন্ধু!" পরিস্থিতি, বাইবেল থেকে নেওয়া, ঈশ্বরের পুত্র যীশু খ্রীষ্টের প্রচারকে বর্ণনা করে। কিন্তু তখন কর আদায়কারীদের সঙ্গে মেলামেশা করাকে কেন এত নিন্দনীয় মনে করা হয়েছিল? এবং পাবলিক কারা?
কে জনসাধারণ
সংক্ষেপে, জনসাধারণ একটি পুরানো শব্দ যা একজন ব্যক্তিকে বর্ণনা করে যার কার্যালয় সাধারণ মানুষের কাছ থেকে কর আদায় করা। আশ্চর্যের কিছু নেই যে সেই সময়ে সমাজে এই মানুষদের সাথে এমন আচরণ করা হয়েছিল! এবং সর্বদা, যারা দরিদ্রদের ছিঁড়ে ফেলেছে তাদের লোকেরা উচ্চ সম্মানে অধিষ্ঠিত ছিল না। তাহলে কি ঈশ্বরের পুত্র যীশুকে এমন লোকদের মধ্যে বসতে প্ররোচিত করেছিল যারা আদৌ সম্মানিত ছিল না? সেই সময়ে এবং ইতিহাস জুড়ে এই লোকেরা কী ভূমিকা পালন করেছিল? আসুন এই বিষয়গুলো বোঝার চেষ্টা করি।
রোমে পাবলিকরা যা করেছিল
রোমান সাম্রাজ্যে, কর আদায় করা হয়জমির প্লট, রোমান সামরিক নেতাদের নিযুক্ত ছিল. এই সিস্টেম ভাল নিয়ন্ত্রিত ছিল. যাইহোক, নীতিগতভাবে, উপযুক্ত প্রভাবশালী যে কেউ দেশের মধ্য দিয়ে বণিকদের দ্বারা পরিবহনকৃত পণ্য রপ্তানি বা আমদানি করার ক্ষমতা থাকতে পারে। এটি প্রয়োজনীয় অনুমতি পেতে যথেষ্ট ছিল. কিন্তু এই সুবিধার জন্য যথেষ্ট পরিমাণ আর্থিক সম্পদ খরচ হতে পারে। যখন এই ধরনের "জনসাধারণ" বা সংগ্রহকারীরা তাদের কাজ করতে যান, তখন তারা তাদের স্বাভাবিক হারের চেয়ে অনেক বেশি ট্যাক্স রাজস্ব থেকে লাভ করতে পারে। সত্য, এই সমস্ত কার্যকলাপ যতটা সহজ মনে হয় তত সহজে করা হয়নি। উপ-কন্ট্রাক্টর বা বসরা ক্রমাগত তাদের অঞ্চলের কিছু অংশে ট্যাক্স সংগ্রহের বৈধতা নিরীক্ষণ করে।
Zacchaeus এবং ম্যাথিউ - খ্রীষ্টের সময়ের কর আদায়কারী
পবিত্র ধর্মগ্রন্থ পাঠ করে, আমরা জ্যাকিয়াস নামে একজন করদাতা সম্পর্কে তথ্য পাই। লুকের গসপেল, উনিশতম অধ্যায়, প্রথম এবং দ্বিতীয় শ্লোক থেকে, আমরা শিখি যে তিনি সম্ভবত অন্যান্য কর সংগ্রহকারী বা কর আদায়কারীদের উপরে স্থানপ্রাপ্ত একজন নেতা ছিলেন। পাবলিকান ম্যাথিউ হলেন পরবর্তী একজন যা আমরা ঈশ্বরের বাক্য - বাইবেল থেকে শিখি। যীশু, সৃষ্টিকর্তার পুত্র, তাকে একজন প্রেরিত বা "বার্তাবাহক" হিসাবে নিযুক্ত করেছেন (যেমন এই শব্দের আক্ষরিক অনুবাদ থেকে এসেছে)। স্পষ্টতই, ম্যাথিউ কেবল ক্যাপারনাউমে কর সংগ্রহ করতেন না, এই শহরে তার নিজস্ব ট্যাক্স অফিসও ছিল।
পাবলিকদের কেন সম্মান করা হয়নি
Zacchaeus এবং Matthew এর মতো লোকেদের সেই দিনগুলিতে গভীর অবজ্ঞা এবং অসম্মানের সাথে আচরণ করা হয়েছিল। তারা সাধারণের উপর আরোপিত করকে অতিরঞ্জিত করেছেমানুষ, এই মানুষগুলি তাদের নিজস্ব স্বদেশীদের দ্বারা খুব শ্রদ্ধেয় ছিল না। এছাড়াও পবিত্র শাস্ত্রে আমরা এমন তথ্য পাই যে কিছু ইহুদি এমন লোকদের সাথে খাওয়াকেও ঘৃণ্য বলে মনে করেছিল। তাদের পাপী হিসাবে গণ্য করা হয়েছিল এবং প্রকাশ্য পতিতাদের সমান করা হয়েছিল। ইহুদিরাও এই লোকদের প্রতি তাদের অবজ্ঞা প্রকাশ করেছিল কারণ তারা রোমান সাম্রাজ্যকে সমর্থন করেছিল, যা বিশ্বাস করা হয়েছিল, "অশুচি" পৌত্তলিকদের অন্তর্ভুক্ত। যদি এমন ব্যক্তি রাস্তায় অজ্ঞান হয়ে পড়ে থাকে, তাহলে তাকে কেউ সাহায্য করত এমন সম্ভাবনা কম।
কর সংগ্রহকারী এবং খ্রীষ্ট
তবে, যখন আমরা প্রভু যীশুর জীবন সম্পর্কে বলা সুসমাচারটি পড়ি, তখন আমরা লক্ষ্য করি যে সে সময়ে সাধারণভাবে গৃহীত দৃষ্টিভঙ্গিগুলির থেকে তিনি যে দৃষ্টিভঙ্গি শিখিয়েছিলেন তা কতটা আশ্চর্যজনকভাবে ভিন্ন ছিল। আমরা কোথাও পড়িনি যে ম্যাথু বা জ্যাকায়েস খ্রিস্টান হওয়ার পরে লোকেদের প্রতারণা করতে থাকে। বিপরীতে, আমরা বাইবেল থেকে শিখেছি, ম্যাথু তার প্রভুকে অনুসরণ করার জন্য তার অফিস ত্যাগ করেছিলেন। এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই যে খ্রিস্ট এই লোকটিকে এত মূল্য দিয়েছেন! তিনি নিজেই বারবার বলেছিলেন: "স্বাস্থ্যবানদের জন্য ডাক্তারের প্রয়োজন হয় না, তবে অসুস্থদেরই" এইভাবে দেখায় যে চাঁদাবাজ ব্যক্তি এমন হতাশ ব্যক্তি নয়, যেমনটি তখনকার দিনে বেশিরভাগ লোকেরা ভেবেছিল। তদুপরি, ম্যাথিউ যেভাবে খ্রিস্টের জীবন সম্পর্কে তার বিবরণ লিখেছিলেন তা বিশ্ব সাহিত্যের অনেক গুণগ্রাহীকে আনন্দিত করে। "তাঁর গসপেল পড়ে," তারা বলে, "আপনি অনুভব করেন যে তিনি তাঁর প্রভুর বিষয়ে কী উষ্ণতার সাথে কথা বলছেন।" এটা দেখা যায় যে ঈশ্বরের পুত্রের বার্তা তাদের হৃদয়ে সাড়া পেয়েছিল এমনকি যারা অন্যদের চোখে শুধুমাত্র অবজ্ঞা খুঁজে পেয়েছিল।
শব্দটির অর্থ কী"পাবলিক"
পাবলিকান শব্দের অর্থ আরও ভালোভাবে বোঝার জন্য, আপনাকে এই ধারণাটির মূল অন্বেষণ করতে হবে। দেখা যাচ্ছে যে প্রাচীনকালে "মাইট" এবং "মাইটো" শব্দের অর্থ ছিল সেই জায়গা যেখানে যানবাহন স্থলে এবং জলে চেক করা হত। তাদের উপর আরোপিত সকল প্রকার দায়িত্ব জনগণের উপর অসহনীয় বোঝা চাপিয়ে দেয়। প্রাচীন রাশিয়ায় মিটনিকি প্রায়শই "আইন চোর" ছিল - দস্যু যাদের পছন্দ করা হয়নি। Ozhegov এর অভিধানে, এই শব্দটিকে একটি সহজ সংজ্ঞা দেওয়া হয়েছে। তার মতে, জনসাধারণ জুডিয়ায় কর আদায়কারী। এবং Dahl এর অভিধান এই সংজ্ঞা পরিপূরক. এতে কিছু অতিরিক্ত তথ্য রয়েছে। এই অভিধান অনুসারে, একজন পাবলিক রাশিয়ার মিটের সংগ্রাহক। এই শব্দ থেকে আরও দুটি শব্দ এসেছে - "সংগ্রহ" এবং "অগ্নিপরীক্ষা"। ওজেগোভ এবং শেভেডোভার অভিধান অনুসারে, প্রথম ধারণাটি কাউকে অগ্নিপরীক্ষা বা কষ্ট দেওয়ার ধারণাটি প্রকাশ করে এবং দ্বিতীয়টি আটা বা যন্ত্রণাকে নির্দেশ করে। স্পষ্টতই, "পাবলিক" শব্দটি একজন নিষ্ঠুর ব্যক্তির সমার্থক হয়ে উঠেছে, একজন স্যাডিস্ট যে অন্যদের কষ্ট দেয়। ইতিমধ্যে এর দ্বারা এই লোকেদের খ্যাতি বিচার করা যায়। পূর্বে, বিভিন্ন প্রাচীন পেশার নিন্দা করা হয়েছিল, তবে এটি বিশেষ করে।
অবশ্যই, "সংগ্রাহক" শব্দের অর্থের কাছাকাছি - যেমন একটি ধারণা "ধোয়া" বা "সংগ্রহ", যার অর্থ ভাড়া করা বা নেওয়া (ডালের অভিধান)। এই শব্দটি, অন্যান্য জিনিসগুলির মধ্যে, কারও অসুস্থতা, অসুস্থতা বা কষ্টের অর্থ হতে পারে। এই সব ছাড়াও, এই শব্দটি কাউকে নির্দেশ করতে পারেঅন্যের খরচে বাঁচে বা পরজীবী করে।
রাশিয়ায় "সমস্যা"
সেই দিনগুলিতে, রাজস্ব আদায়কারীরা যে সমস্ত শুল্ক বা কর সংগ্রহ করত তা এক বা অন্য উত্তরাধিকারের মালিক রাজকুমারদের জন্য সরবরাহ করত। তাদের অধিকার ছিল তাদের অঞ্চলে ধোয়ার অনুমতি দেওয়ার বা না দেওয়ার। উদাহরণস্বরূপ, যখন দুই রাজপুত্র যৌথ সহযোগিতায় সম্মত হন, তখন প্রথম এবং দ্বিতীয় উভয়ই বাধ্য হয়েছিলেন, সৌজন্যবশত, বণিকদের অপ্রয়োজনীয় বাধা ছাড়াই তাদের পণ্যগুলি অন্যের অঞ্চলের মাধ্যমে পরিবহনের অনুমতি দিতে। সেই সময়ে, একে বলা হত "নো লাইন" (অর্থাৎ, সীমানা নেই) বা "নো হোল্ডস" (অর্থাৎ, কোন বাধা নেই)।
যদি এমন কেউ থাকে যারা সম্ভাব্য সব উপায়ে বাধ্যতামূলক কর পরিশোধ এড়াতে চায়, তাহলে মৌখিক আইন লঙ্ঘনের জন্য এই ধরনের লোকদের জরিমানা করা যেতে পারে। এই ধরনের জরিমানাকে "ওয়াশড আউট" বলা হত। এখান থেকে "স্ক্রাব" শব্দটি এসেছে, যা আধুনিক "স্কোয়ান্ডার" এর সাথে ব্যঞ্জনাপূর্ণ, যা স্পষ্টতই, জরিমানা নির্দেশ করে, যার কারণে একজন ব্যক্তি তার শেষ সম্পত্তি হারাতে পারে।
করের প্রকার
তখনকার দিনে এই ধরনের "ধোয়া" বেশ কয়েক ধরনের ছিল। আমরা ইতিমধ্যেই জেনেছি, স্থল বাণিজ্য রুট এবং জলপথ উভয়ই অগ্নিপরীক্ষার মধ্যে পড়েছিল। অতএব, বিভিন্ন ধরণের ওয়াশিং আলাদা করা হয়েছিল: "ফ্লোটিং ওয়াশিং", "উপকূলীয় ওয়াশিং", "মোস্টোভশ্চিনা" এবং "গ্রাউন্ড ওয়াশিং"। এই ধরনের শুল্ক ট্যাক্স নগদ বা পণ্য হিসাবে দেওয়া যেতে পারে। অন্যদিকে মোস্তোভশ্চিনা বলতে বোঝায় সেতুর মধ্য দিয়ে যাওয়ার সময় কর পরিশোধ করা।
উপরের সব ধরনের ছাড়াও, ট্যাক্স চার্জ করা হয়েছিলপণ্য পরিবহনের জন্য, এর ডিমারেজ এবং বিক্রির সময়। এটা আশ্চর্যের কিছু নয় যে সাধারণ মানুষের জন্য এবং ধনীদের জন্য, এটা ছিল ছিঁড়ে ফেলার সমান।
তাতার-মঙ্গোল এবং কর্তব্য
তাতার-মঙ্গোলরা ইতিমধ্যেই জনগণের অসহনীয় বোঝা বাড়িয়ে দিয়েছে। হোর্ড বিজয়ের সময় থেকে, তারা একটি নতুন ধরণের মিট চালু করেছিল, যাকে "তামগা" বলা হত। যদি কেউ বাজার বা মেলায় ব্যবসায় অংশ নিতে চায়, যা সেই সময়ে এত জনপ্রিয় ছিল, এই ধরনের করও দিতে হতো। Ozhegov-এর অভিধান অনুসারে, tamga হল একটি শুল্ক যা শুল্ক পরিষেবা দ্বারা সংগৃহীত স্ট্যাম্প সংযুক্ত করার জন্য। এই ট্যাক্সের আকার এক জায়গায় বা অন্য জায়গায় কতটা সরবরাহ করা হয়েছিল তার উপর নির্ভর করে না, তবে একটি নির্দিষ্ট পণ্যের দাম কত। একইভাবে, এমনকি মঠগুলিও তাদের অঞ্চলে নিলাম অনুমোদন করতে পারে এবং যে পণ্যগুলি আনা হয়েছিল তা থেকে তমগা নিতে পারে। এগুলো ছিল প্রাচীন পেশা।
আধুনিক "পাবলিকরা"
এটা লক্ষণীয় যে কর আদায়কারী এমন একটি পেশা যা সর্বদা সাধারণ মানুষ দ্বারা নির্যাতিত হয়েছে এবং এমনকি আমাদের সময়েও যারা সাধারণ মানুষকে বঞ্চিত করে তারা অন্যদের দ্বারা ঘৃণা করে। সরকারী ট্যাক্স সার্কেলেও আজ প্রচুর অসাধুতা রয়েছে। এইভাবে, কাস্টমস পরিষেবা, যা লাগেজ চেক করে এবং বিদেশে পরিবহন করা পণ্যের সার্টিফিকেশন চেক করে, প্রায়শই অসাধু কাজ করে। অন্তত কিছু পাওয়ার জন্য আপনি ধীরগতির পরিষেবা এবং বিলম্ব সম্পর্কে বিপুল সংখ্যক অভিযোগ শুনতে পারেনমানুষ. এইভাবে, শুল্ক পরিষেবা আজ প্রাচীনকালের কর আদায়কারীদের মতোই৷
ইতিহাসে ঝাঁপ দাও
যেমন আমরা এই নিবন্ধটি থেকে শিখেছি, প্রাচীন রাশিয়ার সংগ্রাহকরা সেই সমস্ত লোক ছিল যাদের খুব বেশি ভালবাসা ছিল না। আমরা এও শিখেছি যে, ঈশ্বরের পুত্র খ্রীষ্ট কীভাবে এই ধরনের লোকদের সাথে আচরণ করেছিলেন। এছাড়াও, বিভিন্ন ট্যাক্স অফিস এবং শুল্ক পরিষেবাগুলির সাথে আমাদের সময়ের সাথে একটি সমান্তরাল আঁকবার সুযোগ ছিল৷
