এন্টিক্লেরিকালিজম – এটা কি? এই শব্দটি বিদেশী। এর ব্যাখ্যা বুঝতে হলে ব্যুৎপত্তির দিকে যেতে হবে। এটি ল্যাটিন উপসর্গ অ্যান্টি - "বিরুদ্ধ" এবং শেষ ল্যাটিন বিশেষণ ক্লারিক্যালিস থেকে এসেছে, যার অর্থ "গির্জা"। পরবর্তীটি গ্রীক উপসর্গ ἀντί - "বিরুদ্ধ" এবং বিশেষ্য κληρικός - "পাদরি", "পাদরি" থেকে গঠিত হয়েছিল। নাস্তিকতা শব্দটি ভিন্নভাবে গঠিত হয়েছে: প্রাচীন গ্রীক otἀ থেকে - "ছাড়া" এবং θεός - "ঈশ্বর", অর্থাৎ "ঈশ্বরকে অস্বীকার, ঈশ্বরহীনতা।"
এটি কী - এন্টি-ক্লারিকালিজম এবং নাস্তিকতা সম্পর্কে আরও বিশদ নীচে আলোচনা করা হবে৷ আসুন একে অপরের থেকে তাদের পার্থক্যও বিবেচনা করি।
কেরানিবাদ
এটা ক্ল্যারিকালিজম-বিরোধী তা বোঝার জন্য, এই ধারণার একটি সংজ্ঞা দিয়ে শুরু করা যুক্তিযুক্ত হবে। একটি বিস্তৃত অর্থে, যাজকবাদএটি এমন একটি রাজনৈতিক দিক, যার প্রতিনিধিরা রাজনীতি, সংস্কৃতি এবং জনজীবনে পাদরি এবং চার্চের অগ্রণী ভূমিকা চান। এই শব্দটির বিপরীত হল "ধর্মনিরপেক্ষতা"।
যাজকবাদের বাহক হল ধর্মযাজক এবং গির্জার সাথে যুক্ত ব্যক্তিরা। কিন্তু ক্লারিকালিজম শুধুমাত্র চার্চের যন্ত্রপাতিই নয়, বিভিন্ন সংগঠন, ক্লারিক্যাল শাখার রাজনৈতিক দলও ব্যবহার করে। এছাড়াও, পাদরিরা প্রায়শই সাংস্কৃতিক, নারী, যুব, ট্রেড ইউনিয়ন এবং তাদের লক্ষ্য বাস্তবায়নে তাদের অংশগ্রহণের সাথে তৈরি করা অন্যান্য সংগঠনকে জড়িত করে৷
সংসদবাদের সাথে করণিক দলগুলি তৈরি করা হয়েছিল। কিন্তু বিশ্বদৃষ্টি ও আদর্শ হিসেবে করণিকবাদের ক্ষেত্রে তা অনেক পুরনো।
অ্যান্টিলারিকালিজম
এটি একটি সামাজিক আন্দোলন যা পাদরি, ধর্মীয় সংগঠন এবং তাদের ক্ষমতার বিরুদ্ধে পরিচালিত হয় - রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক, সেইসাথে সংস্কৃতি, বিজ্ঞান, শিক্ষার ক্ষেত্রে। তার কিছু ধারণা প্রাচীন দার্শনিকরা প্রকাশ করেছিলেন। মধ্যযুগে ইউরোপে, ধর্মনিরপেক্ষতার উপর আধ্যাত্মিক ক্ষমতার শ্রেষ্ঠত্ব সম্পর্কে চার্চের প্রচারিত ধারণার বিরুদ্ধে ধর্মবিরোধীতা ছিল এক ধরনের সংগ্রাম। তখন এর প্রধান দিক ছিল সামন্ত গির্জার নিন্দা। একই সময়ে, চার্চের বিরুদ্ধে কৃষক আন্দোলনগুলি প্রাথমিকভাবে অর্থনৈতিক লক্ষ্যগুলি অনুসরণ করেছিল৷
রেনেসাঁর যুগে, যাজকবাদ-বিরোধী আদর্শবাদীরা মানবতাবাদী দিকনির্দেশনার প্রতিনিধি: দার্শনিক এবং লেখক যারা প্রাথমিক বুর্জোয়াদের ধারণা প্রকাশ করেছিলেন। তাদের কাজ প্রতি সহনশীলতার সংগ্রামের সূচনায় অবদান রাখেবিভিন্ন বিশ্বাস, মানুষের প্রাচীন দৃষ্টিভঙ্গির পুনরুজ্জীবনের জন্য, ক্যাথলিক ধর্মে হারিয়ে গেছে। এই ধরনের পরিসংখ্যান ছিল, উদাহরণস্বরূপ, জিওর্দানো ব্রুনো, লরেঞ্জো ভাল্লা, পোগিও ব্র্যাসিওলিনি, লিওনার্দো ব্রুনি।
নাস্তিকতা
নাস্তিকতা থেকে বিবেচনাধীন ধারণাটিকে আলাদা করা প্রয়োজন। প্রাচীন গ্রীক থেকে অনুবাদ করা পরবর্তীটির অর্থ "ঈশ্বরহীনতা", "ঈশ্বরকে অস্বীকার"। একটি বিস্তৃত অর্থে, এটি ঈশ্বরের অস্তিত্বের বিশ্বাসকে অস্বীকার হিসাবে বোঝা যায়। সংকীর্ণ অর্থে, এটি উপরে যা বলা হয়েছে তাতে বিশ্বাস করা।
কিন্তু বিস্তৃত ব্যাখ্যাও রয়েছে, যার মতে নাস্তিকতা হল উচ্চতর শক্তির অস্তিত্বে বিশ্বাসের একটি সাধারণ অভাব। ধর্মের ক্ষেত্রে, এটি একটি বিশ্বদর্শন যা অতিপ্রাকৃত সবকিছুকে অস্বীকার করে।
যা বলা হয়েছে তা থেকে, আমরা "অ্যান্টি-ক্লারিকালিজম" এবং "নাস্তিকতা" ধারণার মধ্যে পার্থক্য সম্পর্কে উপসংহারে আসতে পারি।
- পরেরটি ঈশ্বরের অস্তিত্ব এবং অন্যান্য অতিপ্রাকৃত ঘটনাকে অস্বীকার করার অবস্থানে দাঁড়িয়েছে, যার অস্তিত্ব ধর্ম দ্বারা ঘোষণা করা হয়েছে।
- যাজক-বিরোধীতা সাধারণভাবে ধর্মের সত্যতাকে অস্বীকার করে না, তবে শুধুমাত্র সেই দাবিগুলি যা গির্জা সমাজের জীবনে তার একচেটিয়াতা সম্পর্কে করে।
এইভাবে, এই দুটি ধারণা, একে অপরের সাথে সম্পর্কিত হলেও, সহজাতভাবে ভিন্ন। এর পরে, আলোকিতকরণে ধর্মবিরোধীতা এবং নাস্তিকতার প্রকাশের বৈশিষ্ট্যগুলি বিবেচনা করা হবে৷
বুর্জোয়া চিন্তাধারা এবং "কারণ ধর্ম"
আলোকিতকরণের যুগে, যাজকবাদ বিরোধী ছিল বুর্জোয়া আদর্শবাদীদের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ কাজ। তারা এটাকে বিবেকের স্বাধীনতার সংগ্রামের সাথে যুক্ত করেছে, চ্যালেঞ্জিং এর সাথেধর্মীয় ধারণা, গির্জার নীতির সমালোচনা সহ। এটি প্রাথমিকভাবে পিয়েরে বেইল, টোল্যান্ড, ভলতেয়ারের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য৷
সেই সময়ে, বুর্জোয়া আইন গৃহীত হয়েছিল যা গির্জার সম্পত্তি, প্রাথমিকভাবে জমি, এবং গির্জা ও রাষ্ট্রের বিচ্ছিন্নতার জন্য প্রদান করেছিল৷
ফরাসি বিপ্লবের সময়, ধর্মগুরুদের বিরুদ্ধে সংগ্রামের নেতিবাচক পরিণতি দেখা দেয়। গির্জার ভবন ধ্বংস, গির্জার সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করা এবং যাজকদের তাদের যাজকত্ব ত্যাগ করতে বাধ্য করার জন্য গির্জাকে একটি সামাজিক প্রতিষ্ঠান হিসাবে নির্মূল করার ইচ্ছা প্রকাশ করা হয়েছিল। বাধ্যতামূলক ডি-ক্রিশ্চিয়ানাইজেশনের ফলে, ধর্মকে "কাল্ট অফ রিজন" দ্বারা প্রতিস্থাপিত করা হয়েছিল এবং পরে রাষ্ট্রীয় স্তরে "কাল্ট অফ দ্য সুপ্রিম বিয়িং" দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। থার্মিডোরিয়ান অভ্যুত্থান শেষ পর্যন্ত সংঘটিত হয়।
18 শতকের শেষের দিকে, প্রথম নাস্তিক চিন্তাবিদরা আবির্ভূত হতে শুরু করে এবং কথা বলতে শুরু করে। যেমন ছিল, ব্যারন হলবাখ। এই সময়ের মধ্যে, অবিশ্বাসের প্রকাশ কম বিপজ্জনক হয়ে ওঠে। আলোকিত চিন্তাধারার প্রতিনিধিদের মধ্যে সবচেয়ে পদ্ধতিগত ছিলেন ডেভিড হিউম। তার ধারণা ছিল অভিজ্ঞতাবাদের উপর ভিত্তি করে, যা ধর্মতত্ত্বের অধিবিদ্যাগত ভিত্তিকে ক্ষুন্ন করেছিল।
