রাষ্ট্র ও সমাজের বৃদ্ধি এবং গঠন একটি দীর্ঘ এবং তীব্র প্রক্রিয়া যা সংঘর্ষ এবং আন্তঃ-উপজাতি সংগ্রামের সাথে জড়িত। প্রথমত, রাষ্ট্রের ভিত্তি হল ব্যক্তি ও সম্প্রদায়ের কর্মের ক্রম এবং সমন্বয়।
রাষ্ট্রের উৎপত্তির বস্তুবাদী তত্ত্বটি প্রাচীন বিশ্বের মানুষের মনে আদিম সরকার এবং আধিপত্যের একটি মডেল নির্মাণের উপর ভিত্তি করে। উপজাতি এবং সম্প্রদায় থেকে শুরু করে, লোকেরা বৃহৎ গোষ্ঠীতে একত্রিত হয়েছিল, এর জন্য তাদের জীবনের সংগঠন এবং কর্ম ও বাহিনীর শৃঙ্খলার প্রয়োজন ছিল। রাষ্ট্র গঠন এবং একটি আইনি ব্যবস্থার ধারণা একজন ব্যক্তির ব্যক্তিত্বের বৃদ্ধির সময় থেকে উদ্ভূত হয়, তার ইচ্ছা এবং প্রয়োজনের সংজ্ঞা। এটি প্রবৃত্তি এবং প্রয়োজনীয়তার ন্যূনতম সেট সম্পর্কে নয়, বরং একটি শক্তিশালী সম্প্রদায় গঠনের জন্য মানুষের আকাঙ্ক্ষা সম্পর্কে যা শত্রুদের থেকে নিজেকে রক্ষা করতে পারে এবং এর সমস্ত সদস্যদের খাওয়াতে পারে৷
রাষ্ট্রের উৎপত্তির বস্তুবাদী তত্ত্ব
উপজাতি এবং গোষ্ঠীর সংগঠনগুলি রাজ্য দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। সমৃদ্ধ এবং শক্তিশালী সম্প্রদায়গুলি অনিবার্যভাবে সংখ্যায় বৃদ্ধি পেয়েছিল, বাহিনীগুলির বিজয় এবং একত্রীকরণের সময় অন্যান্য উপজাতিদের সাথে যোগ দেয়। এটি অনিবার্যভাবে বস্তুগত স্বার্থ এবং শ্রম বিভাজনের উদ্ভব ঘটায়। প্রত্যেকেই কাজ করতে বা তাদের জমি ও গোত্র রক্ষা করতে বাধ্য ছিল। পণ্যের বৃদ্ধিতে মানুষের আগ্রহ এই সত্যের দিকে পরিচালিত করেছে যে পৃথক পরিবারগুলি বাকিদের থেকে আলাদা হতে শুরু করেছে। স্বার্থ ধারণ করতে এবং সম্প্রদায়ে শান্তি রক্ষার জন্য শৃঙ্খলা প্রতিষ্ঠা করা প্রয়োজন ছিল। তারা সবসময় অতীতে ছিল, কিন্তু এগুলো এমন রীতি ছিল যেগুলো কঠোর ছিল না।
রাষ্ট্র ও আইনের উৎপত্তির বস্তুবাদী তত্ত্ব ক্ষমতার উৎপত্তির মূলকে নির্দেশ করে। তত্ত্বের অনুসারীদের ধারণা অনুসারে, এর ভিত্তি হল শ্রেণী বৈষম্য।
রাষ্ট্র: ঘটনার কারণ
রাষ্ট্রের উৎপত্তির ঐতিহাসিক বস্তুবাদী তত্ত্ব এর উদ্ভবের জন্য নিম্নলিখিত কারণগুলির নাম দেয়:
- শ্রম ও কার্যক্রমের বিভাগ;
- স্বতন্ত্র পরিবারে উদ্বৃত্ত পণ্যের উপস্থিতি।
এই কারণগুলো অর্থনৈতিক। প্রথমত, শ্রম এবং পরিবারের সদস্য সংখ্যার উপর ভিত্তি করে শ্রেণী গঠন ও বিচ্ছেদ ছিল। কেউ হাতিয়ার তৈরি করে, কেউ পাত্র, শিকারের খেলা বা সংগ্রহে নিযুক্ত ছিল। ফলে মানুষ দ্রব্য বিনিময় শুরু করে। এবং, ফলস্বরূপ, তাদের মধ্যে কিছু অর্থনৈতিকভাবে আরও সফল হয়ে ওঠে। তাই ক্লাসে বিভাজন ছিল। সামাজিক গোষ্ঠীগুলি বিকাশের সাথে সাথে এটিকেবল শিকড় ধরেছে এবং শক্তিশালী হয়েছে৷
শক্তির আবির্ভাব
রাষ্ট্র এবং আইনকে (উৎপত্তির বস্তুবাদী তত্ত্ব অনুসারে) ধনীদের স্বার্থের প্রতিনিধিত্ব করতে এবং কম সফল উপজাতিদের সংযত করার আহ্বান জানানো হয়েছিল। এটি ঘটেছিল বিভিন্ন সামাজিক স্তরের মধ্যে পার্থক্য বৃদ্ধির সময়, প্রভাবশালী গোষ্ঠীর স্বার্থ নিয়ন্ত্রণে সক্ষম একটি শক্তি গঠনের প্রয়োজন ছিল। সমাজের ধনী সদস্যদের মধ্যে থেকে একটি কর্তৃত্ব গঠন করা স্বাভাবিক ছিল।
রাষ্ট্রের উৎপত্তির বস্তুবাদী তত্ত্বকে সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করা হয়েছে শ্রেণী বণ্টনের উপর ভিত্তি করে কিছুর উপর অন্যের অর্থনৈতিক শ্রেষ্ঠত্বের ভিত্তিতে। তিনি নিপীড়িত শ্রেণীর বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠের উপর একটি প্রয়োজনীয় লিভারেজ হিসাবে ক্ষমতার উত্থানকে ব্যাখ্যা করেছেন৷
রাজনীতিবিদদের কাজে রাষ্ট্রের উৎপত্তির বস্তুবাদী শ্রেণি তত্ত্ব
কে. মার্কস, এফ. এঙ্গেলস, ভি.আই.-এর বক্তব্য অনুসারে লেনিন এবং জি.ভি. প্লেখানভ, একটি রাষ্ট্র যা ধনীদের স্বার্থের প্রতিনিধিত্ব করে এবং দরিদ্রদের নিপীড়ন করে তা সাময়িক। শ্রেণী বৈষম্য মুছে ফেলার পাশাপাশি সামাজিক ন্যায়বিচার পুনরুদ্ধার করা হচ্ছে।
ফ্রিডরিখ এঙ্গেলসের অনুমান অনুসারে, ক্ষমতার একটি প্রক্রিয়া হিসাবে রাষ্ট্রের অস্তিত্ব জোর করে, যেহেতু শ্রেণীগুলির মধ্যে পার্থক্যের জন্য বিভিন্ন ব্যবস্থা ব্যবহার করে তাদের উপর নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠার প্রয়োজন হয়। আগে রাষ্ট্র ও ক্ষমতা ছাড়া মানুষ করতে পারত। সমাজ, রাষ্ট্রের চাহিদা থেকে উদ্ভূত একটি সংস্থা, তার উত্স থেকে নিজেকে বিচ্ছিন্ন করে, ধীরে ধীরে তার স্বার্থ থেকে দূরে সরে যায়।নাগরিক।
একটি রাষ্ট্র এবং উপজাতীয় সম্প্রদায়ের মধ্যে পার্থক্য হল অঞ্চলটির সাথে আবদ্ধ হওয়া এবং অর্থনৈতিক নীতি অনুসারে বিভক্ত করা। এছাড়াও, এঙ্গেলসের মতে, পার্থক্যগুলি প্রকাশ করা হয় পাবলিক প্রতিষ্ঠানের উত্থানে যা নাগরিকদের আইন ও অধিকার মেনে চলতে বাধ্য করে। সশস্ত্র বাহিনী এবং বাধ্যতামূলক কর সংগ্রহ নাগরিকদের উপর রাষ্ট্রীয় নিয়ন্ত্রণ নিশ্চিত করার ব্যবস্থা হিসাবে কাজ করে। তারাই রাষ্ট্রের যন্ত্রকে ধ্বংস করে, কারণ সময়ের সাথে সাথে তারা রাষ্ট্রের রক্ষণাবেক্ষণের জন্য প্রয়োজনীয় আন্তর্জাতিক ঋণে পরিণত হয়।
তত্ত্ব এবং বিপ্লব
উনিশ শতকের দ্বিতীয়ার্ধে রাষ্ট্রের উৎপত্তির বস্তুবাদী তত্ত্বের সমর্থকদের মতে, উৎপাদনের সম্ভাবনা এতটাই বেড়েছে যে উৎপাদন শক্তি ও সম্পর্কের দ্বন্দ্ব স্পষ্ট হয়ে উঠেছে। শ্রেণী বৈষম্য তার প্রাসঙ্গিকতা হারিয়েছে এবং আরও উন্নয়নের পথে একটি গুরুতর বাধা হয়ে দাঁড়িয়েছে। এই সমস্যার সমাধান করা যেতে পারে বিপ্লবী পদক্ষেপের সাহায্যে এবং সমাজের বিভিন্ন সামাজিক স্তরের মধ্যে সমতা প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে।
