ইমানুয়েল কান্ট একজন জার্মান দার্শনিক, কনিগসবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক, সেন্ট পিটার্সবার্গ একাডেমি অফ সায়েন্সেসের একজন সম্মানিত বিদেশী সদস্য, ক্লাসিক্যাল জার্মান দর্শন এবং "সমালোচনা" এর প্রতিষ্ঠাতা। ক্রিয়াকলাপের স্কেল পরিপ্রেক্ষিতে, এটি প্লেটো এবং অ্যারিস্টটলের সাথে সমান। আসুন ইমানুয়েল কান্টের জীবন এবং তার বিকাশের মূল ধারণাগুলি ঘনিষ্ঠভাবে দেখে নেওয়া যাক।
শৈশব
ভবিষ্যত দার্শনিক 22শে এপ্রিল, 1724 সালে কোয়েনিগসবার্গে (বর্তমানে কালিনিনগ্রাদ) একটি বড় পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তার সমস্ত জীবনে, তিনি 120 কিলোমিটারের বেশি তার জন্ম শহর ছেড়ে যাননি। কান্ট এমন এক পরিবেশে বেড়ে ওঠেন যেখানে ধর্মবাদের ধারণার একটি বিশেষ স্থান ছিল। তার বাবা একজন স্যাডল মেকার ছিলেন এবং শৈশব থেকেই বাচ্চাদের কাজ করতে শিখিয়েছিলেন। মা তাদের লেখাপড়ার যত্ন নেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন। জীবনের প্রথম বছর থেকেই কান্টের স্বাস্থ্য খারাপ ছিল। স্কুলে অধ্যয়নের প্রক্রিয়ায়, তিনি ল্যাটিন ভাষা ব্যবহার করার ক্ষমতা খুঁজে পান। পরবর্তীকালে, বিজ্ঞানীর চারটি গবেষণামূলক প্রবন্ধই ল্যাটিন ভাষায় লেখা হবে।
উচ্চ শিক্ষা
1740 সালে, ইমানুয়েল কান্ট আলবার্টিনা বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রবেশ করেন। শিক্ষকদের মধ্যে, এম. নুটজেন তার উপর বিশেষ প্রভাব ফেলেছিলেন, যিনি উচ্চাভিলাষী যুবককে কৃতিত্বের সাথে পরিচয় করিয়ে দিয়েছিলেনআধুনিক, সেই সময়ে, বিজ্ঞান। 1747 সালে, কঠিন আর্থিক পরিস্থিতির কারণে কান্টকে কোয়েনিগসবার্গের শহরতলীতে যেতে বাধ্য করা হয়েছিল এবং সেখানে একজন জমির মালিকের পরিবারে একজন গৃহ শিক্ষক হিসাবে চাকরি পেতে হয়েছিল।
কাজের কার্যকলাপ
1755 সালে তার জন্ম শহরে ফিরে, ইমানুয়েল কান্ট বিশ্ববিদ্যালয়ে তার পড়াশোনা শেষ করেন এবং "অন ফায়ার" শিরোনামে তার মাস্টার্সের থিসিস রক্ষা করেন। পরের বছরে, তিনি আরও দুটি গবেষণামূলক প্রবন্ধ রক্ষা করেছিলেন, যা তাকে প্রথমে একজন সহকারী অধ্যাপক এবং তারপর একজন অধ্যাপক হিসাবে বক্তৃতা দেওয়ার অধিকার দেয়। যাইহোক, কান্ট তখন অধ্যাপকের উপাধি প্রত্যাখ্যান করেন এবং একজন অসাধারণ (যিনি ছাত্রদের কাছ থেকে অর্থ পান, ম্যানেজমেন্ট থেকে নয়) সহকারী অধ্যাপক হয়ে ওঠেন। এই বিন্যাসে, বিজ্ঞানী 1770 সাল পর্যন্ত কাজ করেছিলেন, যতক্ষণ না তিনি তার স্থানীয় বিশ্ববিদ্যালয়ের যুক্তিবিদ্যা এবং অধিবিদ্যা বিভাগের একজন সাধারণ অধ্যাপক হয়ে ওঠেন।
আশ্চর্যজনকভাবে, একজন শিক্ষক হিসাবে, কান্ট গণিত থেকে নৃবিজ্ঞান পর্যন্ত বিস্তৃত বিষয়ে বক্তৃতা দিয়েছেন। 1796 সালে, তিনি বক্তৃতা দেওয়া বন্ধ করে দেন এবং চার বছর পরে খারাপ স্বাস্থ্যের কারণে তিনি সম্পূর্ণভাবে বিশ্ববিদ্যালয় ত্যাগ করেন। বাড়িতে, কান্ট তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত কাজ চালিয়ে যান।
লাইফস্টাইল
ইমানুয়েল কান্টের জীবনধারা এবং তার অভ্যাসের প্রতি গভীর মনোযোগের যোগ্য, যা বিশেষ করে 1784 সাল থেকে নিজেকে প্রকাশ করতে শুরু করে, যখন দার্শনিক তার নিজের বাড়ি কিনেছিলেন। প্রতিদিন, মার্টিন ল্যাম্প, একজন অবসরপ্রাপ্ত সৈনিক যিনি কান্টের বাড়িতে একজন চাকর হিসাবে কাজ করেছিলেন, বিজ্ঞানীকে জাগিয়ে তোলেন। ঘুম থেকে উঠে, কান্ট কয়েক কাপ চা পান করেন, তার পাইপ ধূমপান করেন এবং বক্তৃতার জন্য প্রস্তুতি নিতে থাকেন।বক্তৃতা শেষে, এটি ডিনারের সময় ছিল, যেখানে বিজ্ঞানী সাধারণত বেশ কয়েকজন অতিথির সাথে ছিলেন। মধ্যাহ্নভোজন প্রায়ই 2-3 ঘন্টার জন্য টানা হয় এবং সবসময় বিভিন্ন বিষয়ে একটি প্রাণবন্ত কথোপকথন দ্বারা অনুষঙ্গী ছিল. সেই সময়ে বিজ্ঞানী যে কথা বলতে চাননি তা হল দর্শন। রাতের খাবারের পরে, কান্ট প্রতিদিন শহরের চারপাশে হাঁটতে যান, যা পরে কিংবদন্তি হয়ে ওঠে। বিছানায় যাওয়ার আগে, দার্শনিক ক্যাথেড্রালের দিকে তাকাতে পছন্দ করতেন, যেটির বিল্ডিংটি তার শোবার ঘরের জানালা থেকে স্পষ্টভাবে দেখা যাচ্ছিল।
একটি স্মার্ট পছন্দ করতে, আপনাকে প্রথমে জানতে হবে আপনি কী ছাড়া করতে পারেন।
তার সমস্ত প্রাপ্তবয়স্ক জীবন, ইমানুয়েল কান্ট তার নিজের স্বাস্থ্যের যত্ন সহকারে পর্যবেক্ষণ করেছিলেন এবং স্বাস্থ্যকর প্রেসক্রিপশনের একটি সিস্টেমের কথা বলেছিলেন, যা তিনি ব্যক্তিগতভাবে দীর্ঘমেয়াদী স্ব-পর্যবেক্ষণ এবং স্ব-সম্মোহনের ভিত্তিতে তৈরি করেছিলেন।
এই সিস্টেমের প্রধান সূত্র:
- আপনার মাথা, পা এবং বুক ঠান্ডা রাখুন।
- কম ঘুমান, কারণ বিছানা হল "অসুখের বাসা।" বিজ্ঞানী নিশ্চিত ছিলেন যে আপনার কেবল রাতে, গভীর এবং সংক্ষিপ্ত ঘুমের প্রয়োজন। যখন ঘুম আসলো না, তখন মনে মনে "সিসেরো" শব্দটি বারবার উচ্চারণ করে প্ররোচিত করার চেষ্টা করলো।
- আরো চলুন, নিজের যত্ন নিন, আবহাওয়া যাই হোক না কেন হাঁটুন।
কান্ট বিবাহিত ছিলেন না, যদিও তার বিপরীত লিঙ্গের বিষয়ে কোনো কুসংস্কার ছিল না। বিজ্ঞানীর মতে, তিনি যখন একটি পরিবার শুরু করতে চেয়েছিলেন, তখন এমন কোনও সম্ভাবনা ছিল না, এবং যখন সুযোগটি উপস্থিত হয়েছিল, তখন ইচ্ছাটি ইতিমধ্যেই চলে গিয়েছিল।
বিজ্ঞানীর দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গিতে, এইচ. ওল্ফ, জে. জে. রুশো, এ. G. Baumgarten, D. Hume এবং অন্যান্য চিন্তাবিদ। বামগার্টেনের উলফিয়ান পাঠ্যপুস্তকটি মেটাফিজিক্সের উপর কান্টের বক্তৃতার ভিত্তি হয়ে ওঠে। যেমন দার্শনিক নিজেই স্বীকার করেছেন, রুশোর লেখা তাকে অহংকার থেকে মুক্তি দিয়েছে। এবং হিউমের কৃতিত্ব জার্মান বিজ্ঞানীকে তার "গোঁড়ামী ঘুম" থেকে "জাগ্রত" করেছিল৷
প্রাক-সমালোচনা দর্শন
ইমানুয়েল কান্টের কাজের দুটি সময়কাল রয়েছে: প্রাক-সমালোচনা এবং সমালোচনামূলক। প্রথম সময়কালে, বিজ্ঞানী ধীরে ধীরে উলফের অধিবিদ্যার ধারণা থেকে দূরে সরে যান। দ্বিতীয় সময়টি ছিল সেই সময় যখন কান্ট একটি বিজ্ঞান হিসাবে অধিবিদ্যার সংজ্ঞা এবং তাঁর দ্বারা দর্শনের নতুন ল্যান্ডমার্ক সৃষ্টি সম্পর্কে প্রশ্ন তৈরি করেছিলেন।
প্রাক-সমালোচনাকালের গবেষণার মধ্যে, দার্শনিকের মহাজাগতিক বিকাশ, যা তিনি তার রচনা "দ্য জেনারেল ন্যাচারাল হিস্ট্রি অ্যান্ড থিওরি অফ দ্য স্কাই" (1755) এ তুলে ধরেছেন, বিশেষ আগ্রহের বিষয়। তার তত্ত্বে, ইমানুয়েল কান্ট যুক্তি দিয়েছিলেন যে গ্রহের গঠনকে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে পদার্থের অস্তিত্ব অনুমান করে, বিকর্ষণ শক্তি এবং আকর্ষণ শক্তি দ্বারা সমৃদ্ধ, নিউটনীয় পদার্থবিজ্ঞানের অনুমানের উপর নির্ভর করে।
প্রি-ক্রিটিকাল পিরিয়ডে, বিজ্ঞানী মহাকাশের অধ্যয়নেও অনেক মনোযোগ দিয়েছিলেন। 1756 সালে, "ফিজিক্যাল মেথডোলজি" শিরোনামের একটি গবেষণায় তিনি লিখেছিলেন যে স্থানটি একটি ক্রমাগত গতিশীল পরিবেশ হওয়ায় সাধারণ বিচ্ছিন্ন পদার্থের মিথস্ক্রিয়া দ্বারা সৃষ্ট হয় এবং এর একটি আপেক্ষিক চরিত্র রয়েছে।
এই সময়ের ইমানুয়েল কান্টের কেন্দ্রীয় শিক্ষাটি 1763 সালে "ঈশ্বরের অস্তিত্বের একমাত্র সম্ভাব্য প্রমাণ" শিরোনামের একটি রচনায় ব্যাখ্যা করা হয়েছিল।ঈশ্বরের অস্তিত্বের এখন পর্যন্ত পরিচিত সমস্ত প্রমাণের সমালোচনা করার পর, কান্ট একটি ব্যক্তিগত "অন্টোলজিক্যাল" যুক্তি উপস্থাপন করেছিলেন, যেটি কোন প্রকার আদিম অস্তিত্বের প্রয়োজনীয়তার স্বীকৃতি এবং ঐশ্বরিক শক্তির সাথে এর সনাক্তকরণের উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল৷
গুরুত্বপূর্ণ দর্শনে স্থানান্তর
কান্তের সমালোচনার উত্তরণ ছিল ধীরে ধীরে। এই প্রক্রিয়াটি শুরু হয়েছিল যে বিজ্ঞানী স্থান এবং সময় সম্পর্কে তার মতামত সংশোধন করেছিলেন। 1760 এর দশকের শেষের দিকে, কান্ট স্থান এবং সময়কে জিনিসের থেকে স্বাধীন, মানুষের গ্রহণযোগ্যতার বিষয়গত রূপ হিসাবে স্বীকৃতি দেন। জিনিস, যে আকারে তারা নিজেদের দ্বারা বিদ্যমান, বিজ্ঞানী "noumena" বলা হয়. এই অধ্যয়নের ফলাফল কান্ট তার রচনা "অন দ্য ফর্মস অ্যান্ড প্রিন্সিপলস অফ দ্য সেন্সিবিলি পারসিভড অ্যান্ড ইন্টেলিজিবল ওয়ার্ল্ড" (1770) এ একত্রিত করেছিলেন।
পরবর্তী টার্নিং পয়েন্টটি ছিল "গোঁড়ামী ঘুম" থেকে বিজ্ঞানীর "জাগরণ" যা 1771 সালে ডি. হিউমের বিকাশের সাথে কান্টের পরিচিত হওয়ার পরে ঘটেছিল। দর্শনের সম্পূর্ণ অভিজ্ঞতার ঝুঁকি নিয়ে চিন্তা করার পটভূমিতে কান্ট নতুন সমালোচনামূলক শিক্ষার মূল প্রশ্নটি তৈরি করেছিলেন। এটি এইরকম শোনাচ্ছিল: "কিভাবে একটি অগ্রাধিকার সিন্থেটিক জ্ঞান সম্ভব?" 1781 সাল পর্যন্ত এই প্রশ্নের সমাধান নিয়ে দার্শনিক বিভ্রান্ত ছিলেন, যখন কাজ "বিশুদ্ধ কারণের সমালোচনা" আলো দেখেছিল। পরবর্তী 5 বছরে, ইমানুয়েল কান্টের আরও তিনটি বই প্রকাশিত হয়। এই সময়ের মধ্যে দ্বিতীয় এবং তৃতীয় সমালোচনা সমাপ্ত হয়: ব্যবহারিক যুক্তির সমালোচনা (1788) এবং বিচারের সমালোচনা (1790)। দার্শনিক সেখানেই থামেননি এবং 1800-এর দশকে তিনি পূর্ববর্তীগুলির পরিপূরক আরও বেশ কিছু গুরুত্বপূর্ণ কাজ প্রকাশ করেন।
ক্রিটিকাল দর্শনের সিস্টেম
কান্টের সমালোচনা তাত্ত্বিক এবং ব্যবহারিক উপাদান নিয়ে গঠিত। তাদের মধ্যে সংযোগকারী লিঙ্কটি হল দার্শনিকের উদ্দেশ্যমূলক এবং বিষয়গত সুবিধার মতবাদ। সমালোচনার প্রধান প্রশ্ন হল: "একজন ব্যক্তি কি?" মানুষের সারাংশের অধ্যয়ন দুটি স্তরে সঞ্চালিত হয়: ট্রান্সসেন্ডেন্টাল (মানবতার অগ্রগতির লক্ষণগুলির সনাক্তকরণ) এবং অভিজ্ঞতামূলক (একজন ব্যক্তিকে সেই আকারে বিবেচনা করা হয় যেখানে সে সমাজে বিদ্যমান থাকে)।
মনের মতবাদ
কান্ট "দ্বান্দ্বিক"কে একটি মতবাদ হিসাবে দেখেন যা শুধুমাত্র ঐতিহ্যগত অধিবিদ্যার সমালোচনা করতে সাহায্য করে না। এটি মানুষের জ্ঞানীয় ক্ষমতার সর্বোচ্চ ডিগ্রি - মন বোঝা সম্ভব করে তোলে। বিজ্ঞানীর মতে, কারণ হল শর্তহীন চিন্তা করার ক্ষমতা। এটি কারণের বাইরে বৃদ্ধি পায় (যা নিয়মের উত্স হিসাবে কাজ করে) এবং এটিকে তার শর্তহীন ধারণায় নিয়ে আসে। যে ধারণাগুলোকে কোনো বস্তু অভিজ্ঞতার দ্বারা দেওয়া যায় না, বিজ্ঞানীরা বলছেন "বিশুদ্ধ কারণের ধারণা"।
আমাদের জ্ঞান উপলব্ধি দিয়ে শুরু হয়, বোঝার মধ্যে যায় এবং কারণ দিয়ে শেষ হয়। কারণ ছাড়া আর কিছুই গুরুত্বপূর্ণ নয়।
ব্যবহারিক দর্শন
কান্টের ব্যবহারিক দর্শন নৈতিক আইনের মতবাদের উপর ভিত্তি করে, যা একটি "বিশুদ্ধ কারণের সত্য"। তিনি নিঃশর্ত কর্তব্যের সাথে নৈতিকতাকে যুক্ত করেন। তিনি বিশ্বাস করেন যে এর আইনগুলি মন থেকে উদ্ভূত হয়, অর্থাৎ, শর্তহীন চিন্তা করার ক্ষমতা। যেহেতু সার্বজনীন প্রেসক্রিপশনগুলি কাজ করার ইচ্ছা নির্ধারণ করতে পারে, তাই সেগুলিকে ব্যবহারিক হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে৷
সামাজিক দর্শন
কান্টের মতে সৃজনশীলতার প্রশ্নগুলি শিল্পের ক্ষেত্রেই সীমাবদ্ধ নয়। তিনি মানুষের একটি সম্পূর্ণ কৃত্রিম বিশ্ব তৈরির সম্ভাবনা সম্পর্কে কথা বলেছিলেন, যা দার্শনিক সংস্কৃতির জগতকে বিবেচনা করেছিলেন। কান্ট তার পরবর্তী রচনায় সংস্কৃতি ও সভ্যতার বিকাশ নিয়ে আলোচনা করেছেন। তিনি মানুষের স্বাভাবিক প্রতিযোগিতা এবং নিজেদের জাহির করার ইচ্ছার মধ্যে মানব সমাজের অগ্রগতি দেখেছেন। একই সময়ে, বিজ্ঞানীর মতে, মানবজাতির ইতিহাস হল ব্যক্তির মূল্য এবং স্বাধীনতার পূর্ণ স্বীকৃতি এবং "শাশ্বত শান্তি" এর দিকে একটি আন্দোলন।
সমাজ, যোগাযোগের একটি প্রবণতা মানুষকে আলাদা করে, তারপর একজন ব্যক্তি চাহিদা অনুভব করেন যখন তিনি সম্পূর্ণরূপে উপলব্ধি করেন। প্রাকৃতিক প্রবণতা ব্যবহার করে, আপনি অনন্য মাস্টারপিস পেতে পারেন যা তিনি কখনোই একা তৈরি করবেন না, সমাজ ছাড়া।
প্রস্থান
মহান দার্শনিক ইমানুয়েল কান্ট ১৮০৪ সালের ১২ ফেব্রুয়ারি মৃত্যুবরণ করেন। একটি কঠিন শাসনের জন্য ধন্যবাদ, তিনি, তার সমস্ত অসুস্থতা সত্ত্বেও, অনেক পরিচিত এবং কমরেডদের থেকে বেঁচে ছিলেন৷
পরবর্তী দর্শনের উপর প্রভাব
কান্টের উন্নয়ন চিন্তাধারার পরবর্তী বিকাশে ব্যাপক প্রভাব ফেলেছিল। তিনি তথাকথিত জার্মান শাস্ত্রীয় দর্শনের প্রতিষ্ঠাতা হয়ে ওঠেন, যা পরে শেলিং, হেগেল এবং ফিচটের স্কেল সিস্টেম দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছিল। শোপেনহাওয়ারের বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিভঙ্গির বিকাশে ইমানুয়েল কান্টেরও ব্যাপক প্রভাব ছিল। এছাড়াও, তার ধারণাগুলি রোমান্টিক আন্দোলনকে প্রভাবিত করেছিল। 19 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে নব্য-কান্তিয়ানবাদের মহান কর্তৃত্ব ছিল। এবং 20 শতকে, কান্টের প্রভাব নেতৃস্থানীয় সূচক দ্বারা স্বীকৃত হয়েছিলঅস্তিত্ববাদ, ফেনোমেনোলজিকাল স্কুল, বিশ্লেষণাত্মক দর্শন এবং দার্শনিক নৃতত্ত্ব।
একজন বিজ্ঞানীর জীবনের মজার তথ্য
আপনি ইমানুয়েল কান্টের জীবনী থেকে দেখতে পাচ্ছেন, তিনি বেশ আকর্ষণীয় এবং অসামান্য ব্যক্তিত্ব ছিলেন। তার জীবনের কিছু আশ্চর্যজনক তথ্য বিবেচনা করুন:
- দার্শনিক ঈশ্বরের অস্তিত্বের 5টি প্রমাণ খণ্ডন করেছিলেন, যা দীর্ঘকাল ধরে নিরঙ্কুশ কর্তৃত্ব উপভোগ করেছিল এবং তার নিজস্ব প্রস্তাব করেছিল, যা আজ পর্যন্ত কেউ খণ্ডন করতে পারেনি।
- কান্ট শুধুমাত্র মধ্যাহ্নভোজে খেতেন, এবং তিনি চা বা কফির সাথে অন্যান্য খাবার প্রতিস্থাপন করেন। তিনি 5 টায় কঠোরভাবে উঠেছিলেন, এবং 22 টায় ফোন রেখেছিলেন।
- তার উচ্চ নৈতিক চিন্তাভাবনা সত্ত্বেও, কান্ট ইহুদি বিরোধীতার সমর্থক ছিলেন।
- দার্শনিকের উচ্চতা মাত্র 157 সেমি, যা, উদাহরণস্বরূপ, পুশকিনের চেয়ে 9 সেমি কম।
- যখন হিটলার ক্ষমতায় আসেন, নাৎসিরা গর্বের সাথে কান্টকে সত্যিকারের আর্য বলে ডাকত।
- কান্ট জানতেন কিভাবে রুচির সাথে সাজতে হয়, যদিও তিনি ফ্যাশনকে একটি নিরর্থক ব্যাপার বলে মনে করতেন।
- ছাত্রদের গল্প অনুসারে, দার্শনিক, বক্তৃতা দেওয়ার সময়, প্রায়শই শ্রোতাদের একজনের দিকে দৃষ্টি নিবদ্ধ করতেন। একদিন তিনি একজন ছাত্রের দিকে চোখ রাখলেন যার জামাকাপড়ের একটি বোতাম নেই। এই সমস্যাটি অবিলম্বে শিক্ষকের সমস্ত মনোযোগ কেড়ে নেয়, তিনি বিভ্রান্ত ও অনুপস্থিত হয়ে পড়েন।
- কান্টের তিনজন বড় এবং সাতটি ছোট ভাই ও বোন ছিল। এর মধ্যে মাত্র চারজন বেঁচে ছিলেন, বাকিরা শৈশবেই মারা যান।
- ইমানুয়েল কান্টের বাড়ির কাছে, যার জীবনী আমাদের পর্যালোচনার বিষয় ছিল, সেখানে একটি শহরের কারাগার ছিল। ATএখানে বন্দীদের প্রতিদিন আধ্যাত্মিক গান গাইতে বাধ্য করা হতো। দার্শনিক অপরাধীদের কণ্ঠে এতটাই বিরক্ত হয়েছিলেন যে তিনি বার্গোমাস্টারের কাছে এই অনুশীলন বন্ধ করার অনুরোধ করেছিলেন।
- ইমানুয়েল কান্টের উদ্ধৃতিগুলি সর্বদা খুব জনপ্রিয়। তার মধ্যে সবচেয়ে জনপ্রিয় হল “নিজের মনকে ব্যবহার করার সাহস রাখুন! "এটি আলোকিতকরণের মূলমন্ত্র।" তাদের কিছু পর্যালোচনাতেও দেওয়া হয়েছে।
