বাইজান্টিয়াম থেকে রাশিয়ার খ্রিস্টীয়করণ সংস্কৃতি ও শিল্পের বিকাশের জন্য যথেষ্ট সুযোগ প্রদান করেছে। যাইহোক, XII শতাব্দীতে বিজ্ঞানের যেকোনো শাখায় মৌলিক জ্ঞান। রাশিয়ান লোকেরা কেবল কনস্টান্টিনোপলে পেতে পারে। অতএব, ক্লিমেন্ট স্মোলিয়াটিচের স্তরের এত বেশি সত্যিকারের চিন্তাবিদ, দার্শনিক এবং ধর্মতাত্ত্বিক নেই, যারা তাদের সময়ের গুরুতর রাজনৈতিক এবং ধর্মীয় প্রবণতাগুলিকে কেবল উপলব্ধি করতে সক্ষম নয়, তাদের প্রভাবিত করার চেষ্টাও করতে পারে৷
রাশিয়া XII শতাব্দীর ইতিহাস।
কিভের ক্ষমতার কেন্দ্রীকরণ শুধুমাত্র প্রথম রুরিকোভিচ দ্বারা প্রদান করা হয়েছিল, কারণ তাদের উত্তরাধিকারীদের সংখ্যা কম ছিল। পরবর্তীতে, সিংহাসনের উত্তরাধিকারের ঐতিহ্যের কারণে রাশিয়া দীর্ঘ গৃহযুদ্ধের মধ্যে পড়েছিল (এটি পরিবারের জ্যেষ্ঠতা অনুসারে ঘটেছিল)। গ্র্যান্ড ডিউকের ছেলেরা কিয়েভে রাজত্ব করার আশা করতে পারেনি, সম্ভবত তাদের চাচা এবং তাদের নিজের ভাইদের হত্যার মাধ্যমে। রাষ্ট্রের অভ্যন্তরে বিবাদ কার্যত থামেনি, কারণ রুরিকের বংশধরের সংখ্যা প্রতি বছর বাড়তে থাকে, তাই সিংহাসনের উত্তরাধিকার ব্যবস্থার সংশোধনের প্রয়োজন হয়।
1146 সালে, ইজিয়াস্লাভ, ভ্লাদিমির মনোমাখের নাতি তার জ্যেষ্ঠ পুত্র এমস্তিসলাভের মাধ্যমে কিয়েভের ক্ষমতায় আসেন। সে ছিলবাইজেন্টিয়াম থেকে রাশিয়ার গির্জার স্বাধীনতার সমর্থক।
কিভ মেট্রোপলিসের স্বায়ত্তশাসনের প্রয়োজনীয়তা নিম্নলিখিত কারণে পরিপক্ক:
- গির্জাটিকে ইজিয়াস্লাভ ক্ষমতার কেন্দ্রীকরণ সমর্থনকারী একটি লিঙ্ক হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। অতএব, "তার" মহানগরকে এটি পরিচালনা করতে হয়েছিল।
- বাইজান্টিয়ামের উপর চার্চের নির্ভরতা কখনও কখনও কখনও কখনও মাথার নিয়ন্ত্রণ ছাড়াই রাশিয়ার চার্চ ছেড়ে যায়।
- কনস্টান্টিনোপল (Tsargrad) কর্তৃক নিযুক্ত মহানগর সিংহাসনে উত্তরাধিকারের একটি নতুন ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করতে বাধা দেয় - পিতা থেকে জ্যেষ্ঠ পুত্র পর্যন্ত। তারা সক্রিয়ভাবে রাজকুমারদের পক্ষে রাজনৈতিক চক্রান্ত পরিচালনা করেছিল যা তাদের জন্য উপকারী ছিল।
অতএব, কনস্টান্টিনোপলের এই সিদ্ধান্তের অনুমোদন ছাড়াই, ইজিয়াস্লাভ 1147 সালে আঞ্চলিক বিশপদের কাছে ক্লেমেন্ট স্মোলিয়াটিচকে মেট্রোপলিটন হিসেবে নির্বাচিত করার প্রস্তাব দেন।
বাইজান্টাইন প্রভাব
কিভের প্রাক্তন মেট্রোপলিটন মাইকেল II (গ্রীক) ইজিয়াস্লাভ (1145) ক্ষমতা দখলের সময় কনস্টান্টিনোপলে পালিয়ে যান। তিনি 1130 সাল থেকে রাশিয়ান চার্চের উপর শাসন করেছিলেন, একই সাথে রাজকুমারদের মধ্যে আন্তঃসম্পর্কিত দ্বন্দ্বকে সমর্থন করেছিলেন। কনস্টান্টিনোপল দ্বারা তার অর্ডিনেশনের আগে, কিইভ ক্যাথেড্রা যথাক্রমে 5 বছর খালি ছিল, তার চলে যাওয়ার পরে - আরও দুই বছরের জন্য।
রাশিয়ার খ্রিস্টীয়করণের একেবারে শুরু থেকেই, বাইজেন্টিয়াম গির্জার ক্ষমতা নিয়ন্ত্রিত করেছিল, তার মেট্রোপলিটান পাঠায়। গ্রীকরা রাজনৈতিক ষড়যন্ত্রে অংশগ্রহণ করেছিল, কারণ এটি কনস্টান্টিনোপলের পক্ষে গির্জার ফি বৃদ্ধি করেছিল।
সিংহাসন গ্রহণ করে এবং নিশ্চিত করে একটি গির্জার বিভেদ শুরু করেকিয়েভের মেট্রোপলিটন হিসাবে ক্লিমেন্ট স্মোলিয়াটিচ, ইজিয়াস্লাভ শুধুমাত্র তার আত্মীয়দের জন্যই একটি চ্যালেঞ্জ তৈরি করেছিলেন। তিনি বাইজেন্টিয়ামের অসন্তোষ জাগিয়ে তোলেন, যার সুযোগ নিয়ে ইউরি ডলগোরুকি (চাচা ইজিয়াস্লাভ) কিয়েভের সাথে যোগদানের জন্য যুদ্ধ শুরু করেছিলেন।
XII শতাব্দীর রাশিয়ার লিখিত সূত্র
কঠিন পরিস্থিতি সত্ত্বেও, শতাব্দীটি সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যে সমৃদ্ধ হয়ে উঠেছে। এই সময়ে, ভ্লাদিমির-সুজদাল ভূমিতে এবং ভেলিকি নভগোরোডে প্রচুর সংখ্যক গীর্জা নির্মিত হয়েছিল। এবং নিম্নলিখিতগুলি লিখিত উত্সগুলিতে দায়ী করা উচিত:
- সন্ন্যাসী নেস্টরের "দ্য টেল অফ বিগন ইয়ার্স" এর ক্রনিকল - 1110 সালে
- ভ্লাদিমির মনোমাখের ম্যানুয়াল যাকে "নির্দেশ" বলা হয় - 1125 সালে
- ক্লিমেন্ট স্মোলিয়াটিচের "প্রিসবাইটার থমাসের চিঠি" - 1147 সালে
- লিস্ট "দ্য টেল অফ ইগোর ক্যাম্পেইন" - 1185 সালে
গির্জায় সংঘর্ষ
ক্লিমেন্ট স্মোলিয়াটিচ সেন্ট হিলারিয়নের (1051-1055) পরে দ্বিতীয় হিসাবে পরিচিত, প্রাথমিকভাবে রাশিয়ান মেট্রোপলিটন। ইজিয়াস্লাভ তাকে ক্যাথেড্রালে অংশগ্রহণের জন্য জারুবস্কি মঠে রাখা স্কিমা থেকে কিয়েভে ডেকেছিলেন। 1147 সালে বিদ্যমান সমস্ত এপিস্কোপাল সিজ থেকে দশজন বিশপকেও আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল। তবে হাজির হয়েছেন মাত্র পাঁচজন। বাকিদের উপস্থিত না হওয়ার কারণগুলি হল:
- কনস্টান্টিনোপল থেকে রাশিয়ান চার্চের বিচ্ছিন্নতা সমর্থন করতে অনিচ্ছুক;
- ক্যাথেড্রালে বিশপদের অংশগ্রহণে নির্দিষ্ট রাজপুত্রদের নিষেধাজ্ঞা।
স্মোলেনস্কের বিশপ ম্যানুয়েল কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ককে লিখেছিলেন যে তিনি বিরক্ত ছিলেনক্লিমেন্টের সামনে দৌড়ান, এবং নভগোরড হায়ারারর্ক নিফন্ট এমনকি লিটার্জিতে ক্লিমেন্টের নাম উল্লেখ করতে অস্বীকার করেছিলেন। যেহেতু উভয়ই গ্রীক ছিল, তাদের অবস্থান রাশিয়ান বিশপদের প্রতি বাইজেন্টাইন চার্চম্যানদের অবজ্ঞা এবং বাইজেন্টিয়াম দ্বারা রাশিয়ায় ধর্মীয় ক্ষমতার প্রকৃত দখলকে প্রতিফলিত করে।
তবুও, পাঁচ জন পদাধিকারী পক্ষে ভোট দিয়েছেন। তাদের মধ্যে সবচেয়ে প্রভাবশালী, চের্নিগভের ওনুফ্রি, রাশিয়ার এই উদ্দেশ্যে যে দুটি মন্দির ছিল তার মধ্যে একটি ব্যবহারের মাধ্যমে তার রাশিয়ান মহানগরের সমন্বয়ের সম্ভাবনা সম্পর্কে একটি শক্তিশালী যুক্তি খুঁজে পেয়েছেন:
- পোপ সেন্ট ক্লেমেন্টের প্রধান (পিটার এবং পলের একজন শিষ্য), যাকে বাইজেন্টিয়াম শ্রদ্ধা করত না, চার্চ অফ দ্য টিথেসে রাখা হয়েছিল;
- জন দ্য প্রিলেটের আঙ্গুল।
যেহেতু শেষ পর্যন্ত মাথাটি বেছে নেওয়া হয়েছিল, তাই আমরা উপসংহারে আসতে পারি যে রাশিয়ান বিশপরা ইচ্ছাকৃতভাবে গ্রীক অর্থোডক্স চার্চের সাথে বিভেদ উস্কে দিয়েছিল।
মেট্রোপলিটনের মাইলফলক
1147-27-07 তারিখে সংঘটিত নতুন মেট্রোপলিটনের অর্ডিনেশনের গৌরবময় অনুষ্ঠানে যোগদানের জন্য কালানুক্রমিক নেস্টর প্রয়োজনীয় মনে করেননি, যার ফলে ক্যাথেড্রালের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ জানানো হয়েছিল। সেখানে অনেকেই দ্বিমত পোষণ করেছিলেন - শুধুমাত্র গির্জাতেই নয়, ধর্মনিরপেক্ষ পরিবেশেও।
ক্লিমেন্ট স্মোলিয়াটিচের জীবনী সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়। এটা বিশ্বাস করা হয় যে তিনি স্মোলেনস্ক, রুসিন থেকে এসেছেন। পৌত্তলিক দার্শনিকদের (অ্যারিস্টটল এবং প্লেটো) কাজ সম্পর্কে তার ভালো জ্ঞান, সেইসাথে চিন্তার উপস্থাপনায় রূপক কৌশলের তার চমৎকার কমান্ড, একটি চমৎকার শিক্ষার কথা বলে, যা দৃশ্যত বাইজেন্টিয়ামে প্রাপ্ত হয়েছিল।
তখন তিনি থাকতেনইপ্যাটিভ ক্রনিকলে উল্লেখিত ডনিপারে জারুবস্কি মঠ। সেখানে তিনি স্কিমা গ্রহণ করেছিলেন, একজন সন্ন্যাসী ছিলেন এবং তিন বছর নীরব ছিলেন।
কিভের সিংহাসনের উত্তরাধিকারের লড়াই, গ্র্যান্ড ডিউক ইজিয়াস্লাভ এবং তার চাচা ইউরি ডলগোরুকির মধ্যে একটি সামরিক সংঘর্ষের সাথে, 1147 থেকে 1154 সাল পর্যন্ত স্থায়ী হয়েছিল। এই সময়ে, ইজিয়াস্লাভ তিনবার শহর ছেড়েছিলেন। তার সাথে একসাথে, ক্লিমেন্ট স্মোলিয়াটিচ চলে গেলেন এবং ফিরে এসেছিলেন। 1154 সালের নভেম্বরে, ইজিয়াস্লাভ মারা যান, এবং ইউরি ডলগোরুকি অবশেষে রাজত্ব করেন, অবশেষে মহানগরকে শহর থেকে বহিষ্কার করেন, প্রথমে তাকে পদচ্যুত করেন। 1164 সাল পর্যন্ত, ক্লিমেন্ট ইজিয়াস্লাভের এক পুত্রের সাথে থাকতেন - গ্যালিসিয়া-ভোলিন রাজত্বে। মেট্রোপলিটনের মৃত্যুর তারিখ প্রতিষ্ঠিত হয়নি।
প্রধান কাজ
পরবর্তী শতাব্দীতে রাশিয়ার দ্বারা অভিজ্ঞতা করা কঠিন সময়ের পরিপ্রেক্ষিতে, তার সময়ের অসামান্য ধর্মতত্ত্ববিদ ক্লিমেন্ট স্মোলিয়াটিচের লিখিত ঐতিহ্যের বেশির ভাগই টিকে নেই। অন্তত চারটি কাজ পরিচিত:
- "প্রেস্টার থমাসের প্রতি বার্তা।" প্রাচীনতম উত্সটি 15 শতকের। এটি সন্ন্যাসী অ্যাথানাসিয়াস দ্বারা অনুলিপি করা হয়েছিল এবং তার ব্যাখ্যাগুলি সরবরাহ করেছিলেন। -প্লেটো এবং অ্যারিস্টটলের কাজের উল্লেখ করার জন্য। তিনি জোর দিয়েছিলেন প্রতীকীভাবে পবিত্র ধর্মগ্রন্থের ব্যাখ্যা করার যে কোনো ব্যক্তির অধিকার। দ্বিতীয় অংশে, ক্লিমেন্ট বাইবেলের চিন্তাভাবনা ব্যাখ্যা করেছেন। কাজটি নিজেই কিয়েভ মহানগরে ক্লিমেন্টের উচ্চতাকে ঘিরে চলমান রাজনৈতিক সংগ্রামের ফলাফল।
- "নভগোরডের কিরিকের প্রশ্নের উত্তর" -নভগোরোডের নিফন্টের সাথে একটি কথোপকথনের পরে মেট্রোপলিটন হিসাবে ক্লিমেন্ট এই কাজটি লিখেছিলেন। বিশপ নিফন্টকে ইজিয়াস্লাভ ইচ্ছাকৃতভাবে কিয়েভ-পেচেরস্ক লাভরাতে রেখেছিলেন, কারণ তিনি ইউরি ডলগোরুকির আমন্ত্রণে ভ্লাদিমিরে ভ্রমণ করছিলেন।
- “ভালোবাসার একটি শব্দ…” - বিশ্বাসীদের জন্য বিচ্ছেদ শব্দ, পুনরুত্থান মঠে হাতে লেখা আকারে রয়েছে।
- "চীজফেয়ার শনিবার…" - একটি কাজের-উপাদেশ, রুম্যন্তসেভ মিউজিয়ামে অবস্থিত৷
শেষ দুটি রচনার লেখকত্ব সম্পূর্ণরূপে প্রমাণিত হয়নি, তবে খণ্ডনও করা হয়নি। সমস্ত কাজ খুব প্রাণবন্ত এবং সুন্দর ভাষায় লেখা হয়েছে।
ধর্মতাত্ত্বিক চিন্তা
প্রেসবাইটার থমাসের কাছে ক্লিমেন্ট স্মোলিয়াটিচের বার্তার মূল দার্শনিক ধারণাটি ছিল বাইবেলের রূপক ব্যাখ্যার সম্ভাবনার ধারণা। এই ঘটনাটি মেট্রোপলিটনকে একজন যুক্তিবাদী এবং চিন্তাশীল ব্যক্তি হিসাবে একটি ধারণা দেয়, যা জীবনের আধ্যাত্মিক এবং বস্তুগত বোঝার সমন্বয় করতে সক্ষম।
আরও আকর্ষণীয় চিন্তা আছে:
- ঈশ্বর জানেন না, তবে প্রতিটি প্রাণীর অধ্যয়ন মহাবিশ্বের রহস্য প্রকাশ করে।
- মানুষকে তার প্রিয় সন্তান হিসেবে ঈশ্বরের কাছ থেকে স্বাধীনতা দেওয়া হয়েছে, তাই সে তার নিজের পথ বেছে নিতে স্বাধীন।
- তবুও, স্বাধীনতা প্রভুর বিধানের মধ্যে রয়েছে, যা প্রতিরোধ করা অর্থহীন - তাকে বোঝার সুযোগের জন্য একজনকে অবশ্যই কৃতজ্ঞ হতে হবে।
- যারা ঈশ্বরে বিশ্বাস করে তাদের সকলের পরিত্রাণ যোগ্য।
- সত্যিকারের স্বাধীনতা কেবল সম্পত্তি প্রত্যাখ্যানের মাধ্যমেই সম্ভব, কারণ এর বোঝা চেতনার উন্নতিতে হস্তক্ষেপ করে।
আর্টওয়ার্কসৃষ্টিবাদ এবং নৃ-কেন্দ্রিকতার ধারণাগুলি প্রকাশ করে - যা কিছু আছে তা ঈশ্বর দ্বারা সৃষ্ট, এবং সেরা সৃষ্টি হল মানুষ। অতএব, একজন ব্যক্তি যে জগতে বাস করেন তার মাধ্যমে ঈশ্বরকে জানতে পারেন। ধারণাগুলির অভিনবত্ব অনস্বীকার্য, কারণ সেই দিনগুলিতে যাজকদের চিন্তা করতে নিষেধ করা হয়েছিল - তাদের আক্ষরিক অর্থে লিখিত প্রভুর সত্যটি বুঝতে হয়েছিল এবং যুক্তি ছাড়াই প্রার্থনা করতে হয়েছিল।
প্রাথমিক খ্রিস্টান রাশিয়ার জন্য ধর্মতত্ত্ববিদদের ধারণার তাৎপর্য
দ্বাদশ শতাব্দীতে। রাশিয়া সামন্ত সম্পর্ক গঠনের পর্যায়ে ছিল: রাজকুমাররা জমি এবং গির্জা এবং বোয়ারদের কর আদায়ের অধিকার হস্তান্তর করেছিল। পাদরিরা, সেইসাথে ধর্মনিরপেক্ষ কর্তৃপক্ষ, জমি এবং অন্যান্য বস্তুগত জিনিসপত্র জমা করতে শুরু করে। এই আশীর্বাদের জন্য, এটি তার ভাগ্য থেকে প্রস্থান করেছে, রাজকুমারদের সেবা করা শুরু করেছে।
স্বভাবতই, এই ধরনের পরিস্থিতিতে, সম্পত্তি ত্যাগ, চক্রান্ত এবং আশ্রম ত্যাগের ধারণাগুলি পটভূমিতে চলে যায়। চার্চ দুর্নীতির পথে পা রেখেছিল - তিনি আভিজাত্য এবং রাষ্ট্রের সাথে সহযোগিতা করেছিলেন, রাজনৈতিক খেলা এবং সামরিক সংঘর্ষে অংশ নিয়েছিলেন। ক্লিমেন্ট স্মোলিয়াটিচের দর্শন গির্জাকে বস্তুগত ক্ষয় থেকে রক্ষা করার প্রয়োজনীয়তার প্রতিফলন। ক্লিমেন্ট একজন আদর্শবাদী ছিলেন। তিনি বিশ্বাস করতেন যে আধ্যাত্মিক পিতাদের চিন্তাভাবনায় বিশুদ্ধ হওয়া উচিত এবং তপস্বী দৃষ্টিভঙ্গি থাকা উচিত। এতে তার চিন্তাভাবনা জনগণের কল্যাণে ভ্লাদিমির মনোমাখের "নির্দেশনা" প্রতিধ্বনিত হয়।
ক্লেমেন্টের মতে মানব ইতিহাসের বিকাশের তিনটি সময়কাল রয়েছে, যার প্রত্যেকটির জন্য ঈশ্বর বিচ্ছেদ শব্দ দিয়েছেন:
- আব্রাহিমকে ভবিষ্যতবাণী হিসেবে চুক্তিটি দেওয়া হয়েছিল।
- ওল্ড টেস্টামেন্ট মূসার মাধ্যমে ইহুদিদের বেঁচে থাকার জন্য পাঠানো হয়েছিল।
- নিউ টেস্টামেন্টের জন্য দেওয়া সত্যসকল মানুষের পরিত্রাণ।
অতএব, ধর্মতত্ত্ববিদদের অবশ্যই ধর্মনিরপেক্ষ বিজ্ঞানগুলি আয়ত্ত করতে হবে, তাদের মাধ্যমে ঈশ্বরের প্রভিডেন্স শিখতে হবে।
ক্লিমেন্টের পুরো পত্রটি একটি একক চিন্তা প্রকাশ করে: রাশিয়ান চার্চের নিজস্ব পথ বেছে নেওয়ার অধিকার। কারণ প্রভু তাঁর বিধান অনুসারে মানুষকে সুযোগ দেন৷ কিন্তু ক্লিমেন্ট তার সমসাময়িকদের তার চিন্তার বিষয়ে বোঝাতে ব্যর্থ হন।
দ্বাদশ শতাব্দীর শেষে। কিয়েভ রাশিয়ার রাজনৈতিক কেন্দ্রের ভূমিকা পালন করা বন্ধ করে দিয়েছিল, মস্কোকে পথ দিয়েছিল। এবং সামন্ত বিভক্তির ফলে শেষ পর্যন্ত মঙ্গোল-তাতার বাহিনীকে মোকাবেলা করতে অক্ষমতার দিকে নিয়ে যায়। রাশিয়ান চার্চ প্রকৃতপক্ষে বাইজেন্টিয়ামের পতনের পরেই স্বায়ত্তশাসন লাভ করে।
ক্লিমেন্ট স্মোলিয়াটিচ সম্পর্কে সংক্ষেপে আমরা নিম্নলিখিতগুলি বলতে পারি: তিনি ছিলেন তাঁর সময়ের একজন অসামান্য চিন্তাবিদ, প্রথম ধর্মতত্ত্ববিদ এবং একজন স্থানীয় রাশিয়ান মহানগর, যিনি রাশিয়ান অর্থোডক্সির স্বাধীনতা এবং রাষ্ট্রের কেন্দ্রীকরণের ধারণাগুলি লালন করেছিলেন। তাঁর চেহারায় উচ্চ আধ্যাত্মিকতা, গভীর মন এবং শিক্ষার সমন্বয় ঘটেছে। সমসাময়িকরা মেট্রোপলিটনের এই গুণগুলির প্রশংসা করতে পারেনি, বংশধরদের কাছে এই অধিকারটি পাস করেছে৷
