কেউ একমত হতে পারে না যে ছদ্মবিজ্ঞানের বিস্তার এবং জনপ্রিয়করণ আধুনিক সংস্কৃতির অন্যতম গুরুতর সমস্যা। এটির সাথে মোকাবিলা করার প্রধান অসুবিধা হল এর প্রধান অনুগামীদের তাদের "কাজ" বিজ্ঞানবাদ এবং মেসিয়ানিজমের সাথে একত্রিত করার ক্ষমতার মধ্যে, যা একজন অপ্রস্তুত ব্যক্তির জন্য বিজ্ঞানে একটি নতুন শব্দের বিভ্রম তৈরি করে৷
ছদ্মবিজ্ঞানের উত্স
এই ঘটনার মূল বৈশিষ্ট্য এবং প্রকারভেদ নির্ণয় করার আগে, প্রশ্নটি বোঝা দরকার: কীভাবে ছদ্মবিজ্ঞানের উদ্ভব সম্ভব হয়েছিল? উদাহরণস্বরূপ, XIV শতাব্দীর আলকেমি বা ব্যাবিলনীয় জ্যোতিষশাস্ত্র বিবেচনা করা খুব কমই সম্ভব। প্রথমত, তাদের বিকাশ প্রথম ক্ষেত্রে রাসায়নিকের বৈশিষ্ট্য এবং দ্বিতীয় ক্ষেত্রে গ্রহের গতির ধরণ সম্পর্কে বিদ্যমান জ্ঞান অস্বীকার করার সাথে জড়িত ছিল না। দ্বিতীয়ত, এই শৃঙ্খলাগুলির কাঠামোর মধ্যে বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের একটি বাস্তব সঞ্চয় ছিল, যদিও লক্ষ্যগুলি সেট করা হয়েছিল - দার্শনিকের পাথরের সন্ধান এবং মানুষের ভাগ্যের উপর নক্ষত্রের প্রভাব প্রতিষ্ঠা করা - খুব বেশি আত্মবিশ্বাসের কারণ হয় না। আজকাল, আমরা ইতিমধ্যেই সাহসের সাথে আলকেমি এবং জ্যোতিষশাস্ত্র উভয়কেই ছদ্মবিজ্ঞানের জন্য দায়ী করি, যেহেতু রসায়ন এবং জ্যোতির্বিদ্যার বিকাশের সাথে সাথে এই "বিজ্ঞানগুলি" অবশিষ্ট রয়েছেশুধুমাত্র মানুষকে বোঝানোর জন্য যে একটি নির্দিষ্ট পদার্থের মাধ্যমে যে কোনো ধাতুকে সোনায় পরিণত করা সম্ভব এবং সূর্যগ্রহণে ভাগ্যের চিহ্ন খোঁজা সম্ভব।
এইভাবে, ছদ্মবিজ্ঞানের ইতিহাস শুরু হয় আধুনিক সময়ের (প্রায় 17 শতকের মাঝামাঝি থেকে শুরু হয়)। বিশ্বের ধর্মীয় চিত্র, মধ্যযুগের বৈশিষ্ট্য, ধারাবাহিকভাবে একটি যুক্তিবাদী দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়, যেখানে বিশ্বাসের পরিবর্তে প্রমাণকে ধরে নেওয়া হয়। যাইহোক, বৈজ্ঞানিক জ্ঞান আহরণের পরিমাণ এত দ্রুত হয়ে উঠেছে, এবং বিজ্ঞানীদের আবিষ্কার, বিশেষ করে প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে, কখনও কখনও প্রচলিত ধারণার বিরোধিতা করে। এটি অসংখ্য বহিরাগত তত্ত্বের নির্মাণে জড়িত। সময়ের সাথে সাথে, আবিষ্কারের প্রবাহ শুকায়নি। আপেক্ষিকতা তত্ত্ব এবং কোয়ান্টাম মেকানিক্স দেখিয়েছে যে এমনকি আইজ্যাক নিউটন দ্বারা সৃষ্ট ধ্রুপদী পদার্থবিদ্যার মতো একটি নিঃশর্ত বৈজ্ঞানিক শৃঙ্খলাও কিছু নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে কাজ করে না৷
এটি ছাড়াও, ছদ্ম বৈজ্ঞানিক শাখার বিকাশের সম্ভাবনায় দর্শন একটি গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছে। বিশ্বকে বোঝার প্রয়াসে, অনেক চিন্তাবিদ এই ধারণাটি তুলে ধরেন যে হচ্ছে একটি বিভ্রম। এটি এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছে যে বিশ্ব সম্পর্কে বৈজ্ঞানিক জ্ঞান একটি বিভ্রম। বৈজ্ঞানিক যুক্তির সীমার বাইরে গিয়ে, গণচেতনায় এই ধারণাগুলি চিন্তার কারণ হতে শুরু করে যে বিশ্বকে বৈজ্ঞানিক পরিবেশের দ্বারা অনুমিত করার চেয়ে ভিন্নভাবে সাজানো যেতে পারে।
এইভাবে, ছদ্মবিজ্ঞান বিজ্ঞানীদের দ্বারা প্রাপ্ত অপ্রত্যাশিত এবং কখনও কখনও বিপরীত তথ্যের প্রতিক্রিয়া হয়ে উঠেছে। যেহেতু তারা নিজেরাই কখনও কখনও আবিষ্কৃত তথ্য ব্যাখ্যা করতে পারে না, তাই ছদ্ম-বৈজ্ঞানিক জল্পনা সাধারণ হয়ে ওঠে।ঘটমান বিষয়. 19 শতকের শেষের দিকে ক্রমবর্ধমান বৃদ্ধির দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল, যেখানে অনেক বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব, বিশেষ করে লেখক আর্থার কোনান ডয়েল, বিশ্বকে বোঝার অন্যতম মাধ্যম দেখেছিলেন। তৎকালীন ছদ্মবিজ্ঞানের বিকাশ, নীতিগতভাবে, গুপ্তচর্চার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত ছিল। তারপরেও, তাদের অনুগামীরা বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায়ের সাথে একটি বরং আক্রমণাত্মক অবস্থান নিয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, থিওসফিক্যাল সোসাইটির প্রতিষ্ঠাতা এইচ.পি. ব্লাভাটস্কি, তার "সিক্রেট ডকট্রিন" সাবটাইটেল "বিজ্ঞান, ধর্ম এবং দর্শনের সংশ্লেষণ"-এ ইলেক্ট্রোম্যাগনেটিজমের ক্ষেত্রে বৈজ্ঞানিক সাফল্যকে প্রকাশ্যে উপহাস করেছেন।
পরিভাষা সমস্যা
ইতিহাসে এই ভ্রমণ দেখায় যে অ-বৈজ্ঞানিক "জ্ঞান" এর ক্ষেত্রটি অত্যন্ত বিস্তৃত। এটি বৈজ্ঞানিক চরিত্রের সমস্ত নীতির সাথে সম্মতিতে নির্মিত উভয় তত্ত্বকে অন্তর্ভুক্ত করতে পারে, তবে ভুল প্রাঙ্গণের উপর ভিত্তি করে এবং বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের প্রতিষ্ঠিত ব্যবস্থার প্রকাশ্যে এবং আক্রমণাত্মকভাবে বিরোধিতা করে। এর পরিপ্রেক্ষিতে, "জ্ঞান অর্জন" এর অতিরিক্ত-বৈজ্ঞানিক উপায়গুলির মধ্যে পার্থক্য করতে পারে এমন শর্তাবলী প্রবর্তন করা প্রয়োজন। এটি একটি বরং কঠিন কাজ, যেহেতু তাদের মধ্যে সীমানা বেশ ঝাপসা।
- একটি অর্ধ-বিজ্ঞানকে এমন জ্ঞান হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যেখানে, বিভিন্ন অনুপাতে, উভয় বৈজ্ঞানিক এবং ভুল বা ইচ্ছাকৃতভাবে মিথ্যা বিধান রয়েছে।
- প্যারাসায়েন্সকে তত্ত্বের একটি সিস্টেম হিসাবে বোঝা যায়, যার প্রধান বিধানগুলি বৈজ্ঞানিক মতবাদ থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে বিচ্যুত হয় এবং ভ্রান্ত ধারণার প্রতি উল্লেখযোগ্য অগ্রগতি হয়।
- সিউডোসায়েন্স"জ্ঞান" এর এমন একটি ক্ষেত্রকে প্রতিনিধিত্ব করে, যার বিধানগুলি হয় বৈজ্ঞানিক তথ্যের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নয়, বা তাদের বিরোধিতা করে, এবং গবেষণার বিষয় হয় বিদ্যমান নেই বা মিথ্যা প্রমাণিত হয়েছে৷
আলাদাভাবে, ইদানীং বিজ্ঞানবিরোধী যে ঘটনাটি বেগবান হচ্ছে সে সম্পর্কে বলা উচিত। শব্দটি থেকেই অনুসরণ করা হয়েছে, এর অনুগামীরা বৈজ্ঞানিক জ্ঞানে পরম মন্দ দেখতে পান। বিজ্ঞান বিরোধী বক্তব্য, একটি নিয়ম হিসাবে, হয় ধর্মীয় গোঁড়াদের কার্যকলাপের সাথে জড়িত যারা বিশ্বাস করে যে একটি নির্দিষ্ট দেবতার বাইরে কোন সত্য নেই, অথবা জনসংখ্যার দুর্বল শিক্ষিত অংশ থেকে এসেছে।
আধা-বিজ্ঞান এবং ছদ্মবিজ্ঞানের মধ্যে সীমানা খুবই অস্পষ্ট। হোমিওপ্যাথিকে দুইশত বছর ধরে অনেক রোগের সম্ভাব্য চিকিৎসা হিসেবে বিবেচনা করা হয়েছে এবং কেপলার এবং হ্যালির আবিষ্কারের আগে জ্যোতিষশাস্ত্রকে ছদ্মবিজ্ঞান হিসেবে বলা অসম্ভব ছিল। অতএব, এই শর্তাবলী ব্যবহার করার সময়, ঐতিহাসিক পর্যায় এবং এতে বিদ্যমান শর্তগুলি বিবেচনায় নেওয়া প্রয়োজন৷
ছদ্ম বৈজ্ঞানিক তত্ত্বের কারণ
অতিরিক্ত-বৈজ্ঞানিক "জ্ঞান" এর উত্থানের একটি শর্ত ইতিমধ্যে দেওয়া হয়েছে: বিশ্বদৃষ্টিতে পরিবর্তন এবং এটির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ বিশ্বদৃষ্টি সংকট। দ্বিতীয়টি অধ্যয়নের সময় অগ্রহণযোগ্য ত্রুটিগুলির সাথে যুক্ত, যেমন কিছু বিবরণ অপ্রাসঙ্গিক হিসাবে উপলব্ধি করা, পরীক্ষামূলক যাচাইয়ের অভাব, বা বাহ্যিক কারণগুলি উপেক্ষা করা। গবেষণার যুক্তি এইভাবে সোজা এবং সরলীকৃত হয়। এর ফল হল ভ্রান্ত তথ্য সংগ্রহ এবং একটি ভুল তত্ত্বের নির্মাণ৷
তৃতীয় শর্তটিও গবেষণা কাজের ত্রুটি থেকে উদ্ভূত হয়, তবে যা পছন্দের দ্বারা আর উদ্ভূত হয় নাগবেষক জ্ঞানের অনেক ক্ষেত্রে, কিছু তথ্য, যন্ত্রগত এবং তাত্ত্বিক ভিত্তির অপর্যাপ্ত বিকাশ সহ, তার কাছে অপ্রাপ্য হয়ে ওঠে। অন্যদের পরীক্ষামূলকভাবে পরীক্ষা করা যাবে না। এই ক্ষেত্রে, গবেষক, তার অন্তর্দৃষ্টি অনুসরণ করে, খুব শক্তিশালী সাধারণীকরণের দিকে এগিয়ে যেতে পারে, যার ফলে একটি ভ্রান্ত তত্ত্বও তৈরি হয়৷
যদি অর্ধ-এবং প্যারাসায়েন্সের পক্ষে ভুল স্বীকার করা সম্ভব হয়, তবে ছদ্মবিজ্ঞান মোটেও নিজেকে খণ্ডন করতে চায় না। বিপরীতে, ত্রুটিগুলির একটি "বৈজ্ঞানিক" প্রমাণ রয়েছে যেখানে "আউরা", "টরশন ফিল্ড" বা "বায়োএনার্জি" এর মতো কোন অর্থহীন শব্দ ব্যবহার করা হয়। ছদ্মবিজ্ঞানের অনুগামীরা তাদের গবেষণায় কখনও কখনও ইচ্ছাকৃতভাবে জটিল ভাষা ব্যবহার করে, প্রচুর সূত্র এবং ডায়াগ্রাম দেয়, যার পিছনে একজন অনভিজ্ঞ পাঠক নিজেই গবেষণার বিষয়ের দৃষ্টিশক্তি হারিয়ে ফেলেন এবং এর লেখকের "পাণ্ডিত্য" এর প্রতি আস্থায় আচ্ছন্ন হন৷
সিউডোসায়েন্টিফিক তত্ত্বের উত্থান এবং সফল প্রচারের আরেকটি কারণ হল অফিসিয়াল বিজ্ঞানের সংকট। এটা স্বীকৃত হওয়া উচিত যে রাষ্ট্র বা সমাজ কোনো ক্ষেত্রেই মৌলিক গবেষণায় সবসময় আগ্রহী নয়। এই ক্ষেত্রে যে শূন্যতা তৈরি হয় তা অবিলম্বে বিভিন্ন ধরণের লোকেদের দ্বারা দখল করা হয় যারা মানুষের বিশ্বাস থেকে লাভ করতে চায়। এই ক্ষেত্রে সবচেয়ে বিখ্যাত আধুনিক ছদ্মবিজ্ঞানগুলির মধ্যে একটি হল হোমিওপ্যাথি৷
একটি ছদ্ম বৈজ্ঞানিক তত্ত্বের লক্ষণ
একটি অধ্যয়ন বৈজ্ঞানিক বা মূল্যহীন কিনা তা নির্ধারণ করতে আপনাকে একটি নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে বিশেষজ্ঞ হতে হবে না। প্রতিএকটি বৈজ্ঞানিক প্রকাশনা সর্বদা একটি আনুষ্ঠানিক প্রকৃতি সহ অনেক প্রয়োজনীয়তার সাপেক্ষে। একটি ছদ্মবিজ্ঞানী প্রকাশনা খুব কমই এই নিয়মগুলি অনুসরণ করে৷
সত্যিকারের বৈজ্ঞানিক গবেষণার একটি অপরিহার্য উপাদান হল কাজে ব্যবহৃত উত্স এবং সাহিত্যের একটি তালিকার উপস্থিতি, যেটিতে লেখক দ্বারা পূর্বে স্বীকৃত প্রকাশনায় উত্পাদিত প্রকাশনাও রয়েছে। সুস্পষ্ট কারণে, ছদ্ম বৈজ্ঞানিক "গবেষণা" এই ধরনের রেফারেন্স নিয়ে গর্ব করতে পারে না৷
একটি ছদ্ম বৈজ্ঞানিক প্রকাশনায় বিমূর্ত বা ভূমিকার মতো এমন একটি গুরুত্বপূর্ণ কাঠামোগত উপাদান নেই, যা অধ্যয়নের লক্ষ্য এবং উদ্দেশ্যগুলি এবং সেইসাথে সেগুলি সমাধানের জন্য ব্যবহৃত পদ্ধতিগুলিকে স্পষ্টভাবে প্রণয়ন করবে। তদনুসারে, কোন উপসংহার নেই, যা ফলাফলগুলি নির্ধারণ করে।
সিউডোসায়েন্সের একজন অনুসারী প্রায় সবসময়ই সরকারী বিজ্ঞানের তথ্যের সাথে একটি উচ্চারিত আক্রমণাত্মক অবস্থান নেয়। পাঠ্যের একটি বড় অংশ ব্যয় করা হয় সমাজের উপর আরোপিত সাধারণ ধারণাগুলিকে "ডিবাঙ্ক" করার জন্য (এটি এ.টি. ফোমেনকো এবং জিভি নোসভস্কির "নতুন কালপঞ্জি"-এর যেকোনো ভলিউম খোলার জন্য এবং পেশাদার ইতিহাসবিদদের মিথ্যা তথ্যের অভিযোগ অজানা উদ্দেশ্য সেখানে পাওয়া যাবে)। পরিবর্তে, এই ধরনের কাজের লেখক স্বেচ্ছায় তার অপ্রত্যাশিত আবিষ্কারগুলি সম্পর্কে কথা বলেন, তাদের বিষয়কে দূরে রেখে। বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায়ের মধ্যে, এই জাতীয় পদ্ধতিগুলি অগ্রহণযোগ্য বলে বিবেচিত হয় এবং লেখকের সমস্ত যোগ্যতা শুধুমাত্র তার প্রকাশনাগুলিকে তালিকাভুক্ত করার মধ্যে থাকে৷
প্রথম ক্ষেত্রে প্রয়োজনীয় বিষয়ের উপর ওভারভিউ তথ্য এবং অন্যদের দ্বারা এর বিকাশের পরিবর্তে বিজ্ঞান এবং ছদ্মবিজ্ঞানেও পার্থক্য রয়েছেগবেষকরা, একটি ছদ্ম বৈজ্ঞানিক কাজের লেখক একটি দার্শনিক প্রকৃতির তার নিজস্ব যুক্তি উদ্ধৃত করেছেন, সর্বোত্তমভাবে অধ্যয়নের অধীনে সমস্যাটির সাথে একটি পরোক্ষ সম্পর্ক রয়েছে। এই ক্ষেত্রে, বৈশ্বিক বিপর্যয়, জীবন বৃদ্ধি, নৈতিকতার অবক্ষয় ইত্যাদির মতো বিষয়গুলির শোষণ বিশেষভাবে জনপ্রিয়। বিজ্ঞান তৈরির পাশাপাশি, এই জাতীয় যুক্তি একটি প্রচার স্টান্ট হিসাবে ব্যবহৃত হয়৷
অবশেষে, ছদ্মবিজ্ঞান থেকে "গবেষণা" লেখকদের সবচেয়ে স্বীকৃত পদক্ষেপগুলির মধ্যে একটি হল "অলৌকিক হওয়ার দাবি"। এই ধরনের একটি কাজে, ঘটনা, ঘটনা এবং তত্ত্ব যা পূর্বে কারো জানা ছিল না বর্ণনা করা হয়, যা যাচাই করা যায় না। একই সময়ে, লেখক স্বেচ্ছায় বৈজ্ঞানিক পরিভাষা ব্যবহার করেন, তার নিজের বিবেচনার ভিত্তিতে এর অর্থ বিকৃত করেন। জনসাধারণের কাছে এই ধরনের তথ্যের অপ্রাপ্যতা বিভিন্ন ষড়যন্ত্র তত্ত্ব দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে৷
ছদ্মবিজ্ঞানের বাস্তবায়ন
যে প্রধান শাখায় বিভিন্ন ছদ্মবিজ্ঞান এবং ছদ্মবিজ্ঞান শিকড় গেড়েছে এবং আত্মবিশ্বাসী বোধ করেছে তার মধ্যে রয়েছে ওষুধ, পদার্থবিদ্যা, জীববিদ্যা, মানবিক জ্ঞানের ক্ষেত্র (ইতিহাস, সমাজবিজ্ঞান, ভাষাবিজ্ঞান) এবং এমনকি, মনে হয়, এই ধরনের একটি গোলক থেকে সুরক্ষিত অনুমান, গণিত মত. বৈজ্ঞানিক জ্ঞানকে বিকৃত, সরলীকরণ বা সম্পূর্ণরূপে অস্বীকার করে, ছদ্মবিজ্ঞানের অনুগামীরা, প্রধানত দ্রুত সমৃদ্ধির উদ্দেশ্যে, অনেকগুলি তত্ত্ব এবং এমনকি "শৃঙ্খলা" তৈরি করে। আপনি ছদ্মবিজ্ঞানের নিম্নলিখিত তালিকা তৈরি করতে পারেন:
- জ্যোতিষশাস্ত্র;
- হোমিওপ্যাথি;
- প্যারাসাইকোলজি;
- সংখ্যাবিদ্যা;
- ফ্রেনোলজি;
- উফোলজি;
- বিকল্প ইতিহাস (সম্প্রতি"লোক ইতিহাস" শব্দটি ক্রমবর্ধমানভাবে ব্যবহৃত হচ্ছে);
- গ্রাফোলজি;
- ক্রিপ্টোবায়োলজি;
- রসায়নিক।
এই তালিকাটি ছদ্ম বৈজ্ঞানিক তত্ত্বের সমস্ত প্রকাশকে শেষ করে না। অফিসিয়াল বিজ্ঞানের বিপরীতে, যার তহবিল বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই যথেষ্ট নয়, ছদ্মবিজ্ঞানের অনুগামীরা তাদের তত্ত্ব এবং অনুশীলন থেকে কঠিন তহবিল অর্জন করে, তাই নতুন একচেটিয়া আবিষ্কারের আবির্ভাব একটি ব্যাপক ঘটনা হয়ে উঠেছে৷
জ্যোতিষশাস্ত্র
অনেক গুরুতর বিজ্ঞানী, ছদ্মবিজ্ঞানের উদাহরণ উদ্ধৃত করে, জ্যোতিষশাস্ত্রকে তাদের রেফারেন্স প্রতিনিধি বলে মনে করেন। এটা মনে রাখা উচিত যে আমরা আধুনিক জ্যোতিষ গবেষণা সম্পর্কে কথা বলছি। প্রাচীন মেসোপটেমিয়া বা গ্রিসের রাজ্যগুলিতে এই বিজ্ঞানের দ্বারা প্রাপ্ত বস্তুনিষ্ঠ জ্ঞান সম্পর্কে কোন সন্দেহ নেই, ঠিক তেমনি জ্যোতির্বিদ্যার গঠন ও বিকাশের জন্য তাদের গুরুত্ব অস্বীকার করা অসম্ভব।
কিন্তু আজকাল জ্যোতিষশাস্ত্র তার ইতিবাচক দিক হারিয়েছে। এর প্রতিনিধিদের কার্যকলাপ রাশিফল এবং অস্পষ্ট ভবিষ্যদ্বাণীগুলির সংকলনে হ্রাস পেয়েছে যা যে কোনও উপায়ে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে। একই সময়ে, জ্যোতিষশাস্ত্র পুরানো ডেটা ব্যবহার করে। এই ছদ্মবিজ্ঞানে ব্যবহৃত রাশিচক্র 12টি নক্ষত্রমণ্ডল নিয়ে গঠিত, যদিও এটি জ্যোতির্বিদ্যা থেকে জানা যায় যে সূর্যের গতিপথ ওফিউকাস নক্ষত্রমণ্ডলের মধ্য দিয়ে যায়। জ্যোতিষীরা পরিস্থিতি সংশোধন করার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু মৌলিকভাবে বিপরীত পদ্ধতি দ্বারা। কেউ কেউ ওফিউকাসকে রাশিচক্রের বৃত্তে অন্তর্ভুক্ত করার জন্য তাড়াহুড়ো করে, অন্যরা বলেছিল যে রাশিচক্র হল 30 ডিগ্রি গ্রহের একটি ক্ষেত্র, যা কোনওভাবেই আবদ্ধ নয়।নক্ষত্রপুঞ্জ।
ইতিমধ্যে এই ধরনের প্রচেষ্টা থেকে এটা উপসংহারে আসা যায় যে আধুনিক জ্যোতিষশাস্ত্র একটি ছদ্মবিজ্ঞান। যাইহোক, অনেক লোক জ্যোতিষীদের ভবিষ্যদ্বাণীকে অবিরত বিশ্বাস করে, যদিও পৃথিবীতে সাত বিলিয়নেরও বেশি মানুষ বাস করে, সেখানে বারোটি নক্ষত্র রয়েছে, যার মানে একই ভবিষ্যদ্বাণী একবারে 580 মিলিয়ন মানুষের জন্য সত্য।
হোমিওপ্যাথি
এই ধরণের চিকিত্সার উপস্থিতি ঐতিহাসিক কৌতূহলের জন্য দায়ী করা যেতে পারে। স্যামুয়েল হ্যানিম্যান, একজন চিকিত্সক যিনি দুই শতাধিক বছর আগে বেঁচে ছিলেন, এই সত্যের ভিত্তিতে যে কুইনাইন, সেই সময়ের ম্যালেরিয়া প্রতিরোধী ওষুধগুলির মধ্যে একটি, রোগের মতো, তাকে জ্বর দিয়েছিল, সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে যে কোনও রোগের লক্ষণগুলির কারণে লড়াই করা যেতে পারে।. সুতরাং, হোমিওপ্যাথিক পদ্ধতির সারমর্ম হল অত্যন্ত পাতলা ওষুধ সেবন করা।
এই পদ্ধতির কার্যকারিতা নিয়ে সন্দেহ ছিল এর অস্তিত্বের শুরু থেকেই। এটা বুঝতে পেরে, হোমিওপ্যাথরা একগুঁয়েভাবে তাদের কার্যকলাপের জন্য একটি বৈজ্ঞানিক ভিত্তি আনার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু কোন লাভ হয়নি। 1998 সালে, রাশিয়ান একাডেমি অফ সায়েন্সেস-এ একটি বিশেষ "কমিশন টু কমব্যাট সিউডোসায়েন্স অ্যান্ড ফলসিফিকেশন অফ সায়েন্টিফিক রিসার্চ" তৈরি করা হয়েছিল। স্বাভাবিকভাবেই, হোমিওপ্যাথিতে অবিলম্বে ঘনিষ্ঠ মনোযোগ দেওয়া হয়েছিল। গবেষণার সময়, এটি পাওয়া গেছে যে ব্যয়বহুল হোমিওপ্যাথিক প্রতিকারগুলি একটি গুরুতর স্বাস্থ্যের ঝুঁকি তৈরি করে। এটি নির্দেশ করা হয়েছিল যে তাদের অগ্রাধিকার দিয়ে, লোকেরা ওষুধগুলিকে উপেক্ষা করে, যার কার্যকারিতা ইতিমধ্যে প্রমাণিত হয়েছে। 2017 সালে, হোমিওপ্যাথিকে আনুষ্ঠানিকভাবে একটি ছদ্মবিজ্ঞান হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল। এ ছাড়া সংশ্লিষ্ট মন্ত্রণালয়কে সুপারিশ করা হয়স্বাস্থ্যসেবা এর মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল স্বাস্থ্যসেবা সুবিধাগুলিতে হোমিওপ্যাথিক ওষুধের ব্যবহার বন্ধ করা, সেইসাথে তাদের বিজ্ঞাপনের বিরুদ্ধে লড়াই করা৷
এছাড়াও, সিউডোসায়েন্স কমিশন ফার্মেসিগুলিকে প্রমাণিত কার্যকারিতাযুক্ত ওষুধের সাথে হোমিওপ্যাথিক ওষুধগুলিকে একত্রিত না করার জন্য এবং "হোমিওপ্যাথি", "জাদু" এবং "সাইকিক" এর মতো ধারণাগুলির সমতুল্যতার ধারণাটি প্রিন্টে প্রচার করার আহ্বান জানিয়েছে। "।
গাণিতিক ছদ্মবিজ্ঞান
গণিতের ক্ষেত্রে ছদ্ম বৈজ্ঞানিক তত্ত্ব নির্মাণের জন্য সবচেয়ে জনপ্রিয় বস্তুগুলির মধ্যে একটি হল সংখ্যা, এবং ঐতিহাসিকভাবে সবচেয়ে প্রাচীন এই ধরনের "শৃঙ্খলা" হল সংখ্যাবিদ্যা। এর উত্থানটি বৈজ্ঞানিক চাহিদার সাথেও জড়িত: প্রাচীন গ্রিসের পিথাগোরিয়ান স্কুল সংখ্যার মৌলিক বৈশিষ্ট্যগুলির অধ্যয়নে নিযুক্ত ছিল, তবে এটি কিছু দার্শনিক অর্থ সহ নিখুঁত আবিষ্কারের সাথে হাত মিলিয়েছিল। সুতরাং, মৌলিক এবং যৌগিক, নিখুঁত, বন্ধুত্বপূর্ণ এবং অন্যান্য অনেক সংখ্যা ছিল। তাদের বৈশিষ্ট্যগুলির অধ্যয়ন আজও অব্যাহত রয়েছে এবং গণিতের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, তবে, বিশুদ্ধভাবে বৈজ্ঞানিক লক্ষ্যগুলি ছাড়াও, পিথাগোরিয়ানদের উপস্থাপনা সংখ্যায় আবদ্ধ ভাগ্যের লক্ষণগুলির সন্ধানের ভিত্তি হয়ে উঠেছে৷
অন্যান্য রহস্যময় অনুশীলনের মতো, সংখ্যাতত্ত্ব অন্যান্য ছদ্মবিজ্ঞানের সাথে ঘনিষ্ঠ সংযোগে বিদ্যমান: জ্যোতিষশাস্ত্র, হস্তরেখাবিদ্যা এবং এমনকি আলকেমি। এটি অর্থহীন পরিভাষাও ব্যবহার করে: ইউনিটটিকে মোনাড বলা হয়, "আট" এর পরিবর্তে তারা "অক্সোড" বলে। সংখ্যা বিশেষ সঙ্গে অর্জিত হয়বৈশিষ্ট্য উদাহরণস্বরূপ, 9 একটি নির্দিষ্ট স্রষ্টার ঐশ্বরিক শক্তির প্রতীক, এবং 8 - প্রভিডেন্স এবং ভাগ্য৷
অন্যদের মতো, এই ছদ্মবিজ্ঞান বিজ্ঞানীরা প্রত্যাখ্যান করেছেন। 1993 সালে যুক্তরাজ্যে এবং 19 বছর পরে ইস্রায়েলে, সংখ্যাগুলি সত্যিই কোনও ব্যক্তির ভাগ্যকে প্রভাবিত করতে পারে কিনা তা পরীক্ষা করার জন্য বিশেষ পরীক্ষা চালানো হয়েছিল। তাদের ফলাফল প্রত্যাশিত: কোনো সংযোগ পাওয়া যায়নি, তবে, সংখ্যাতত্ত্ববিদরা এটিকে কোনোভাবেই প্রমাণ না করেই ফলাফলটিকে মিথ্যা বলে ঘোষণা করেছেন।
মানবিকতায় মিথ্যাচার
ইতিহাস এবং ভাষাবিজ্ঞান সম্ভবত ছদ্ম বৈজ্ঞানিক তত্ত্বের উদ্ভবের জন্য সবচেয়ে জনপ্রিয় ক্ষেত্র। এটি এই সত্য দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে যে এই বিজ্ঞানগুলি কোনও ধারণা পরীক্ষা করার সুযোগ দেয় না। ইতিহাস, যাইহোক, প্রায়শই, শাসক চেনাশোনাগুলির অনুরোধে, নতুন করে লেখা হয়েছিল: কিছু ঘটনা উল্লেখ করা নিষিদ্ধ ছিল, অন্যান্য রাষ্ট্রনায়কদের ভূমিকা চুপ করে দেওয়া হয়েছিল। এই মনোভাব এবং বিভিন্ন কারণে (উদাহরণস্বরূপ, অগ্নিকাণ্ডের কারণে) অনেক উত্সের ক্ষতির ফলে অসংখ্য অনাবিষ্কৃত অঞ্চল তৈরি হয়েছিল, যা ইতিহাস থেকে দূরে থাকা মানুষের পক্ষে একেবারে চমত্কার তত্ত্বগুলি উপস্থাপন করা সম্ভব করেছিল, যা তারা দুর্দান্ত আবিষ্কার হিসাবে উপস্থাপন করে। যা সমস্ত ধারণা পরিবর্তন করে।
বর্তমানে, লোক ইতিহাস বা বিকল্প ইতিহাসের ঘটনাটি গতি পাচ্ছে। নির্বিচারে ভাষাবিজ্ঞান, জ্যোতির্বিদ্যা এবং গণিতের ডেটা ব্যবহার করে, "গবেষকরা" তাদের স্বাদে হয় ইতিহাসের সময়কালকে ছোট করে ("নতুন কালানুক্রম"), বা অবৈধভাবে কিছু ঘটনাকে পুরনো করে দেয়। গবেষকরা যেমন উল্লেখ করেছেন,দীর্ঘকাল ধরে পেশাদার ইতিহাসবিদরা এই ধরনের প্রকাশনাগুলি লক্ষ্য না করা পছন্দ করেন, পাঠকের পরিবেশে আস্থা জাগানোর জন্য সেগুলিকে খুব অযৌক্তিক মনে করে। যাইহোক, বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায়ের সঙ্কট এবং বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায়ের প্রতিক্রিয়ার অভাব এই সত্যের দিকে পরিচালিত করেছিল যে রাশিয়ান (সর্বোত্তমভাবে স্লাভিক) থেকে বিশ্বের সমস্ত ভাষার উৎপত্তির ছদ্ম বৈজ্ঞানিক তত্ত্ব বা একটি শক্তিশালী রাশিয়ান অস্তিত্ব। খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় সহস্রাব্দের প্রথম দিকে রাজ্যটি সত্য হিসাবে বিবেচিত হতে শুরু করে।
ইতিমধ্যে উল্লিখিত কমিশন অন সিউডোসায়েন্স এই ধরনের "জ্ঞান" এর বিস্তারের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য সিদ্ধান্তমূলক পদক্ষেপ নিচ্ছে। সমস্যাটির উপর গোল টেবিল রাখা হয়, লোক ইতিহাসবিদদের "উন্নত" পদ্ধতিগুলির একটি বিশদ এবং সামঞ্জস্যপূর্ণ ডিবাঙ্কিং সহ নতুন প্রকাশনা জারি করা হয়। দুর্ভাগ্যবশত, এটি এখনও বাস্তব ফলাফল দেয়নি: ফোমেনকোর প্রকাশনা এবং এর মতো প্রকাশনাগুলি এখনও বৃহৎ প্রচলনে প্রকাশিত হয়, যা পাঠকের পরিবেশে আগ্রহ জাগিয়ে তোলে।
ইউএসএসআর-এ ছদ্মবিজ্ঞানের বিরুদ্ধে লড়াই
"সিউডোসায়েন্স" শব্দটির বিষয়বস্তু সংজ্ঞায়িত করার ক্ষেত্রে অসুবিধাগুলি তালিকাভুক্ত করার সময়, তাদের মধ্যে একটি ইচ্ছাকৃতভাবে বাদ দেওয়া হয়েছিল: কিছু শর্তের অধীনে এবং একটি সুবিধার উপস্থিতি (অগত্যা উপাদান নয়), প্রকৃত বৈজ্ঞানিক শৃঙ্খলাগুলিকে এইভাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছিল।
এইভাবে, ইউএসএসআর-এ স্তালিনবাদের সময়কালে, জেনেটিক্স একটি ছদ্মবিজ্ঞানে পরিণত হয়েছিল। এই ঘটনা ছিল সম্পূর্ণ রাজনৈতিক প্রকৃতির। বংশগতির নতুন তত্ত্বের সমর্থকদের প্রধান প্রতিপক্ষ ছিলেন কৃষিবিদ এবং জীববিজ্ঞানী টিডি লিসেনকো। কোনো বিশ্বাসযোগ্য বৈজ্ঞানিক পাল্টা যুক্তি দিয়ে জেনেটিক্সের বিধানের বিরোধিতা করতে অক্ষম, লাইসেঙ্কো রাজনৈতিক অভিযোগ এবং গুন্ডামিতে পরিণত হন। ATবিশেষ করে, তিনি বলেছিলেন যে বর্ণবাদ এবং ফ্যাসিবাদ হল জিন এবং বংশগত মতবাদের ফলাফল, এবং ড্রোসোফিলার উপর পরিচালিত পরীক্ষাগুলি মানুষের অর্থের অপচয় এবং সরাসরি নাশকতা। 1930 এর দশকের প্রথম দিকে পরিচালিত। জেনেটিক্স সম্পর্কে আলোচনা শীঘ্রই পরিত্যাগ করা হয়েছিল। দেশে মহা সন্ত্রাস শুরু হয়েছিল, যার শিকার অনেক জীববিজ্ঞানী ছিলেন: জি এ নাডসন, এন আই ভাভিলভ। তাদের বিরুদ্ধে শত্রু রাষ্ট্রের জন্য গুপ্তচরবৃত্তি এবং অন্যান্য সরকার বিরোধী কার্যকলাপের অভিযোগ আনা হয়েছিল।
1948 সালে, জেনেটিক্সের বিরুদ্ধে লড়াই লিসেঙ্কোর বিজয়ে শেষ হয়। লেনিনের নামে অল-ইউনিয়ন একাডেমি অফ এগ্রিকালচারাল সায়েন্সেসের অধিবেশনে তিনি যে প্রতিবেদনটি পড়েছিলেন, সেখানে তিনি আগের যুক্তিটি পুনরাবৃত্তি করেছিলেন: বংশগতির কোনও "পদার্থ" নেই। জেনেটিক্সের সমর্থকদের খণ্ডন করার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু তার পরে লাইসেঙ্কো বলেছিলেন যে তার রিপোর্ট ব্যক্তিগতভাবে স্ট্যালিন দ্বারা অনুমোদিত হয়েছিল। এই পরিস্থিতিতে, আলোচনা চালিয়ে যাওয়া অসম্ভব ছিল। বুর্জোয়া ছদ্মবিজ্ঞান হিসাবে, ইউএসএসআর-এ জেনেটিক্স 60-এর দশকের মাঝামাঝি পর্যন্ত বিদ্যমান ছিল, যখন, ডিএনএ-র পাঠোদ্ধার করার পরে, জিনের অস্তিত্ব অস্বীকার করা অসম্ভব হয়ে পড়ে।
USSR-এ হয়রানির আরেকটি বিষয় ছিল সাইবারনেটিক্স। এটিকে প্রথম ছদ্মবিজ্ঞান হিসাবে ঘোষণা করা হয়েছিল 5 এপ্রিল, 1952 সালে সাহিত্যতুর্ণা গেজেতার সংখ্যায়। আবার, এর কারণগুলি সম্পূর্ণরূপে রাজনৈতিক ছিল: দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সমাপ্তির পর পশ্চিমা জীবনধারার সাথে পরিচিত হওয়ার আশঙ্কায়, সোভিয়েত সমাজ মার্কসবাদী আদর্শ থেকে দূরে সরে যাবে, স্ট্যালিন মহাজাগতিকতার বিরুদ্ধে লড়াই শুরু করেছিলেন এবং পশ্চিমের সামনে নড়বড়ে হয়েছিলেন।.তথ্য ব্যবস্থাপনার নতুন বিজ্ঞান এবং বিদেশী সংবাদমাধ্যমে এর ট্রান্সমিশন সম্বন্ধে নিবন্ধগুলি অবিলম্বে বুর্জোয়া অস্পষ্টতা ঘোষণা করা হয়েছিল৷
বর্তমানে, এমন নিবন্ধ রয়েছে যে সাইবারনেটিক্সের নিপীড়ন একটি পৌরাণিক কাহিনী, যেহেতু ইউএসএসআর খুব শীঘ্রই এই দিকে গবেষণা চালাতে শুরু করেছিল এবং কম্পিউটার প্রযুক্তির ক্ষেত্রে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের পিছিয়ে ছিল তা নগণ্য। যাইহোক, আমাদের ভুলে যাওয়া উচিত নয়: স্ট্যালিনবাদের জেনেটিক্সকে পরাস্ত করতে প্রায় বিশ বছর সময় লেগেছিল এবং এক বছর সাইবারনেটিক্সে পড়েছিল। বিজ্ঞানীরা যারা সাইবারনেটিক্সকে একটি ছদ্মবিজ্ঞান বিবেচনা করার কোন কারণ দেখেননি কর্তৃপক্ষকে প্রতিরোধ করেছিলেন। শীঘ্রই দেশটির নেতৃত্ব ছাড় দিয়েছে, ঘোষণা করেছে যে যদি সমাজ "আপত্তি না করে" তবে বিজ্ঞানকে পুনর্বাসিত করা হবে। 20 তম কংগ্রেস এবং ব্যক্তিত্বের সংস্কৃতির সমালোচনার পরে, সাইবারনেটিক্সের বিকাশের জন্য আরও অনেক সুযোগ ছিল৷
ছদ্মবিজ্ঞান এবং সমাজ
এটা অবশ্যই স্বীকার করতে হবে: জনসংখ্যার একটি উল্লেখযোগ্য অংশ ছদ্মবিজ্ঞান এবং এর বিরুদ্ধে লড়াইয়ে আগ্রহী নয়। 90 এর দশকে, যখন রাশিয়ান সমাজ একটি পদ্ধতিগত সংকটে আঁকড়ে পড়েছিল, তখন মনোবিজ্ঞান, নিরাময়কারী এবং অন্যান্য চার্লাটানরা প্রকৃতপক্ষে একমাত্র তারাই পরিণত হয়েছিল যারা একটি সুখী ভবিষ্যতের জন্য আশা করেছিল। স্বাভাবিকভাবেই, বিনামূল্যে নয়। এটি সাধারণ সাধারণ মানুষের কাছে স্পষ্ট নয় কেন ইউফোলজি একটি ছদ্মবিজ্ঞান, তবে মনোবিজ্ঞান তা নয়। এই বিষয়ে প্রকাশনা আছে, কিন্তু সেগুলি স্পষ্টতই যথেষ্ট নয়, এবং কখনও কখনও সেগুলি অ্যাক্সেসযোগ্য নয়৷
ছদ্মবিজ্ঞানের বিরুদ্ধে লড়াই করার সবচেয়ে কার্যকর উপায় হল জনসংখ্যার শিক্ষাগত স্তর বাড়ানো। এই, অনেক মতআরেকটি, তহবিল বাড়ানোর প্রয়োজনীয়তার উপর নির্ভর করে। বিজ্ঞান ও শিক্ষার জন্য স্পষ্টতই অপর্যাপ্ত তহবিল বরাদ্দ করা হয়েছে। প্রয়োজনীয় জ্ঞান অর্জনে ব্যর্থতা আধুনিক সমাজে সমতল পৃথিবীর তত্ত্বের মতো আপাতদৃষ্টিতে অকল্পনীয় তত্ত্বের বিস্তারের কারণ। গত শতাব্দীর শুরুতে এবং শেষের দিকে রাশিয়ায় যে ভূ-রাজনৈতিক বিপর্যয় ঘটেছিল তার জন্য মানুষের একটি বীরত্বপূর্ণ অতীতের প্রয়োজন ছিল: এটি হতাশ বর্তমানের একমাত্র বিকল্প বলে মনে হয়েছিল। "ইতিহাসবিদরা" অবিলম্বে হাজির, মহান প্যান-স্লাভিক রাষ্ট্রের থিম নিয়ে আনন্দের সাথে কল্পনা করে, যা 9ম (বা 7 ম, বা 2য় - এটা কোন ব্যাপার না) শতাব্দীতে তার সমস্ত প্রতিবেশীদের বশীভূত করেছিল। স্বাস্থ্যসেবার উচ্চ ব্যয়, অসুস্থদের প্রতি উদাসীনতা, মোট ঘুষ ওষুধের প্রতি অবিশ্বাস বৃদ্ধি এবং নিরাময়কারী এবং হোমিওপ্যাথদের কাছ থেকে সাহায্যের জন্য ঘন ঘন অনুরোধের দিকে পরিচালিত করেছে।
ছদ্মবিজ্ঞানের মনোবিজ্ঞান সহজ: যদি সমাজে একটি অলৌকিক কাজের দাবি থাকে, তবে এই ধরনের একটি অলৌকিক ঘটনা অবশ্যই একটি নির্দিষ্ট মূল্যের জন্য প্রদর্শিত হবে। যাইহোক, বিশ্বের যুক্তিবাদী চিত্র থেকে, যার সাথে সমস্ত ছদ্মবিজ্ঞান একগুঁয়েভাবে লড়াই করছে, এটি অনুসরণ করে যে অলৌকিকতার অস্তিত্ব নেই। সংখ্যাতত্ত্ব এবং ফ্রেনোলজিকে বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের ইতিহাস থেকে শুধুমাত্র মজার কৌতূহল হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে, যদি সেগুলিতে আগ্রহী ব্যক্তিরা তাদের প্রতি আগ্রহী না হন। অতএব, আমাদের অবশ্যই স্বীকার করতে হবে যে দ্বন্দ্ব কেবলমাত্র শুরু হয়েছে। এবং কি ছদ্মবিজ্ঞান এখনও প্রদর্শিত হবে - সময় বলে দেবে।
