অরুচি - এটা কেমন? আমরা আমাদের শব্দভাণ্ডারে এই শব্দটি প্রায়শই ব্যবহার করি, কিন্তু অনেকেই আমাদের সবার জন্য এই সহজ এবং পরিচিত শব্দটির পিছনে সংজ্ঞাও জানেন না।
সংজ্ঞা
প্রথমে, "নিঃস্বার্থতা" শব্দটিকে একটি শব্দ হিসাবে বিবেচনা করুন। এটি তাদের কাছ থেকে কৃতজ্ঞতা আশা না করে অন্য লোকেদের জন্য উপকার এবং ভাল আনার ক্ষমতা। উদাসীনভাবে কাজ করা মহৎ, যদিও এই ধরনের আচরণ সবসময় ন্যায়সঙ্গত হয় না। এই ধরনের নৈতিক গুণাবলী সম্পন্ন লোকেরা খুব দয়ালু এবং খোলামেলা হয়। কান্ট যুক্তি দিয়েছিলেন যে উদাসীনভাবে কাজ করার অর্থ কিছু না করা, বিনিময়ে পুরষ্কার পাওয়ার আশা করা, তবে ঠিক তেমনই ভাল করা। অনেক বিজ্ঞানী, আসলে, এই আচরণ অধ্যয়ন করা হয়েছে. যাইহোক, সাধারণভাবে, তারা একটি সাধারণ উপসংহারে এসেছিলেন: মানুষের মধ্যে নৈতিক সম্পর্কের প্রতি অনাগ্রহের অভাব তাদের সম্পূর্ণরূপে উপযোগী এবং বাণিজ্যে পরিণত করে৷
ভালবাসা কি খারাপ?
ভালোবাসা আলাদা। এটি ভোক্তা, মালিকানাধীন, পারস্পরিক হতে পারে। তবে নিঃস্বার্থ ভালোবাসাও আছে। এটা বিশুদ্ধতম এবংবাস্তব অনুভূতি। যে ব্যক্তি নিঃস্বার্থভাবে ভালবাসে, তার উপাসনার বস্তুর কাছাকাছি থাকা, সুখ এবং আনন্দ অনুভব করে। আর তার আর কিছু লাগবে না। নিঃস্বার্থ প্রেমকে "প্রেয়সীর নামে অনুভূতি" হিসাবেও নামকরণ করা যেতে পারে। এটা আশ্চর্যজনক কিছু. কোন স্বার্থপরতা, অহংকার নয়, প্রধান জিনিসটি হ'ল প্রিয়জন খুশি, মূল জিনিসটি হ'ল প্রিয়টি ভাল। তিনি তার প্রিয়তম সম্পর্কে উদ্বিগ্ন, তিনি সর্বদা সাহায্য, সুরক্ষা, সমর্থন করতে প্রস্তুত। তিনি তার সাথে সংযুক্ত সবকিছু নিয়ে চিন্তিত। এবং এমনকি যদি তাদের সম্পর্কের সবকিছু মসৃণভাবে না হয় তবে একজন আগ্রহী ব্যক্তি সহ্য করে। কারণ সে ভালোবাসে।
নিঃস্বার্থের বিভিন্ন সংজ্ঞা রয়েছে। তাদের সবগুলোকে তালিকাভুক্ত করার কোনো মানে হয় না, যেহেতু পুরো সারমর্মটি একটি বাক্যাংশে কমে গেছে। নিঃস্বার্থতা আমাদের সময়ের সবচেয়ে বড় গুণ। বিনিময়ে কিছু দাবি না করে সবাই অন্য মানুষের সেবা করতে সক্ষম হয় না। এরা সত্যিকারের ভালোবাসার মানুষ। কেবল তারাই ভণ্ডামি ছাড়া, সামান্যতম ভণ্ডামি ছাড়াই তাদের আত্মা দেখাতে পারে। খুব কম লোকেরই প্রয়োজন শুধুমাত্র প্রিয়জনের কণ্ঠ শোনার জন্য, তাকে দেখার জন্য।
"আত্ম-অস্বীকার" এর সমার্থক
একজন নিঃস্বার্থ ব্যক্তি এমন একজন ব্যক্তি যিনি পারস্পরিকতা আশা করেন না। এই লোকেরা জানে যে তারা বিনিময়ে কিছুই পাবে না, তবে তারা এখনও ভাল, সাহায্য, সমর্থন, ভালবাসা চালিয়ে যাচ্ছে, তাদের একটি বিশুদ্ধ এবং আন্তরিক আত্মা রয়েছে। এর মধ্যে অল্প কিছু আজ বাকি আছে। এবং এটিকে নিরাপদে আত্মত্যাগ বলা যেতে পারে। কম-বেশি খাঁটি মনের মানুষ রয়ে গেছে - তাদের বেশিরভাগই তাদের ব্যক্তিগত "অহং" প্রদর্শন করে। নিঃস্বার্থদের নিজস্ব এবং নিজস্ব কিছু নেই, সেখানে "আমি" নেইকিছু প্রকাশ। তাদের ক্রিয়াকলাপগুলিকে খুব কমই ভাল বলা যেতে পারে, কারণ তাদের কাজগুলি মহৎ, এমন কিছু যা অর্জন করা প্রত্যেকের পক্ষে কঠিন। কেউ একমত হতে পারে না - খুব কম লোকই তাদের নিজস্ব মঙ্গল ত্যাগ করতে পারে, ব্যক্তিগত অনুভূতি ভুলে যেতে পারে এবং কেবল কারও নামে বিদ্যমান থাকতে পারে। কিন্তু আগ্রহহীনভাবে বাঁচতে - আমরা এখন এই বিষয়ে কথা বলছি।
স্বাধীনতা খোঁজা
উপরে যা বলা হয়েছে তা একজন সাধারণ মানুষের কাছে অস্বাভাবিক মনে হতে পারে। বেশিরভাগ লোকেরই দৃঢ় অনুভূতি থাকবে যে নিঃস্বার্থভাবে জীবনযাপন করা একটি আসল নরক। যদিও বাস্তবে তারা স্বাধীন মানুষ। তারা তুচ্ছ স্বার্থপর আকাঙ্ক্ষার বোঝা দ্বারা ভারাক্রান্ত হয় না। যে ব্যক্তি নিজের জন্য কিছুর প্রয়োজন নেই সে সত্যিই স্বাধীন। নিঃস্বার্থ লোকেরা এখানে এবং এখন বাস করে, তারা প্রতিটি মুহূর্ত উপভোগ করে এবং অন্যদের জন্য ভাল হয় এমনভাবে জীবনযাপন করে। একটি প্যারাডক্স, কিন্তু এই ভাবে এটি তাদের জন্য ভাল হয়ে ওঠে. সব পরে, যেমন তারা বলে, প্রতিটি তার নিজস্ব. আর তাদের আনন্দ অন্য কারো সুখের মধ্যে নিহিত।
আমি বলতে চাই যে খুব কম লোকই ইচ্ছাকৃতভাবে নিঃস্বার্থ ব্যক্তি হয়ে ওঠে। এটা অসম্ভব. কেন? সবকিছু খুব সহজ. কারণ disinterestedly মানে আন্তরিকভাবে। এবং বাস্তব হওয়া একটি উপহার।
