ব্যাবিলনের অনন্য শাসক, হামুরাবি, আইনের কোডের লেখক হয়েছিলেন। প্রকৃতপক্ষে, হাম্মুরাবির আইন অনুসারে প্রতিটি অপরাধ এবং শাস্তি মাটির তৈরি টেবিলে বিশদভাবে আঁকা ছিল। সর্বোপরি, এটি এমন মাটির ট্যাবলেটগুলিতে ছিল যে প্রেসক্রিপশনের নিবন্ধগুলি প্রকাশিত হয়েছিল। খ্রিস্টপূর্ব XVIII শতাব্দীতে। e ইতিহাসের একটি স্মৃতিস্তম্ভ হাজির - রাজা হামুরাবির আইন। কোডে বর্ণিত অপরাধ এবং শাস্তি 282টি নিবন্ধে রয়েছে। হাম্মুরাবির রাজত্ব 35 বছর বয়সে পরিণত হলে, তিনি আইনগুলিকে কালো ব্যাসল্টের একটি বিশাল স্তম্ভে খোদাই করার নির্দেশ দেন। এই স্তম্ভটি 1901 সালে সুসা খননের সময় পাওয়া গিয়েছিল। সেটের প্রস্তাবনাটি ব্যাখ্যা করে যে এগুলি ঈশ্বরের আইন, রাজার পক্ষ থেকে ঘোষণা করা হয়েছে এবং সেগুলি অবশ্যই অনুসরণ করা উচিত৷
আইনের বরাদ্দ
যেমন রাজা নিজেই বলেছিলেন, আইনের প্রয়োজন ছিল যাতে শক্তিশালীরা দুর্বলের উপর অত্যাচার না করে,যাতে বিধবা, এতিম এবং অন্যান্য নির্যাতিত মানুষ ন্যায়বিচার পায়।
একগুচ্ছ প্রেসক্রিপশন জারি করে রাজা তার ক্ষমতা জোরদার করেন। হাম্মুরাবির আইন অনুসারে অপরাধ এবং শাস্তির ব্যবস্থা প্রতিবেশীদের বৃহৎ অঞ্চলগুলিকে সংযুক্ত করা এবং দেশের জন্য সাধারণ আইনের একীভূত নিয়ম তৈরি করা সম্ভব করে তোলে। উপরন্তু, সমাজের তৎকালীন উচ্চবিত্তরা আইনী পদ্ধতির মাধ্যমে বাকি জনগণের সামনে সুযোগ-সুবিধা ও সম্পত্তিকে বৈধতা দেওয়ার কাজটি নির্ধারণ করেছিল। এখানেই হাম্মুরাবির আইন কাজে আসে। অপরাধ এবং শাস্তি, যে নিবন্ধগুলি আজ অবধি টিকে আছে, তা আমাদের সুমেরীয় সভ্যতার বিকাশের মাত্রা বিচার করার অনুমতি দেয়। অন্যদিকে, সমাজের উত্তেজনা মসৃণ করার জন্যও আইনের প্রয়োজন ছিল। যে ফৌজদারি আইন হাম্মুরাবির আইন অনুসারে যেকোনো অপরাধ এবং শাস্তির বর্ণনা দেয়, সংক্ষেপে, এই নীতির উপর ভিত্তি করে ছিল: যে কাজটি প্রতিষ্ঠিত প্রচলিত নিয়ম লঙ্ঘন করে তাকে শাস্তি দেওয়া হয়।
সম্পত্তি
হামুরাবির আইনে, সম্পত্তির অধিকার নিয়ন্ত্রণের চেষ্টা করা হয়েছিল। জমি, ভবন, ক্রীতদাস এবং অস্থাবর সম্পত্তি এটি হিসাবে স্বীকৃত ছিল।
রাষ্ট্র (রাজা), সম্প্রদায়, মন্দির, ব্যক্তিগত ব্যক্তিরা জমির মালিক হতে পারে।
সম্পত্তির ব্যক্তিগত মালিকানা সুরক্ষিত ছিল। ক্রীতদাসদের সম্পত্তির একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ হিসাবে বিবেচনা করা হত, যার সুরক্ষার দিকে আরও মনোযোগ দেওয়া হয়েছিল।
দায়বদ্ধতার আইন
কোডের অধীনে বিভিন্ন বাধ্যবাধকতা চুক্তি থেকে প্রাপ্ত হয়েছে। চুক্তি ব্যবস্থা জীবনের বাস্তবতা দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয় এবংঅধিকার যদিও চুক্তির লিখিত উপসংহার বাধ্যতামূলক ছিল না, তবে সাক্ষী ছাড়া সেগুলি শেষ করা যেত না। যেহেতু দেশে লেখালেখির ব্যাপক প্রচলন ছিল, তাই শিক্ষিত লোকেরা মাটির ট্যাবলেটে লেখার আকারে চুক্তিবদ্ধ হয়েছিল। কিছু চুক্তিতে দলগুলোর শপথ এবং পুরোহিতদের উপস্থিতি প্রয়োজন।
চুক্তি লঙ্ঘনের জন্য দাসত্ব সহ বিভিন্ন উপায়ে শাস্তি দেওয়া হয়েছিল৷
বিক্রয়ের জন্য একটি লিখিত চুক্তি প্রয়োজন৷ একটি নতুন মালিকের কাছে একটি জিনিস স্থানান্তর করার সময়, বস্তুটিকে প্রতীকীভাবে একটি লাঠি দিয়ে স্পর্শ করা হয়েছিল। অস্থাবর সম্পত্তি, ভবন এবং ক্রীতদাস বিক্রি করা সম্ভব ছিল।
কর্মসংস্থান চুক্তিও অনুশীলন করা হয়েছিল। তাদের সাহায্যে, জিনিসপত্র, পরিষেবা এবং লোক নিয়োগ করা হয়েছিল। জমি ইজারা ব্যাপক ছিল। একই সময়ে, ফসল কাটার মাধ্যমে খাজনা সংগ্রহ করা হয়েছিল, কখনও কখনও এর অর্ধেক পর্যন্ত পৌঁছায়।
যদিও ব্যাবিলনে দাস শ্রম ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হত, ব্যক্তিগত চুক্তি অস্বাভাবিক ছিল না। অসংখ্য নথি নির্মাতা, মেষপালক এবং ছুতারদের কর্মসংস্থান প্রমাণ করে। ডাক্তারদের কাছে গরীবদের চিকিৎসা সেবা না দেওয়াকে লজ্জাজনক বলে মনে করা হত, যদিও তার কাছে কিছু দিতে না হয়।
আইন একজন কর্মচারীর দায়িত্ব সঠিকভাবে পালনকে রক্ষা করেছে। উদাহরণস্বরূপ, যদি একটি ইটভাটার দ্বারা নির্মিত একটি বিল্ডিং ধসে পড়ে, তবে তাকে তার নিজের খরচে এটি পুনরুদ্ধার করতে হয়েছিল।
আর্থিক লেনদেনের বিকাশের সাথে সাথে, ব্যাংকগুলি উপস্থিত হতে শুরু করে যার সাথে ঋণ চুক্তি সম্পন্ন হয়েছিল। ঋণের সুদ ছিল বিশাল, ধার করা পরিমাণের 100%। একজন দেউলিয়া ঋণগ্রহীতা শাস্তি হিসেবে তার স্বাধীনতা হারাতে পারে। তবে কৃষক ও কারিগররা এতে সবচেয়ে বেশি ক্ষতিগ্রস্ত হওয়ায় হাম্মুরাবিআইনগুলি নরম করে, আজীবন ঋণের দাসত্ব দূর করে এবং ঋণ বন্ধ করার জন্য 3 বছরের সময়সীমা নির্ধারণ করে। এছাড়াও, পাওনাদারদের স্বেচ্ছাচারিতা থেকে দেনাদারকে রক্ষা করার জন্য আইনে বেশ কিছু বিধান প্রবর্তন করা হয়েছিল।
পারিবারিক আইন
পারিবারিক আইন ব্যাবিলনে প্রচলিত পিতৃতান্ত্রিক ঐতিহ্যের উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল। মেয়েরা অল্প বয়সে বিয়ে করে, সবেমাত্র 12 বছর বয়সে পৌঁছায়। ব্যাবিলনে, প্রতিবেশী রাজ্যগুলির বিপরীতে, একটি মেয়েকে বিবাহের ক্ষেত্রে একজন পুরুষের সমান বিবেচনা করা হত। বিয়ের অনুষ্ঠান ছাড়াও, একটি বিবাহ চুক্তির প্রয়োজন ছিল৷
পারিবারিক সম্পর্কের বিভিন্ন পরিস্থিতিতে স্বামী / স্ত্রীর সম্পত্তির কী হবে তা আইনটি বিশদভাবে বর্ণনা করে। দাসদের সাথে স্বাধীন নাগরিকদের বিয়ে করার অনুমতি ছিল। এই ধরনের বিবাহে জন্মগ্রহণকারী শিশুদের স্বাধীন বলে বিবেচিত হত৷
একবিবাহী বিবাহ প্রচলিত ছিল। যাইহোক, কিছু পরিস্থিতিতে একজন স্বামীর দ্বিতীয় স্ত্রী থাকতে পারে। যদিও আইনগত অর্থে একজন নারী একজন পুরুষের সমান, তবুও তিনি পরিবারে নিপীড়িত অবস্থানে ছিলেন।
স্বামী তাকে মারধর করার এবং এমনকি তাকে দাসত্বে বিক্রি করার সুযোগ পেয়েছিল। হামুরাবির আইন তার স্ত্রীর সাথে প্রতারণার শাস্তি নিয়ন্ত্রিত করেছে।
ব্যাবিলনেও পতিতাবৃত্তি ব্যাপক ছিল। এটি ঘর এবং মন্দির হতে পারে। স্বামী ছাড়া কিছু শ্রেনীর নারী মন্দিরে পবিত্র পতিতাবৃত্তিতে নিয়োজিত ছিল। এই কার্যক্রম থেকে আয় মন্দির দ্বারা বরাদ্দ করা হয়েছিল৷
যদিও প্রেমের পুরোহিতরা জনসাধারণের নিন্দা অনুভব করেননি, তবে আইন একই সময়ে সমাজের নৈতিকতাকে রক্ষা করেছিল।
উত্তরাধিকার আইন
আইন প্রণয়নের প্রাথমিক পর্যায়ে, অন্যান্য দেশে যেমন বৈধ দাসপ্রথা ছিল, ছেলেদের সাধারণত উত্তরাধিকারী হিসাবে বিবেচনা করা হত, যাদের মধ্যে একজন অগ্রাধিকার পায়। কন্যারা সম্পত্তির উত্তরাধিকারী হয় শুধুমাত্র যখন কোন পুত্র ছিল না। পরবর্তীতে বিভিন্ন লিঙ্গের সন্তানেরা সমান উত্তরাধিকার লাভ করে। যদি সন্তানরা তাদের পিতামাতার আগে মারা যায় বা উত্তরাধিকারী হতে অস্বীকার করে, এই অধিকারটি নাতি-নাতনিদের কাছে চলে যায়। দত্তক নেওয়া শিশুদের প্রাকৃতিক শিশুদের মতোই উত্তরাধিকার অধিকার ছিল৷
সম্পত্তি পরিবার ছেড়ে চলে যাবে না এই বিষয়টির ভিত্তিতে, আইন বিবাহিত পুত্রদের উত্তরাধিকারের অধিকার দিয়েছে। বিবাহিত কন্যাদের ব্যাপারে আইন নীরব ছিল।
তার স্বামীর মৃত্যুর পর, তার স্বামীর দেওয়া যৌতুক এবং উপহার বিধবাকে ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছিল। তিনি তার প্রয়াত স্বামীর বাড়িতে থাকতে পারতেন। পরিবারের মা মারা গেলে, তাকে যে যৌতুক দেওয়া হয়েছিল তা স্বামীর কাছ থেকে নয়, সমান ভাগে সন্তানরা পেয়েছে। একজন ক্রীতদাসের যা কিছু ছিল, তার মৃত্যুর সাথে সাথে প্রভুর কাছে চলে গেল।
উইল দেওয়া হয়নি। সত্য, তার কিছু বৈশিষ্ট্য ইতিমধ্যে দৃশ্যমান ছিল। উদাহরণস্বরূপ, স্বতন্ত্র উত্তরাধিকারীদের অগ্রাধিকার দেওয়া সম্ভব ছিল, এবং এটি সম্পূর্ণ বা আংশিকভাবে উত্তরাধিকার থেকে অপরাধী পুত্রদের বঞ্চিত করাও সম্ভব ছিল৷
হামুরাবির আইন অনুযায়ী অপরাধ ও শাস্তির ব্যবস্থা বেশ সামঞ্জস্যপূর্ণ।
অপরাধ
হাম্মুরাবির আইনে অপরাধমূলক কাজের কোনো উপাধি নেই, তবে নিবন্ধগুলোর বিষয়বস্তু দেখেই বোঝা যায় যেএকটি অপরাধ এমন একটি পরিস্থিতি হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল যেখানে আইনের প্রেসক্রিপশন লঙ্ঘন করা হয়েছিল। ব্যাবিলনের বাসিন্দাদের আইনি সংস্কৃতি ফৌজদারি আইনের প্রভাবশালী নীতিগুলিকে একীভূত করার জন্য যথেষ্ট ছিল না: অপরাধের বিভিন্নতা, জটিলতার সংজ্ঞা, অপরাধের চেষ্টার ধারণা, প্রশমিত করা এবং উত্তেজনাপূর্ণ পরিস্থিতি। যাইহোক, ভবিষ্যতের সুসংগত আইনের কিছু বৈশিষ্ট্য ইতিমধ্যেই খুঁজে পাওয়া গেছে। সুতরাং, ইচ্ছাকৃত এবং অনিচ্ছাকৃত অপরাধের মধ্যে একটি পার্থক্য তৈরি করা হয়, জটিলতার ধারণা, একটি অপরাধ গোপন করা এবং এটিতে প্ররোচনা দেওয়া হয়। উদাহরণস্বরূপ, একটি লড়াইয়ের সময় শিকারকে প্রহার করা হয় যা তার মৃত্যুর কারণ হয়ে দাঁড়ায়, সবসময় অপরাধীর জন্য মৃত্যুদণ্ডের প্রয়োজন হয় না কারণ এটি প্রথাগত আইনের অধীনে হওয়া উচিত বা রক্তের দ্বন্দ্বের জন্য প্রয়োজন। ব্যাবিলনে, এই ধরনের অপরাধের জন্য, অপরাধীকে জরিমানা দ্বারা শাস্তি দেওয়া হয়েছিল, যার পরিমাণ শিকারের সামাজিক অবস্থান দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল। যদি লড়াইয়ের ক্ষত অনিচ্ছাকৃতভাবে করা হয় তবে অপরাধীকে দায় থেকে মুক্তি দেওয়া হয়েছিল। একই সময়ে, আগুনের সময় লুটতরাজকে জীবন্ত পুড়িয়ে মারার জন্য অত্যন্ত কঠোর শাস্তি দেওয়া হয়েছিল। আদেশে একজন মহিলার দ্বারা তার স্বামীকে হত্যা করা শাস্তিযোগ্য ছিল যে মহিলাটিকে বিদ্ধ করা হয়েছিল৷
হাম্মুরাবির আইন অনুযায়ী অপরাধ ও শাস্তির ধরন নিচে দেওয়া হল।
ব্যক্তির বিরুদ্ধে অপরাধ
এই বিভাগের অপরাধের মধ্যে হত্যা (ইচ্ছাকৃত বা অনিচ্ছাকৃত) অন্তর্ভুক্ত। এই ধরনের অপরাধের উদাহরণ হল একজনের স্বামী বা স্ত্রীর দ্বারা হত্যা, ডাক্তারের অপারেশনের ফলে মৃত্যু, ইচ্ছাকৃত শারীরিক ক্ষতি, মৌখিকঅপমান বা কর্ম দ্বারা অপমান, অপবাদ।
সম্পত্তি অপরাধ
মন্দিরের সম্পত্তি এবং রাজার সম্পত্তির সুরক্ষায় বিশেষ মনোযোগ দেওয়া হয়েছিল, চুরি করার চেষ্টার শাস্তি যা ছিল কোনো শর্ত ছাড়াই মৃত্যুদণ্ড। তাছাড়া যে সম্পত্তি চুরি হয় তার মূল্য কোন ব্যাপার না। যারা চুরির জিনিস কিনেছে তাদেরও কঠোর শাস্তি দেওয়া হয়েছে।
গবাদি পশু চুরি সংক্রান্ত নিবন্ধটি কিছুটা ভিন্নভাবে লেখা ছিল, যা উপরে প্রদত্ত অপরাধের শাস্তির কিছুটা বিপরীত বলে মনে হয়। একটি বলদ, একটি ভেড়া, একটি শূকর বা একটি গাধা চুরি করা শাস্তিযোগ্য যে চুরি করা ত্রিশ গুণে ফেরত দেওয়া হয়। শাস্তিটি খুব নমনীয় বলে মনে হয়, যদি আপনি এই সত্যটিকে বিবেচনা না করেন যে এত উচ্চ জরিমানা মৃত্যুদণ্ডের সমান, যেহেতু জরিমানা কীভাবে পরিশোধ করা যায় তা খুঁজে পাওয়া প্রায় অসম্ভব। ফলস্বরূপ, অপরাধী তার মাথা দিয়ে মূল্য দিতে বাধ্য হয়।
সম্পত্তি সম্পর্কিত কিছু অপরাধ, হাম্মুরাবির আইন অনুসারে, লিঞ্চিং ব্যবহারের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। এই নিয়মগুলি প্রচলিত আইনের প্রভাবে বিদ্যমান ছিল, যা লিঞ্চিংকে শাস্তির সবচেয়ে ন্যায্য পরিমাপ হিসাবে বিবেচনা করে। অপহরণকারী, যে কক্ষে অপরাধের দৃশ্যে ধরা পড়েছিল যেখানে সে তার দ্বারা তৈরি একটি লঙ্ঘনের মাধ্যমে প্রবেশ করেছিল, মালিকদের দ্বারা তাৎক্ষণিক মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা হয়েছিল এবং ধরার স্থানেই দাফন করা হয়েছিল৷
সম্পত্তি সংক্রান্ত অপরাধের মধ্যে ছিল ডাকাতি, একজন ক্রীতদাস থেকে ক্রীতদাস ব্র্যান্ড অপসারণ, অন্যের সম্পত্তির ক্ষতি, গবাদি পশু দ্বারা ফসল ধ্বংস।
নৈতিকতার বিরুদ্ধে অপরাধ
এই বিভাগে সবচেয়ে ঘন ঘন অপরাধগুলি ছিল পারিবারিক ঐতিহ্য লঙ্ঘনকারী অপরাধ: অজাচার,স্ত্রীর ব্যভিচার, স্ত্রীর হীন আচরণ, ধর্ষণ। এর মধ্যে শিশুদের চুরি বা প্রতিস্থাপন, স্বামীর কাছ থেকে স্ত্রীর পালানো, বিবাহিত মহিলার চুরি সংক্রান্ত অপরাধও অন্তর্ভুক্ত ছিল৷
ন্যায়বিচারের বিরুদ্ধে অপরাধ
এই ধরনের অপরাধের মধ্যে রয়েছে বিচার চলাকালীন মিথ্যা সাক্ষ্য দেওয়া। সমান প্রতিশোধের নীতির ভিত্তিতে এই অপরাধের শাস্তি দেওয়া হয়েছিল। আইনটি এমন বিচারকদের শাস্তিও নিয়ন্ত্রণ করেছে যারা চাপের কারণে বা অর্থের জন্য যেকোনো ক্ষেত্রে আদালতের সিদ্ধান্ত পরিবর্তন করে। বিচারককে পদ থেকে সরিয়ে দেওয়ার পরিকল্পনা করা হয়েছিল। এছাড়াও, বিচারককে দাবির পরিমাণের 12 গুণ অর্থ প্রদান করতে হয়েছিল।
পেশাদার অপরাধ
এই বিভাগে ডাক্তার, নির্মাতা, ভাড়াটে, মেষপালকদের অপরাধমূলক কাজ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
অপরাধের মধ্যে রাষ্ট্রীয় অপরাধও রয়েছে। যে ব্যক্তি অপরাধীকে আশ্রয় দিয়েছিল, এবং যে ষড়যন্ত্র সম্পর্কে জেনেও অবহিত করেনি, সে শাস্তির বিষয়। সৈন্যদের অভিযানে যেতে অস্বীকৃতি জানানোর কারণে মৃত্যু শাস্তিযোগ্য ছিল। এমনকি তাদের প্রার্থিতা প্রতিস্থাপন করার জন্য অন্য কাউকে প্রস্তাব করার অধিকারও তাদের ছিল না।
শাস্তি
শাস্তিগুলো ছিল অত্যন্ত নিষ্ঠুর। ত্রিশটিরও বেশি ধরনের অপরাধের শাস্তি মৃত্যুদণ্ড। গণহত্যা বা অবহেলাজনিত হত্যা অভিযুক্তের মৃত্যু ঘটায়। মৃত্যুদণ্ড ছাড়াও, শারীরিক শাস্তি, অঙ্গচ্ছেদ, গুণে সম্পত্তির ক্ষতিপূরণ, সমান প্রতিশোধ (টেলিওন নীতি) ভিত্তিক শাস্তি এবং শাস্তি ব্যবহার করা হয়েছিল৷
হাম্মুরাবির আইন সামাজিক অবস্থার উপর নির্ভর করে বাঅপরাধীর লিঙ্গ। একই ধরনের অপরাধের জন্য একজন ক্রীতদাস এবং একজন স্বাধীন ব্যক্তির জন্য ভিন্ন ভিন্ন শাস্তি দেওয়া হতো। যদিও প্রায়শই হাম্মুরাবির আইনগুলি পৃথকভাবে অপরাধের শাস্তি দেয়, তবে বেশ কয়েকটি পরিস্থিতিতে পারস্পরিক দায়িত্ব থেকে যায় - উপজাতি সম্পর্কের একটি অবশেষ। সুতরাং, যদি অপহরণকারীকে আটক করা না যায়, সম্প্রদায়টি যে অঞ্চলে বসবাস করত সেখানে চুরি হওয়া সম্পত্তির জন্য ক্ষতিপূরণ দিতে বাধ্য হয়৷
শাস্তির প্রকার:
- জ্বালিয়ে, খুন করে, ডুবিয়ে মৃত্যুদণ্ড;
- জিহ্বা, আঙ্গুল, হাত এবং জিহ্বা কেটে ফেলার আকারে অঙ্গচ্ছেদ;
- বন্দোবস্ত থেকে নির্বাসিত;
- সম্পত্তির ক্ষতি, মৌখিক অপব্যবহার এবং অ্যাকশন অপব্যবহারের জন্য জরিমানা।
হাম্মুরাবির আইন কোড প্রায়ই ট্যালিয়নের নীতি (সমানে প্রতিশোধ) ব্যবহার করে। যেমন, কোনো ব্যক্তির পুত্রের আগে অপরাধী দোষী হলে অপরাধীর পুত্র শাস্তির সম্মুখীন হয়। আধুনিক আইনের দৃষ্টিকোণ থেকে, এই জাতীয় ব্যাখ্যা অর্থহীন বলে মনে হয়, তবে প্রাচীনকালে, সন্তানদের পিতার সম্পত্তি হিসাবে বিবেচনা করা হত এবং ক্ষতির জন্য এই ধরনের ক্ষতিপূরণ বৈধ বলে মনে হয়েছিল।
মোকদ্দমা
আদালতের অধিবেশনে হাম্মুরাবির আইন অনুযায়ী অপরাধ ও শাস্তি বিবেচনা করা হয়। আদালত এবং প্রক্রিয়াটি প্রতিপক্ষ মোডে হয়েছিল। আহত পক্ষের পক্ষ থেকে মামলা দায়ের করা হয়। ব্যাবিলনে, পদ্ধতিগত আইন ইতিমধ্যেই গঠিত হয়েছিল, যার জন্য বিচারকদের শুধুমাত্র সাক্ষীদের কথা শোনার জন্য নয়, মামলার পরিস্থিতির তদন্ত করারও প্রয়োজন ছিল৷
অপরাধ প্রমাণিত বলে বিবেচিত হত যদি অপরাধী অপরাধ স্বীকার করে, অপরাধ প্রমাণকারী সাক্ষীদের নথি এবং সাক্ষ্য ছিল,সেখানে বেআইনি কাজের প্রমাণ ও চিহ্ন ছিল।
হামুরাবির আইনের প্রবন্ধের সারণী
সেটের কিছু অংশ, যা হাম্মুরাবির আইন অনুসারে প্রতিটি অপরাধ এবং শাস্তির তালিকা করে নিবন্ধ সহ, নীচে পড়তে পারেন৷
| আর্টিক্যাল ১৪. | শিশু চুরি, মৃত্যুদন্ড যোগ্য। |
| আর্টিকেল 21। | আবাসনের অলঙ্ঘনতা লঙ্ঘন। শাস্তি মৃত্যু। |
| আর্টিকেল ২৫। | আগুনের সময় চুরি। শাস্তি হিসেবে একজনকে আগুনে নিক্ষেপ করা উচিত। |
প্রবন্ধের উদাহরণ সহ হাম্মুরাবির আইন অনুসারে প্রতিটি অপরাধ এবং শাস্তি সম্পূর্ণরূপে পুনরুদ্ধার করা সম্ভব ছিল না। আইনের সব বিধান আজ পর্যন্ত টিকে থাকেনি।
