"সংলাপ" ধারণাটি দৃঢ়ভাবে আমাদের জীবনে প্রবেশ করেছে। আমরা, এই শব্দটি উচ্চারণ করার সময়, এর প্রকৃত অর্থ সম্পর্কে চিন্তাও করি না।
সংলাপ একটি জটিল হাতিয়ার
লাতিন ভাষায় "সংলাপ" শব্দের অর্থ হল দুই ব্যক্তির মধ্যে কথোপকথন। কিন্তু এটি, তাই বলতে গেলে, সংজ্ঞাটির সহজতম ব্যাখ্যা। একটি উচ্চ অর্থে, সংলাপ হল একটি একাকীত্বের বিরোধিতা। পুরানো দিনে, এই সরঞ্জামটি বিশেষত প্রায়শই দর্শন, অলঙ্কারশাস্ত্র, যুক্তিবিদ্যা, কুতর্কের মতো জটিল এবং কঠিন জিনিসগুলিতে ব্যবহৃত হত। সংলাপ দ্বারা অনুসৃত লক্ষ্য হল শ্রোতার কাছে ধারণাটির সবচেয়ে বোধগম্য উপস্থাপনা, যখন বিভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে বিবেচনা করা হয়। এর মধ্যে, শেষ পর্যন্ত, হয় সবচেয়ে নির্ভুল শব্দ চয়ন করা হবে, অথবা লেখকের অবস্থানের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ একটি সাধারণ শব্দ নির্ণয় করা হবে। এখানে, সাধারণভাবে, এটি সংলাপের অর্থ। কথোপকথন বিরাম চিহ্ন মনে রাখা সহজ: প্রতিটি লাইন একটি নতুন লাইনে শুরু হয় এবং তার আগে একটি ড্যাশ থাকে।
একাধিক সরলীকরণ
দীর্ঘকাল ধরে, সংলাপটি কেবল সহজ ব্যাখ্যায় বেঁচে ছিল, অর্থাৎ এটি ছিল কেবল যোগাযোগ। এবং এটি একটি ধারা হিসাবে প্রথম ব্যবহার, একটি দার্শনিক এবং সাহিত্যিক হাতিয়ার হিসাবেআমাদের যুগের কয়েক হাজার বছর আগে ঘটেছিল। যাইহোক, কয়েক শতাব্দীর বিস্মৃতির পরে শিল্পের গুরুতর ক্ষেত্রে সংলাপের প্রত্যাবর্তন কেবল উদযাপন করা হচ্ছে৷
জ্ঞানী এশিয়া
এখনও বেশিরভাগ ইউরোপীয় সভ্যতা হওয়ায় আমরা, ইউরোপের দৃষ্টিকোণ থেকে, সংলাপের কথা বলব। যাইহোক, এটি উল্লেখ না করা ভুল হবে যে প্রাচ্যে এই সাহিত্যের হাতিয়ার এবং ধারণাটিও দীর্ঘকাল ধরে বিদ্যমান ছিল। এবং আমরা এই ধরনের যোগাযোগের একটি উচ্চ ব্যাখ্যা সম্পর্কে কথা বলছি। মধ্যপ্রাচ্য এবং এশিয়ায় দার্শনিক অর্থে কথোপকথনের ব্যবহারের প্রথম উপাদান উল্লেখগুলি খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় শতাব্দীর। এই যন্ত্রটি ঋগ্বেদের স্তোত্র এবং মহাভারতে সক্রিয়ভাবে ব্যবহৃত হয়। সাধারণভাবে, আমরা বলতে পারি যে পূর্ব এবং পশ্চিমের মধ্যে সংলাপের উচ্চ অর্থে বোঝাপড়া একই।
প্লেটোর অনুসারী
দর্শন ও সাহিত্যে সংলাপের প্রথম ব্যবহার সাধারণত প্লেটোকে দেওয়া হয়। এটা বোঝানো হয় যে এই প্রাচীন গ্রীক দার্শনিকই এই হাতিয়ারটিকে একটি স্বাধীন সাহিত্যিক রূপকে পদ্ধতিগত এবং তৈরি করেছিলেন। এটি একটি সূচনা বিন্দু হিসাবে "Lachet" প্রথম কাজ তার পরীক্ষা বিবেচনা করা প্রথাগত. যাইহোক, প্লেটো মোটেই একজন প্রতিষ্ঠাতা নন, কিন্তু একজন অনুসারী, যা তিনি নিজেই তার কিছু রচনায় লিখেছেন। প্রায় অর্ধ শতাব্দী আগে, সিসিলিয়ান কবি সোফ্রন এবং এপিচারমাস এই যন্ত্রটি ব্যবহার করেছিলেন। এবং এত দক্ষতার সাথে যে তারা প্লেটোর উপর একটি অদম্য ছাপ ফেলেছিল এবং তার প্রথম কাজগুলিতে তিনি এই প্রভুদের অনুকরণ করার চেষ্টা করেছিলেন।
ভুলে যাওয়া শিক্ষক
আজ পর্যন্ত, দুর্ভাগ্যবশত,এই দুই লেখকের কাজ টিকেনি, তাই প্লেটোকে আঘাত করলেই কেউ তাদের শক্তি সম্পর্কে অনুমান করতে পারে। যাইহোক, বিশ্বাস করার কারণ রয়েছে যে উপরে উল্লিখিত ব্যক্তিগুলি ছাড়াও আরও অনেকগুলি পরিসংখ্যান ছিল, যারা একটি ডিভাইস হিসাবে সংলাপ ব্যবহার করেছিল। কিন্তু ইতিহাস, দুর্ভাগ্যবশত, তাদের নামও সংরক্ষণ করেনি।
কঠিন ছাত্র
প্লেটোর রচনায়, সংলাপ একটি অত্যন্ত শক্তিশালী দার্শনিক এবং সাহিত্যিক উপাদান। তবে একই সময়ে, লেখক খুব ধারণাটিকে সরল করেছেন। আসল বিষয়টি হ'ল তাঁর রচনায় তিনি কেবল যুক্তি ব্যবহার করেছিলেন, যখন তাঁর শিক্ষকদের অনুকরণের কম গুরুত্বপূর্ণ উপাদান ছিল না। কিছু কারণে, প্রাচীন গ্রীক দার্শনিক এটি প্রায় পরিত্যাগ করেছিলেন এবং তার অনুসারীরা শেষ পর্যন্ত এটি সম্পূর্ণরূপে ব্যবহার করা বন্ধ করে দিয়েছিলেন। এটি এখনও কমবেশি বোঝা সম্ভব যে একটি সংলাপ আসলে কী ছিল এবং এর "আবিষ্কারকরা" এই সংজ্ঞায় কী অর্থ রেখেছেন৷
প্রথম অনুসরণকারী
প্লেটোর মৃত্যুর পর, তার অনেক অনুসারী কেবল দর্শনেই নয়, সাহিত্যেও আবির্ভূত হয়েছিল। তাদের মধ্যে একজন ছিলেন সামোস্ট্যাটের লুসিয়ান। এই লেখকের কাজগুলি বিড়ম্বনা দ্বারা আলাদা করা হয়েছিল, সেই সময়ের জন্য বিরল এবং একই সময়ে, আচ্ছাদিত বিষয়গুলির গুরুতরতা দ্বারা। দেবতাদের সম্পর্কে, মৃত্যু সম্পর্কে, গণিকা এবং প্রেম সম্পর্কে, দর্শন সম্পর্কে, অবশেষে, এই প্রাচীন গ্রীক কবি, যিনি আমাদের যুগের দ্বিতীয় শতাব্দীতে বসবাস করেছিলেন, তার রচনাগুলিতে কেবল তার চারপাশের বিশ্ব সম্পর্কে লিখেছেন। তদুপরি, তাকে তার কিছু সৃষ্টির জন্য মূল্য দিতে হয়েছিল, সেগুলি বেদনাদায়ক কস্টিক ছিল। সংলাপ 12 শতক পর্যন্ত স্মার্ট সাহিত্যের একটি প্রিয় ধারা ছিল।
ভুলে যাওয়া টুল
ফ্যাশন একটি পরিবর্তনযোগ্য জিনিস, এমনকি যদি আমরা "স্মার্ট" সাহিত্য এবং দর্শনের কথা বলি। বোনাভেঞ্চার এবং থমাস অ্যাকুইনাসের মতো লেখকরা সংলাপকে সাহিত্যিক রূপ হিসেবে তুলে ধরেন, এটিকে যোগফল দিয়ে প্রতিস্থাপন করেন। পরবর্তী অর্ধ সহস্রাব্দে গুরুতর লেখকরা প্রধানত তাদের চিন্তাভাবনা, প্রমাণ এবং তাদের মধ্যে প্রতিফলনকে নিন্দা করেছিলেন। সংক্ষেপে, অধ্যয়নকৃত বস্তুটিকে সমস্ত সম্ভাব্য দৃষ্টিকোণ থেকে বিবেচনা করা হয়েছিল, এটি বিশ্লেষণ করা হয়েছিল, কখনও কখনও বিশ্বকোষীয় ডেটা উদ্ধৃত করা হয়েছিল। সমস্যা হল এই সৃষ্টিগুলি থেকে সংলাপের গতিশীলতা এবং বোঝার সহজতা চলে গেছে। দর্শনের প্রধান ধারা হিসাবে যোগফলের গঠন মূলত মধ্যযুগের "অন্ধকার" ব্যাখ্যা করে। জীবন এবং মৃত্যুর জটিল প্রক্রিয়াগুলি বোঝার জন্য, মহান ঋষিরা তাদের সম্পর্কে কী ভাবছেন তা খুঁজে বের করার জন্য, জ্ঞানের একটি বিশাল ভাণ্ডার থাকা প্রয়োজন, যা এই বিন্যাসে সীমাবদ্ধ ছিল। সংলাপের সরলতা ও স্বচ্ছতা হারিয়ে গেছে।
বিজয়ী প্রত্যাবর্তন
রেনেসাঁর যুগ এবং আধুনিক সময়ের সংলাপকে তার সঠিক জায়গায় একটি ধারা হিসাবে ফিরিয়ে দিয়েছে। উল্লেখযোগ্য এবং গুরুত্বপূর্ণ কাজগুলি 17 শতকের শেষের দিকে এবং 18 শতকের প্রথম দিকে প্রদর্শিত হতে শুরু করে। জ্ঞানের তৃষ্ণা এবং তাদের চিন্তাভাবনা যতটা সম্ভব মানুষের কাছে পৌঁছে দেওয়ার ইচ্ছা আবার এই ধারাটিকে দার্শনিক, ধর্মতাত্ত্বিক, লেখক, এমনকি সংগীতবিদদের কাছে জনপ্রিয় করে তোলে। সংলাপগুলি ফন্টেনেল এবং ফেনেলনের মতো ব্যক্তিদের দ্বারা লেখা হয়, তাদের একই নামের কাজগুলি প্রকৃতপক্ষে এই ধারার নতুন জনপ্রিয়তাকে অনুপ্রেরণা দেয়। নতুন ফ্যাশনের পরিপ্রেক্ষিতে, ইতালীয় লেখকরা আরও এগিয়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন - তারা তাদের রচনাগুলিকে প্লেটোনিক গ্রন্থের প্রতিমূর্তি এবং অনুরূপ তৈরি করে, কখনও কখনওসম্পূর্ণরূপে তাদের অনুলিপি, অবশ্যই, তাদের নিজস্ব চিন্তা যোগ করা. গ্যালিলিও, টাসো এবং লিওপার্দির মতো সেলিব্রিটিরা ইতালিতে তাদের সংলাপ লিখেছেন৷
নতুন সময়, বিপ্লব এবং বিস্মৃতি
শিল্প বিপ্লব, যেটি সংলাপের জনপ্রিয়তার পরবর্তী শিখরে শুরু হয়েছিল, তাকে বিস্মৃতির আরেকটি অতল গহ্বরে নিমজ্জিত করেছিল। জীবন এতটাই ত্বরান্বিত হয়েছে যে দীর্ঘ বুদ্ধিমান কথোপকথনের জন্য আর সময় নেই। "স্পষ্টভাবে এবং পয়েন্টে কথা বলুন!" - এটি শিল্প বিপ্লবের মূল উদ্দেশ্য। অবশ্যই, এই পদ্ধতির সাথে, সংলাপগুলি আবার সাধারণ কথোপকথনের সাথে সমান ছিল। নতুন সময় কথা ও কাজের মধ্যে প্রত্যক্ষ সম্পর্ক তৈরি করেছে। প্লেটোর রচনায় উপস্থিত মতাদর্শগত উপাদানটি কেবল একটি চিহ্ন ছাড়াই অদৃশ্য হয়ে গেছে। কথোপকথন কিছু বোঝানো এবং বোঝার উপায় নয়, বরং কর্মের আহ্বান, যোগাযোগের একটি মাধ্যম।
দ্রুত বিংশ শতাব্দী
নতুন সময় শেষ হওয়ার সাথে সাথে নতুন সময় এসেছে। এটি সম্ভবত মানবজাতির ইতিহাসে সবচেয়ে ভয়ঙ্কর, দ্রুত এবং রক্তাক্ত সময়কাল। প্রতিফলনের জন্য প্রায় কোন সময় বাকি ছিল না, যুদ্ধগুলি একের পর এক অনুসরণ করেছে, ঠিক বিপ্লবের মতো। একটি গুরুতর ধারা হিসাবে সংলাপের প্রত্যাবর্তনের জন্য কেবল কোনও পূর্বশর্ত ছিল না। এটা বলা যাবে না যে তিনি পরম বিস্মৃতিতে ছিলেন, তিনি ব্যবহার করা হয়েছিল, কিন্তু মাত্র কয়েকজন।
প্লেটো এবং সক্রেটিসের "প্রত্যাবর্তন"
সংলাপ নিয়ে পরীক্ষা-নিরীক্ষাকারী বিরল লেখকরা প্রায়শই এই প্রাচীন গ্রীক দার্শনিকদের কথোপকথন হিসাবে ব্যবহার করতেন। এটা প্রায়ই যথেষ্ট ছিল. ফলস্বরূপ, এমনকি এই সাহিত্য ডিভাইসের একটি নতুন উপ-প্রজাতি গঠিত হয়েছিল, যাকে বলা হয়"প্ল্যাটোনিক সংলাপ"।
রাশিয়া এবং ধারণা
এটা এমন হয়েছে যে সংলাপ সম্পর্কে একটি ধারণা এবং ধারা হিসাবে কথা বলা, আমরা রাশিয়াকে মোটেও স্পর্শ করিনি। আসল বিষয়টি হ'ল আমাদের দেশে এই যন্ত্রটি প্রকৃতপক্ষে তার জনপ্রিয়তা হারায়নি। এই ধারায় সব সময়ই লেখকরা লিখেছেন। অধিকন্তু, এটি ছিল রাশিয়ান দার্শনিক, সাহিত্য সমালোচক এবং ইউরোপীয় সংস্কৃতি ও শিল্পের তাত্ত্বিক, মিখাইল বাখতিন, যিনি শেষ পর্যন্ত "সংলাপ" ধারণাটির একটি সম্পূর্ণ সংজ্ঞা দিতে সক্ষম হয়েছিলেন। তিনি দস্তয়েভস্কির রচনায় গবেষণার উদাহরণ খুঁজে পেয়েছেন। ফলস্বরূপ, মিখাইল মিখাইলোভিচ নির্দিষ্ট সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন। বিশেষ করে, বাখতিন সংলাপের রূপগুলিকে সংজ্ঞায়িত করেছেন। মোট দুটি আছে। প্রথম প্রকারটি ব্যাপক। এই ক্ষেত্রে, সরঞ্জামটি ব্যক্তিত্বের পূর্ণ গঠনের জন্য প্রয়োজনীয় এক ধরণের সর্বজনীন বাস্তবতা হিসাবে বিবেচিত হয়। দ্বিতীয় প্রকার হল সরাসরি সংলাপ। এই ক্ষেত্রে, একটি ঘটনা উহ্য - মানুষের যোগাযোগ।
আধুনিকতা
বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে, সংলাপ আমাদের জীবনের প্রধান উপকরণ হয়ে ওঠে। এটি এই কারণে যে ঠান্ডা যুদ্ধের মাঝখানে, যা সম্পূর্ণ ধ্বংসের হুমকি দিয়েছিল, মানবতা থামতে এবং তার ভবিষ্যত সম্পর্কে চিন্তা করতে সক্ষম হয়েছিল। এটি এই ধারার প্রত্যাবর্তনের প্রেরণা ছিল। তদুপরি, আজ সংলাপগুলি আর দার্শনিক, লেখক এবং অন্যান্য বিজ্ঞানীদের কেবল একটি হাতিয়ার নয়, তারা একটি সম্পূর্ণ সামাজিক প্রতিষ্ঠান। শিক্ষক এবং ছাত্রের মধ্যে কথোপকথন ছাড়া শিক্ষাবিদ্যা নিজেকে কল্পনা করতে পারে না; রাজনীতিও এই ধরনের যোগাযোগ ছাড়া করতে পারে না। অনুগ্রহ করে মনে রাখবেন যে অনেক আন্তর্জাতিক সংস্থা সমস্যা সমাধানের জন্য ডিজাইন করা হয়েছেমানবতা, তাদের নামে এই শব্দটি আছে। যেমন ‘সিভিল সোসাইটি ডায়ালগ’। তদুপরি, অবশেষে বিশ্বের তাদের নিজস্ব অনন্য দৃষ্টি বিনিময়ের প্রক্রিয়ায় এই সরঞ্জামটির সমস্ত সৌন্দর্য এবং সম্ভাবনার প্রশংসা করার পরে, লোকেরা বিশেষ ধরণের সংলাপের মধ্যে পার্থক্য করতে শুরু করে: সমান, কাঠামোগত, বিতর্কিত এবং দ্বন্দ্বমূলক। এবং লোকেরা বিভিন্ন বিষয়ে ঐক্যমতে পৌঁছানোর জন্য বা তাদের নিজস্ব দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে বিশ্বকে অবহিত করতে তাদের প্রত্যেকটিকে সর্বাধিক ব্যবহার করে৷
সংলাপ হল ভবিষ্যতের রাস্তা
আজ, কারও কারও যোগাযোগকে মনোলোগের স্তরে ফিরিয়ে দেওয়ার আকাঙ্ক্ষার বিপরীতে, "দুজনের মধ্যে যোগাযোগ" আরও বেশি করে বিকশিত হচ্ছে। মানবজাতি অবশেষে উচ্চ অর্থে কথোপকথনের সম্পূর্ণ শক্তি এবং সম্ভাবনা উপলব্ধি করেছে, ইতিহাসের পাঠ শিখেছে, যা আমাদের দেখায় যে "অন্ধকার সময়" শুরু হওয়ার সাথে সাথে এটি এক কণ্ঠের একনায়কত্বে আসা মূল্যবান। আমি বিশ্বাস করতে চাই যে যোগাযোগ, যে সময়ে সমস্ত দৃষ্টিভঙ্গি শোনা যায়, তা আরও বিকাশ করতে থাকবে, শুধুমাত্র এই পথই মানবতাকে সমৃদ্ধির দিকে নিয়ে যাবে৷
