আমরা প্রতিদিন রঙের সাথে ইন্টারঅ্যাক্ট করি - একটি নতুন অভ্যন্তরের প্যালেট, পোশাকের রঙ, মেকআপ বা নেইলপলিশের টোন বাছাই করে, আমরা সেটিং বা পরিবেশের সাথে মানানসই একটি ছায়া খুঁজছি। বাণিজ্য প্যাভিলিয়নগুলিতে, সন্দেহ না করে, আমরা একটি বা অন্য পণ্যকে অগ্রাধিকার দিই, প্রাথমিকভাবে এর রঙ উল্লেখ করে।
"রঙের মতবাদ" এর একজন প্রতিষ্ঠাতা, যিনি মনোবিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে মানুষের রঙের পছন্দগুলি ব্যাখ্যা করেছিলেন, তিনি হলেন বিখ্যাত দার্শনিক এবং কবি জোহান উলফগ্যাং গোয়েথে। 19 শতকে তার দ্বারা প্রস্তাবিত রঙের চাকা, তার সমসাময়িকদের কাছ থেকে স্বীকৃতি না থাকা সত্ত্বেও, রঙ সামঞ্জস্যের তত্ত্বের ভিত্তি হিসাবে, আজ সক্রিয়ভাবে ব্যবহৃত হয়৷
রঙ ধারণা নির্মাতার পরিচয়
Goethe Johann Wolfgang 1748 সালে জার্মানির বাণিজ্য শহর ফ্রাঙ্কফুর্ট অ্যাম মেইনে জন্মগ্রহণ করেন। এটি XVIII - XIX শতাব্দীর প্রথম দিকের সবচেয়ে বিশিষ্ট দার্শনিক এবং কবিদের একজন। যাইহোক, খুব কম লোকই জানেন যে জোহান উলফগ্যাং একজন প্রাকৃতিক বিজ্ঞানীও ছিলেন - তিনি সংগ্রহ করেছিলেনখনিজগুলির একটি উল্লেখযোগ্য সংগ্রহ, তার মধ্যে একটির নামকরণ করা হয়েছিল তার নামানুসারে - গোয়েথাইট, এবং বুধ গ্রহের একটি গর্তের নামে তার নাম স্থায়ী করার জন্য সম্মানিত হয়েছিল৷
প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে এই ব্যক্তির অন্যতম প্রধান অর্জন হল "গোয়েথে রঙের বৃত্ত" - রঙের মতবাদ এবং এর সংমিশ্রণ, 1810 সালে "অন দ্য থিওরি অফ কালার" (জার্মান) বইতে প্রকাশিত Zur Farbenlehre)। এতে, বিজ্ঞানী রঙের প্রকৃতি সম্পর্কে তার বিষয়গত দৃষ্টিভঙ্গির রূপরেখা দিয়েছেন এবং মানুষের আলোর উপলব্ধি সম্পর্কিত প্রশ্নও প্রকাশ করেছেন। এই তত্ত্বটি সেই সময়ে রঙের প্রকৃতির বিরাজমান ভৌত তত্ত্বের বিপরীত ছিল, এবং তাই সমসাময়িকদের দ্বারা গুরুত্ব সহকারে নেওয়া হয়নি। যাইহোক, জোহান উলফগ্যাং পদার্থবিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে এই ঘটনাটি ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করেননি। সর্বোপরি তিনি এই প্রশ্নটি নিয়ে চিন্তিত ছিলেন: "এটি বা সেই রঙ একজন ব্যক্তির মধ্যে কোন অনুভূতি এবং আবেগ জাগিয়ে তোলে?"
রঙের প্রকৃতি সম্পর্কে তত্ত্ব
আধুনিক বিশ্বে, রঙের প্রকৃতি নির্ধারণের জন্য দুটি পদ্ধতি রয়েছে:
- প্রথম পদ্ধতির কাঠামোতে, যা অনুগামীরা সঠিক বিজ্ঞানের প্রতিনিধি, রঙ আলোর তরঙ্গদৈর্ঘ্যের প্রতি মানুষের চোখের প্রতিক্রিয়া ছাড়া আর কিছুই নয়। এই পদ্ধতিটিকে "মানবীয় বিষয়বাদের দৃষ্টিভঙ্গি"ও বলা যেতে পারে, যেখানে প্রতিটি ব্যক্তি তার নিজস্ব উপায়ে রঙ দেখে।
- দ্বিতীয় পদ্ধতির কাঠামোতে, যার দ্বিতীয় নাম হল "গয়েথে'স কালার সার্কেল", রঙকে প্রকৃতিতে বস্তুনিষ্ঠভাবে বিদ্যমান একটি পদার্থ হিসাবে বিবেচনা করা হয়।
পৃথিবীর গঠন সম্পর্কে দার্শনিক প্রতিফলন গোয়েথেকে একটি মতামতের দিকে নিয়ে যায়প্রকৃতিতে রঙের অস্তিত্বের বাস্তবতা। এর পরে, বিজ্ঞানী মনোবিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে তাদের প্রত্যেককে বিবেচনা করার এবং মানুষের মস্তিষ্কে এর প্রভাবের মাত্রা নির্ধারণ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন।
তবে, জোহান গোয়েথের কালার হুইলকে সত্যিকারের দার্শনিক মতবাদ বলাটা মৌলিকভাবে ভুল। প্রাথমিকভাবে, প্যালেটটিতে 6টি রঙ ছিল এবং 19 শতকে জার্মান পদার্থবিদ উইলহেলম অসওয়াল্ড এটিকে 24 ইউনিটে প্রসারিত করেছিলেন।
রঙ প্যালেট
যারা রঙের সাথে কাজ করে এবং সুরেলা শেড নির্বাচন করে তারা গোয়েটির রঙের চাকা ব্যবহার করে।
- বৃত্তের প্রধান রং হল লাল, নীল এবং হলুদ। তাদের স্বাতন্ত্র্যসূচক বৈশিষ্ট্য হল যে তারা অন্য রং মিশ্রিত করে প্রাপ্ত করা যাবে না এবং তাদের নিজস্ব অস্তিত্ব আছে.
- কমলা, সবুজ এবং বেগুনি দ্বিতীয় ক্রম রং। এগুলি মৌলিক একক মিশ্রিত করে প্রাপ্ত হয়
- পরেরটি তৃতীয়-ক্রমের রঙ, একটি প্রাথমিক এবং মাধ্যমিক রঙ মিশ্রিত করে তৈরি করা হয়েছে৷
এদের প্রত্যেকটি একটি শক্তি জমাট যা মানুষের মধ্যে নির্দিষ্ট আবেগ সৃষ্টি করে।
গোয়েথের রঙের চাকা: ছবি
2 ধরনের বৃত্ত আছে।
1. ৬টি রঙের প্যালেট।
2. 24 রঙের একটি প্যালেট।
রঙের মেজাজ
অভিজ্ঞতামূলক গবেষণার প্রক্রিয়ায়, এটি পাওয়া গেছে যে ঘরের দেয়ালের রঙের উপর নির্ভর করে একজন ব্যক্তির বিষয়গত সংবেদনগুলি 3-4 ডিগ্রি পরিবর্তিত হয়। এই বিষয়ে, জোহান উলফগ্যাং "উষ্ণ-ঠান্ডা" স্কেলে প্রতিটি রঙের "তাপমাত্রার" উপর নির্ভর করে মেজাজ নির্ধারণ করে।
- গোয়েথে হলুদ এবং কমলা রঙকে "ইতিবাচক" হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করেছেন, কারণ তাদের দিকে তাকালে একজন ব্যক্তি আনন্দিত হয়, রংধনু আবেগ অর্জন করে।
- নীল এবং বেগুনি - থেকে নেতিবাচক। নির্দেশিত রঙে ভরা রুমগুলি ঠান্ডা এবং খালি৷
- বিশুদ্ধ লাল এবং সবুজ বিজ্ঞানীদের নিরপেক্ষ হিসাবে স্থান দেওয়া হয়েছে।
যখন আপনি এক বা অন্য শেড যোগ করেন, তখন রঙের বৈশিষ্ট্য ইতিবাচক, নেতিবাচক বা নিরপেক্ষে পরিবর্তিত হয়।
কম্বিনেশন অর্ডার
ফ্যাশন ডিজাইনার, স্টাইলিস্ট এবং মেক-আপ আর্টিস্ট - ফুলের সাথে কাজ করা সমস্ত লোক তাদের অনুশীলনে গোয়েথে রঙের চাকা ব্যবহার করে এবং নিম্নলিখিত নিয়ম দ্বারা পরিচালিত হয়:
নিয়ম নম্বর 1. যে রঙগুলি একে অপরের বিপরীতে থাকে সেগুলি সর্বোত্তমভাবে একত্রিত হয়৷ তাদের পরিপূরকও বলা হয়। উদাহরণস্বরূপ, বেগুনি এবং হলুদ একে অপরের পরিপূরক এবং একে অপরকে উন্নত করে।
নিয়ম নম্বর 2। ত্রিভুজের একটির শীর্ষে অবস্থিত রংগুলি সুরেলা। উদাহরণস্বরূপ, নীল, বেগুনি এবং সবুজ। এই নিয়মটিকে "তিন রঙের সম্প্রীতি"ও বলা হয়৷
নিয়ম নম্বর 3. বর্গক্ষেত্রের শীর্ষে অবস্থিত রংগুলি সুরেলা। উদাহরণস্বরূপ, নীল, বেগুনি, হলুদ এবং কমলা। এই নিয়মটিকে "রঙের পরিপূরক"ও বলা হয়।
নিয়ম নম্বর 4. কালার হুইলে পাশাপাশি অবস্থিত রং একে অপরের সাথে ভালভাবে মিশে যায়। তাদের বলা হয় এনালগ। সাধারণত তাদের একটিকে ভিত্তি হিসাবে নেওয়া হয় এবং দ্বিতীয়টি উচ্চারণ স্থাপনের জন্য একটি পরিপূরক হিসাবে কাজ করে।
নিয়ম নম্বর 5। ত্রিভুজের একই শীর্ষবিন্দুতে অবস্থিত ছায়াগুলি যে কোনও পরিমাণে একত্রিত করা যেতে পারে।Goethe এর আধুনিক রঙ চাকা 24 শীর্ষবিন্দু আছে. তাদের প্রতিটির রঙ কয়েক ডজন শেডের মধ্যে পচে যেতে পারে এবং কাজ বা সৃজনশীলতায় ব্যবহার করা যেতে পারে।
নিয়ম নম্বর 6. নিরপেক্ষ রং একে অপরের সাথে যেকোনো পরিমাণে মিলিত হতে পারে। এর মধ্যে রয়েছে: সাদা, বাদামী, ধূসর, কালো।
আধুনিক বিশ্বে বৃত্তের রঙের ধারণা
বিজ্ঞান স্থির থাকে না, রঙবিদ সহ। আধুনিক আরজিবি রঙের মডেলটি এমন একটি ধারণার উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে যা 19 শতকের শুরুতে জোহান উলফগ্যাং ভন গোয়েথে তৈরি করেছিলেন৷
ইটেন এবং অসওয়াল্ডের গবেষণার জন্য 2 শতাব্দী ধরে গোয়েথের রঙের চাকা 24 রঙে বৃদ্ধি করা হয়েছিল এবং আধুনিক রঙের ধারণার ভিত্তি তৈরি করেছে। আগের মতো, প্রধান রং হল লাল, নীল এবং সবুজ - আধুনিক আরজিবি মডেল (লাল, ধূসর, নীল)। যাইহোক, এখন এটি স্বাধীন রং দ্বারা নয়, একটি গ্রেডিয়েন্ট বৃত্ত দ্বারা উপস্থাপিত হয়৷
রঙ আমাদের জীবনে একটি বিশাল ভূমিকা পালন করে এবং কিছু শেডগুলি আধুনিক বিশ্বে পরিবারের নাম হয়ে উঠেছে। উদাহরণস্বরূপ, লাল বিপদ এবং ভুলের প্রতীক, যখন সবুজ, বিপরীতে, কর্মের আহ্বান। এগুলি হল অলিখিত নিয়ম যা জোহান উলফগ্যাং ভন গোয়েথে আমাদের জীবনে প্রবর্তন করেছিল। 19 শতকের শুরুতে তিনি যে রঙের চাকা তৈরি করেছিলেন তা পরবর্তী শতাব্দীতে 18টি রঙের দ্বারা বৃদ্ধি করা হয়েছিল - 6 থেকে 24 পর্যন্ত। যাইহোক, বৈজ্ঞানিক অভাব সত্ত্বেও, মানুষের মনস্তাত্ত্বিক পছন্দের ভিত্তিতে তার দ্বারা তৈরি রঙের ধারণাটি বৈধতা, 21 শতকে অত্যন্ত কার্যকরভাবে ব্যবহৃত হয়, আধুনিক রঙের ভিত্তি হয়ে ওঠেমডেল।
