Hypostasis - এটা কি? কখনও কখনও এই শব্দটি কথোপকথনে শোনা যায়। কিন্তু এই ধরনের ক্ষেত্রে এটি একটি রূপক অর্থে ব্যবহৃত হয়। সরাসরি অর্থের জন্য, এটি গির্জার পরিভাষার ক্ষেত্রের অন্তর্গত। এটি একটি হাইপোস্টেসিস যে আরও বিশদ বিবরণ নীচে দেওয়া হবে৷
আক্ষরিকভাবে
অভিধানে "হাইপোস্টেসিস" এর অর্থের প্রথম সংস্করণটি নিম্নরূপ ব্যাখ্যা করা হয়েছে। এটি একটি গির্জার শব্দ যা খ্রিস্টধর্মে পবিত্র ট্রিনিটির একজন ব্যক্তিকে মনোনীত করে। প্রথম ব্যাখ্যায় শব্দের অর্থ ভালোভাবে বোঝার জন্য, এর ব্যবহারের কয়েকটি উদাহরণ দেওয়া যুক্তিযুক্ত হবে।
উদাহরণ 1. প্লেটো (লেভশিন) এর "ক্যাটেচিজম" বলে যে ঠিক সেই মুহুর্তে যখন বিশুদ্ধ মেরির রক্তের দেহটি ঈশ্বরের পুত্রের কাছে চিত্রিত করা শুরু হয়েছিল, অর্থাৎ গর্ভধারণের মুহূর্তে, ঈশ্বরের সাথে মানবজাতির পুনর্মিলন হয়েছিল। অথবা মানবতা ঈশ্বরের দ্বারা গৃহীত হয়েছিল, এবং একটি ভয়ানক এবং অবর্ণনীয় হাইপোস্ট্যাটিক ঐক্য উপলব্ধি করা হয়েছিল, অন্য কথায়, দুটি প্রকৃতির একক হাইপোস্ট্যাসিসে মিলন।
উদাহরণ 2।সাধারণ জিনিস দিয়ে শুরু হওয়া কথোপকথনটি আরও গুরুতর চ্যানেলে পরিণত হয়েছিল এবং আলোচনাটি জীবনের সমস্ত ক্ষেত্রে, ধারণাগুলিতে, সামাজিক কাঠামোর দৃশ্যমান উপাদানগুলিতে, দেবতার হাইপোস্টেসে ত্রিত্বের দিকে পরিণত হয়েছিল৷
উদাহরণ 3. কে. পেনজাকের "ক্ষমতার বিকাশ" বইতে বলা হয়েছে যে দেবতা ও দেবীরা একক আত্মার হাইপোস্টেস, যা দেবতার সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের দিকে পরিচালিত করে।
রূপকভাবে
এই উপলক্ষ্যে, অভিধানটি বলে যে একটি রূপক অর্থে, একটি হাইপোস্ট্যাসিস এমন একটি রূপ যেখানে কেউ বা কিছু উদ্ভাসিত হয়, একটি নির্দিষ্ট ভূমিকা বা গুণে মূর্ত হয়৷
ব্যবহারের উদাহরণ:
উদাহরণ 1. এটি তার ঐতিহাসিক এবং জাতিগত আকারে সংস্কৃতির অধ্যয়নকে উদ্দীপিত করেছে, যার বিভিন্ন অবতার রয়েছে, যেমন লোককাহিনী, পৌরাণিক কাহিনী, তুলনামূলক ভাষাতত্ত্বের অধ্যয়ন৷
উদাহরণ 2. লেকচারার উল্লেখ করেছেন যে তার বর্তমান অবতারে, অপরাধবিদ্যা, অপরাধের বিজ্ঞান হিসাবে, শুধুমাত্র ততক্ষণ পর্যন্ত মূল্য প্রয়োগ করেছে যতক্ষণ না এই সবচেয়ে অপরাধমূলক জিনিসটি বাস্তবে বিদ্যমান থাকে৷
উদাহরণ 3. একমাত্র যে জিনিসটির উপর তিনি নির্ভর করতে পারেন তা হল দিনের সময়ের সংবাদের উপস্থাপকের ভূমিকার জন্য একটি অডিশন, যদিও ব্যাপকভাবে, চ্যানেল ম্যানেজমেন্ট এই অবতারে একজন মহিলাকে দেখেছিল৷
"হাইপোস্টেসিস" শব্দের অর্থ আত্মসাৎ করার জন্য এটির উত্স বিবেচনা করা প্রয়োজন৷
ব্যুৎপত্তিবিদ্যা
বিজ্ঞানী-ব্যুৎপত্তিবিদরা প্রোটো-ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষা পর্যন্ত অধ্যয়নকৃত বস্তুর উৎস খুঁজে বের করতে সক্ষম হয়েছেন। একটি স্টেম স্টা আছে, যার অর্থ দাঁড়ানো, রাখা। আরও, প্রাচীন গ্রিক ভাষায় ক্রিয়াপদটি পাওয়া যায়ἵστηΜι, যা অনুবাদ করে "ব্যবস্থা, সেট, দাঁড়ানো, খাড়া।"
এটি থেকে বিশেষ্য στάσις গঠিত হয়েছে "ব্যবস্থা, প্রতিষ্ঠা" অর্থে। তারপরে এটিতে ὑπό উপসর্গ যোগ করা হয়েছিল, যার অর্থ "নীচে, নীচে", এবং প্রাচীন গ্রীক শব্দ ὑπόστασις প্রাপ্ত হয়েছিল, যাকে "রক্ষণাবেক্ষণ, অস্তিত্ব, ব্যক্তিত্ব, সারাংশ" হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়।
পরে, "হাইপোস্টেসিস" শব্দের প্রতিশব্দ দেওয়া হবে।
অর্থের অনুরূপ শব্দ
তাদের মধ্যে হল:
- চাটা;
- সারাংশ;
- পদার্থ;
- গুণমান;
- বেস;
- ফাংশন;
- আবির্ভাব;
- প্রকৃতি;
- মৌলিক;
- প্রকৃতি;
- আসল;
- লক্ষ্মতা;
- ছবি;
- বৈশিষ্ট্য;
- সেট;
- নিজের;
- ভূমিকা;
- দেখুন;
- ছবি;
- ভূমিকা;
- মিশন;
- গন্তব্য;
- কর্তব্যের শর্তাবলী;
- প্রতিফলন;
- অভিব্যক্তি;
- অবতার;
- আকৃতি;
- পেশা;
- পাশে;
- প্রান্ত।
হাইপোস্ট্যাসিসের প্রশ্নটির অধ্যয়নের উপসংহারে, এই ধারণাটিকে ঘিরে চার্চের প্রতিনিধিদের বিতর্ক সম্পর্কে কয়েকটি শব্দ বলা মূল্যবান৷
ধর্মতাত্ত্বিক বিতর্ক
এটা লক্ষ করা উচিত যে ধর্মে হাইপোস্ট্যাসিস এমন একটি শব্দ যা সবসময় একইভাবে বোঝা যায় না। খ্রিস্টধর্মে, একটি বিবৃতি আছে যে ঈশ্বর এক এবং তিন। যখন গির্জার পিতারাট্রিনিটির ধারণা ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করেছেন, তারা সবসময় একই পরিভাষা ব্যবহার করেননি।
তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছিলেন যে ত্রিত্বের সারমর্ম হল যে তিন ব্যক্তি ঈশ্বরে একত্রিত হয়, এটিকে πρόσωπον, ব্যক্তিত্ব শব্দ দিয়ে বোঝায়। অন্যরা বিশ্বাস করত যে তিনটি হাইপোস্টেস ঈশ্বরের সাথে সংযুক্ত এবং ὑπόστασις শব্দটি ব্যবহার করেছে। এখনও অন্যরা ουσία, natura, substanti শব্দটি ব্যবহার করতে পছন্দ করে।
এই ধরনের অসঙ্গতির ফলে ৪র্থ শতাব্দীতে প্রাচ্যের ধর্মতাত্ত্বিকদের মধ্যে দীর্ঘমেয়াদী বিরোধ দেখা দেয়। একটি নির্দিষ্ট সময়ে, পশ্চিমা এবং পূর্ব গির্জার মধ্যে মতের পার্থক্য ছিল।
একই সময়ে, প্রাচ্যের ধর্মতাত্ত্বিকরা বলেছিলেন যে সত্তার ঐক্যের সাথে, ঈশ্বর বিভিন্ন হাইপোস্টেসে আছেন। "হাইপোস্ট্যাসিস" শব্দটি দিয়ে তারা একজন ব্যক্তির ধারণা প্রকাশ করেছিল, একজন ধর্মবাদী - সেভলির মতামতকে খণ্ডন করেছিল। পরেরটি ব্যাখ্যা করেছিল যে ঈশ্বরের শুধুমাত্র একটি সারমর্ম, একটি হাইপোস্ট্যাসিস আছে, কিন্তু বিভিন্ন সময়ে তিনি তিনটি রূপ গ্রহণ করেছিলেন: পিতা, পুত্র, পবিত্র আত্মার রূপ। সুতরাং, এগুলি শুধুমাত্র একজনের নাম বা কাজ।
পশ্চিমা চার্চম্যানরা বিশ্বাস করতেন যে ঈশ্বরের একটি হাইপোস্ট্যাসিস আছে। তারা আরিয়াসের শিক্ষার বিরুদ্ধে তাদের মতামতের বিরোধিতা করেছিল, যিনি তিনটি সারাংশ স্বীকার করেছিলেন: পিতা - ঈশ্বরের সারাংশ, পুত্র - সৃষ্ট এবং পবিত্র আত্মা, একটি সারমর্মও তৈরি করা হয়েছে, কিন্তু পুত্র থেকে পৃথক৷
এই দ্বন্দ্বগুলি সমাধান করার জন্য, 362 সালে আলেকজান্দ্রিয়ায় একটি কাউন্সিল আহ্বান করা হয়েছিল, যেখানে দেখা গেল যে পূর্ব এবং পশ্চিমা উভয় ধর্মতত্ত্ববিদরা একইভাবে শিক্ষা দিয়েছিলেন, যদিও তারা নিজেদের ভিন্নভাবে প্রকাশ করেছিলেন। এর মধ্যে প্রথম"মুখ" অর্থে এবং "মুখ" এর পরিবর্তে "হাইপোস্টেসিস" ব্যবহার করা হয়েছে। এবং পরবর্তীটি একই শব্দ দিয়ে ουσία - "সত্তা" ধারণা প্রকাশ করার চেষ্টা করেছিল। চতুর্থ শতাব্দীর শুরুতে, অভিব্যক্তির প্রথম রূপটি প্রভাবশালী হয়ে ওঠে।
