আধুনিক স্কুলের ছেলেমেয়েরা, শাস্ত্রীয় সাহিত্যে "খাদ্য" শব্দটি পূরণ করে, জিজ্ঞাসা করবে এটি কী। এই আভিধানিক এককটি প্রায় সম্পূর্ণরূপে ব্যবহারের বাইরে, এখনও কখনও কখনও রূপকথা এবং মহাকাব্যগুলিতে অবশিষ্ট রয়েছে। তাই "খাদ্য" - যাইহোক এটা কি?
সংজ্ঞা এবং প্রতিশব্দ
পুরনো দিনে খাবারকে বলা হত খাবার, এমন একটি খাবার যা মানুষকে শক্তি এনে দেয়, তাদের জীবন দেয়। এখন এই শব্দটি অপ্রচলিত বলে বিবেচিত হয়। এর অনেক প্রতিশব্দ রয়েছে, যার মধ্যে কিছু দীর্ঘকাল ধরে শুধুমাত্র লিখিত বক্তৃতায় পাওয়া গেছে। তাদের মধ্যে: বিষাক্ত, brushy, তাড়াহুড়ো, হাহাকার, হেজহগ। আরও পরিচিত বিকল্প আছে: খাদ্য, খাদ্য, থালা, খাবার, ভোজ্য, খাদ্য। এই ক্ষেত্রে সবচেয়ে সার্বজনীন এবং শৈলীগতভাবে নিরপেক্ষ হবে শেষ শব্দ।
"খাদ্য" শব্দের অর্থ, একটি নিয়ম হিসাবে, এখনও একটি গুরমেট ট্রিট বোঝায়, এবং সাধারণ দৈনন্দিন খাবার নয়। তাই, সম্ভবত এই কারণেই এই শব্দটি প্রায়শই ভোজন, বিবাহ এবং অন্যান্য উদযাপনের বর্ণনায় পাওয়া যায়।
বানান এবং অর্থোপি
প্রবন্ধ এবং ডিকটেশন লেখার সময়, এটি বেশএকটি বিরক্তিকর ভুল প্রায়ই সম্মুখীন হয় - ছাত্ররা "i" এর পরে "v" অক্ষর সন্নিবেশ করান। কেউ কেউ শব্দটি এভাবেও উচ্চারণ করেন। যাইহোক, এই শব্দের ব্যুৎপত্তিগত দিক দিয়ে, এটা বোঝা সহজ যে শুরুতে "ইন" নেই। কিন্তু যেহেতু এই আভিধানিক ইউনিটে আধুনিক রাশিয়ান ভাষায় জ্ঞাত শব্দ নেই, তাই এটি স্পষ্ট নয়।
প্রসঙ্গক্রমে, খাদ্য হল বহুবচন রূপ। যাইহোক, এটি অনুমান করা সহজ যে এই শব্দটি প্রায়শই ব্যবহৃত হয়। সব পরে, "খাদ্য" শুধুমাত্র একটি সুস্বাদু থালা, এবং থালা - বাসন একটি সমৃদ্ধ নির্বাচন ছাড়া ছুটির কি ধরনের সম্পূর্ণ হয়? এমনকি সুপ্রতিষ্ঠিত অভিব্যক্তি "টেবিলে খাবার" - বহুবচনে - ইঙ্গিত দেয় যে উদযাপনটি একটি দুর্দান্ত স্কেলে অনুষ্ঠিত হয়েছিল৷
শব্দের ইতিহাস
এটা বিশ্বাস করা হয় যে এই শব্দটি "খাওয়া" ক্রিয়া থেকে এসেছে - খাওয়া, যা আধুনিক "খাওয়া" তে রূপান্তরিত হয়েছিল। কিছু স্লাভিক ভাষায়, "খাদ্য" শব্দের সাথে সম্পর্কিত আভিধানিক এককগুলি এখনও সংরক্ষিত আছে এবং, একটি নিয়ম হিসাবে, সেগুলি সবই এক বা অন্যভাবে খাওয়ার প্রক্রিয়ার সাথে সম্পর্কিত৷
তবে, শারীরিক স্যাচুরেশনের কাজ ছাড়াও, খাওয়ার প্রক্রিয়াটি খাবারের স্বাদ থেকে একটি নির্দিষ্ট আনন্দ আনতে হবে। এবং, সম্ভবত, "খাদ্য" এমন একটি শব্দ যা খাদ্যের প্রতি আমাদের পূর্বপুরুষদের মনোভাবকে সম্পূর্ণরূপে প্রতিফলিত করে৷
পৌত্তলিকতার সময় থেকে, এটি বিশ্বাস করা হত যে একটি যৌথ খাবার মানুষকে এমন বিন্দুর কাছাকাছি নিয়ে আসে যে তারা একে অপরকে আত্মীয় হিসাবে বিবেচনা করতে পারে। আতিথেয়তার আইন সেইসব দর্শকদের অনুমতি দেয় যারা বাড়িতে খাবার খেয়েছিলপ্রায় কোনো সুরক্ষা এবং মালিকদের কাছ থেকে কোনো সাহায্যের উপর নির্ভর করুন। বিনিময়ে, ব্যক্তি নিজেই, এত সৌহার্দ্যপূর্ণভাবে পেয়েছিলেন, আর পরিবারের ক্ষতি করার সাহস করবেন না। তাই অতিথিদের রুটি এবং লবণ দেওয়ার রীতিটি আক্ষরিক অর্থে তাদের এবং আয়োজকদের মধ্যে একটি শান্তি চুক্তি। তাই, ট্রিট প্রত্যাখ্যান করা প্রথাগত ছিল না, এবং এটি এখনও অসভ্য বলে বিবেচিত হয়৷
এখন আতিথেয়তার পুরানো আইন কার্যত কাজ করে না, এবং দুর্দান্ত ভোজ
ব্যবহারিকভাবে কারও পক্ষে উপযুক্ত নয়। খাদ্য প্রচুর পরিমাণে পাওয়া যায় এবং এর প্রতি শ্রদ্ধাশীল মনোভাব ধীরে ধীরে অদৃশ্য হয়ে যায়। খাদ্য এখন আর সুস্থতার প্রতীক নয়, তাই পুরানো শব্দগুলি অন্যদের দ্বারা প্রতিস্থাপিত হচ্ছে যা এই নতুন আদেশকে প্রতিফলিত করে৷
আধুনিক ভাষায় ব্যবহার করুন
আমাদের সময়ের সাহিত্যে, এই শব্দটি কার্যত পাওয়া যায় না, ঐতিহাসিক উপন্যাস ছাড়া পরিবেশ বোঝানোর জন্য এবং রূপকথার গল্পে যা প্রাপ্তবয়স্করা এখনও তাদের বাচ্চাদের, সেইসাথে প্রবাদ এবং বাণীতে পড়ে। এখন "খাদ্য" একটি অপ্রচলিত শব্দ, যা আগে উল্লিখিত প্রতিশব্দের বিস্তৃত তালিকা থেকে আরও নিরপেক্ষ শব্দ দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছে। তবে এখন পর্যন্ত তিনি বিস্মৃতিতে যাননি। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, এই শব্দটি ফরাসি লেখক আন্দ্রে গিডে নুরিটার্স টেরেস্ট্রেস (1897) দ্বারা বইটির শিরোনাম অনুবাদ করার জন্য বেছে নেওয়া হয়েছিল। তাই রাশিয়ান ভাষায় এর অফিসিয়াল নাম "পার্থিব খাবার"।
