দার্শনিক ও বৈজ্ঞানিক গবেষণার ইতিহাসে মানব প্রকৃতির একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ হিসাবে অচেতনের ধারণাটি ধ্রুপদী মনোবিশ্লেষণের জন্মের অনেক আগে থেকেই উদ্ভূত হয়েছিল। যাইহোক, এটি সিগমুন্ড ফ্রয়েড যিনি সচেতন কাঠামোর উপর মানব মানসিকতার অচেতন কাঠামোর আধিপত্যের ধারণাটি প্রমাণ করেছেন (এবং এর বিপরীতে নয়, যেমনটি আগে ভাবা হয়েছিল), যার ফলে মনস্তাত্ত্বিক চিন্তার ইতিহাসে একটি বিপ্লব ঘটিয়েছে। মনস্তাত্ত্বিক ধারনাগুলির বিকাশের সাথে সাথে, একজন ব্যক্তি, একজন ব্যক্তি হিসাবে মূল্যায়ন করা, কার্যকলাপ এবং স্বায়ত্তশাসনের দৃষ্টিকোণ থেকে, হঠাৎ করে তার নিজের ভয়, জটিলতা এবং সবচেয়ে অপ্রত্যাশিতভাবে, পশু প্রবৃত্তির নির্ভরতার অধীনে পড়ে। তদনুসারে, যেকোনো বিবর্তনীয় প্রক্রিয়া এবং বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত সাফল্য সত্ত্বেও, মানুষের মানসিক কার্যকলাপের স্বাধীনতা সবসময় একটি নির্দিষ্ট প্রাকৃতিক অবস্থার দ্বারা সীমিত থাকবে, যাকে অচেতন বলা হয়।
মনোবিশ্লেষণে মানসিক কার্যকলাপ
মনোবিশ্লেষণে একজন ব্যক্তির সমস্ত মানসিক কার্যকলাপ 3টি অবস্থানের দৃষ্টিকোণ থেকে বিবেচনা করা হয়:
1. টপিকাল অবস্থান (ব্যক্তিত্বের মানসিক গঠন): মানসিক ক্রিয়াকলাপের তিনটি ক্ষেত্র আলাদা করা হয় - সচেতন, অচেতন এবং অচেতন।
2. গতিশীল অবস্থান (আন্দোলন, মানসিক শক্তির বিকাশ): মানসিক ক্রিয়াকলাপের অবদমিত অংশ একটি অচেতন চরিত্র অর্জন করে।
৩. অর্থনৈতিক (ভারসাম্য / ভারসাম্যহীনতার সিস্টেম): মানসিক উত্তেজনা / শিথিলকরণের প্রক্রিয়াগুলির পরিবর্তন, ড্রাইভের প্রকাশ এবং তাদের সন্তুষ্ট করার সম্ভাবনার উপর নির্ভর করে।
এই বিদ্যালয় এবং প্রবণতাগুলির কাঠামোর মধ্যে অচেতনের বিষয়ে, মানসিক কার্যকলাপের প্রক্রিয়ায় অচেতনের ভূমিকার মতো দিকগুলি বিবেচনা করা হয়; অচেতনের উপর চেতনার নিয়ন্ত্রণের সীমা; প্যাথলজি, ইত্যাদি থেকে আদর্শে অচেতনের ক্রিয়াকলাপের ফলাফলের পার্থক্য। সমস্ত মনস্তাত্ত্বিক ক্ষেত্রগুলির প্রধান সুবিধা হল এই প্রশ্নটির অধ্যয়নের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা যে মানসিকতার অচেতন উপাদানটি কী তা এর তাত্পর্যের একটি উচ্চ মূল্যায়ন। মানব জীবনের প্রক্রিয়া, সেইসাথে এই কাঠামোর সাথে সম্পর্কিত সমস্যাগুলি সমাধান করা, এটিকে "লড়াই" বা "অবরুদ্ধ" করে নয়, বরং এর নিদর্শনগুলি গভীরভাবে অধ্যয়ন করে।
সাধারণ ব্যক্তিত্ব কাঠামো
ব্যক্তিত্বের গঠনের ক্ষেত্রে, অচেতন হল মানসিকতার কেন্দ্রীয় অংশ (যা বিষয়ের সমস্ত মানসিক ক্রিয়াকলাপের জন্য মানসিক শক্তির উত্স) এবং এতে একটি সিস্টেম রয়েছেসমস্ত অনন্য জটিলতা এবং ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য যা তিনি জন্মের সময় পেয়েছিলেন। ফ্রয়েড এই কাঠামোটিকে Id (It) হিসাবে উল্লেখ করেছেন। অচেতন ছাড়াও, ব্যক্তিত্বের গঠন সচেতন ইগো (I) এবং অতিচেতন, সুপার-অহং (Super-I) দ্বারা গঠিত।
অচেতনের সহজাত কাঠামো
অচেতনের ভিত্তিতে, ফ্রয়েড প্রবৃত্তিকে চিহ্নিত করেন যা শারীরিক (প্রয়োজন) এবং মানসিক (ইচ্ছা) উভয়ই হতে পারে। পরিবর্তে, প্রবৃত্তির গঠনে 4টি উপাদান রয়েছে - উদ্দেশ্য, উত্স, আবেগ, বস্তু। প্রবৃত্তির উদ্দেশ্য হল চাহিদা/আকাঙ্ক্ষাকে সন্তুষ্ট করা (বা দুর্বল) করা; বস্তুটি একটি বস্তু (ক্রিয়া) যা প্রয়োজন / ইচ্ছা পূরণ করে; প্রয়োজন/আকাঙ্ক্ষা পূরণের জন্য প্রয়োজনীয় শক্তি (শক্তি, উত্তেজনা) একটি আবেগ হিসাবে কাজ করে। উদাহরণস্বরূপ, প্রবৃত্তির প্রকাশ (একটি অচেতন উপাদান হিসাবে) - এটি একজন তৃষ্ণার্ত ব্যক্তির আচরণ হতে পারে:
- উৎস: তরল প্রয়োজনীয়তা (ডিহাইড্রেশনের কারণে);
- বস্তু: প্রয়োজনীয় তরল, সেইসাথে এটি পাওয়ার লক্ষ্যে ক্রিয়াকলাপ;
- লক্ষ্য: তৃষ্ণা থেকে মুক্তি (শারীরিক দৃষ্টিকোণ থেকে - ডিহাইড্রেশনের কারণে সৃষ্ট উত্তেজনা অপসারণ / হ্রাস);
- আবেগ: শক্তি, ক্রমবর্ধমান উত্তেজনা, তৃষ্ণা মেটানোর লক্ষ্যে।
"সচেতন - অচেতন" সিস্টেমে মানসিক ভারসাম্যহীনতা
এই ভারসাম্যহীনতার সমার্থক হল সংঘাতের ধারণা। এটি আইডি এবং অহং এর প্রয়োজনীয়তার অসামঞ্জস্যতার কারণে উদ্ভূত হয়।মানসিকতার সচেতন উপাদানটির কার্যকলাপ সেই ক্ষেত্রে বিরক্ত হতে পারে যখন অচেতন উপাদানটি তার প্রভাব প্রয়োগ করতে শুরু করে। চেতনা এবং অচেতনের মধ্যে এই সংঘর্ষ ব্যক্তি নিজেই উপলব্ধি করতে পারে না। ধ্রুপদী মনোবিশ্লেষণের ভিত্তি হল চেতনা থেকে মানসিকতার অপরিবর্তনীয়তার ধারণা; মানসিকতার অচেতন অংশটি অন্বেষণ করার চেষ্টা করা হয় - অচেতন।
মনোবিশ্লেষক বিদ্যালয়ের কাঠামোতে, মানসিকতার সচেতন উপাদান এটির একটি খুব ছোট অংশ (বরফের ডগা), অচেতন হল ব্যক্তির প্রভাবশালী মানসিক কার্যকলাপ৷
অচেতন ড্রাইভ সংস্কৃতি এবং নৈতিকতার নিয়মের সাথে সাংঘর্ষিক। "সচেতন - অচেতন" সিস্টেমে ভারসাম্য প্রতিষ্ঠার প্রক্রিয়াটি ব্যক্তির মনোসামাজিক বিকাশের ভিত্তি। মানসিক প্রতিরক্ষা ব্যবস্থা চালু করে এই ভারসাম্য অর্জন করা হয়।
