আদাতের সারাংশ
আইনি পরিমণ্ডলে, আদাত হল মুসলিম সম্প্রদায়ের সদস্য হিসাবে একজন ব্যক্তির আচরণ এবং তাদের লঙ্ঘনের জন্য নিষেধাজ্ঞা সম্পর্কিত নেতৃত্বের প্রথাগত আইন, নিয়ম, নিষেধাজ্ঞা এবং নির্দেশ। এছাড়াও, এগুলি জনসংখ্যার বিভিন্ন অংশের কাছে আবেদনের ফর্ম যার জন্য এই নিয়ম এবং নিয়মগুলি তৈরি করা হয়েছে৷ তারা বেশ রক্ষণশীল এবং কঠোর। Adat-এ স্থানীয় এবং ঐতিহ্যবাহী আইনের একটি সেট, বিরোধ নিষ্পত্তির ব্যবস্থাও রয়েছে যার দ্বারা সমাজ বহু শতাব্দী ধরে বিদ্যমান।
আদাত উত্তর ককেশাস এবং মধ্যএশিয়া
ইসলামের আবির্ভাবের আগে, উত্তর ককেশাস এবং মধ্য এশিয়ার জনগণ দীর্ঘদিন ধরে ফৌজদারি ও দেওয়ানী আইনের নিয়ম প্রতিষ্ঠা করেছিল, যা ইসলামী যুগে "আদাত" নামে পরিচিত হয়েছিল। মধ্য এশিয়ার ঐতিহ্যবাহী সমাজে, এটি সম্প্রদায়ের কর্তৃত্বপূর্ণ সদস্যদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত এবং তত্ত্বাবধান করা হয়, একটি নিয়ম হিসাবে, আকসাকালের কাউন্সিল দ্বারা। এটি একটি উপজাতীয় আচরণবিধি এবং ব্যক্তি, সম্প্রদায় এবং উপজাতির মধ্যে বিরোধ সমাধানে শতাব্দীর অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে। উত্তর ককেশাসে, ঐতিহ্যগত মূল্যবোধের বিষয়ে, অ্যাডাট কোড রায় দেয় যে টিপ (গোষ্ঠী) হল আনুগত্য, সম্মান, লজ্জা এবং সম্মিলিত দায়িত্বের প্রধান নির্দেশিকা।
রাশিয়ান সাম্রাজ্যের ঔপনিবেশিক প্রশাসন আইনী অনুশীলনে হস্তক্ষেপ করেনি এবং স্থানীয় সম্প্রদায়ের স্তরে আকসাকাল এবং টিপস কাউন্সিলের কাছে অর্পিত ব্যবস্থাপনা। 1917 সালের বিপ্লবের প্রথম বছরগুলিতে বলশেভিকরা একই কাজ করেছিল। 1930-এর দশকের গোড়ার দিকে সেন্ট্রাল এশীয় এবং ককেশীয়দের মধ্যে আদত প্রচলন ছিল, যখন সোভিয়েত সরকার এটির ব্যবহার নিষিদ্ধ করেছিল এবং নাগরিক আইন দিয়ে প্রতিস্থাপিত করেছিল৷
দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় অ্যাডাত
দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায়, "আদাত" ধারণা এবং এর অর্থ সর্বপ্রথম ইসলামধর্মী মালয়-ভাষী বিশ্বে প্রণয়ন করা হয়েছিল। স্পষ্টতই, এটি ঐতিহ্যগত এবং মুসলিম রীতিনীতির মধ্যে পার্থক্য করার জন্য করা হয়েছিল। 15 শতকে, মালাক্কা সালতানাত আন্তর্জাতিক সামুদ্রিক আইনের একটি কোড, সেইসাথে দেওয়ানী এবং বাণিজ্যিক কোডগুলি তৈরি করেছিল, যার একটি আইনের একটি স্বতন্ত্র প্রভাব ছিল"শরিয়া"। এই আইনী নথিগুলির উপরও আদাত খুব শক্তিশালী প্রভাব ফেলেছিল। এই কোডগুলি পরবর্তীতে সমগ্র অঞ্চল জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে এবং ব্রুনাই, জোহর, পাত্তানি এবং আচেহ-এর মতো প্রধান আঞ্চলিক সালতানাতে স্থানীয় আইনশাস্ত্রের আইনের পূর্ণ উৎস হয়ে ওঠে৷
ইস্ট ইন্ডিজে অ্যাডাত এবং এর অধ্যয়ন
ডাচ ইস্ট ইন্ডিজে 20 শতকের প্রথম দশকে, অ্যাডাত অধ্যয়ন অধ্যয়নের একটি বিশেষ ক্ষেত্র হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল। যদিও এটি ঔপনিবেশিক প্রশাসনের প্রয়োজনের সাথে সম্পর্কিত, তবুও অধ্যয়নটি একটি সক্রিয় বৈজ্ঞানিক শৃঙ্খলা তৈরি করেছে যা বিভিন্ন দেশে অ্যাডাটের তুলনা করার বিভিন্ন সিস্টেমকে স্পর্শ করেছে। বিশিষ্ট অ্যাডাত বিজ্ঞানীদের মধ্যে রয়েছে ডাচম্যান ভ্যান ওয়ালেনহোভেন, টের হার এবং স্নোক হাংগ্রোনহে। সমসাময়িক ইন্দোনেশিয়ায় প্রচলিত আইনের অধীনে আজও ব্যবহৃত বেশ কিছু মূল ধারণা বিদ্যমান। এর মধ্যে রয়েছে "আদাতের আইন", "আদাতের বৃত্তের আইন", "ভূমির সাম্প্রদায়িক অধিকার বা ব্যবহার", এবং "সম্প্রদায়ের আইন"। আদত আইনটি ঔপনিবেশিক সরকার দ্বারা আদর্শিক আইনের জন্য একটি আইনি শব্দ হিসাবে ব্যবহার করা হয়েছিল, যা ক্যানন আইন ছাড়াও তার নিজের অধিকারে একটি আইনি শাখা হিসাবে উপস্থাপিত হয়েছিল। অমুসলিম সহ সমস্ত জাতিগত গোষ্ঠীর স্থানীয় আইন এবং রীতিনীতি "আদাত" ধারণা দ্বারা সমষ্টিগতভাবে মনোনীত হতে শুরু করে - একটি শব্দ যার একটি বিস্তৃত আইনি অর্থ ছিল। এর নিয়ম এবং বিধানগুলি এই দেশগুলির আইনি নথিতে এনকোড করা হয়েছিল, যার সাথে আইনী বহুত্ববাদ চালু হয়েছিলইস্ট ইন্ডিজের অঞ্চল। এই স্কিম অনুসারে, সাংস্কৃতিক-ভৌগলিক একক হিসাবে অ্যাডাট সিস্টেমের শ্রেণীবিভাগের ভিত্তিতে, ডাচরা সমগ্র ইস্ট ইন্ডিজকে কমপক্ষে উনিশটি আইনি অঞ্চলে বিভক্ত করেছিল।
আধুনিক বিজ্ঞাপনের প্রভাব
আদাত এখনও ব্রুনাই, মালয়েশিয়া এবং ইন্দোনেশিয়ার আদালতে (যে দেশগুলিতে ইসলাম রাষ্ট্র ধর্ম) কিছু ক্ষেত্রে নাগরিক আইন হিসাবে ব্যবহৃত হয়। মালয়েশিয়ায়, প্রতিটি রাষ্ট্রের সংবিধানে, ইসলামের প্রধান এবং মালয় কাস্টমসের মতো অনুমোদিত মালয় রাষ্ট্রের প্রতিনিধি রয়েছে। রাজ্যগুলির কাউন্সিলগুলি, যা মজলিস আগামা ইসলাম ড্যান আদাত (ইসলাম এবং মালয় কাস্টমস কাউন্সিল) নামে পরিচিত, রাজ্যগুলির নেতাদের পরামর্শ দেওয়ার জন্য এবং ইসলামী ও আদত বিষয়গুলি নিয়ন্ত্রণের জন্য দায়ী৷
প্রথাগত আইন ব্যবহার করে বিরোধের বিচারিক নিয়ন্ত্রণ
ইসলামিক এবং আদাত বিষয়ক (উদাহরণস্বরূপ, স্বামী/স্ত্রী এবং তাদের সাধারণ সন্তানদের যৌথ সম্পত্তি ভাগ করার মামলা) সংক্রান্ত বিষয়ে মামলা শরিয়া আদালতে পরিচালিত হয়। আদাত আইন দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার মুসলিম অংশে বেশিরভাগ ক্ষেত্রে নাগরিক এবং পারিবারিক সম্পর্ককে নিয়ন্ত্রণ করে। সারাওয়াক এবং সাবাহ রাজ্যে, মাহকামাহা বুমিপুত্র এবং মাহকামাহ আনাক নেগেরি নামে পরিচিত বিশেষ আদালত তৈরির মাধ্যমে মালয়েশিয়ার অ-মালয় আদিবাসী সম্প্রদায়ের অ্যাডাত কোডগুলিকে বৈধতা দেওয়া হয়েছিল। মাহকামাহ স্যাম নামে জাতিগত মালয়দের জন্য একটি সমান্তরাল ব্যবস্থাও রয়েছে, তবে এটির খুব সীমিত এখতিয়ার রয়েছে।
ইন্দোনেশিয়ায়, অ্যাডাত আইনের এখনও অনেক আইনি গুরুত্ব রয়েছেকিছু এলাকা, বিশেষ করে বালির বেশিরভাগ হিন্দু গ্রামে, টেঙ্গার অঞ্চলে এবং যোগকার্তা এবং সুরাকার্তা সালতানাতে।
Adat-পরবর্তী সোভিয়েত স্থান
সোভিয়েত ইউনিয়নের পতনের পর, মধ্য এশিয়ায় আদাত প্রথাটি গ্রামীণ এলাকায় মুসলিম সম্প্রদায়ের মধ্যে 1990 এর দশকে পুনরুজ্জীবিত হতে শুরু করে। এটি মূলত মধ্য এশিয়া অঞ্চলের বেশিরভাগ এলাকায় আইনী ও আইন প্রয়োগকারী প্রতিষ্ঠানের পতনের কারণে ঘটেছে। প্রজাতন্ত্রগুলিতে নতুন সংবিধানের উত্থানও এই প্রক্রিয়ায় অবদান রেখেছিল, কারণ এটি কিছু ঐতিহ্যবাহী প্রতিষ্ঠানের ক্ষমতাকে প্রসারিত করেছে, যেমন প্রবীণ পরিষদের (আকসাকাল)। কিছু প্রশাসনিক সংস্থাও প্রায়শই অ্যাডাত নিয়ম দ্বারা পরিচালিত হয়।
ককেশীয় এবং চেচেন বিজ্ঞাপন
উত্তর ককেশাসে বহু শতাব্দী ধরে সম্প্রদায়ের স্ব-শাসনের একটি ঐতিহ্যবাহী গোত্র ব্যবস্থা ছিল। শামিলের অধীনে চেচেন অ্যাডাটস উঠেছিল। "আদাত" শব্দটি, যার সংজ্ঞা এবং অনুবাদের অর্থ "প্রথা বা অভ্যাস" ধারণাটি উত্তর ককেশীয় জনগণের জন্য একটি বিশাল ভূমিকা পালন করে। স্ট্যালিনের সময়ের পরে, তিনি আবার ভূগর্ভস্থ কাজ শুরু করেন (বিংশ শতাব্দীর 1950 সাল থেকে)। চেচেনদের জন্য, আদাত হল পরিবার এবং সমাজে আচরণের একটি অটল নিয়ম। যেকোন শালীন চেচেন পরিবার বয়স্ক প্রজন্মের জন্য বিশেষ করে পিতামাতার প্রতি শ্রদ্ধা ও যত্ন দেখায়। বৃদ্ধ বাবা-মা তাদের এক ছেলের সাথে থাকেন। স্টালিনের যুগে ইসলামী পন্ডিতদের দমন-পীড়নের কারণে, আদত, যাচেচনিয়া এবং দাগেস্তানে বিদ্যমান ছিল, কার্যত ইসলামী আইনের উপাদান ধারণ করেনি। যাইহোক, এখন ক্রমবর্ধমান সংখ্যক মুসলিম পণ্ডিতদের আদাত সংগ্রহে প্রকাশ করা হচ্ছে, যেগুলির উপকরণ গ্রাম পরিষদ এবং জেলা প্রশাসনে গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য ব্যবহৃত হয়৷
