দ্য সিরিল অ্যান্ড মেথোডিয়াস সোসাইটি রাশিয়ান সাম্রাজ্যের একটি গোপন রাজনৈতিক সংগঠন যা দাসত্বের বিরোধিতা করেছিল। এটি 1846-1847 সালে বিদ্যমান ছিল, রাশিয়ান ইতিহাসের বহু-ভলিউম প্রকাশনার লেখক নিকোলাই ইভানোভিচ কোস্টোমারভের উদ্যোগে সংগঠিত হয়েছিল। এই সংগঠনের অংশগ্রহণকারীদের চূড়ান্ত লক্ষ্য ছিল গণতান্ত্রিক স্লাভিক প্রজাতন্ত্রের একটি ইউনিয়ন গঠন করা, যার কেন্দ্র ছিল কিয়েভ। ইউনিয়নে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা ইউক্রেনীয়দের অর্পণ করা হয়েছিল। ভ্রাতৃত্বের সদস্যরা তাদের বিশেষ করে স্বাধীনতা-প্রেমী মানুষ, গণতন্ত্রের প্রবণ বলে মনে করত। সংগঠনটির নামকরণ করা হয়েছিল আলোকিত ব্যক্তি এবং সাধু সিরিল এবং মেথোডিয়াসের সম্মানে। এই নিবন্ধটি সংগঠনের সৃষ্টির ইতিহাস, এর কাজ এবং সদস্যদের নিয়ে আলোচনা করবে।
আবির্ভাবের ইতিহাস
দ্য সিরিল এবং মেথোডিয়াস সোসাইটি রাশিয়ান সাম্রাজ্যের প্রথম ইউক্রেনীয় সংস্থা হয়ে ওঠেরাজনৈতিক অভিযোজন। আপনি একবারে দুটি নথিতে এর প্রমাণ পেতে পারেন। এগুলি হল "সেন্ট সিরিল এবং মেথোডিয়াসের স্লাভিক সোসাইটির সনদ" এবং "ঈশ্বরের আইন (ইউক্রেনীয় জনগণের জেনেসিস বই)", যেগুলি কোস্টোমারভ লিখেছেন৷
এই নথিগুলির প্রোগ্রামের বিধানগুলি আসলে সিরিল এবং মেথোডিয়াস সোসাইটির কলগুলিতে বাস্তবায়িত হয়েছিল, যা এইরকম শোনাচ্ছিল:
- "ভাইরা মহান রাশিয়ান এবং পোল!"।
- "ভাইরা ইউক্রেনীয়রা!"।
এই নথিগুলিতে স্লাভিক প্রজাতন্ত্রের ইউনিয়নে ঐক্যবদ্ধ হওয়ার জন্য জনগণের কাছে একটি আবেদন রয়েছে। এটি গণতান্ত্রিক প্রতিষ্ঠানের উপর ভিত্তি করে একটি ফেডারেশন হওয়ার কথা ছিল।
সিরিল এবং মেথোডিয়াস সোসাইটির অংশগ্রহণকারীরা সমতা, স্বাধীনতা এবং ভ্রাতৃত্বের পক্ষে ছিলেন, যা একটি নতুন পাবলিক শিক্ষার ভিত্তি হয়ে উঠবে। এই লক্ষ্যগুলি অর্জনের জন্য সুনির্দিষ্ট পদক্ষেপগুলি ছিল সম্পত্তির মধ্যে আইনি পার্থক্য দূরীকরণ, দাসত্বের বিলুপ্তি, কর্মীদের জন্য শিক্ষার প্রাপ্যতা৷
ভ্রাতৃত্বের মধ্যে স্রোত
সিরিল এবং মেথোডিয়াস সমাজের ভিতরে দুটি স্রোত ছিল। বিবর্তনীয়, বা উদার-বুর্জোয়া, এবং বিপ্লবী, বা জনগণের গণতান্ত্রিক।
তারা একই নীতি মেনে চলে, কিন্তু একই সাথে তাদের মধ্যে কোনটিকে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং সর্বোপরি বিবেচনা করা উচিত তা নিয়ে তারা দ্বিমত পোষণ করে।
একই সময়ে, অনেক উপায়ে, তাদের দৃষ্টিভঙ্গিতে, তারা উভয়ই মস্কো স্লাভোফাইলের কাছাকাছি ছিল। 1980 এর দশকে, এটি এমনকি বিশেষ অধ্যয়নের বিষয় হয়ে ওঠে। তাদের বিশ্বদর্শনে পার্থক্য এবং পরিচয়সিরিল এবং মেথোডিয়াস ব্রাদারহুডের মামলায় গ্রেপ্তার হওয়া স্লাভোফিল ফিডোর চিজভের উদাহরণে স্পষ্টভাবে দেখা যেতে পারে। 1847 সালের বসন্তে তাকে অস্থায়ী কারাবাসের পর ইউক্রেনে নির্বাসিত করা হয়।
নেতারা
কোস্টোমারভ ছাড়াও, সিরিল এবং মেথোডিয়াস ব্রাদারহুডের আরও অনেক উজ্জ্বল এবং বিখ্যাত সদস্য ছিলেন। তাদের মধ্যে বেশিরভাগই তরুণ বুদ্ধিজীবী, খারকভ এবং কিয়েভ বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্র এবং শিক্ষক।
কোস্তোমারভ নিজে উদার-বুর্জোয়া আন্দোলনের সাথে সাথে সুরকার আফানাসি মার্কোভিচ, লোকসাহিত্যিক প্যানটেলিমন কুলিশ এবং শিক্ষক আলেকজান্ডার তুলুব ছিলেন। তারা স্লাভদের ভ্রাতৃত্ব এবং ঐক্য, ইউক্রেনীয় সংস্কৃতির বিকাশের গুরুত্ব সম্পর্কে নিশ্চিত ছিল।
বিপ্লবী-গণতান্ত্রিক দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশক নিকোলাই গুলাক, কবি জর্জি আন্দ্রুজস্কি, জনসাধারণের ব্যক্তিত্ব ইভান পোসায়াদা শেয়ার করেছেন। তারাস শেভচেঙ্কো, যিনি 1846 সালের এপ্রিলে ভ্রাতৃত্বে যোগ দিয়েছিলেন, ধারণা এবং দৃষ্টিভঙ্গি গঠনে একটি দুর্দান্ত প্রভাব ফেলেছিলেন। তিনি বিপ্লবী আন্দোলনের অনুসারী ছিলেন।
কাজ
সিরিল এবং মেথোডিয়াস ভ্রাতৃত্ব সম্পর্কে সংক্ষিপ্তভাবে বলা, তারা যে কাজগুলি অনুসরণ করেছিল সেগুলি নিয়ে চিন্তা করা গুরুত্বপূর্ণ৷ সংগঠনটি প্যান-স্লাভিক এবং খ্রিস্টান ধারণার উপর প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এর প্রধান কাজগুলি ছিল রাশিয়ান সাম্রাজ্যের সাংস্কৃতিক ও রাজনৈতিক জীবনের উদারীকরণ। এটি অবশ্যই জনগণের প্যান-স্লাভিক ইউনিয়নের কাঠামোর মধ্যে ঘটেছে৷
সিরিল এবং মেথোডিয়াস ব্রাদারহুডের কার্যক্রমে, সামাজিক ও জাতীয় মুক্তি একটি গুরুত্বপূর্ণ কাজ হয়ে উঠেছেইউক্রেন, প্রথমত, সামন্তবিরোধী অর্থে। এই ইভেন্টগুলির সাথে শ্রেণীগত সুযোগ-সুবিধা, দাসত্ব, বিবেকের স্বাধীনতার ঘোষণা এবং অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ গণতান্ত্রিক প্রতিষ্ঠানগুলির বিলুপ্তি ঘটতে হয়েছিল৷
পরিকল্পিত অল-স্লাভিক ফেডারেশনে শুধুমাত্র রাশিয়া এবং ইউক্রেন নয়, চেক প্রজাতন্ত্র, পোল্যান্ড, বুলগেরিয়া এবং সার্বিয়াও অন্তর্ভুক্ত ছিল। দুটি কক্ষ নিয়ে গঠিত সেজমকে আইনী ক্ষমতা দেওয়ার কথা ছিল। কার্যনির্বাহী কার্যাবলী রাষ্ট্রপতির মর্যাদায় অবিলম্বে রাষ্ট্রপ্রধান দ্বারা সম্পাদিত হত।
নম্রতা, ভালবাসা এবং ধৈর্যের খ্রিস্টান নিয়ম অনুসারে সম্পূর্ণ শান্তিপূর্ণ সংস্কারের মাধ্যমে সমাজের তার আদর্শ উপলব্ধি করার কথা ছিল।
ঐতিহাসিক মূল্য
সিরিল এবং মেথোডিয়াস সোসাইটি সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করে, এটি জোর দিয়ে বলা উচিত যে এর ঐতিহাসিক তাত্পর্য ছিল যে এটি ছিল ইউক্রেনীয় বুদ্ধিজীবীদের দ্বারা তার জনগণের অধিকার ও স্বাধীনতাকে সমর্থন করার প্রথম প্রচেষ্টা।
এছাড়া, একটি সমৃদ্ধ প্রোগ্রাম তৈরি করা হয়েছিল, যা অসংখ্য অনুসরণকারীদের জন্য একটি নির্দেশক এবং নির্দেশিকা হয়ে উঠেছে৷
মূল বিষয় হল ভ্রাতৃত্ব একটি মৌলিক এবং স্বাধীন রাজনৈতিক গঠন হিসাবে পরিণত হয়েছিল। এটি অনন্য ছিল, কারণ এটি রাশিয়ান সাম্রাজ্যে সেই সময়ে বিদ্যমান অন্য কোনো রাজনৈতিক সংগঠনের পুনরাবৃত্তি করেনি।
পরাজয়
ভাতৃত্ব বেশিদিন স্থায়ী হয়নি। 1847 সালের মার্চ মাসে, কিয়েভ বিশ্ববিদ্যালয়ের একজন ছাত্র আলেক্সি পেট্রোভ কর্তৃপক্ষকে একটি গোপন সমাজের অস্তিত্ব সম্পর্কে অবহিত করেছিলেন। সে সময় এটি খুঁজে বের করতে সক্ষম হয়এর সদস্যরা অংশ নিয়েছিল এমন আলোচনার মধ্যে একটি। সে শুধু সেগুলো শুনেছে।
পরের দেড় মাসে, ভ্রাতৃত্ব আসলে জেন্ডারমেসের কাছে পরাজিত হয়েছিল। তার সমর্থকদের অধিকাংশই নির্বাসিত বা গ্রেফতার। উদাহরণস্বরূপ, তারাস শেভচেঙ্কো, যার বয়স তখন 33 বছর, সেনাবাহিনীতে পাঠানো হয়েছিল৷
বৈজ্ঞানিক, সাহিত্যিক এবং শিক্ষামূলক কার্যক্রমে ফিরে যান, তাদের বেশিরভাগই 1850 এর দশকে সক্ষম হয়েছিল।
নিকোলে কোস্টোমারভ
কোস্তোমারভ ছিলেন ভ্রাতৃত্বের প্রধান আদর্শবাদী। তিনি 1817 সালে ভোরোনেজ প্রদেশে জন্মগ্রহণ করেন। সিক্রেট সোসাইটি যখন প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল তখন তার বয়স ছিল প্রায় 30।
তিনি খারকভ বিশ্ববিদ্যালয়ের ইতিহাস ও ভাষাবিদ্যা অনুষদে পড়াশোনা করেছেন। তখনই আমি ইতিহাসের প্রতি গভীরভাবে আগ্রহী হয়ে উঠি। ইউক্রেনীয় ভাষা শেখার পর, তিনি জেরেমিয়া হালকা ছদ্মনামে এই ভাষায় লিখতে শুরু করেন, কবিতা ও নাটকের বেশ কয়েকটি সংকলন প্রকাশ করেন।
আশ্চর্যজনকভাবে, তার প্রথম গবেষণাটি একটি কেলেঙ্কারির কারণ হয়েছিল। পশ্চিম রাশিয়ায় ইউনিয়নের তাৎপর্যের উপর কাজটি আপত্তিজনক বলে বিবেচিত হয়েছিল এবং এটি পুড়িয়ে ফেলার আদেশ দেওয়া হয়েছিল। একই সময়ে, কোস্টোমারভকে আরেকটি মাস্টার্স থিসিস লেখার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। 1843 সালে, তিনি রাশিয়ায় লোক কবিতার ঐতিহাসিক তাত্পর্যের উপর একটি কাজ সফলভাবে রক্ষা করেছিলেন।
এর পরে, তার মনোযোগ ছিল বোগদান খমেলনিটস্কির চিত্রে। 1846 সাল থেকে, তিনি কিয়েভ বিশ্ববিদ্যালয়ে রাশিয়ান ইতিহাস পড়াতে শুরু করেন, তারপর তাকে ঘিরে একটি গোপন চক্র তৈরি হয়।
একটি গোপন সমাজ সংগঠিত করার জন্য অভিযুক্ত, কোস্টোমারভ পিটার এবং পল দুর্গে এক বছর কাটিয়েছিলেন এবং তারপরে সারাতোভকে নির্বাসিত করা হয়েছিল। এই প্রাদেশিক শহরেসার্বক্ষণিক পুলিশি নজরদারিতে ছিল। একই সময়ে, তাকে তার কাজ শেখানো এবং মুদ্রণ করতে নিষেধ করা হয়েছিল।
একবার নির্বাসনে থাকাকালীন, তিনি বিস্মিত হয়েছিলেন যে তার আদর্শ এবং বিদ্যমান বাস্তবতার মধ্যে কত বিশাল ব্যবধান পরিণত হয়েছিল। এটা গুরুত্বপূর্ণ যে একই সময়ে তিনি শক্তি এবং কঠোর পরিশ্রম চালিয়ে যাওয়ার ক্ষমতা ধরে রেখেছেন।
1856 সাল নাগাদ তার রচনা প্রকাশের উপর থেকে নিষেধাজ্ঞা তুলে নেওয়া হয়। তারপর তত্ত্বাবধান সরানো হয়েছে।
শেভচেঙ্কোর ভাগ্য
আধুনিক ইউক্রেনের ইতিহাসে তারাস শেভচেঙ্কো অন্যতম প্রধান কবি ও লেখক, জাতীয় আন্দোলনের একজন প্রতিনিধি যিনি আধুনিক ইউক্রেনীয় সাহিত্য এবং ইউক্রেনীয় সাহিত্য ভাষার প্রতিষ্ঠাতা হয়েছিলেন।
শেভচেঙ্কো 1814 সালে কিয়েভ প্রদেশে জন্মগ্রহণ করেন। গোপন সমাজের পরাজয়ের পরে, তার বিরুদ্ধে লিটল রাশিয়ান ভাষায় আপত্তিজনক কবিতা লেখার অভিযোগ আনা হয়েছিল। সেগুলিতে, তিনি ইউক্রেনের বিপর্যয় এবং দাসত্বের কথা লিখেছেন, মুক্ত কস্যাকসের পক্ষে কথা বলেছেন।
ওরেনবার্গ টেরিটরিতে সামরিক পরিষেবার জন্য তাকে ব্যক্তিগত হিসাবে পাঠানোর সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল। এটি শুধুমাত্র 1857 সালে অসংখ্য আবেদনের কারণে তাকে মুক্তি দেওয়া হয়েছিল। তারাস সেন্ট পিটার্সবার্গে ফিরে আসেন, ইউক্রেন পরিদর্শন করেন, কিন্তু তিনি বেশি দিন বাঁচেননি। চার বছর পরে, তিনি 47 বছর বয়সে ড্রপসিতে মারা যান।
