দর্শন হল একটি শব্দ যার আক্ষরিক অর্থ প্রাচীন গ্রীক ভাষায় "প্রজ্ঞার ভালবাসা"। এই মতবাদ হাজার হাজার বছর আগে উদ্ভূত হয়েছিল এবং হেলাসে বিশেষ জনপ্রিয়তা অর্জন করেছিল। গ্রীক (এবং পরে রোমান) দর্শন সেই সময়ে পৌরাণিক কাহিনী এবং উদীয়মান বিজ্ঞান উভয়ের প্রভাবে বিকশিত হয়েছিল।
তবে, শুধুমাত্র প্রাচীন বিশ্বেই এমন বিশ্বদর্শনের ব্যবস্থা গড়ে উঠেনি। ভারতের প্রাচীন অধিবাসী এবং চীনাদেরও নিজস্ব দর্শন ছিল। বিশেষ করে, বৌদ্ধধর্ম প্রথমে যুবরাজ গৌতমের শিক্ষা হিসাবে উত্থিত হয়েছিল এবং অনেক পরে একটি ধর্মের রূপ লাভ করে। লাও তজু এবং ঋষি কনফুসিয়াসের চিন্তাভাবনা এখনও স্বর্গীয় সাম্রাজ্যের বাসিন্দাদের মনকে প্রভাবিত করে৷
দর্শনের ইতিহাস হল একটি শৃঙ্খলা যা এই বিজ্ঞানের বিকাশের পর্যায়গুলি অধ্যয়ন করে। এটি এই মতবাদের পৃথক স্কুলগুলির মধ্যে সংযোগগুলি প্রকাশ করে৷ দর্শনের ইতিহাস একটি পৃথক শৃঙ্খলা হিসাবে প্রাচীন যুগে উদ্ভূত হয়েছিল এবং এটি ছিল পূর্বসূরি চিন্তাবিদদের মতামতের একটি সমালোচনামূলক বিশ্লেষণ। প্রথম এই ধরনের বর্ণনা অ্যারিস্টটলের কাজ বিবেচনা করা উচিত. তিনি তার দৃষ্টিভঙ্গি এবং চিন্তাধারার একটি বিস্তৃত প্যানোরামা উত্তরসূরিদের কাছে রেখে গেছেনস্বদেশী তাঁর পরে, সেক্সটাস এম্পিরিকাস এবং ডায়োজেনেস লায়ের্তেসের মতো সন্দেহবাদী দার্শনিকরা একই ধরনের কাজে নিযুক্ত হন। এই লেখকদের লেখাগুলি সেই সময়ের অসামান্য সাহিত্যিক স্মৃতিস্তম্ভ, কিন্তু ঘটনাগুলির বর্ণনার ক্ষেত্রে এগুলি পদ্ধতিগত বা কালানুক্রমিক নয়৷
দর্শনের ইতিহাস মধ্যযুগে এবং বিশেষ করে পরবর্তী রেনেসাঁয় বিকাশে একটি নতুন প্রেরণা পেয়েছিল। প্রথমে এটি ছিল খ্রিস্টধর্মের প্রথম ক্ষমাবাদীদের লেখার সাথে কাজ, তাদের ধারণার পুনর্গঠন। পরবর্তীকালে, প্রাচীন ঋষি, প্লেটো এবং অ্যারিস্টটলের মতামত বিশেষ আগ্রহ জাগিয়ে তুলতে শুরু করে। যেহেতু মধ্যযুগে দর্শন গির্জার শিক্ষার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত ছিল, অ্যারিস্টটল এমনকি একজন পৌত্তলিক হওয়া সত্ত্বেও তাকে একজন সাধুর পদে উন্নীত করা হয়েছিল। যাইহোক, রেনেসাঁর সময়, ধর্ম ইতিমধ্যেই ধীরে ধীরে তার অবস্থান হারাচ্ছিল। তৎকালীন দর্শন শিল্পের সাথে ঘনিষ্ঠ সংযোগে বিকশিত হয়েছিল। মানবতাবাদীদের দৃষ্টিভঙ্গি গঠনে নান্দনিক পদ্ধতির প্রাধান্য ছিল। এবং তথাকথিত নতুন যুগের (সপ্তদশ শতাব্দী) দর্শন মূলত বিজ্ঞানের উপর ভিত্তি করে ছিল। এটি, বিশেষ করে, আলোকিত মানবতাবাদীদের দৃষ্টিভঙ্গি নির্ধারণ করে, যাদের কর্মকাণ্ড প্রায়শই ধর্মতত্ত্ব এবং ধর্মের সমালোচনা করার লক্ষ্যে ছিল৷
ধীরে ধীরে ইউরোপের বিশ্ববিদ্যালয়গুলোতে নতুন শাখার আবির্ভাব ঘটে। বিশেষ করে, দর্শনের ইতিহাসে প্রশিক্ষণ কোর্স। যাইহোক, তারা ছিল অতিমাত্রায় এবং প্রয়োজনীয় পরিমাণ জ্ঞান প্রদান করেনি। সংক্ষেপে দর্শনের সবচেয়ে নিয়মতান্ত্রিক ইতিহাস হাজিরবিখ্যাত চিন্তাবিদ হেগেলের কলম থেকে। এই বিজ্ঞানীর ধারণাগুলি সমগ্র শৃঙ্খলার বিকাশকে ব্যাপকভাবে প্রভাবিত করেছিল। হেগেল বিশ্বাস করতেন যে, সামগ্রিকভাবে, দর্শনের ইতিহাস একটি নিয়মতান্ত্রিক এবং ধারাবাহিক প্রক্রিয়ার প্রতিফলন যেখানে অতীত এবং বর্তমানের সেরা চিন্তাবিদরা অংশগ্রহণ করেছিলেন। তার ধারণাগুলি গবেষকদের একটি নতুন ছায়াপথ দ্বারা বাছাই করা হয়েছিল। ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে, দর্শনের ইতিহাস অবশেষে একটি পৃথক, পূর্ণাঙ্গ শৃঙ্খলায় রূপ নেয়। বিশেষ করে, এটি ফিশার, এরডম্যান, জেলারের মতো বিজ্ঞানীদের একটি কৃতিত্ব।
পশ্চিমা দর্শনের আধুনিক ইতিহাসে শুধুমাত্র প্রাচীন কাজগুলির পদ্ধতিগতকরণই নয়, রেনেসাঁ এবং আমাদের সময়ের দার্শনিকদের গবেষণাও অন্তর্ভুক্ত। এই শৃঙ্খলা আমাদের দিনে নেমে আসা জ্ঞানের সঞ্চয় ও সংরক্ষণ নিশ্চিত করে। বিশেষ করে, তিনি ভারতীয়, চীনা, প্রাচীন দর্শন অধ্যয়ন করেন। উপরন্তু, এটি প্রজন্মের মধ্যে এক ধরনের সংযোগ প্রদান করে। অতীতের চিন্তাবিদরা, সেইসাথে তাদের কাজগুলি, সাম্প্রতিক দার্শনিকদের জন্য বুদ্ধিবৃত্তিক গবেষণার বিষয় হয়ে উঠছে৷
