যেকোনো বিজ্ঞানের নিজস্ব বিষয় থাকে, যা তাত্ত্বিক বিমূর্ততার ফলাফল এবং যা আপনাকে বস্তুর বিকাশ এবং কার্যকারিতার নির্দিষ্ট নিদর্শনগুলিকে হাইলাইট করতে দেয়। সমাজবিজ্ঞানের বিশেষত্ব হল এটি সমাজ অধ্যয়ন করে। তাহলে দেখা যাক কিভাবে প্রতিষ্ঠাতারা সমাজবিজ্ঞানের বিষয়কে সংজ্ঞায়িত করেছেন।
আগস্ট কমতে, যিনি "সমাজবিদ্যা" শব্দটি তৈরি করেছিলেন, বিশ্বাস করতেন যে বিজ্ঞানের বিষয়
সার্বজনীন সম্মতির উপর ভিত্তি করে একটি সামগ্রিক সমাজ৷ পরেরটি মানব ইতিহাস এবং সরাসরি মানব প্রকৃতির ঐক্যের উপর ভিত্তি করে। বিজ্ঞানের আরেকজন প্রতিষ্ঠাতা, ইংরেজ বিজ্ঞানী হার্বার্ট স্পেন্সার, তাঁর সামনে একটি বুর্জোয়া সমাজ দেখে তার পুরো জীবন অতিবাহিত করেছিলেন, যা সর্বশেষ সামাজিক প্রতিষ্ঠানগুলির জন্য এটি বৃদ্ধির সাথে সাথে এর অখণ্ডতা বজায় রাখার জন্য আলাদা হয়ে গিয়েছিল। স্পেনসারের মতে, সমাজবিজ্ঞানের বিষয় হল সমাজ একটি সামাজিক জীব হিসাবে কাজ করে, যেখানে একীভূত প্রক্রিয়াগুলি সামাজিক প্রতিষ্ঠানের বিবর্তনের কারণে পার্থক্যের সাথে মিলিত হয়।
কার্ল মার্কস, যিনি তার জীবনের বেশিরভাগ সময় ইংল্যান্ডে কাটিয়েছিলেন, তিনি কম্টে এবং স্পেন্সারের তত্ত্বের সমালোচনা করেছিলেন। এটি এই কারণে যে মার্ক্স বিশ্বাস করতেন যে বুর্জোয়া সমাজ একটি গভীর সংকটে রয়েছে এবং একটি সমাজতান্ত্রিক সমাজ দ্বারা প্রতিস্থাপিত হচ্ছে। শীঘ্রই তিনি তার নিজস্ব শিক্ষা তৈরি করেছিলেন, যা ইতিহাসের একটি বস্তুবাদী উপলব্ধি হিসাবে সংজ্ঞায়িত হয়েছিল। তাঁর মতে, সমাজ ধারনার ব্যয়ে নয়, বস্তুগত উৎপাদন শক্তির ব্যয়ে বিকাশ লাভ করে। এই তত্ত্ব অনুসরণ করে, সমাজবিজ্ঞানের বিষয় হল সমাজ একটি জৈব ব্যবস্থা হিসাবে শ্রেণী সংগ্রাম এবং বিপ্লবের মাধ্যমে ঐক্য ও অখণ্ডতার দিকে বিকশিত হয়।
এইভাবে, বিজ্ঞানের প্রতিষ্ঠাতারা একমত হয়েছেন যে এর বিষয় সমাজ একটি একক বাস্তবতা। সামাজিক-দার্শনিক এবং মূল্য-রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি বিভিন্ন পদ্ধতির গঠনে প্রত্যক্ষ ভূমিকা পালন করেছে।
এই বিজ্ঞান গঠনের দ্বিতীয় পর্যায়টি পদ্ধতির সাথে ঐক্যে এর বিকাশের সাথে যুক্ত। এই সময়ের প্রতিনিধি হল প্রাথমিক তাত্ত্বিক এবং পদ্ধতিগত ক্লাসিক। এই সময়ে (19 শতকের 80-এর দশক - প্রথম বিশ্বযুদ্ধের আগে), সামাজিক গবেষণার মৌলিক পদ্ধতিগত নীতিগুলি বিকশিত হচ্ছিল, বস্তুর দৃষ্টিভঙ্গি এবং এটি সম্পর্কে অভিজ্ঞতামূলক তথ্য পাওয়ার উপায়গুলি উপলব্ধি করা হচ্ছিল। এই দিকনির্দেশনায় একটি গুরুত্বপূর্ণ অবদান জার্মান সমাজবিজ্ঞানী এফ. টেনিস করেছিলেন৷
তার বৈজ্ঞানিক কাজের সময়, তিনি সামাজিক পরিসংখ্যান বিশ্লেষণ করেছেন, হামবুর্গের নিম্ন শ্রেণীর উপর অভিজ্ঞতামূলক গবেষণা পরিচালনা করেছেন, অপরাধের অবস্থা তদন্ত করেছেন এবংআত্মঘাতী প্রবণতার. কাজের ফলস্বরূপ, অভিজ্ঞতামূলক সমাজবিজ্ঞান একটি বর্ণনামূলক শৃঙ্খলা হিসাবে আবির্ভূত হয়।
টেনিসের মতে, সমাজবিজ্ঞানের বিষয় সামাজিকতা, সমাজ এবং সম্প্রদায়ের প্রকারের দ্বারা গঠিত হয়, যা মানুষের ইচ্ছা-চালিত মিথস্ক্রিয়াগুলির উপর ভিত্তি করে। তবে উইলের বিষয়বস্তু ও উৎস অস্পষ্ট রয়ে গেছে। একই সময়কালে, অ্যাডলার সক্রিয়ভাবে সংস্কৃতির সমাজবিজ্ঞানের বিষয় অধ্যয়ন করেছিলেন, যেমন সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ এবং মৌলিক নিয়ম গঠনের সামাজিক কারণগুলি। যাইহোক, এই তত্ত্বটি পরে সমালোচিত হয়েছিল।
পরবর্তী ধাপটি ছিল পরিপক্ক তাত্ত্বিক এবং পদ্ধতিগত ক্লাসিকের বিকাশ। এই সময়কাল প্রথম বিশ্বযুদ্ধ থেকে 20 শতকের 70 এর দশক পর্যন্ত স্থায়ী হয়েছিল। বিজ্ঞানের বিষয় এবং পদ্ধতি আরও ঘনিষ্ঠভাবে সংযুক্ত হয়ে ওঠে। এই পর্যায়ের প্রতিনিধি হলেন রাশিয়ান-আমেরিকান সমাজবিজ্ঞানী পিতিরিম সোরোকিন, তিনি "সমাজবিজ্ঞানের সিস্টেম" তৈরি করেছিলেন, যা সামাজিক গতিশীলতা পরিমাপের তত্ত্ব এবং পদ্ধতির উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল। তার মতে, সমাজ হল মিথস্ক্রিয়াকারী মানুষের একটি প্রকৃত সেট, যেখানে বিষয়ের অবস্থা সামাজিক গতিশীলতার ক্ষেত্রে তার কর্মের উপর নির্ভর করে। এই বিধানটি সর্বপ্রথম, সমাজবিজ্ঞানের বিষয় বর্ণনা করে।
বর্তমানে (20 শতকের শেষের দিকে, 21 শতকের শুরুতে, এই বিজ্ঞানের একটি নতুন উপলব্ধি তৈরি হয়েছে, ধ্রুপদীর বিকল্প। এর মতে, কেন্দ্র ছিল সমাজ নয়, কিন্তু একজন সক্রিয় অভিনেতা হিসাবে সমাজের বিষয়। পদ্ধতির অনুগামীদের মধ্যে - A Touraine এবং P. Bourdieu, ইংরেজরা M. Archer এবং E. Giddens.বর্তমানে, তারা নিম্নলিখিত প্রশ্নের সম্মুখীন হয়: এর শাস্ত্রীয় বোঝাপড়া কি বিষয় প্রত্যাখ্যাত বা সহজভাবেউন্নয়ন প্রয়োজন।
