মধ্যযুগে, বৃহৎ জমির মালিক-সামন্ত প্রভুদের মধ্যে, নাইট নামক পেশাদার যোদ্ধাদের একটি অত্যন্ত বন্ধ কর্পোরেশন গঠিত হয়েছিল। নিজেদের মধ্যে, তারা কেবল একই ধরণের জীবনযাত্রার দ্বারাই নয়, সাধারণ ব্যক্তিগত আদর্শ এবং নৈতিক ও নৈতিক মূল্যবোধের দ্বারাও একত্রিত হয়েছিল। এই কারণগুলির সংমিশ্রণটি এক ধরণের বীরত্বপূর্ণ সংস্কৃতির ভিত্তি স্থাপন করেছিল যার পরবর্তী শতাব্দীগুলিতে কোনও উপমা ছিল না৷
বড় সামন্ত প্রভুদের মর্যাদা বৃদ্ধি
এটি সাধারণত গৃহীত হয় যে মধ্যযুগীয় সামরিক ও কৃষি সম্পদ, যা আজ বীরত্ব হিসাবে পরিচিত, প্রথম 8ম শতাব্দীতে ফ্রাঙ্কিশ রাজ্যে জনগণের পদাতিক সৈন্য থেকে অশ্বারোহীতে রূপান্তরিত হওয়ার ক্ষেত্রে রূপ নিতে শুরু করে। ভাসালদের দল। এই প্রক্রিয়ার প্রেরণা ছিল আরব এবং তাদের মিত্রদের আক্রমণ - আইবেরিয়ান উপদ্বীপের খ্রিস্টানরা, যারা যৌথভাবে গলকে দখল করেছিল। ফ্রাঙ্কের কৃষক মিলিশিয়া, যা সম্পূর্ণরূপে পদাতিক বাহিনী নিয়ে গঠিত, শত্রুর অশ্বারোহী বাহিনীকে প্রতিহত করতে পারেনি এবং একের পর এক পরাজয়ের সম্মুখীন হয়েছিল।
ফলস্বরূপ, ক্যারোলিংিয়ানরা যারা ক্ষমতায় ছিল তারা স্বাক্ষরকারী, অর্থাৎ স্থানীয় সামন্ত প্রভুদের সাহায্য নিতে বাধ্য হয়েছিল,বিপুল সংখ্যক ভাসালের অধিকারী এবং তাদের মধ্য থেকে একটি শক্তিশালী অশ্বারোহী বাহিনী গঠনে সক্ষম। তারা রাজার আহ্বানে সাড়া দিয়েছিল, কিন্তু তাদের দেশপ্রেমের জন্য অতিরিক্ত সুযোগ-সুবিধা দাবি করেছিল। যদি প্রাক্তন সময়ে সিগনিউর কেবলমাত্র মুক্ত মিলিশিয়াদের কমান্ডার ছিলেন, তবে এখন সেনাবাহিনী এমন লোকদের নিয়ে গঠিত যারা সরাসরি তার উপর নির্ভরশীল ছিল, যা তার মর্যাদাকে অত্যন্ত উন্নত করেছিল। এইভাবে বীরত্ব এবং নাইট সংস্কৃতির জন্ম শুরু হয়েছিল, যার সাথে আমাদের এখন মধ্যযুগের একটি অবিচ্ছেদ্যভাবে যুক্ত ধারণা রয়েছে।
শিরোনাম আভিজাত্যের সম্পত্তি
ক্রুসেডের যুগে, পুরো ইউরোপ জুড়ে প্রচুর সংখ্যক ধর্মীয় নাইটলি আদেশের উদ্ভব হয়েছিল, যার ফলস্বরূপ তাদের প্রবেশকারী সামন্ত প্রভুরা বংশগত অভিজাততন্ত্রের একটি অত্যন্ত বন্ধ সামাজিক গোষ্ঠী তৈরি করেছিল। চার্চের (এবং আংশিকভাবে কবিতা) প্রভাবে, বছরের পর বছর ধরে, এটিতে একটি অনন্য বীরত্বপূর্ণ সংস্কৃতি গড়ে উঠেছে, যার একটি সংক্ষিপ্ত বিবরণ এই নিবন্ধটি উত্সর্গীকৃত৷
পরবর্তী শতাব্দীতে, রাষ্ট্রীয় শক্তির শক্তিশালীকরণ এবং আগ্নেয়াস্ত্রের উত্থানের কারণে, যা অশ্বারোহী বাহিনীর উপর পদাতিকদের শ্রেষ্ঠত্ব নিশ্চিত করেছিল, পাশাপাশি নিয়মিত সেনাবাহিনী গঠনের কারণে, নাইটরা একটি স্বাধীন সামরিক বাহিনী হিসাবে তাদের গুরুত্ব হারিয়ে ফেলেছিল।. যাইহোক, তারা তাদের প্রভাব দীর্ঘকাল ধরে রেখেছিল, শিরোনামীয় আভিজাত্যের রাজনৈতিক শ্রেণীতে পরিণত হয়েছিল।
নাইট কারা ছিল?
উপরে উল্লিখিত হিসাবে, ইউরোপীয় মধ্যযুগের নাইট সংস্কৃতি বৃহৎ সামন্ত প্রভুদের মধ্যে উদ্ভূত হয়েছিল ─ উচ্চ-প্রোফাইল শিরোনামের ধারক এবং শুধুমাত্র বিশাল জমির মালিক নয়, অনেক স্কোয়াডও, কখনও কখনওসমগ্র রাজ্যের সেনাবাহিনীর সাথে তুলনীয়। একটি নিয়ম হিসাবে, তাদের প্রত্যেকের একটি বংশ ছিল, যা সময়ের কুয়াশার মধ্যে নিহিত ছিল এবং সর্বোচ্চ আভিজাত্যের একটি হ্যালো দ্বারা বেষ্টিত ছিল। এই নাইটরা ছিল সমাজের অভিজাত, এবং একা এই সংখ্যার সংখ্যা হতে পারে না।
সেই যুগের সামাজিক সিঁড়ির পরবর্তী স্তরে পুরানো পরিবারগুলির সম্ভ্রান্ত বংশধররাও ছিল, বিদ্যমান পরিস্থিতির কারণে, তাদের বড় জমির প্লট ছিল না এবং সেই অনুযায়ী, বস্তুগত সম্পদ থেকে বঞ্চিত ছিল। তাদের সমস্ত সম্পদের মধ্যে একটি বড় নাম, সামরিক প্রশিক্ষণ এবং উত্তরাধিকারসূত্রে পাওয়া অস্ত্র ছিল।
তাদের মধ্যে অনেকেই তাদের কৃষকদের থেকে বিচ্ছিন্নতা তৈরি করেছিল এবং বৃহৎ সামন্ত প্রভুদের সেনাবাহিনীতে তাদের প্রধানের দায়িত্ব পালন করেছিল। যাদের দাস আত্মা ছিল না তারা প্রায়শই একা ভ্রমণ করত, শুধুমাত্র একটি স্কয়ারের সাথে থাকত এবং কখনও কখনও এলোমেলো বিচ্ছিন্নতায় যোগদান করত, ভাড়াটে হয়ে উঠত। তাদের মধ্যে তারা ছিল যারা সরাসরি ডাকাতিকে ঘৃণা করেনি, শুধুমাত্র নাইটের মর্যাদার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ জীবনধারা বজায় রাখার উপায় খুঁজে বের করার জন্য।
নতুন অভিজাত শ্রেণীর অস্থিরতা
মধ্যযুগের নাইট সংস্কৃতির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপাদানগুলির মধ্যে একটি ছিল যে পেশাদার সামরিক পরিষেবা ছিল শুধুমাত্র সামন্ত প্রভুদের জন্য। এমন অনেক ঘটনা রয়েছে যখন আইনসভা স্তরে সমস্ত ধরণের ব্যবসায়ী, কারিগর এবং অন্যান্য "কালো মানুষ" অস্ত্র বহন এবং এমনকি অশ্বারোহণ নিষিদ্ধ ছিল। কখনও কখনও, মহীয়ান নাইটরা এমন লাগামহীন অহংকারে পরিপূর্ণ ছিল যে তারা সাধারণত পদাতিক বাহিনী থেকে গঠিত হলে যুদ্ধে যুদ্ধ করতে অস্বীকার করে।সাধারণ মানুষ।
নাইটলি সংস্কৃতির স্থায়িত্ব, যা কয়েক শতাব্দী ধরে সংরক্ষিত হয়েছে, মূলত তাদের শিবির অত্যন্ত বন্ধ থাকার কারণে। এটির সাথে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত ছিল এবং শুধুমাত্র ব্যতিক্রমী ক্ষেত্রে বিশেষ যোগ্যতা এবং কাজের জন্য সম্রাট কর্তৃক দান করা যেতে পারে। ঐতিহ্য অনুসারে, একজন সত্যিকারের নাইটকে কিছু সম্ভ্রান্ত পরিবার থেকে আসতে হতো, যার কারণে তিনি সর্বদা তার পূর্বপুরুষদের বংশানুক্রমিক গাছের কথা উল্লেখ করতে পারতেন।
এছাড়া, তাকে একটি পারিবারিক কোট অফ আর্মস থাকতে হয়েছিল, যা হেরাল্ডিক বইতে অন্তর্ভুক্ত ছিল এবং তার নিজস্ব নীতিবাক্য ছিল। যাইহোক, সময়ের সাথে সাথে, নিয়মগুলির তীব্রতা ধীরে ধীরে দুর্বল হতে শুরু করে এবং শহরগুলির বিকাশের সাথে এবং সমস্ত ধরণের উদ্যোক্তা, নাইটহুড এবং এর সাথে সম্পর্কিত সুযোগ-সুবিধাগুলি অর্থের বিনিময়ে অর্জিত হতে শুরু করে।
ভবিষ্যত নাইটদের প্রশিক্ষণ
যখন একজন সামন্ত প্রভুর পরিবারে একটি পুত্র আবির্ভূত হয়, তখন নাইট সংস্কৃতির মূল উপাদানগুলি তার মধ্যে ছোটবেলা থেকেই স্থাপন করা হয়েছিল। শিশুটি আয়া এবং নার্সদের থেকে মুক্ত হওয়ার সাথে সাথে, সে পরামর্শদাতাদের হাতে পড়ে যারা তাকে ঘোড়ার পিঠে চড়া এবং অস্ত্র ─ প্রাথমিকভাবে একটি তলোয়ার এবং একটি পাইক দিয়ে শিখিয়েছিল। এছাড়াও, যুবকটিকে সাঁতার কাটতে এবং হাতে হাতে যুদ্ধ পরিচালনা করতে সক্ষম হতে হয়েছিল।
একটি নির্দিষ্ট বয়সে পৌঁছানোর পরে, তিনি প্রথমে একটি পৃষ্ঠায় পরিণত হন এবং তারপরে একজন প্রাপ্তবয়স্ক নাইটের স্কয়ার, কখনও কখনও তার নিজের পিতা হয়ে ওঠেন। এটি একটি অতিরিক্ত শেখার পদক্ষেপ ছিল। এবং শুধুমাত্র একজন যুবক, বিজ্ঞানের সম্পূর্ণ কোর্স সম্পন্ন করার পরে, প্রকৃতপক্ষে অর্জিত দক্ষতা প্রদর্শন করতে সক্ষম হয়েছিলেন, তাকে সম্মানিত করা হয়েছিলনাইটেড।
ফান মেড ডিউটি
সামরিক বিষয়ের পাশাপাশি, নাইট সংস্কৃতির আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান ছিল শিকার করা। এটাকে এতটাই গুরুত্ব দেওয়া হয়েছিল যে, আসলে মজা করাটা অভিজাতদের দায়িত্ব হয়ে দাঁড়ায়। একটি নিয়ম হিসাবে, কেবল একজন মহীয়ান প্রভুই নয়, তার পুরো পরিবারও এতে অংশ নিয়েছিল। "শৌর্য্যের শিল্প" সম্পর্কে বেঁচে থাকা সাহিত্য থেকে এটি জানা যায় যে একটি নির্দিষ্ট শিকার পদ্ধতি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যা সমস্ত মহৎ ভদ্রলোককে অনুসরণ করতে হয়েছিল।
সুতরাং, এটি নির্ধারিত ছিল যে শিকারের মাঠে যাওয়ার পথে নাইট অবশ্যই তার স্ত্রীর সাথে থাকবে (অবশ্যই, যদি তার থাকে)। তাকে তার স্বামীর ডান পাশে একটি ঘোড়ায় চড়তে হয়েছিল এবং তার হাতে একটি বাজপাখি বা বাজপাখি ধরতে হয়েছিল। একজন মহীয়সী নাইটের প্রতিটি স্ত্রীকে একটি পাখি ছেড়ে দিতে সক্ষম হতে হবে, এবং তারপরে এটি ফিরিয়ে নিতে হবে, কারণ সামগ্রিক সাফল্য প্রায়শই তার কর্মের উপর নির্ভর করে।
সামন্ত প্রভুর ছেলেদের জন্য, সাত বছর বয়স থেকে তারা শিকারের সময় তাদের পিতামাতার সাথে ছিল, তবে তারা তাদের পিতার বাম পাশে থাকতে বাধ্য ছিল। এই অভিজাত বিনোদন তাদের শিক্ষার সাধারণ কোর্সের অংশ ছিল এবং যুবকদের এটি উপেক্ষা করার কোন অধিকার ছিল না। এটি জানা যায় যে কখনও কখনও শিকারের প্রতি আবেগ সামন্ত প্রভুদের মধ্যে এমন চরম রূপ ধারণ করে যে এই কার্যকলাপটি নিজেই চার্চের দ্বারা নিন্দা করা হয়েছিল, কারণ, তাদের সমস্ত অবসর সময় খেলার পিছনে ব্যয় করে, ভদ্রলোকেরা পরিষেবাগুলিতে যোগ দিতে ভুলে গিয়েছিলেন এবং সেই অনুসারে, বন্ধ হয়েছিলেন। প্যারিশ বাজেট পুনরায় পূরণ করা।
হাই সোসাইটি ফ্যাশনিস্ট
মধ্যযুগের নাইট সংস্কৃতি যারা এই সংকীর্ণ শ্রেণীর অন্তর্গত তাদের মধ্যে একটি বিশেষ ধরণের মনোবিজ্ঞানের বিকাশ ঘটিয়েছিল এবং তাদের কিছু নির্দিষ্ট গুণাবলী থাকতে বাধ্য করেছিল। প্রথমত, নাইটের একটি প্রশংসনীয় চেহারা থাকতে হয়েছিল। কিন্তু প্রকৃতি যেহেতু সবাইকে সৌন্দর্য দান করে না, তাই যাদেরকে তিনি বাঁচিয়েছিলেন তাদের সব ধরণের কৌশল অবলম্বন করতে হয়েছিল।
আপনি যদি মধ্যযুগীয় প্রভুদের আঁকা চিত্রকর্ম, খোদাই বা ট্যাপেস্ট্রিগুলি দেখেন যা নাইটদের বর্মে নয়, "বেসামরিক" পোশাকে চিত্রিত করে, তাদের পোশাকের পরিশীলিততা আকর্ষণীয়। আধুনিক বিজ্ঞানীরা মধ্যযুগের ফ্যাশন নিয়ে শত শত কাজ লিখেছেন, এবং তবুও এটি গবেষকদের জন্য একটি অন্তহীন ক্ষেত্র। দেখা যাচ্ছে যে নাইটরা, এই কঠোর এবং শক্তিশালী ব্যক্তিরা অসাধারণ ফ্যাশনিস্ট ছিলেন যা প্রত্যেক সমাজবাসীর সাথে তাল মিলিয়ে চলতে পারে না।
চুলের স্টাইল সম্পর্কেও একই কথা বলা যেতে পারে। প্রাচীন পেইন্টিংগুলিতে, দর্শককে বর্ম পরিহিত কাঁধের উপর পতিত সুস্বাদু কার্ল এবং একটি শক্ত হেজহগ সহ উপস্থাপন করা হয়, যা এর মালিককে একটি কঠোর এবং দৃঢ়চেতা চেহারা দেয়। দাড়ির জন্য, এখানে নাপিতদের কল্পনা ছিল সীমাহীন, এবং ভদ্রলোকদের অহংকারী শারীরবৃত্তগুলি একটি অশ্লীল ঝাড়ু থেকে চিবুকের শেষে সবচেয়ে পাতলা সুই পর্যন্ত সবচেয়ে অকল্পনীয় চুলের রচনা দিয়ে সজ্জিত ছিল৷
ইস্পাত থেকে নকল নতুন ফ্যাশন
বর্ম বাছাই করার সময় ফ্যাশন প্রবণতাগুলিও অনুসরণ করা হয়েছিল, যা কেবল তাদের মালিকের জন্য নির্ভরযোগ্য সুরক্ষাই নয়, তার মর্যাদার সূচকও হওয়া উচিত ছিল। এটা কৌতূহলী যে তারা জাল করা হয়েছেসেই সময়ে বিদ্যমান আনুষ্ঠানিক পোশাকের ফ্যাশন অনুসারে। বিশ্বের বৃহত্তম জাদুঘরে উপস্থাপিত প্রতিরক্ষামূলক অস্ত্রের সংগ্রহ দেখে নিশ্চিত হওয়া কঠিন নয়।
উদাহরণস্বরূপ, হার্মিটেজের "নাইটস হল"-এ প্রচুর বর্ম রয়েছে, যা কোর্ট ড্যান্ডিসের পোশাকের কথা মনে করিয়ে দেয়, যা যাদুঘরের গাইড সাধারণত উল্লেখ করে। এছাড়াও, সেই যুগের অনেক অস্ত্র হল আলংকারিক শিল্পের আসল কাজ, যা তাদের মালিকদের মর্যাদা বজায় রাখতেও কাজ করেছিল। যাইহোক, এক সেট বর্ম এবং সম্পর্কিত অস্ত্রের ওজন 80 কেজিতে পৌঁছেছে, তাই, নাইটের ভাল শারীরিক ফিটনেস থাকতে হবে।
খ্যাতির জন্য অন্তহীন অনুসন্ধান
মধ্যযুগীয় ইউরোপের বীরত্বপূর্ণ সংস্কৃতির আরেকটি অপরিহার্য প্রয়োজন ছিল নিজের গৌরবের জন্য উদ্বেগ। সামরিক শক্তি ম্লান না হওয়ার জন্য, এটিকে নতুন এবং নতুন কীর্তির সাথে নিশ্চিত করতে হয়েছিল। ফলস্বরূপ, একজন সত্যিকারের নাইট নতুন খ্যাতি অর্জনের সুযোগের অবিচ্ছিন্ন সন্ধানে ছিল। উদাহরণস্বরূপ, এমনকি সামান্যতম তুচ্ছ ঘটনাও একটি অপরিচিত প্রতিপক্ষের সাথে রক্তাক্ত দ্বন্দ্বের অজুহাত হিসাবে কাজ করতে পারে, অবশ্যই, যদি সে নির্বাচিত শ্রেণীর অন্তর্গত হয়। একজন সাধারণের উপর নোংরা হাত সম্পূর্ণরূপে অগ্রহণযোগ্য বলে বিবেচিত হত। স্মারডকে শাস্তি দেওয়ার জন্য, নাইটের চাকর ছিল।
নাইটলি সংস্কৃতি টুর্নামেন্টে অংশগ্রহণের মতো বীরত্বের প্রকাশের জন্যও প্রদান করে। একটি নিয়ম হিসাবে, তারা বর্শা উপর অশ্বারোহী যোদ্ধাদের প্রতিযোগিতা ছিল, এবং মানুষের একটি বড় ভিড় সঙ্গে অনুষ্ঠিত হয়। যদি শিখরগুলি ভেঙ্গে যায়, তবে যোদ্ধারা তাদের তলোয়ার টেনে নিয়েছিল এবং তারপরে গদা নিয়েছিল। অনুরূপ চশমাবাস্তব ছুটির মধ্যে ঢেলে. যেহেতু দ্বৈরথের লক্ষ্য ছিল শত্রুকে জিন থেকে ছিটকে দেওয়া এবং তাকে মাটিতে ফেলে দেওয়া, এবং মোটেও হত্যা বা আহত করা নয়, তাই যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের কিছু সতর্কতা অবলম্বন করতে হবে।
এইভাবে, এটি শুধুমাত্র ভোঁতা বর্শা বা এমনকি ট্রান্সভার্সলি মাউন্ট করা প্লেটের আকারে টিপস দিয়ে সজ্জিত ব্যবহার করার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। তলোয়ার আগে ভোঁতা ছিল। টুর্নামেন্ট আর্মারেরও অতিরিক্ত শক্তি থাকতে হয়েছিল, যুদ্ধের বর্মের বিপরীতে, যা নিরাপত্তার খরচে হালকা করা হয়েছিল, কিন্তু একই সাথে নাইটকে দীর্ঘ যুদ্ধের জন্য শক্তি সঞ্চয় করার অনুমতি দেয়। এছাড়াও, একটি টুর্নামেন্টের দ্বৈরথের সময়, রাইডারদের একে অপরের থেকে একটি বিশেষ বাধা দিয়ে আলাদা করা হয়েছিল যাতে তাদের মধ্যে কেউ মাটিতে পড়ে গেলে সে তার প্রতিপক্ষের ঘোড়ার খুরের নিচে না পড়ে।
তবে, সমস্ত সতর্কতা সত্ত্বেও, মারামারি প্রায়শই আহত বা এমনকি অংশগ্রহণকারীদের মৃত্যুর মধ্যেও শেষ হয়, যা তাদের দর্শকদের চোখে একটি বিশেষ আকর্ষণ দেয় এবং বিজয়ীর বৃহত্তর গৌরব অর্জন করে। এর একটি উদাহরণ হল ফ্রান্সের রাজা, ভ্যালোইসের দ্বিতীয় হেনরির মৃত্যু, যিনি 1559 সালে একটি টুর্নামেন্টে দুঃখজনকভাবে মারা গিয়েছিলেন। তার প্রতিপক্ষ কাউন্ট মন্টগোমেরির বর্শাটি শেলের আঘাতে ভেঙে পড়ে এবং টুকরোটি হেলমেটের চোখের স্লটে আঘাত করে, যার ফলে বীর সম্রাট একই মুহূর্তে মারা যায়। তবুও, বীরত্ব এবং বীরত্বপূর্ণ সংস্কৃতির আইন অনুসারে, এই জাতীয় মৃত্যুকে জীবনের সবচেয়ে উপযুক্ত সমাপ্তি হিসাবে বিবেচনা করা হত। যারা টুর্নামেন্টে মারা গিয়েছিল তাদের নিয়ে ব্যালাড রচিত হয়েছিল, তারপর ট্রুবাদুর এবং মিনস্ট্রেলদের দ্বারা পরিবেশিত হয়েছিল ─ মধ্যযুগীয় পূর্বসূরিরাসমসাময়িক বার্ড।
সৌজন্যমূলক সংস্কৃতি
মধ্যযুগের এই অদ্ভুত ঘটনাটি সম্পর্কে কথা বলার আগে, "সৌজন্য" এর ধারণাটি সংজ্ঞায়িত করা প্রয়োজন। এটি ব্যবহার করা হয়েছে অনেক সাহিত্যিক স্মৃতিস্তম্ভের জন্য ধন্যবাদ যা নাইটলি সম্মানের কোডকে প্রতিফলিত করে এবং ইউরোপীয় রাজাদের দরবারে একবার গৃহীত আচরণের নিয়মগুলির একটি ব্যবস্থা অন্তর্ভুক্ত করে৷
বর্তমান প্রয়োজনীয়তা অনুসারে, একজন সত্যিকারের নাইটকে শুধুমাত্র সামরিক শক্তি প্রদর্শন করতে হবে না, বরং একটি ধর্মনিরপেক্ষ সমাজে আচরণ করতে, একটি সহজ কথোপকথন বজায় রাখতে এবং এমনকি গান গাইতেও সক্ষম হতে হবে। এটি ছিল দরবারি-নাইটলি সংস্কৃতি যা ভবিষ্যতে শিষ্টাচারের নিয়ম তৈরির ভিত্তি ছিল, যা ইউরোপে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ে এবং সমস্ত সদাচারী মানুষের আচরণের আদর্শ হয়ে ওঠে।
কোমল অনুভূতি এবং সামরিক শোষণের সাহিত্য
সাহিত্যেও সৌজন্যতা প্রতিফলিত হয়। বিশেষ করে, এই উপলক্ষ্যে ট্রুবাডোরদের গীতিকবিতার কথা স্মরণ করা উপযুক্ত, যা ফ্রান্সের দক্ষিণে বিশেষভাবে বিস্তৃত ছিল। তিনিই "সুন্দরী ভদ্রমহিলার কাল্ট" এর জন্ম দিয়েছিলেন, যা সত্যিকারের নাইটকে পরিবেশন করতে বাধ্য ছিল, শক্তি বা জীবন কিছুই না রেখে।
এটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত যে প্রেমের গানের রচনায়, তার উপপত্নীর জন্য একজন নাইটের অনুভূতি বর্ণনা করে, লেখকরা খুব নির্দিষ্ট পরিভাষা ব্যবহার করেন, ক্রমাগত "সেবা", "শপথ", "স্বাক্ষর" এর মতো অভিব্যক্তিগুলি অবলম্বন করেন।, "ভাসাল", ইত্যাদি। অন্য কথায়, সুন্দরী মহিলার সেবা সহ বীরত্বপূর্ণ সংস্কৃতির ধারণা, এটিকে সামরিক শক্তির সমতুল্য রাখে। আশ্চর্যের কিছু নেই যে এটি বলার প্রথা ছিল যে একটি অনড় সুন্দরীর হৃদয়ের উপর বিজয় ওভারের চেয়ে কম সম্মানজনক নয়শত্রু।
শিভালরিক সংস্কৃতির বিকাশ একটি নতুন এবং খুব অদ্ভুত সাহিত্য ধারার উত্থানের প্রেরণা দিয়েছে। তার কাজের মূল প্লট ছিল মহৎ নায়কদের দুঃসাহসিক কাজ এবং শোষণের বর্ণনা। এগুলি ছিল বীরত্বপূর্ণ রোম্যান্স যা আদর্শ প্রেম এবং নির্ভীকতার গান গেয়েছিল, ব্যক্তিগত গৌরবের নামে উদ্ভাসিত হয়েছিল। এই ধারার কাজগুলি ইউরোপে অত্যন্ত জনপ্রিয় ছিল এবং সেই দিনগুলিতেও অনেক প্রশংসক খুঁজে পেয়েছিল যখন শুধুমাত্র কয়েকজন পড়তে পারত। বিখ্যাত ডন কুইক্সোটকে স্মরণ করাই যথেষ্ট, যিনি এই মধ্যযুগীয় বেস্টসেলারদের শিকার হয়েছিলেন।
এই ধরণের উপন্যাসগুলি যেগুলি আমাদের কাছে এসেছে তা কেবল শৈল্পিক নয়, ঐতিহাসিক আগ্রহেরও কারণ তারা নাইট সংস্কৃতির বৈশিষ্ট্য এবং সেই যুগের জীবনের বৈশিষ্ট্যগুলিকে সম্পূর্ণরূপে প্রতিফলিত করে। এই ধারার কাজগুলির একটি বৈশিষ্ট্যগত বৈশিষ্ট্য হল লেখকরা স্বতন্ত্র মানব ব্যক্তিত্বের উপর জোর দেওয়া শুরু করেন। তাদের নায়করা দেবতা বা কোন পৌরাণিক চরিত্র নয়, মানুষ।
এইভাবে, অনেক উপন্যাসে ব্রিটিশদের রাজা আর্থার এবং তার নিকটতম সহযোগীদের মতো ঐতিহাসিক এবং আধা-ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব রয়েছে: আইসেল্ট, ল্যান্সেলট, ট্রিস্টান এবং রাউন্ড টেবিলের অন্যান্য নাইট। এই চরিত্রগুলির জন্য ধন্যবাদ যে একটি রোমান্টিক, কিন্তু সর্বদা নির্ভরযোগ্য একজন মহীয়ান নাইটের প্রতিচ্ছবি যিনি মধ্যযুগ থেকে আমাদের দিকে পা দিয়েছিলেন আধুনিক মানুষের মনে গড়ে উঠেছে৷
