ইসমাইল গ্যাসপ্রিনস্কি, যার জীবন এবং কাজ অনেকের জন্য একটি উদাহরণ, তিনি একজন অসামান্য ক্রিমিয়ান শিক্ষাবিদ, লেখক, প্রকাশক এবং জনসাধারণের ব্যক্তিত্ব৷ এই প্রবন্ধে আমরা এই বিখ্যাত ব্যক্তির একটি সংক্ষিপ্ত জীবনী উপস্থাপন করব। আমরা ক্রিমিয়ার ইতিহাসে ইসমাইল গ্যাসপ্রিন্সকির ভূমিকা সম্পর্কেও কথা বলব৷
উৎপত্তি, শৈশব
ইসমাইল ১৮৫১ সালের মার্চ মাসে জন্মগ্রহণ করেন। এই ঘটনাটি ঘটেছিল আভডঝিকয় গ্রামে, যা বখচিসারায় থেকে খুব দূরে অবস্থিত। তার পিতা ছিলেন মোস্তফা নামের একজন চিহ্ন। ইসমাইল গ্যাসপ্রিনস্কি তার প্রাথমিক শিক্ষা বাড়িতেই পেয়েছিলেন, তারপরে তিনি একটি গ্রামীণ মেকতেবে স্কুলে (মুসলিম শিক্ষা প্রতিষ্ঠান) অধ্যয়ন করেছিলেন। এর পরে, তিনি সিম্ফেরোপল মেনস জিমনেসিয়াম থেকে স্নাতক হন, তারপর ভরোনেজ ক্যাডেট কর্পসে নথিভুক্ত হন।
1864 থেকে 1867 সময়কালে, ইসমাইল বে গ্যাসপ্রিনস্কি মস্কো মিলিটারি জিমনেসিয়ামে অধ্যয়ন করেছিলেন। বাবা সরকারি চাকরিতে ছিলেন বলেই তিনি এমন একটি মর্যাদাপূর্ণ প্রতিষ্ঠানে প্রবেশ করতে পেরেছিলেন। তদতিরিক্ত, মুস্তাফা গ্যাসপ্রিনস্কি ক্রিমিয়ান মুর্জাদের বংশের অন্তর্গত ছিলেন, যাদের সেই সময়ে সমতুল্য ছিলরাশিয়ান আভিজাত্য।
গুরুত্বপূর্ণ পরিচিতি, আদর্শ গঠন
মস্কোতে ইসমাইল মস্কোভস্কি ভেদোমোস্টির প্রকাশক এবং বিখ্যাত স্লাভোফিল মিখাইল কাটকভের ছেলের সাথে বন্ধুত্ব করেছিলেন। কিছু সময়ের জন্য গ্যাসপ্রিনস্কি তার পরিবারে থাকতেন। তবে শীঘ্রই তিনি স্বদেশে ফিরে আসেন। ইসমাইল 1867 সালে বখছিসারায় (জিঞ্জিরলি মাদ্রাসায়) শিক্ষকতা শুরু করেন। 3 বছর পর, তিনি প্যারিসে যান, যেখানে তিনি Sorbonne-এ বক্তৃতা শুনতেন এবং অনুবাদক হিসেবেও কাজ করেন এবং I. S. এর সচিব ছিলেন। তুর্গেনেভ, বিখ্যাত রুশ লেখক।
এর পর, গ্যাসপ্রিন্সকি প্রায় এক বছর ইস্তাম্বুলে বসবাস করেন। সেখান থেকে তিনি রাশিয়ান সংবাদপত্রের জন্য চিঠিপত্র লিখতেন। বিদেশে, ইসমাইল ধারণা এবং জ্ঞান নিয়েছিলেন, যা তিনি পরে সৃজনশীলভাবে ব্যাখ্যা করেছিলেন। তারা একটি কার্যকর মতাদর্শে স্ফটিক হয়ে ওঠে, যা অবশেষে গ্যাসপ্রিন্সকিকে একজন অসামান্য সংস্কারক হিসাবে পরিণত করেছিল।
পরিষেবা
ক্রিমিয়ায় ফিরে এসে ইসমাইল কিছু সময়ের জন্য শিক্ষক হিসাবে কাজ করেছিলেন। যাইহোক, ইতিমধ্যে 1879 সালের ফেব্রুয়ারিতে তিনি বখচিসরাই শহরের মেয়র হয়েছিলেন। 1884 সালের মার্চ পর্যন্ত গ্যাসপ্রিনস্কি এই অবস্থানে ছিলেন
গ্যাসপ্রিন্সকির উপর প্রবন্ধ, তার ধারণা
1881 সালে ইসমাইল "রাশিয়ান ইসলাম। একজন মুসলিমের চিন্তা, নোট এবং পর্যবেক্ষণ" শিরোনামে একটি প্রবন্ধ লিখেছিলেন। এই কাজটি এক ধরণের বৌদ্ধিক ইশতেহারে পরিণত হয়েছে, এবং কেবল গ্যাসপ্রিনস্কির জন্য নয়। এই কাজে, লেখক জীবনের তথাকথিত "অভিশপ্ত প্রশ্ন" জিজ্ঞাসা করেছেন। রাশিয়ান এবং তাতারদের মধ্যে সম্পর্ক কি ধরনের হওয়া উচিত? রাশিয়ান মুসলমানদের (তাতারদের) রাশিয়ানদের সাথে সম্পর্ক কী হওয়া উচিত? রাশিয়ান সরকারের উদ্দেশ্য কি?তাতারদের প্রতি মনোভাব এবং এটি কি আদৌ চেষ্টা করে? এই সমস্ত প্রশ্নগুলি Gasprinsky আগ্রহী৷
ইসমাইল তিক্তভাবে উল্লেখ করেছেন যে একটি ধারাবাহিক নীতির অভাব যা মুসলমানদের বিরুদ্ধে রাশিয়ান সভ্যতা ছড়িয়ে দেওয়ার ধারণা দ্বারা অনুপ্রাণিত হবে। গ্যাসপ্রিনস্কি লিখেছেন যে এটি রাশিয়ান মুসলমানদের জন্য এবং সাধারণভাবে পিতৃভূমি উভয়ের জন্যই অনেক তিক্ত ফল নিয়ে এসেছে। লেখক বলেছেন যে রাশিয়ান ইসলাম অনুভব করে না, রাশিয়ান রাষ্ট্রের স্বার্থ উপলব্ধি করে না। সে বুঝতে পারে না তার ধারণা, আকাঙ্খা, তার সুখ-দুঃখ অজানা। উপরন্তু, রাশিয়ান ভাষার অজ্ঞতা রাশিয়ান ইসলামকে রাশিয়ান সাহিত্য এবং চিন্তাভাবনা থেকে, সেইসাথে সর্বজনীন সংস্কৃতি থেকে বিচ্ছিন্ন করে। গ্যাসপ্রিন্সকি উল্লেখ করেছেন যে এটি কুসংস্কার এবং পুরানো ধারণাগুলিতে উদ্ভিজ্জ, যে এটি মানবতার বাকি অংশ থেকে বিচ্ছিন্ন। ইসমাইলের মতে, অনেক সমস্যার কারণ হল অ-নেটিভ এবং হেটেরোডক্স জনসংখ্যার প্রতি সুচিন্তিত, সামঞ্জস্যপূর্ণ নীতির অভাব।
তার প্রবন্ধে উল্লিখিত চিন্তার সংক্ষিপ্তসারে, গ্যাসপ্রিনস্কি উল্লেখ করেছেন যে অজ্ঞতা, যেখান থেকে অবিশ্বাস আসে, রুশ রাষ্ট্রের সাথে রাশিয়ান মুসলমানদের সম্পর্ককে বাধা দেয়। এই পরিস্থিতি থেকে লেখক কী উপায় বের করার পরামর্শ দেন? গ্যাসপ্রিন্সকি বিশ্বাস করেন যে তাতারে বিভিন্ন বিজ্ঞানের প্রাথমিক শিক্ষা মুসলিম মাদ্রাসার কোর্সে চালু করা উচিত। এর জন্য ধন্যবাদ, জ্ঞান রাষ্ট্রের ক্ষতি ছাড়াই মুসলিম পরিবেশে প্রবেশ করবে। এর ফলে যাজক ও মধ্যবিত্তদের মানসিক স্তর বেড়ে যাবে। এভাবে অনেক কুসংস্কার দূর করা যায়। Gasprinsky দ্বারা প্রস্তাবিত আরেকটি পরিমাপ হল সৃষ্টিতাতার ভাষায় মুদ্রিত সামগ্রী প্রকাশের জন্য অনুকূল পরিস্থিতি।
জাদিবাদ
ইসমাইল, একজন ধর্মপ্রাণ মুসলমান হওয়ায়, ইসলাম ধর্মের লোকদের একটি সংস্কারিত সম্প্রদায়ের সৃষ্টিকে তুলে ধরে। জাদিদ সংস্কার শিক্ষাবিদদের উদ্বিগ্ন প্রশ্নের একটি কার্যকর উত্তর হয়ে ওঠে। ইসমাইলকে ধন্যবাদ যে এটি রাশিয়ায় বসবাসকারী মুসলমানদের মধ্যে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ে।
জাদিবাদ শিক্ষা সংক্রান্ত সংস্কারের একটি কর্মসূচির প্রস্তাব করেছিল। এর প্রধান ক্ষেত্রগুলি অন্তর্ভুক্ত:
- মুসলিমদের শিক্ষার সংস্কার, একে ইউরোপীয় স্তরের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ করা;
- সমস্ত মানুষের জন্য একক তুর্কি সাহিত্যিক ভাষার গঠন;
- পরোপকারী, সুশীল সমাজের সৃষ্টি;
- নাগরিক ব্যস্ততা বৃদ্ধি, মুসলিম মহিলাদের অবস্থার পরিবর্তন;
- রাশিয়ায় বসবাসকারী বিভিন্ন তুর্কি-মুসলিম জনগণের মধ্যে বিদ্যমান সম্পর্ক জোরদার করা।
তেরজিমান সংবাদপত্র
গ্যাসপ্রিনস্কি, তাঁর ঘোষিত মহৎ নীতি অনুসরণ করে, সক্রিয় শিক্ষামূলক কার্যক্রমে নিযুক্ত হতে শুরু করেন। উদাহরণস্বরূপ, 1883 সালের এপ্রিল মাসে, তিনি বখচিসরাইতে "তের্দঝিমান" ("অনুবাদক") নামে একটি সংবাদপত্র প্রকাশ করতে শুরু করেন। বহু বছর ধরে এটি রাশিয়ায় প্রকাশিত একমাত্র তুর্কি সংবাদপত্র হয়ে ওঠে। "Terdzhiman" সবচেয়ে প্রাসঙ্গিক বিষয়ে তথ্য মুদ্রিত. সংবাদপত্রটি ক্রিমিয়ান তাতার এবং রাশিয়ান উভয় ভাষায় প্রকাশিত হয়েছিল।
প্রথমে, প্রকাশনাটি ছিল সাপ্তাহিক, কিন্তু পরে এটি সপ্তাহে তিনবার এবং দৈনিক প্রকাশিত হয়। "তের্দঝিমান" 1914 সালে আসা গ্যাসপ্রিন্সকির মৃত্যুর আগ পর্যন্ত এবং আরও 4 বছর পরে স্থায়ী হয়েছিল। এই বছরগুলোতে তার ছেলে রেফাত পত্রিকার সম্পাদক ছিলেন।
Gasprinsky দ্বারা প্রকাশিত অন্যান্য সংবাদপত্র ও ম্যাগাজিন
ইসমাইল গ্যাসপ্রিনস্কি দ্বারা প্রকাশিত আরেকটি সংবাদপত্র সাপ্তাহিক "মিলেট" ("জাতি")। তিনি আলেমি নিসভান (নারীদের বিশ্ব) নামে একটি মহিলাদের পত্রিকাও প্রকাশ করেছিলেন। ইসমাইলের মেয়ে শেফিকা গ্যাসপ্রিনস্কায়া এই পত্রিকার সম্পাদক ছিলেন। তবে এটি গ্যাসপ্রিন্সকি দ্বারা প্রতিষ্ঠিত সমস্ত প্রকাশনা নয়। তিনি ক্রিমিয়ান ভাষায় "আলেমি সুবিয়ান" ("দ্য ওয়ার্ল্ড অফ চিলড্রেন") একটি শিশু পত্রিকা প্রকাশ করেন। "হা-হা-হা!" নামে একটি হাস্যকর প্রকাশনাও উল্লেখ করার মতো, যেটি ইসমাইল গ্যাসপ্রিনস্কি দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। তার জীবনী, আপনি দেখতে পাচ্ছেন, বেশ কয়েকটি পত্রিকা এবং সংবাদপত্র প্রকাশের দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে৷
একটি সাধারণ তুর্কি ভাষা তৈরি করা
ইসমাইল নিশ্চিত করতে চেয়েছিলেন যে রাশিয়ার ভূখণ্ডে বসবাসকারী তুর্কি জনগণ একটি সাধারণ তুর্কি সাহিত্যিক ভাষা তৈরির ভিত্তিতে একত্রিত হয়। গ্যাসপ্রিনস্কি ভাষাটিকে প্যান-তুর্কি সংহতির অস্তিত্বের ভিত্তি হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। ইসমাইল প্রথমে ভাষা সংস্কারের চেষ্টা করেন। তিনি বিশ্বাস করতেন যে "ভাষায় ঐক্য" নিজে থেকে বিকশিত হবে না, যেহেতু, সাধারণ শব্দভান্ডার এবং টাইপোলজিকাল মিল থাকা সত্ত্বেও, তুর্কি জনগণের ভাষাগুলি উল্লেখযোগ্যভাবে পৃথক ছিল। এই সব আনার দিকে একটি গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপমানুষ এক ধরণের তুর্কি এস্পেরান্তো বিকাশ করতে শুরু করে। এই ভাষাটি ক্রিমিয়ান তাতার (এর আধুনিক সংস্করণ) ভিত্তিতে তৈরি করা হয়েছিল।
শিক্ষা সংস্কার
গ্যাসপ্রিন্সকির মতে শিক্ষা ব্যবস্থাও ছিল একটি গুরুত্বপূর্ণ ক্ষেত্র যার কঠোর সংস্কারের প্রয়োজন ছিল। ইসমাইল স্কুলে পড়ার একটি বিশেষ পদ্ধতি গড়ে তুলেছিলেন। এটি 1884 সালে বাখচিসারায় স্কুলে প্রথম পরীক্ষা করা হয়েছিল। এই পদ্ধতির প্রধান সুবিধা ছিল বিষয়গুলির অর্থপূর্ণ অধ্যয়ন, এবং বোধগম্য পাঠ্যগুলির যান্ত্রিক মুখস্থ নয়। এছাড়াও, শেখার প্রক্রিয়ায় স্থানীয় ভাষাগুলি সক্রিয়ভাবে ব্যবহার করা হয়েছিল, তবে এটি রাশিয়ান, আরবি এবং ইউরোপীয় ভাষার অধ্যয়নকে বাদ দেয়নি।
গ্যাসপ্রিন্সকি পদ্ধতি ব্যবহার করা স্কুলগুলিকে ধন্যবাদ, 20 শতকের প্রথম 15 বছরে ক্রিমিয়ান তাতার বুদ্ধিজীবীদের একটি নতুন প্রজন্ম আবির্ভূত হয়েছিল। তারা ইউরোপীয় পদ্ধতিতে শিক্ষিত হয়েছিল, কিন্তু তাদের মুসলিম পরিচয় হারায়নি।
স্বীকৃতি, রাশিয়ার মুসলমানদের কংগ্রেস
1903 সালে, "তের্দঝিমান" সংবাদপত্রের 20 তম বার্ষিকী এক ধরণের জাতীয় ফোরামে পরিণত হয়েছিল। এটিতে, গ্যাসপ্রিন্সকিকে "রাশিয়ান মুসলমানদের জাতির পিতা" হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছিল। প্রথম মুসলিম কংগ্রেসগুলি তুর্কি-ইসলামী সংহতির ধারণার উপলব্ধি করে যা তিনি অনুসরণ করেছিলেন।
1905 সালে ইসমাইল গ্যাসপ্রিনস্কি রাশিয়ার প্রথম মুসলিম কংগ্রেসের চেয়ারম্যান হন। এই কংগ্রেস সমস্ত রাশিয়ান তাতারদের একীকরণের সূচনা হিসাবে চিহ্নিত করেছিল। দ্বিতীয় কংগ্রেস 1906 সালের জানুয়ারিতে সেন্ট পিটার্সবার্গে অনুষ্ঠিত হয়। ইসমাইল গ্যাসপ্রিনস্কি ছিলেন চেয়ারম্যান এবং ডজার্মান এই ইভেন্টে, রাশিয়ার মুসলমানদের ইউনিয়ন গঠনের সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল। 1906 সালের আগস্টে, তৃতীয় কংগ্রেস নিঝনি নভগোরোদের কাছে মিলিত হয়েছিল। মুসলিমদের তৈরি ইউনিয়নকে (ইত্তিফাক আল-মুসলিমীন) একটি বিশেষ রাজনৈতিক দলে রূপান্তরিত করার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল। তার কর্মসূচী ছিল প্যান-তুর্কিবাদের আদর্শের উপর ভিত্তি করে।
ইসমাইল গ্যাসপ্রিনস্কি: কবিতা এবং গদ্য
আমি। গ্যাসপ্রিনস্কি শুধুমাত্র একজন জনসাধারণের ব্যক্তিত্ব হিসেবেই নয়, একজন প্রতিভাবান লেখক হিসেবেও পরিচিত। তার কৃতিত্বের জন্য তার অনেকগুলি বিস্ময়কর শিল্পকর্ম রয়েছে। গ্যাসপ্রিনস্কির ছোটগল্প এবং উপন্যাস ("আর্সলান-কাইজ", "মোল্লা আব্বাস", "একশত বছর পরে") "তের্দঝিমান" পত্রিকায় প্রকাশিত হয়েছিল।
এবং আমি গ্যাসপ্রিন্সকি একজন কবি হিসেবে পরিচিত। অনেক ক্রিমিয়ান আজও ক্রিমিয়া সম্পর্কে তার কবিতা জানে। তবুও, এই লেখকের কাব্যিক ঐতিহ্য ছোট। তার কবিতা (ক্রিমিয়া সম্পর্কে - "ক্রিমিয়া", ইত্যাদি) তার সামাজিক এবং লেখার কর্মকাণ্ডের ফলাফল হিসাবে পরিচিত নয়।
