আমাদের জীবনে আমরা যৌক্তিক রায় এবং উপসংহারে নির্মিত কিছু মৌলিক নীতি দ্বারা পরিচালিত হতে অভ্যস্ত। আমাদের প্রতিটি কাজ চিন্তা প্রক্রিয়া সহগামী দ্বারা প্ররোচিত হয়. আমরা আমাদের প্রতিটি পদক্ষেপকে এগিয়ে নিয়েছি এমন একটি চিন্তার জন্য ধন্যবাদ যা আমাদেরকে আগাম পরিদর্শন করেছিল, যা ঘুরেফিরে আমাদের কাজ শুরু করার জন্য একটি সংকেত হিসাবে কাজ করেছিল। এটি প্রকৃতির নিয়ম, মানবদেহের শারীরবৃত্তীয় উপাদান, যার জন্য আমরা বাস্তবে বিদ্যমান। একটি সাধারণ সমাজ যে চিন্তাহীনভাবে কাজ করবে, যুক্তিহীন হয়ে কাজ করবে তা কল্পনা করা কঠিন। যাইহোক, মানব বিকাশের দর্শনে এখনও একটি দিক রয়েছে, যা, এক বা অন্যভাবে, বিশ্ব সম্পর্কে মানুষের উপলব্ধি এবং এর উপাদানগুলির সম্পর্ককে প্রভাবিত করে যৌক্তিক জ্ঞানের ব্যবস্থার মাধ্যমে নয়। চিন্তার অযৌক্তিক উপায় হল যা তাদের সকলের জন্য একটি মৃত শেষের দিকে নিয়ে যায়সহজাত উপাদানের তাত্পর্যকে খণ্ডন করে এবং জ্ঞানের একমাত্র সমীচীন দিক হিসাবে বিবেককে স্বীকৃতি দেয়। মজার তথ্য জানার জন্য এটাই সত্যিই কৌতূহলী।
যুক্তিবাদ এবং অযৌক্তিকতা
অযৌক্তিকতার ধারণার সারমর্ম বিবেচনা করার আগে, বাস্তবতা অধ্যয়নের এই ক্ষেত্রে অন্তর্নিহিত অযৌক্তিক জ্ঞানের রূপ এবং প্রকারগুলিকে হাইলাইট করার আগে, সংজ্ঞাটির অর্থ বোঝা প্রয়োজন, যার বিরোধী অযৌক্তিকতা। এর মানে হল যে সম্পূর্ণ ছবির জন্য অযৌক্তিকতা বিদ্যমান তার বিপরীতে একটি ধারণা থাকা খুবই গুরুত্বপূর্ণ।
"যুক্তিবাদ" ধারণাটি ল্যাটিন অনুপাত থেকে এসেছে, যার অর্থ রাশিয়ান ভাষায় "কারণ"। প্রাথমিকভাবে, এটি দর্শনে একটি মতবাদ হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল যা জাগতিক এবং মানবজীবনের সাথে জড়িত সমস্ত কিছুর উপলব্ধির যুক্তিযুক্ত পদ্ধতির উপর ভিত্তি করে। সহজ কথায়, যুক্তিবাদের ধারণার উদ্দেশ্য এই যে একজন ব্যক্তির জীবনে যা কিছু ঘটে তা শুধুমাত্র একটি যুক্তিসঙ্গত মূল্যায়ন, যুক্তিসঙ্গত বিশ্লেষণ এবং প্রতিটি ব্যক্তির যুক্তিসঙ্গত কার্যকলাপের উপর ভিত্তি করে। লাইবনিজ, স্পিনোজা, হেগেল, ডেসকার্টস দর্শনে যুক্তিবাদী জ্ঞানের বিশিষ্ট প্রতিনিধি হয়ে ওঠেন।
এই এবং যুক্তিবাদী দৃষ্টিভঙ্গির অন্যান্য অনুগামীদের বিশ্বাসের বিপরীতে, শোপেনহাওয়ার, নিটশে, কিয়েরকেগার্ড, ডিলথে, হাইডেগার, বার্গসন এবং আরও অনেকে, যারা বিপরীতে গভীরভাবে বিশ্বাসী ছিলেন, বিরোধী আন্দোলনের প্রতিনিধি হয়েছিলেন, তাই বলতে. তারা অনুমান করেছিল যে জ্ঞানের ক্ষেত্রে মনের ভূমিকা অত্যন্ত অতিরঞ্জিত, এবং আসলে মৌলিক দিকগুলি অযৌক্তিক, কামুককে বরাদ্দ করা হয়েছে।বিশ্বের জ্ঞানের রূপ। যুক্তিবাদী জ্ঞান, একটি প্রক্রিয়া হিসাবে নির্দিষ্ট ঘটনা এবং বস্তু সম্পর্কে জ্ঞান অর্জনের লক্ষ্যে যুক্তি ও যুক্তির মাধ্যমে, অযৌক্তিকতার দর্শন দ্বারা পটভূমিতে নিযুক্ত করা হয়।
আজ দার্শনিক জ্ঞান ব্যবস্থায় দুটি ভিন্ন ভিন্ন ধারণা সফলভাবে বিদ্যমান এবং বিদ্যমান রয়েছে। অন্য যে কোনো বিরোধী অবস্থানের মতো তাদেরও সাধারণ দিক রয়েছে, সেইসাথে বিভিন্ন কারণ রয়েছে যা তাদের একে অপরের থেকে আমূল আলাদা করে।
সাদৃশ্য এবং পার্থক্য
সুতরাং, বৈজ্ঞানিক জ্ঞানে যৌক্তিক এবং অযৌক্তিক অনেকগুলি কারণ দ্বারা নির্ধারিত হয়, যার মধ্যে অনেকগুলি একে অপরের থেকে আলাদা। তবে একটি জিনিস আছে যা এই বিরোধী অবস্থানগুলিকে একত্রিত করে। এই অভিযোজন বস্তু. এই উভয় দর্শনই একজন ব্যক্তির চারপাশের বিশ্বের বস্তু, ঘটনা, ক্রিয়াগুলির অধ্যয়ন, এক বা অন্য উপায় প্রদান করে। অন্য কথায়, জ্ঞানের মধ্যে যৌক্তিক এবং অযৌক্তিক মধ্যে প্রধান মিলটি সংক্ষেপে একটি একক লক্ষ্য দ্বারা চিহ্নিত করা যেতে পারে - এই বিশ্বকে এর মধ্যে বিদ্যমান সমস্ত সম্পর্ক এবং আন্তঃনির্ভরশীলতার সাথে উপলব্ধি করার ক্ষমতা।
এই দুটি অবস্থানের মধ্যে পার্থক্য কী?
- যুক্তিবাদীরা নিশ্চিত যে পারিপার্শ্বিক ঘটনা সম্পর্কে মানুষের জ্ঞান কারণ এবং অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে। তারা ঘটনা এবং যুক্তির দিকে মনোযোগ দেয়, আবেগ, আবেগ, প্রবৃত্তি নয়, যেমনটি যুক্তিবাদীদের বৈশিষ্ট্য।
- যুক্তিবাদ বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের প্রতি অঙ্গীকার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এর সমর্থকরা এই ধারণাটি স্বীকার করে যে তার সমস্ত প্রকাশের মধ্যে থাকা কখনই হবে নাএর যৌক্তিক সম্পূর্ণ ব্যাখ্যা পাবেন না। যাইহোক, একই সময়ে, তারা অধ্যয়নের প্রয়োজনীয়তা বাতিল করে না, স্বাভাবিকভাবেই বিজ্ঞানের পদ্ধতি ব্যবহার করে মানুষের জীবনের মান উন্নত করার জন্য এটি পরিবর্তন করে। যদিও অযৌক্তিকতা এই বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিগুলিকে পটভূমিতে ছেড়ে দেয়, ভাগ্যের তাৎপর্য, ভবিষ্যদ্বাণী, ভবিষ্যদ্বাণী এবং কর্মের প্রেসক্রিপশনের প্রভাবকে সামনে রেখে৷
- যুক্তিবাদীরা অজানা বা ব্যাখ্যাতীত উপায়ে প্রাপ্ত সত্য তথ্য হিসাবে গ্রহণ করতে অস্বীকার করে। যদিও যুক্তিবাদীরা এমন জ্ঞান অর্জনের অনুমতি দেয় যা যৌক্তিক ব্যাখ্যার জন্য অ্যাক্সেসযোগ্য তথ্যের উপর ভিত্তি করে নয়, বরং একটি সহজাত বা স্বজ্ঞাত স্তরে।
- যুক্তিবাদ জ্ঞানের সেই দিকগুলির একটি সমালোচনামূলক মূল্যায়নের অনুমানের মধ্যে অন্তর্নিহিত যা সন্দেহের বিষয় হতে পারে। এর মানে হল যে যুক্তিসঙ্গত অনুমানের উপর ভিত্তি করে সামনে রাখা সমস্ত তত্ত্বগুলি খণ্ডনের বিষয় হতে পারে। অযৌক্তিকতার পরিপ্রেক্ষিতে, এই জাতীয় প্রশ্নগুলি মোটেই উত্থাপিত হয় না, কারণ এগুলি বৈজ্ঞানিক ন্যায্যতার উপর ভিত্তি করে নয়, যার অর্থ এই খণ্ডন এবং যুক্তি খণ্ডন করা সম্ভব নয়।
উদাহরণ
এই দার্শনিক তত্ত্বের অর্থের চাক্ষুষ বোঝার জন্য, অযৌক্তিক জ্ঞানের উদাহরণ বিবেচনা করা প্রয়োজন। আরও স্পষ্টভাবে, এখানে বলা আরও সঠিক হবে - অযৌক্তিক চিন্তার একটি উদাহরণ।
ধরুন যে একটি বিশ্বাস আছে যে সর্বদা যে কোনও সমস্যার একমাত্র সত্য সমাধান রয়েছে এবং এটি অবশ্যই খুঁজে পাওয়া উচিত, অন্যথায় বিপর্যয় অনিবার্য। এই বিশ্বাস বলে মনে করা হয়অযৌক্তিক. কেন? কারণ কোন একটি আদর্শ সমাধান নেই, কারণ পরিস্থিতি থেকে বেরিয়ে আসার জন্য একটি আদর্শ উপায়ের জন্য একটি অসফল অনুসন্ধানের কাল্পনিক ফলাফল অবাস্তব হবে এবং উদ্বেগ বা আতঙ্কের উদ্রেক করতে পারে, যা নিজেই ভুল সিদ্ধান্তের দিকে নিয়ে যায়৷
এমন পরিস্থিতিতে, একটি যৌক্তিক উপসংহার হবে এমন একটি সমস্যার বিভিন্ন সম্ভাব্য সমাধান অনুসন্ধান করা, যেখানে ঘটনাগুলির সম্ভাব্য ফলাফলের বিভিন্ন সংস্করণ পাওয়া যাবে। এই বিভিন্ন বৈচিত্র্যের মধ্যে, একজন সবচেয়ে উপযুক্ত একটি বেছে নিতে পারে। এখানেও, একটি ধারণার সাথে অন্য ধারণার পার্থক্য স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান৷
যদি আমরা অযৌক্তিক জ্ঞানের পদ্ধতির আরও জাগতিক, অ-দার্শনিক উদাহরণ দেই, তাহলে আমরা সাইকেল চালানোর সাধারণ শিক্ষার মধ্যে এর অর্থ ব্যাখ্যা করতে পারি। উদাহরণস্বরূপ, যখন আপনি একটি দুই চাকার যানবাহন চালাতে শিখেন, আপনি একটি যৌক্তিক চেইন অবলম্বন করেন না এবং অনেকগুলি আন্তঃসংযুক্ত এবং পরস্পর নির্ভরশীল সিদ্ধান্তগুলি তৈরি করেন না। এটি অবচেতন স্তরের মতো ঘটে।
অন্য কথায়, চিন্তার অযৌক্তিক উপায়, সেইসাথে বিশ্বকে জানা, স্বজ্ঞাত, তাই বলতে গেলে, আশেপাশের সম্ভাবনাগুলি আয়ত্ত করার জন্য যান্ত্রিক কৌশলগুলির সাথে জড়িত। এর মধ্যে অতিরঞ্জন, অতি সাধারণীকরণ, মন পড়া এবং অন্যান্য অনুরূপ অ-মৌখিক এবং অ-যৌক্তিক জানার উপায়ও অন্তর্ভুক্ত।
সারাংশ
তাহলে দর্শন এবং বিজ্ঞানে সাধারণভাবে নীতিগতভাবে যুক্তিহীন জ্ঞানের সারাংশ কী? নিজের দিগন্ত প্রসারিত করার এবং জাগতিক অস্তিত্ব আয়ত্ত করার এই পদ্ধতিটি কী?
ধারণার বিস্তৃত অর্থে, এটি জ্ঞানযৌক্তিক উপসংহার, বিশ্লেষণাত্মক চেইন এবং বুদ্ধিবৃত্তিক হস্তক্ষেপের ব্যবহার ছাড়াই চারপাশের বিশ্ব। অন্য কথায়, একটি ঘটনার স্তরে জ্ঞানকে অযৌক্তিক বলে মনে করা হয় যদি এটি স্বজ্ঞাত উপলব্ধির উপর ভিত্তি করে, তথাকথিত অন্তর্দৃষ্টি, অভিজ্ঞতা, নিজের মনোভাব এবং অভ্যন্তরীণ কেন্দ্র থেকে সংকেতগুলির উপর ভিত্তি করে। প্রতিটি সম্ভাব্য উপায়ে প্রাকৃতিক সম্পর্ক এবং ঘটনাগুলির এই ধরনের একটি অধ্যয়ন যৌক্তিক রায় এবং যৌক্তিক সিদ্ধান্তের হস্তক্ষেপের প্রয়োজনীয়তাকে বাদ দেয়। বিশ্বের অযৌক্তিক জ্ঞান মানুষের চিন্তার বাইরে এবং এর উদ্দেশ্য হল এমন ঘটনা বোঝা যা চেতনার সংস্পর্শে আছে, কিন্তু মনের বাইরে।
অযৌক্তিক সবকিছুই বোধগম্য নয় এবং যৌক্তিকভাবে বোঝা যায় না, এটি যৌক্তিক ধারণার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়। এটি বুদ্ধিবৃত্তিক অন্তর্দৃষ্টি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। জ্ঞানে যুক্তিবাদী এবং অযৌক্তিক - উভয় বৈজ্ঞানিক এবং দার্শনিক - যথাক্রমে জ্ঞান এবং বিশ্বাস দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। সংকীর্ণ অর্থে, ঘটনা এবং বস্তুর চক্রে মানবজীবনের অধ্যয়নের জন্য এটি বিজ্ঞান এবং ধর্ম দুটি প্রতিষ্ঠান। তাদের বিরোধিতা প্রাচীন ইতিহাস থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, যখন ধর্মীয় বিশ্বাসগুলি বৈজ্ঞানিকভাবে ভিত্তিক সমস্ত কিছু বোঝার ঊর্ধ্বে উঠেছিল এবং বিপরীতে, বৈজ্ঞানিক গবেষণা ধর্মীয় সবকিছুর অস্তিত্বকে অস্বীকার করেছিল। যাইহোক, এই দুটি দর্শন যে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত তা অনস্বীকার্য।
ভিউ
গবেষণার একটি নির্দিষ্ট শাখার বৈজ্ঞানিক বা দার্শনিক বোঝার যে কোনও দিক যেমন, বিশ্বের এক্সট্রালজিকাল অধ্যয়নজাতগুলিতে বিভক্ত। অযৌক্তিক জ্ঞানের প্রকারগুলি বিভিন্ন মানবিক ক্ষমতা দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয় যা বৈজ্ঞানিকভাবে ভিত্তিক তত্ত্বের পরিপ্রেক্ষিতে বা একটি নির্দিষ্ট সত্য হিসাবে প্রমাণিত হতে পারে না। এটা কিছু অভিজ্ঞতামূলক, এমন কিছু যা মানসিক বোধগম্যতার বাইরে বিদ্যমান - আসলে সবকিছুই অযৌক্তিক।
এই জাতগুলো কি?
অন্তর্জ্ঞান
এটি জ্ঞানের একটি সক্রিয় হাতিয়ার, যা যুক্তিবাদী, ধারণাগত চিন্তার বিরোধী। বিজ্ঞানে, এটি জ্ঞানের বিদ্যমান কার্য পদ্ধতির মনস্তাত্ত্বিক উপাদানের একটি উপাদান হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়। মনোবিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে, যখন অন্তর্দৃষ্টিকে একটি ঘটনা হিসাবে বিবেচনা করা হয়, তখন এই ধারণাটির সুনির্দিষ্টতা এবং সিন্থেটিক প্রকৃতির একটি বিষয়গত বিভ্রম দেখা দেয়, যা বলতে গেলে, বিতর্কমূলক বিমূর্ত চিন্তাভাবনার চেয়ে বেশি উপাদান। কিন্তু প্রকৃতপক্ষে, এটি শুধুমাত্র একটি চেহারা, যেহেতু অন্তর্দৃষ্টি অজ্ঞানভাবে ঘটতে থাকা চিন্তা প্রক্রিয়ার সচেতনতার দ্বারা মনস্তাত্ত্বিকভাবে ন্যায়সঙ্গত: একজন ব্যক্তি কিছু সমস্যা সম্পর্কে অনেক চিন্তা করেন, যার ফলে তিনি অবচেতনভাবে নিজেকে এই সত্যের দিকে ঠেলে দেন যে তিনি জানেন যে এটি কীভাবে প্রকাশ পাবে। এবং, কেউ বলতে পারেন, ফলাফলের ভবিষ্যদ্বাণী করার পরে, তিনি বিশ্বাস করেন যে তিনি এটি অন্তর্দৃষ্টির স্তরে অনুভব করেছিলেন - কীভাবে কেউ এর অনস্বীকার্য তাত্পর্যকে খণ্ডন করতে পারে?
আজ, অনেক লোক অন্তর্দৃষ্টিকে একধরনের মহাশক্তির পরিপ্রেক্ষিতে বিবেচনা করে, কেউ একটু বেশি, আবার কেউ একটু কম। আপনি সম্ভবত "মহিলা অন্তর্দৃষ্টি" এর মতো ধারণা সম্পর্কে একাধিকবার শুনেছেন। নারী সহজাত প্রবৃত্তি এবং যেকোনো ঘটনাকে অনুমান করার আশ্চর্য ক্ষমতা নিয়ে অনেক বিতর্ক রয়েছে। নাএমনকি এটিও সম্ভব যে আপনি প্রায়শই নিজের উপর এই ঘটনার তাত্পর্য অনুভব করেছেন: আপনি যখন আপনার প্রিয়জনের জন্য এক ধরণের উদ্বেগ অনুভব করেন, তখন আপনি নিজেকে বলেন: "অন্তর্জ্ঞান আমাকে বলে যে তার সাথে কিছু ভুল হয়েছে …" আসলে, অবচেতন স্তরে, আপনি এই ব্যক্তি সম্পর্কে একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য যথেষ্ট চিন্তা করেছেন এবং বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই তিনি জানেন বা অবহিত করা হয়েছিল যে তিনি কোনওভাবে, কোনও কারণে, সত্যিই হুমকির সম্মুখীন হতে পারেন। এই মুহুর্তে সম্পূর্ণ এবং সম্পূর্ণরূপে যৌক্তিক সিদ্ধান্ত ব্যবহার করে কেউ এই ঘটনাটিকে তাত্ত্বিকভাবে প্রমাণ করতে সক্ষম হয়নি৷
মানুষের অনুপ্রেরণা প্রায়ই অযৌক্তিক জ্ঞানের অন্যান্য উপাদানের সাথে যুক্ত থাকে। অন্তর্দৃষ্টি এবং সৃজনশীলতা দুটি মানবিক ক্ষমতা যা হাতে হাতে চলে এবং একটি শক্তিশালী সম্পর্ক এবং পরস্পর নির্ভরতা রয়েছে। যেহেতু সৃজনশীলতা মানুষের জৈব-সামাজিক বিবর্তনীয় রূপান্তরের একটি পণ্য, এটি নতুন তথ্য প্রক্রিয়াকরণের একটি অসাধারণ এবং কার্যত বিশ্লেষণযোগ্য সম্ভাবনার প্রতিনিধিত্ব করে। সেইসাথে অন্তর্দৃষ্টি।
এটাও আশ্চর্যজনক যে, একটি ঘটনা যা অবচেতন বা অচেতন স্তরে ঘটে এবং বিদ্যমান নিয়মের অধীন নয়, ফলাফলের স্তরে, সৃজনশীলতাকে যুক্তিবাদী কার্যকলাপের সাথে একত্রিত করা যেতে পারে। অন্য কথায়, সৃজনশীলতা যুক্তিবাদের বিরোধী নয় - এখানে একটি অপরটির পরিপূরক। সৃজনশীল হওয়ার অর্থ হল নির্দিষ্ট কৌশল বিকাশ করার ক্ষমতা, নতুন জ্ঞান অর্জন, মাস্টার দক্ষতা, নতুন, অজানা কিছু শেখার ক্ষমতা। এটা কি জ্ঞান নয়?
এবং তবুও, স্বজ্ঞার বিপরীতে, কিছুই নয়শিল্পে কোন রহস্য নেই। সর্বোপরি, এটি বৈজ্ঞানিক গবেষণা এবং ন্যায্যতার বিষয়। এই ধরনের কার্যকলাপ মস্তিষ্ক দ্বারা অভিক্ষিপ্ত হয়, এটি যাই হোক না কেন. যদিও অন্তর্দৃষ্টি অনিয়ন্ত্রিত ক্রিয়া, সংবেদন, অস্থির উত্তেজিত অনুভূতির স্তরে উদ্ভূত হয়। এখানে আপনার একটি পছন্দ আছে: লাল বা কালোতে বাজি ধরতে। সর্বোপরি, আপনি একটি বা অন্য অবস্থান চয়ন করেন না কারণ আপনি এটি যৌক্তিকভাবে ন্যায়সঙ্গত করতে পারেন। এটা শুধু আপনার পছন্দ. এবং এই পছন্দটি স্বজ্ঞাতভাবে করা হয়েছিল৷
আলোকসজ্জা
এটি অযৌক্তিক আরেকটি বিভাগ। অযৌক্তিক জ্ঞান - অন্তর্দৃষ্টি, ধ্যান, সহজাত উপলব্ধি, অভ্যন্তরীণ সংবেদন - এর মধ্যে অনেকগুলি বিভিন্ন দিক রয়েছে যা যৌক্তিকভাবে ব্যাখ্যাতীত। ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য এবং যৌক্তিক সহ জ্ঞানের একটি রূপ হওয়ায়, অযৌক্তিক সবকিছুই প্রকৃতপক্ষে প্রবৃত্তির স্তরে পরিচিত। এবং অন্তর্দৃষ্টি কোন ব্যতিক্রম নয়৷
অযৌক্তিক চিন্তাভাবনার মূলে "অন্তর্দৃষ্টি" শব্দটির অর্থ একটি নির্দিষ্ট বুদ্ধিবৃত্তিক বিস্ফোরণ, একটি অনুমান, একটি ধারণা যা একটি নির্দিষ্ট সময়ে মস্তিষ্কে পরিদর্শন করে এবং হঠাৎ করেই উদ্ভূত হয়। অবশ্যই, এই ঘটনাটি যে কোনও সমস্যার অধ্যয়নের প্রেক্ষাপটে বিবেচনা করা হয়, অর্থাৎ, অন্তর্দৃষ্টি সমস্যার সারাংশ উপলব্ধির সময় আসে, তবে বিশ্লেষণের সময় নয়। অর্থাৎ, নিজের মধ্যে, এই বিভাগটি একজন ব্যক্তির দ্বারা একটি নির্দিষ্ট দিক বোঝার প্রক্রিয়াটিকে ন্যায্যতা দেয় না, তবে বিশেষভাবে এটি বর্ণনা করে৷
কী ঝুঁকিতে রয়েছে তা আরও স্পষ্ট করতে, আপনি এটির সক্রিয়করণ অনুসরণ করতে পারেনউদাহরণ দ্বারা ঘটনা। নিঃসন্দেহে, আমাদের প্রত্যেকের প্রায়শই এমন পরিস্থিতি ছিল যখন, কাজের চাপ বা ক্লান্তি বা অন্য কোনও সম্পর্কিত কারণে, আমাদের স্বাভাবিক কাজের দায়িত্ব পালনের সময়, আমরা এক ধরণের সমস্যায় পড়েছিলাম এবং স্তম্ভিত হয়ে গিয়েছিলাম। দেখে মনে হচ্ছে উপাদানটি সমস্ত পরিচিত, সবকিছু সহজ এবং পরিষ্কার, কিন্তু আপনি একটি নির্দিষ্ট কর্মের জন্য একটি ব্যাখ্যা দিতে এবং একটি সমাধান খুঁজে বের করতে পারবেন না। বিভ্রান্ত চিন্তাগুলি তাত্ক্ষণিকভাবে প্রকাশ করা হয় এবং অন্তর্দৃষ্টির মুহুর্তে পরিষ্কার করা হয় - সত্য যা হঠাৎ আপনার কাছে এসেছিল, যা কাজের বাধাকে সম্পূর্ণরূপে দূর করে। আপনি প্রক্রিয়াটিকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারবেন না, যেমনটি অন্তর্দৃষ্টির ক্ষেত্রে। হয় জ্ঞান আসে বা আসে না। এখানে অযৌক্তিক আরেকটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য রয়েছে - এটি এই ক্ষমতাগুলিকে নিয়ন্ত্রণ করার ক্ষমতার জন্য সর্বদা উপযুক্ত নয়৷
অন্তর্দৃষ্টি
এটি অযৌক্তিক জ্ঞানের একটি রূপ, যা অন্তর্দৃষ্টির সাথে অভিন্ন, তবে এটি একটি শক্তিশালী মানসিক বিস্ফোরণ দ্বারা পরিপূরক। অর্থাৎ, এটি সেই মুহূর্ত যখন একটি উজ্জ্বল চিন্তা একজন ব্যক্তির মাথায় আসে এবং এই ক্রিয়াটি আবেগের একটি উজ্জ্বল প্রকাশের সাথে থাকে। এই ঘটনাটি সম্পর্কে অনেক বিতর্ক রয়েছে: কিছু মনোবিজ্ঞানী যুক্তি দেন যে ঘটনাটি সুদূরপ্রসারী এবং বাস্তবে এর অস্তিত্ব নেই। অন্যরা বিপরীত প্রমাণ করে এবং এই ঘটনার বাস্তব অস্তিত্বের ধারণাকে দৃঢ়ভাবে রক্ষা করে। তারা যুক্তি দেয় যে অন্তর্দৃষ্টি হল বিদ্যমান সমস্যার অনুমানীয় সমাধানের তত্ত্বের তৃতীয় ধাপ, যখন প্রথমটি একটি কঠিন প্রশ্নের সাথে পরিচিতি, এবং দ্বিতীয়টি হল প্রশ্নের উত্তর অনুসন্ধানের সাথে চিন্তা প্রক্রিয়ার সংযোগ।
পূর্বসূচনা
অযৌক্তিক জ্ঞানের এই রূপঅন্তর্দৃষ্টির সাথে ঘনিষ্ঠ যোগাযোগ রয়েছে, যেহেতু এটির সবচেয়ে প্রত্যক্ষ অর্থে এর অর্থ কিছু ঘটনার সংঘটনের স্বজ্ঞাত ভবিষ্যদ্বাণী বা কিছু কর্মের উত্স দ্বারা নির্ধারিত হয়। এটি প্রত্যেকের জন্য আলাদাভাবে নিজেকে প্রকাশ করে, তবে অনেকেই এটিকে উপেক্ষা করার ঝুঁকি নেয় না। সর্বোপরি, এটি শরীর থেকে এক ধরণের সংকেত, সংবেদনের অভ্যন্তরীণ কেন্দ্র থেকে একটি সংকেত যে কিছু ঘটতে চলেছে। এবং এই কিছু ইতিবাচক এবং নেতিবাচক উভয় বার্তা বহন করতে পারে৷
একজন নতুন ব্যক্তির সাথে দেখা করার ক্ষেত্রে পূর্বাভাসও একটি নির্ধারক ভূমিকা পালন করতে পারে। এটি প্রায়শই ঘটে যে যখন একজন অপরিচিত ব্যক্তির সাথে দেখা হয়, তখন আমরা একটি সূচনা কথোপকথন চালিয়ে যেতে অনিচ্ছার একটি অবর্ণনীয় অনুভূতি দ্বারা আটকে থাকি। কিভাবে এই ঘটনা ব্যাখ্যা করতে? সর্বোপরি, আমাদের জন্য একজন ব্যক্তি সম্পূর্ণ নতুন মুখ, একটি সম্ভাব্য অজানা এবং অপঠিত বই। আমরা তার সম্পর্কে কিছুই জানি না, তবে শত্রুতা ইতিমধ্যেই রয়েছে। এটি একটি অবচেতন স্তরে ঘটে, আমরা সহজাতভাবে অনুমান করি যে তার সাথে যোগাযোগ সফল নাও হতে পারে, আমরা আমাদের ভয়ের এই বিষয়টিকে যতটা সম্ভব নিজেদের থেকে দূরে ঠেলে দিতে চাই। এটা কি যৌক্তিকভাবে ব্যাখ্যা করা যায়? না. এটি মানুষের ক্ষমতা এবং সংবেদনের একটি অযৌক্তিক বিভাগ।
দৃষ্টিভঙ্গি
সাধারণভাবে, বিশ্বে প্রকৃতির আইন এবং মানব সম্পর্কের আয়ত্ত করার বিবেচিত রূপ হল বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে টার্ম পেপার এবং থিসিসের জন্য ঘন ঘন একটি বিষয়, সেইসাথে স্কুলে বা বিষয়ভিত্তিক প্রবন্ধ লেখার জন্য একটি সাধারণ ধারণা। প্রবন্ধ মানব অস্তিত্বের দর্শনে যৌক্তিক এবং অযৌক্তিক জ্ঞান মনোবিজ্ঞানের অধ্যয়নের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পর্যায়গুলির একটি এবং আয়ত্ত করার প্রক্রিয়াটি দখল করে।পার্শ্ববর্তী বিশ্ব। অতএব, জ্ঞানের একটি রূপ হিসাবে অযৌক্তিকতার গঠন এবং বৈচিত্রগুলি অধ্যয়নের জন্য কম আকর্ষণীয় নয়। বিশেষত অযৌক্তিক জ্ঞানের একটি শ্রেনী যেমন ক্লেয়ারভায়েন্সের কারণে অনেক দ্বন্দ্বের সৃষ্টি হয়। এটা কি? এই সংজ্ঞা কোথা থেকে এসেছে? কেন এটি আমাদের সময়ের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ স্বতঃসিদ্ধ এবং বৈশ্বিক দার্শনিক প্রশ্নের মধ্যে স্থান নেয়?
গুহ্য অভিধানটি সেই সমস্ত চিত্র, বস্তু এবং ঘটনা দেখার ক্ষমতার পরিপ্রেক্ষিতে দাবীদারির অর্থ প্রকাশ করে যা একজন সাধারণ ব্যক্তির ক্ষমতার বাইরে যার এই ক্ষমতা নেই এবং যা উপলব্ধি করার অযোগ্য। সংবেদনশীলতার স্বাভাবিক দৃষ্টিকোণ। দর্শনের একটি তত্ত্ব হিসাবে অযৌক্তিকতার দৃষ্টিকোণ থেকে, এটি সহজাত প্রবৃত্তির বর্ধিত সংবেদনশীলতার চাবিকাঠিতে কী ঘটছে তার স্বজ্ঞাত উপলব্ধির প্রিজমের মাধ্যমে এই বিশ্বকে উপলব্ধি করার এক ধরণের মানব ক্ষমতা। এটি একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ দৃষ্টি, তথ্য যা প্রতীক, চিত্র, চিহ্নের মাধ্যমে আসে। তিনি যা দেখেন তা কেবলমাত্র দাবিদার নিজেই বুঝতে পারে।
মনোবিজ্ঞানীরা বলেন যে প্রায় প্রতিটি ব্যক্তির মধ্যেই ক্লেয়ারভায়েন্সের বিকাশের প্রাথমিক পর্যায় অন্তর্নিহিত। যে, প্রকৃতপক্ষে, আমাদের প্রত্যেকেই এই অনুভূতিটি আরও শক্তিশালী এবং আরও ব্যাপকভাবে বিকাশ করতে পারে। যাইহোক, সেই সমস্ত চিত্র, সংকেত, দৃষ্টিভঙ্গি যা মানুষের কাছে আসে প্রায়শই তাদের দ্বারা বাতিল এবং উপেক্ষা করা হয়, কারণ হাজার হাজার সহজাত এবং স্বজ্ঞাত সংবেদনের মধ্যে এই বার্তাটি কেবল নষ্ট হয়ে যায় এবং অদৃশ্য হয়ে যায়। একই শ্রেণীর মানুষ, যাদের অনেক বেশি বিকশিত অনুরূপ প্রবৃত্তি রয়েছে, তারা আরও দেখুন৷
এখন পর্যন্ত, দাবীদারত্বের নীতিগুলির কোনও বৈজ্ঞানিক ন্যায্যতা এবং তর্কমূলক পটভূমি নেই।অতএব, অনেক লোক মাধ্যম এবং মনোবিজ্ঞানে বিশ্বাস করে না। যাইহোক, এই সত্যটি অস্বীকার করা অসম্ভব যে আজ সর্বদা দাবীদারতার প্রকাশ পাওয়া যায়। এটা ঠিক যে কেউ তাদের নিজস্ব "আদর্শ" দর্শন হিসাবে বিবেচনা করে, এবং কেউ এটিকে "ঈশ্বরের উপহার" হিসাবে বিবেচনা করে।
Claiaudience
জ্ঞানের বিভাগ, যা, তার ভিত্তিহীনতার কারণে, প্রায় অযৌক্তিক বলে মনে করা হয়, তবুও অযৌক্তিক ঘটনার শৃঙ্খলে সংঘটিত হয়। ক্লেয়ারভায়েন্সের মতো, ক্লেয়ারঅডিয়েন্সও ইমেজ এবং সিগন্যালে নিজেকে প্রকাশ করে, কিন্তু এই ধরনের আশ্চর্যজনক ক্ষমতাসম্পন্ন ব্যক্তি সেগুলি দেখতে পায় না, কিন্তু শুনতে পায়। ক্লেয়ারঅডিয়েন্সের চারপাশে যে বিতর্কটি উন্মোচিত হয়েছিল, বেশিরভাগ অংশে, একটি মানসিক ব্যাধিতে ফুটে ওঠে যেখানে একজন ব্যক্তি কণ্ঠস্বর শুনতে শুরু করে। প্রায়শই এই ধরনের প্রকাশগুলি সিজোফ্রেনিয়া দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। কিন্তু অনির্বচনীয় মানুষের "শ্রবণ" তত্ত্বটি নিজে থেকে সম্পূর্ণভাবে খণ্ডন করা হয়নি।
সাইকোমেট্রি
অযৌক্তিক সবকিছুর উপলব্ধিতে আরেকটি আশ্চর্যজনক ঘটনা। অযৌক্তিকতার বিপরীতে কামুক এবং যুক্তিবাদী জ্ঞানের একটি নির্দিষ্ট পটভূমি রয়েছে। যুক্তিবাদ অনুমান এবং যুক্তির উপর ভিত্তি করে থাকে। সংবেদনশীল জ্ঞান দৃষ্টি, শ্রবণ, স্বাদ, গন্ধ এবং স্পর্শের উপর নির্ভর করে। এবং অযৌক্তিক হল প্রবৃত্তি এবং অন্তর্দৃষ্টি দ্বারা চালিত একটি ধারণা। এটা যৌক্তিকভাবে ব্যাখ্যা করা হয় না. পাশাপাশি মানুষের জীবনে সাইকোমেট্রিক্সের মূল্য প্রমাণ করাও কঠিন।
সাইকোমেট্রি যে কোনো বস্তু বা বস্তুর তথ্য একটি অনন্য উপায়ে পড়ার ক্ষমতা এই বস্তুর কী ঘটেছে তা খুঁজে বের করার সম্ভাবনা উন্মুক্ত করে এবংবস্তু কিছু সময় আগে বা সম্প্রতি - আগে। এটি অ্যাস্ট্রাল রেকর্ড এবং তথ্য ক্ষেত্রের বৈশিষ্ট্য ছাড়া করেনি। অন্য কথায়, সাইকোমেট্রি হল, যেমনটি ছিল, ক্লেয়ারভায়েন্সের একটি উপ-প্রজাতি, যেহেতু অযৌক্তিক জ্ঞানের এই দিকটি একজন ব্যক্তিকে, একটি বস্তুকে আঘাত করে বা এটি স্পর্শ করার মাধ্যমে, তার কয়েক মুহূর্ত (পিরিয়ড) আগে কী হয়েছিল তা বলতে দেয়৷
আজ, সাইকোমেট্রি ফরেনসিক, বিশেষজ্ঞ শিল্প, ঐতিহাসিক এবং প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানগুলির পুনর্গঠনের কাজে প্রযোজ্য, তবে এটি শুধুমাত্র একটি গ্রহণযোগ্য স্তরে। কোনো একক সাধারণভাবে স্বীকৃত রাষ্ট্র দাবীদারদের ক্ষমতার জন্য ফৌজদারি কোড দ্বারা প্রদত্ত তদন্তমূলক ব্যবস্থার আবেদনের অনুমতি দেয় না। কিন্তু টেলিভিশন প্রোগ্রাম এবং হাই-প্রোফাইল অপরাধ, প্রাকৃতিক দুর্যোগ, সেইসাথে বিপর্যয় এবং ধ্বংসাবশেষের স্তরে, মাধ্যম এবং মনস্তাত্ত্বিকদের দক্ষতা যারা তাদের কাজে সাইকোমেট্রির মৌলিক বিষয়গুলি প্রয়োগ করে প্রায়শই ব্যবহৃত হয়৷
স্বপ্নের উপলব্ধি
একাধিক অধ্যয়ন এই সত্যটি প্রতিষ্ঠিত করতে সাহায্য করেছে যে ঘুম - একটি মস্তিষ্কের বিশ্রাম মোড হিসাবে - অযৌক্তিকভাবে স্বীকৃত। এটি প্রমাণিত হয়েছে যে এই অবস্থায়, চাপ পর্যায়ক্রমে পরিবর্তিত হয়, শ্বাস-প্রশ্বাস দ্রুত হয়, নাড়ি ঘন ঘন এবং অ্যারিথমিক হয় এবং হরমোনের কার্যকলাপ উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পায়। প্রায়শই, ঘুমন্ত ব্যক্তির পরামিতি জাগ্রত অবস্থায় একই সূচকের স্তরে পৌঁছায় বা এমনকি এটি অতিক্রম করে। স্বপ্নে এই ধরনের বিস্ফোরণকে REM পর্যায় বলা হয় - স্বপ্নের পর্যায়। এটিও লক্ষণীয় যে এই মুহুর্তে, মস্তিষ্কের ক্রিয়াকলাপ বৃদ্ধির মুহুর্তে, তিনি কার্যতঃসম্পূর্ণরূপে পুনর্গঠিত এবং বহির্বিশ্ব থেকে সরানো, তথ্য প্রক্রিয়াকরণ এবং অভ্যন্তরীণ মস্তিষ্কের কার্যকলাপের সীমার মধ্যে একচেটিয়াভাবে বাছাই করা। এই মুহুর্তে, একজন ব্যক্তি স্বপ্ন দেখেন। এবং এই স্বপ্নগুলি প্রায়শই ভবিষ্যদ্বাণীমূলক, বাস্তবসম্মত, ভবিষ্যদ্বাণীমূলক৷
আপনি এই বিষয়ে অনেক আলোচনা করতে পারেন যে এই সমস্ত কিছুই জীবনে প্রযোজ্য নয় এবং অপর্যাপ্ত বৈজ্ঞানিক ন্যায্যতার কারণে এটি সমাজের জন্য কোনও অর্থবহ অর্থ বহন করে না। তবে কীভাবে মেন্ডেলিভ স্বপ্নে তার রাসায়নিক উপাদানগুলির টেবিলের স্বপ্ন দেখেছিলেন তা ব্যাখ্যা করবেন? এটি কি আজকের সমাজের জন্য অত্যন্ত তাৎপর্য বহন করে না যে এটি মানুষের কাছে পরিচিত সমস্ত বিদ্যমান রাসায়নিক যৌগের আন্তঃসম্পর্ক এবং আন্তঃনির্ভরতা ব্যাখ্যা করে এবং বর্ণনা করে?
আপনি ব্যক্তিগতভাবে কী মনে করেন: অযৌক্তিক জ্ঞান কি ন্যায়সঙ্গত যৌক্তিক এবং অর্থপূর্ণ ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য অর্থ বহন করে?
