ইংরেজি ভাষা থেকে, মনোভাব শব্দটি আমাদের কাছে এসেছে, যা "মনোভাব" হিসাবে অনুবাদ করে। রাজনৈতিক সমাজবিজ্ঞানে "মনোভাব" ধারণার অর্থ হল কোনো নির্দিষ্ট কর্ম সম্পাদনের জন্য একজন ব্যক্তির প্রস্তুতি। এই শব্দের একটি প্রতিশব্দ হল "ইনস্টলেশন।"
একটি মনোভাব কি?
সামাজিক সেটিং এর অধীনে বিভিন্ন কর্মের নির্দিষ্ট চিত্র বোঝা যায় যা একজন ব্যক্তি প্রয়োগ করে বা একটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে প্রয়োগ করতে চলেছে। অর্থাৎ, মনোভাবের অধীনে একটি নির্দিষ্ট সামাজিক আচরণের বিষয়ের প্রবণতা (প্রবণতা) হিসাবে বোঝা যায়। এই ঘটনাটির একটি জটিল গঠন রয়েছে যার মধ্যে অনেকগুলি উপাদান রয়েছে। এর মধ্যে একটি ব্যক্তির প্রবণতা রয়েছে যা বোঝার এবং মূল্যায়ন করা, উপলব্ধি করা এবং শেষ পর্যন্ত কিছু সামাজিক বিষয়ের সাথে একটি নির্দিষ্ট উপায়ে কাজ করা।
এবং সরকারী বিজ্ঞান কীভাবে এই ধারণাটিকে ব্যাখ্যা করে? সামাজিক মনোবিজ্ঞানে, "সামাজিক মনোভাব" শব্দটি একজন ব্যক্তির একটি নির্দিষ্ট স্বভাব, তার অনুভূতি, চিন্তাভাবনা এবং সম্ভাব্য ক্রিয়াগুলিকে সংগঠিত করার জন্য ব্যবহার করা হয়, বিদ্যমান বস্তুটিকে বিবেচনায় নিয়ে৷
নিচেমনোভাব একটি বিশেষ ধরণের বিশ্বাস হিসাবেও বোঝা যায় যা একটি নির্দিষ্ট বস্তুর মূল্যায়নকে চিহ্নিত করে যা ইতিমধ্যে একজন ব্যক্তির মধ্যে বিকশিত হয়েছে।
এই ধারণাটি বিবেচনা করার সময়, "মনোভাব" এবং "সামাজিক মনোভাব" শব্দগুলির মধ্যে পার্থক্য বোঝা গুরুত্বপূর্ণ। সামাজিক সম্পর্কের স্তরে কাজ করার সময় তাদের মধ্যে শেষটি ব্যক্তির চেতনার অবস্থা হিসাবে বিবেচিত হয়৷
অ্যাটিটিউডকে এক ধরনের কাল্পনিক কনস্ট্রাক্টর হিসেবে বিবেচনা করা হয়। পর্যবেক্ষণযোগ্য না হওয়ায়, এটি ব্যক্তির পরিমাপিত প্রতিক্রিয়ার উপর ভিত্তি করে নির্ধারিত হয়, যা সমাজের বিবেচিত বস্তুর নেতিবাচক বা ইতিবাচক মূল্যায়নকে প্রতিফলিত করে।
অধ্যয়নের ইতিহাস
"মনোভাব" ধারণাটি প্রথম 1918 সালে সমাজবিজ্ঞানী ডব্লিউ. থমাস এবং এফ. জ্নাটস্কি দ্বারা প্রবর্তিত হয়েছিল। এই বিজ্ঞানীরা পোল্যান্ড থেকে আমেরিকায় চলে আসা কৃষকদের অভিযোজনের সমস্যাগুলি বিবেচনা করেছিলেন। তাদের গবেষণার ফলস্বরূপ, কাজটি আলো দেখেছিল, যেখানে মনোভাবকে একটি নির্দিষ্ট সামাজিক মূল্য সম্পর্কে একজন ব্যক্তির চেতনার অবস্থা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছিল, সেইসাথে এই জাতীয় মূল্যের অর্থ সম্পর্কে একজন ব্যক্তির অভিজ্ঞতা।
অপ্রত্যাশিত দিকনির্দেশনার গল্প সেখানেই শেষ হয়নি। ভবিষ্যতে, মনোভাব গবেষণা অব্যাহত ছিল। তাছাড়া, এগুলিকে কয়েকটি পর্যায়ে বিভক্ত করা যেতে পারে।
গবেষণা বৃদ্ধি পাচ্ছে
সামাজিক দৃষ্টিভঙ্গি অধ্যয়নের প্রথম পর্যায়টি শব্দটি প্রবর্তনের শুরু থেকে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ পর্যন্ত স্থায়ী হয়েছিল। এই সময়ের মধ্যে, সমস্যার জনপ্রিয়তা এবং এটির উপর অধ্যয়নের সংখ্যা দ্রুত বৃদ্ধি পেয়েছে। এটি অসংখ্য আলোচনার একটি সময় ছিল, যেখানে তারা এই ধারণার বিষয়বস্তু সম্পর্কে তর্ক করেছিল। বিজ্ঞানীরা উপায়গুলি বিকাশের চেষ্টা করেছেনএটি পরিমাপ করার অনুমতি দেবে৷
G. Opport দ্বারা প্রবর্তিত ধারণাটি ব্যাপক হয়ে উঠেছে। এই গবেষক অ্যান্টিপোডের মূল্যায়ন পদ্ধতির বিকাশে সক্রিয়ভাবে জড়িত ছিলেন। এগুলো ছিল 20-30 এর দশক। গত শতাব্দীর, যখন বিজ্ঞানীদের শুধুমাত্র প্রশ্নাবলী ছিল। G. Opport তার নিজস্ব স্কেল তৈরি করেন। উপরন্তু, তিনি একটি বিশেষজ্ঞ পদ্ধতি চালু করেছেন।
এল. থারস্টোইন দ্বারা বিভিন্ন ব্যবধান সহ নিজস্ব স্কেল তৈরি করা হয়েছিল। এই ডিভাইসগুলি সেই সম্পর্কের নেতিবাচক বা ইতিবাচক উত্তেজনা পরিমাপ করতে কাজ করে যা একজন ব্যক্তির একটি নির্দিষ্ট ঘটনা, বস্তু বা সামাজিক সমস্যার সাথে থাকে।
তারপর আর. লিকার্টের আঁশ দেখা গেল। তারা সমাজে সামাজিক মনোভাব পরিমাপ করার উদ্দেশ্যে ছিল, কিন্তু বিশেষজ্ঞের মূল্যায়ন অন্তর্ভুক্ত করেনি।
ইতিমধ্যে ৩০-৪০-এর দশকে। মনোভাব একজন ব্যক্তির আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের কাঠামোর একটি ফাংশন হিসাবে অন্বেষণ করা শুরু করে। একই সময়ে, জে. মিডের ধারণাগুলি সক্রিয়ভাবে ব্যবহৃত হয়েছিল। এই বিজ্ঞানী অভিমত ব্যক্ত করেন যে একজন ব্যক্তির মধ্যে সামাজিক মনোভাব তৈরি হয় তার চারপাশের মানুষের মনোভাব গ্রহণের কারণে।
আগ্রহ কমে যাচ্ছে
"সামাজিক মনোভাব" ধারণার অধ্যয়নের দ্বিতীয় পর্যায়টি 1940 থেকে 1950 সাল পর্যন্ত স্থায়ী হয়েছিল। এই সময়ে, মনোভাব অধ্যয়ন ক্ষয় হতে শুরু করে। কিছু আবিষ্কৃত অসুবিধা, সেইসাথে ডেড-এন্ড পজিশনের সাথে এটি ঘটেছে। এই কারণেই বিজ্ঞানীদের আগ্রহ গ্রুপ প্রক্রিয়ার ক্ষেত্রে গতিশীলতার দিকে স্যুইচ করেছিল - এমন একটি দিক যা দ্বারা উদ্দীপিত হয়েছিলকে. লেভিনের ধারণা।
মন্দা সত্ত্বেও, বিজ্ঞানীরা সামাজিক মনোভাবের কাঠামোগত উপাদানগুলি অধ্যয়ন চালিয়ে যান। এইভাবে, অ্যান্টিপোডের মাল্টিকম্পোনেন্ট পদ্ধতির প্রণয়ন এম. স্মিথ, আর. ক্রাচফিল্ড এবং ডি. ক্রেচ দ্বারা প্রস্তাবিত হয়েছিল। উপরন্তু, ব্যক্তির সামাজিক মনোভাব বিবেচনা করে এমন ধারণায়, গবেষকরা তিনটি উপাদান চিহ্নিত করেছেন। তাদের মধ্যে যেমন:
- কার্যকর, যা বস্তুর মূল্যায়ন এবং এটির প্রতি উদ্ভূত অনুভূতি;
- জ্ঞানীয়, যা একটি প্রতিক্রিয়া বা বিশ্বাস, যা সমাজের বস্তুর উপলব্ধি প্রতিফলিত করে, সেইসাথে এটি সম্পর্কে একজন ব্যক্তির জ্ঞান;
- কনটিভ, বা আচরণগত, একটি নির্দিষ্ট বস্তুর সাথে সম্পর্কিত উদ্দেশ্য, প্রবণতা এবং ক্রিয়া নির্দেশ করে।
অধিকাংশ সামাজিক মনোবিজ্ঞানী মনোভাবকে মূল্যায়ন বা প্রভাব হিসেবে দেখেন। কিন্তু কিছু বিশেষজ্ঞ বিশ্বাস করেছিলেন যে এটি উপরে তালিকাভুক্ত তিনটি প্রতিক্রিয়া অন্তর্ভুক্ত করেছে৷
আগ্রহের পুনরুজ্জীবন
মানুষের সামাজিক মনোভাব অধ্যয়নের তৃতীয় পর্যায়টি 1950 থেকে 1960 এর দশক পর্যন্ত চলে। এই সময়ে, ইস্যুতে আগ্রহ তার দ্বিতীয় জন্ম পেয়েছে। বিজ্ঞানীদের নতুন বিকল্প ধারণা রয়েছে। যাইহোক, এই সময়কালটি চলমান গবেষণায় একটি সংকটের লক্ষণ আবিষ্কারের দ্বারা চিহ্নিত করা হয়৷
এই বছরগুলিতে সর্বাধিক আগ্রহ ছিল সামাজিক মনোভাব পরিবর্তনের সাথে সম্পর্কিত সমস্যা, সেইসাথে একে অপরের সাথে এর উপাদানগুলির সম্পর্ক। এই সময়কালে, ডি. কাটজ এবং কেলম্যানের সাথে স্মিথ দ্বারা বিকশিত কার্যকরী তত্ত্বগুলি উদ্ভূত হয়েছিল। ম্যাকগুয়ার এবং সারনোভা পরিবর্তন সম্পর্কে অনুমান করেছিলেনস্থাপন. একই সময়ে, বিজ্ঞানীরা স্কেলিং কৌশল উন্নত করেছেন। ব্যক্তির সামাজিক মনোভাব পরিমাপ করার জন্য, বিজ্ঞানীরা সাইকোফিজিক্যাল পদ্ধতি প্রয়োগ করতে শুরু করেছিলেন। তৃতীয় পর্যায়ে কে. হভল্যান্ডের স্কুল দ্বারা পরিচালিত বেশ কয়েকটি গবেষণাও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। তাদের প্রধান লক্ষ্য ছিল মনোভাবের কার্যকরী এবং জ্ঞানীয় উপাদানের মধ্যে সম্পর্ক অন্বেষণ করা।
1957 সালে, এল. ফস্টিংগার জ্ঞানীয় অসঙ্গতির তত্ত্বটি উপস্থাপন করেছিলেন। এর পরে, বিভিন্ন সেটিংসে এই ধরণের বন্ডের সক্রিয় অধ্যয়ন শুরু হয়৷
স্থবিরতা
মনোভাব নিয়ে গবেষণার চতুর্থ পর্যায় 1970-এর দশকে পড়ে৷ এই সময়ে, এই দিকটি বিজ্ঞানীরা পরিত্যাগ করেছিলেন। আপাত স্থবিরতা বিপুল সংখ্যক দ্বন্দ্বের সাথে যুক্ত ছিল, সেইসাথে উপলব্ধ অতুলনীয় তথ্যের সাথে। এটি ছিল মনোভাবের অধ্যয়নের পুরো সময়কালে ঘটে যাওয়া ভুলগুলির প্রতিফলনের সময়। চতুর্থ পর্যায়ে অনেক "মিনি-তত্ত্ব" সৃষ্টি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। তাদের সাহায্যে, বিজ্ঞানীরা এই বিষয়ে ইতিমধ্যে উপলব্ধ জমে থাকা উপাদান ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করেছেন৷
অধ্যয়ন চলছে
1980 এবং 1990 এর দশকে মনোভাব সমস্যা নিয়ে গবেষণা আবার শুরু হয়। একই সময়ে, বিজ্ঞানীরা সামাজিক মনোভাবের সিস্টেমে আগ্রহ বাড়িয়েছেন। তাদের অধীনে এমন জটিল গঠনগুলি বুঝতে শুরু করে যা সমাজের বস্তুতে উদ্ভূত সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য প্রতিক্রিয়াগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে। এই পর্যায়ে আগ্রহের পুনরুজ্জীবন বিভিন্ন ব্যবহারিক ক্ষেত্রের প্রয়োজনের কারণে হয়েছিল৷
সামাজিক মনোভাবের সিস্টেমগুলি অধ্যয়ন করার পাশাপাশি, সমস্যার বিষয়গুলির প্রতি আগ্রহ ক্রমাগতভাবে বাড়তে শুরু করেছেমনোভাবের পরিবর্তন, সেইসাথে ইনকামিং ডেটা প্রক্রিয়াকরণে তাদের ভূমিকা। 1980-এর দশকে, J. Capoccio, R. Petty, এবং S. Chaiken-এর দ্বারা বেশ কিছু জ্ঞানীয় মডেল তৈরি করা হয়েছিল যা প্ররোচিত যোগাযোগের ক্ষেত্রের সাথে কাজ করে। সামাজিক মনোভাব এবং মানুষের আচরণ কীভাবে সম্পর্কিত তা বোঝা বিজ্ঞানীদের জন্য বিশেষভাবে আকর্ষণীয় ছিল৷
প্রধান ফাংশন
বিজ্ঞানীদের মনোভাব পরিমাপ মৌখিক স্ব-প্রতিবেদনের উপর ভিত্তি করে। এই বিষয়ে, ব্যক্তির সামাজিক মনোভাব কি তার সংজ্ঞা নিয়ে অস্পষ্টতা দেখা দেয়। হতে পারে এটি একটি মতামত বা জ্ঞান, বিশ্বাস, ইত্যাদি। পদ্ধতিগত সরঞ্জামগুলির বিকাশ আরও তাত্ত্বিক গবেষণাকে উদ্দীপিত করার প্রেরণা দিয়েছে। এর গবেষকরা সামাজিক মনোভাবের কার্যকারিতা নির্ধারণের পাশাপাশি এর গঠন ব্যাখ্যা করার মতো ক্ষেত্রেও কাজ করেছেন৷
এটা স্পষ্ট যে একজন ব্যক্তির কিছু গুরুত্বপূর্ণ চাহিদা পূরণের জন্য একটি মনোভাব প্রয়োজন। তবে তাদের সঠিক তালিকা তৈরি করা প্রয়োজন ছিল। এটি মনোভাবের কার্যাবলী আবিষ্কারের দিকে পরিচালিত করেছিল। তাদের মধ্যে মাত্র চারটি আছে:
- অভিযোজিত। কখনও কখনও এটি অভিযোজিত বা উপযোগী বলা হয়। এই ক্ষেত্রে, সামাজিক মনোভাব ব্যক্তিকে তার লক্ষ্য অর্জনের জন্য প্রয়োজনীয় বস্তুর দিকে নির্দেশ করে।
- জ্ঞান। এই সামাজিক সেটিং ফাংশনটি একটি নির্দিষ্ট বস্তুর জন্য প্রযোজ্য আচরণের সরলীকৃত নির্দেশনা দিতে ব্যবহৃত হয়।
- অভিব্যক্তি। সামাজিক মনোভাবের এই ফাংশনকে কখনও কখনও স্ব-নিয়ন্ত্রণের কাজ বা মূল্য বলা হয়। এই ক্ষেত্রে, মনোভাব কাজ করেঅভ্যন্তরীণ উত্তেজনা থেকে ব্যক্তির মুক্তির উপায়। এটি একজন ব্যক্তি হিসাবে নিজেকে প্রকাশ করতেও অবদান রাখে৷
- সুরক্ষা। মনোভাবের এই ফাংশনটি ব্যক্তিত্বের অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বগুলি সমাধান করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে৷
গঠন
কীভাবে একটি সামাজিক মনোভাব উপরে তালিকাভুক্ত এই ধরনের জটিল কার্য সম্পাদন করতে পারে? একটি জটিল অভ্যন্তরীণ সিস্টেমের অধিকারের কারণে সেগুলি তার দ্বারা সঞ্চালিত হয়
1942 সালে, বিজ্ঞানী এম. স্মিথ সামাজিক মনোভাবের একটি তিন-উপাদান কাঠামো প্রস্তাব করেছিলেন। এটিতে তিনটি উপাদান রয়েছে: জ্ঞানীয় (প্রতিনিধিত্ব, জ্ঞান), অনুভূতিশীল (আবেগ), আচরণগত, উচ্চাকাঙ্ক্ষা এবং কর্ম পরিকল্পনায় প্রকাশিত।
এই উপাদানগুলি ঘনিষ্ঠভাবে আন্তঃসংযুক্ত। সুতরাং, যদি তাদের মধ্যে একটিতে কিছু পরিবর্তন হয়, তবে অবিলম্বে অন্যের বিষয়বস্তুতে পরিবর্তন হয়। কিছু ক্ষেত্রে, সামাজিক মনোভাবের অনুভূতিমূলক উপাদান গবেষণার জন্য আরও অ্যাক্সেসযোগ্য। সর্বোপরি, লোকেরা তাদের প্রাপ্ত ধারণাগুলি সম্পর্কে কথা বলার চেয়ে বস্তুর সাথে সম্পর্কিত তাদের মধ্যে উদ্ভূত অনুভূতিগুলি বর্ণনা করবে। সেজন্য সামাজিক দৃষ্টিভঙ্গি এবং আচরণ আবেগপূর্ণ উপাদানের মাধ্যমে সবচেয়ে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত।
আজ, মনোভাব পদ্ধতির ক্ষেত্রে গবেষণা পরিচালনার নতুন আগ্রহের সাথে, মনোভাবের গঠন আরও বিস্তৃতভাবে বর্ণনা করা হয়েছে। সাধারণভাবে, এটি বস্তুর একটি নির্দিষ্ট মূল্যায়নের জন্য একটি স্থিতিশীল প্রবণতা এবং মান স্বভাব হিসাবে বিবেচিত হয়, যা অনুভূতিমূলক এবং জ্ঞানীয় প্রতিক্রিয়ার উপর ভিত্তি করে, প্রচলিত আচরণগত অভিপ্রায়,সেইসাথে অতীত আচরণ। একটি সামাজিক মনোভাবের মূল্য তার অনুভূতিমূলক প্রতিক্রিয়া, জ্ঞানীয় প্রক্রিয়া, সেইসাথে ভবিষ্যতের মানুষের আচরণকে প্রভাবিত করার ক্ষমতার মধ্যে নিহিত। মনোভাবকে সমস্ত উপাদানের মোট মূল্যায়ন হিসাবে বিবেচনা করা হয় যা এর গঠন তৈরি করে৷
সামাজিক মনোভাব গঠন করা
এই সমস্যাটি অধ্যয়ন করার জন্য বিভিন্ন পদ্ধতি রয়েছে:
- আচরণমূলক। তিনি সামাজিক মনোভাবকে একটি মধ্যবর্তী পরিবর্তনশীল হিসাবে বিবেচনা করেন যা একটি উদ্দেশ্য উদ্দীপকের উপস্থিতি এবং একটি বাহ্যিক প্রতিক্রিয়ার মধ্যে ঘটে। এই মনোভাব দৃশ্যমান বর্ণনার জন্য আসলে দুর্গম। এটি একটি প্রতিক্রিয়া হিসাবে কাজ করে যা একটি নির্দিষ্ট উদ্দীপকের উদ্ভূত হয়, সেইসাথে প্রতিক্রিয়াটি ঘটানোর জন্য উদ্দীপক নিজেই। এই পদ্ধতির সাথে, মনোভাব বাহ্যিক পরিবেশ এবং উদ্দেশ্য উদ্দীপকের মধ্যে এক ধরণের সংযোগকারী প্রক্রিয়া। এই ক্ষেত্রে একটি সামাজিক মনোভাবের গঠন একটি ব্যক্তির অংশগ্রহণ ছাড়াই ঘটে যা তার আশেপাশের মানুষের আচরণ এবং এর পরিণতিগুলির পর্যবেক্ষণের পাশাপাশি ইতিমধ্যে বিদ্যমান মনোভাবের মধ্যে সংযোগগুলির ইতিবাচক শক্তিবৃদ্ধির কারণে ঘটে৷
- প্রেরণাদায়ক। সামাজিক দৃষ্টিভঙ্গি গঠনের এই পদ্ধতির সাথে, এই প্রক্রিয়াটিকে ভাল এবং অসুবিধার একজন ব্যক্তির দ্বারা সতর্কতামূলক ওজন হিসাবে দেখা হয়। এই ক্ষেত্রে, ব্যক্তি নিজের জন্য একটি নতুন মনোভাব গ্রহণ করতে পারে বা এটি গ্রহণের পরিণতি নির্ধারণ করতে পারে। দুটি তত্ত্ব সামাজিক মনোভাব গঠনের জন্য একটি প্রেরণামূলক পদ্ধতি হিসাবে বিবেচিত হয়। তাদের মধ্যে প্রথমটির মতে, যাকে "কগনিটিভ রেসপন্স থিওরি" বলা হয়, মনোভাব তৈরি হয় যখনএকটি নতুন অবস্থানে ব্যক্তির নেতিবাচক বা ইতিবাচক প্রতিক্রিয়া। দ্বিতীয় ক্ষেত্রে, সামাজিক মনোভাব হল একজন ব্যক্তির মূল্যায়নের ফলাফল যা একটি নতুন মনোভাবের গ্রহণযোগ্যতা বা অগ্রহণযোগ্যতা আনতে পারে। এই অনুমানকে প্রত্যাশিত সুবিধা তত্ত্ব বলা হয়। এই বিষয়ে, অনুপ্রেরণামূলক পদ্ধতিতে মনোভাব গঠনকে প্রভাবিত করে এমন প্রধান কারণগুলি হল আসন্ন পছন্দের মূল্য এবং এর পরিণতি থেকে সুবিধা৷
- জ্ঞানীয়। এই পদ্ধতিতে, বেশ কয়েকটি তত্ত্ব রয়েছে যা একে অপরের সাথে একটি নির্দিষ্ট মিল রয়েছে। তাদের একজন এফ হায়দার প্রস্তাব করেছিলেন। এটি কাঠামোগত ভারসাম্য তত্ত্ব। আরও দুটি স্বীকৃত অনুমান আছে। তাদের মধ্যে একটি হল কনগ্রুয়েন্স (P. Tannebaum এবং C. Ostud), এবং দ্বিতীয়টি হল জ্ঞানীয় অসঙ্গতি (P. Festinger)। তারা এই ধারণার উপর ভিত্তি করে যে একজন ব্যক্তি সর্বদা অভ্যন্তরীণ সামঞ্জস্যের জন্য চেষ্টা করে। এই কারণে, দৃষ্টিভঙ্গি গঠনটি জ্ঞান এবং সামাজিক দৃষ্টিভঙ্গির অসঙ্গতির সাথে উদ্ভূত বিদ্যমান অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বগুলিকে সমাধান করার জন্য ব্যক্তির ইচ্ছার ফল হয়ে ওঠে।
- কাঠামোগত। এই পদ্ধতিটি 1920-এর দশকে শিকাগো স্কুলের গবেষকরা তৈরি করেছিলেন। এটি জে. মিডের ধারণার উপর ভিত্তি করে তৈরি। এই বিজ্ঞানীর মূল অনুমান হল অনুমান যে লোকেরা "অন্যদের" মনোভাব গ্রহণ করে তাদের মনোভাব বিকাশ করে। এই বন্ধুবান্ধব, আত্মীয়স্বজন এবং পরিচিতরা একজন ব্যক্তির জন্য তাৎপর্যপূর্ণ, এবং তাই তারা একটি মনোভাব গঠনের একটি নির্ধারক ফ্যাক্টর।
- জেনেটিক। এই পদ্ধতির প্রবক্তারা বিশ্বাস করেন যে মনোভাব সরাসরি নাও হতে পারে, কিন্তুমধ্যস্থতাকারী কারণ, যেমন, মেজাজের সহজাত পার্থক্য, প্রাকৃতিক জৈব রাসায়নিক বিক্রিয়া এবং বুদ্ধিবৃত্তিক ক্ষমতা। জিনগতভাবে নির্ধারিত সামাজিক মনোভাবগুলি অর্জিতদের চেয়ে বেশি অ্যাক্সেসযোগ্য এবং শক্তিশালী। একই সময়ে, তারা আরও স্থিতিশীল, কম পরিবর্তনশীল, এবং তাদের বাহকের জন্য আরও বেশি তাৎপর্য রয়েছে৷
গবেষক জে. গডফ্রয় তিনটি পর্যায় চিহ্নিত করেছেন যে সময়ে একজন ব্যক্তি সামাজিকীকরণের প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে যায় এবং একটি মনোভাব তৈরি হয়৷
প্রথমটি জন্ম থেকে 12 বছর পর্যন্ত স্থায়ী হয়। এই সময়কালে, একজন ব্যক্তির সমস্ত সামাজিক মনোভাব, নিয়ম এবং মূল্যবোধগুলি পিতামাতার মডেলগুলির সাথে সম্পূর্ণরূপে গঠিত হয়। পরবর্তী পর্যায়ে 12 বছর বয়স থেকে স্থায়ী হয় এবং 20 বছর বয়সে শেষ হয়। এই সেই সময় যখন সামাজিক দৃষ্টিভঙ্গি এবং মানবিক মূল্যবোধ আরও দৃঢ় হয়। তাদের গঠন সমাজে ভূমিকার ব্যক্তি দ্বারা আত্তীকরণের সাথে জড়িত। পরবর্তী দশকে, তৃতীয় পর্যায় স্থায়ী হয়। এটি 20 থেকে 30 বছর সময়কাল কভার করে। এই সময়ে, একজন ব্যক্তির মধ্যে একটি মনোভাবের স্ফটিককরণ ঘটে, যার ভিত্তিতে বিশ্বাসের একটি স্থিতিশীল ব্যবস্থা তৈরি হতে শুরু করে। ইতিমধ্যে 30 বছর বয়সের মধ্যে, সামাজিক দৃষ্টিভঙ্গিগুলি উল্লেখযোগ্য স্থিতিশীলতার দ্বারা আলাদা করা হয় এবং তাদের পরিবর্তন করা খুব কঠিন৷
মনোভাব এবং সমাজ
মানব সম্পর্কের একটি নির্দিষ্ট সামাজিক নিয়ন্ত্রণ রয়েছে। এটি সামাজিক মনোভাব, সামাজিক নিয়ম, মূল্যবোধ, ধারণা, মানুষের আচরণ এবং আদর্শের উপর সমাজের প্রভাবকে প্রতিনিধিত্ব করে
এই ধরনের নিয়ন্ত্রণের প্রধান উপাদানগুলি হল প্রত্যাশা, সেইসাথে নিয়ম এবং নিষেধাজ্ঞাগুলি৷
এই তিনটির মধ্যে প্রথমটিউপাদানগুলি একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির জন্য অন্যদের প্রয়োজনীয়তার মধ্যে প্রকাশ করা হয়, যা তার দ্বারা গৃহীত সামাজিক মনোভাবের এক ফর্ম বা অন্য কোনও প্রত্যাশার আকারে প্রকাশ করা হয়৷
সামাজিক নিয়মগুলি একটি প্রদত্ত পরিস্থিতিতে লোকেদের কী ভাবা এবং বলা, কী করা এবং অনুভব করা উচিত তার উদাহরণ৷
তৃতীয় উপাদান হিসাবে, এটি প্রভাবের পরিমাপ হিসাবে কাজ করে। এই কারণেই সামাজিক নিষেধাজ্ঞাগুলি হল সামাজিক নিয়ন্ত্রণের প্রধান উপায়, যা বিভিন্ন গোষ্ঠী (সামাজিক) প্রক্রিয়ার কারণে মানব জীবনের ক্রিয়াকলাপগুলিকে নিয়ন্ত্রণ করার বিভিন্ন উপায়ে প্রকাশ করা হয়৷
এই ধরনের নিয়ন্ত্রণ কিভাবে ব্যবহার করা হয়? এর সবচেয়ে মৌলিক রূপ হল:
- আইন, যা রাজ্য জুড়ে মানুষের মধ্যে আনুষ্ঠানিক সম্পর্ক নিয়ন্ত্রন করে এমন একটি ধারাবাহিক নিয়মকানুন;
- নিষিদ্ধ, যা একজন ব্যক্তির নির্দিষ্ট চিন্তাভাবনা এবং কর্মের কমিশনের উপর নিষেধাজ্ঞার ব্যবস্থা।
এছাড়া, সামাজিক নিয়ন্ত্রণ প্রথার ভিত্তিতে পরিচালিত হয়, যা সামাজিক অভ্যাস, ঐতিহ্য, নৈতিকতা, আচার, বিদ্যমান শিষ্টাচার ইত্যাদি হিসাবে বিবেচিত হয়।
উৎপাদন প্রক্রিয়ায় সামাজিক মনোভাব
গত শতাব্দীর 20-30-এর দশকে, ব্যবস্থাপনার তত্ত্ব (ব্যবস্থাপনা) দ্রুত গতিতে বিকশিত হয়েছিল। উঃ ফায়লই প্রথম এতে অনেক মনস্তাত্ত্বিক কারণের উপস্থিতি লক্ষ্য করেন। এর মধ্যে, নেতৃত্ব ও ক্ষমতার ঐক্য, সাধারণের কাছে নিজের স্বার্থের অধীনতা, কর্পোরেট চেতনা, উদ্যোগ ইত্যাদি।
এন্টারপ্রাইজ ম্যানেজমেন্টের সমস্যাগুলি বিশ্লেষণ করার পরে, এ. ফায়ল উল্লেখ করেছেন যে অলসতা এবং স্বার্থপরতা, উচ্চাকাঙ্ক্ষা এবং অজ্ঞতার আকারে দুর্বলতাগুলি মানুষকে ব্যক্তিগত স্বার্থকে অগ্রাধিকার দিয়ে সাধারণ স্বার্থকে উপেক্ষা করে। গত শতাব্দীর শুরুতে বলা শব্দগুলি আমাদের সময়ে তাদের প্রাসঙ্গিকতা হারায়নি। সর্বোপরি, আর্থ-সামাজিক মনোভাব শুধুমাত্র প্রতিটি নির্দিষ্ট কোম্পানিতে বিদ্যমান নয়। জনগণের স্বার্থ যেখানে ছেদ করে সেখানেই তারা স্থান পায়। এটি ঘটে, উদাহরণস্বরূপ, রাজনীতিতে বা অর্থনীতিতে।
এ. ফায়লের তত্ত্বের জন্য ধন্যবাদ, ব্যবস্থাপনা একটি নির্দিষ্ট এবং একই সাথে মানুষের স্বাধীন কার্যকলাপ হিসাবে বিবেচিত হতে শুরু করে। এর ফলশ্রুতিতে বিজ্ঞানের একটি নতুন শাখার উদ্ভব হয়, যাকে বলা হয় "ব্যবস্থাপনার মনোবিজ্ঞান"।
20 শতকের শুরুতে ব্যবস্থাপনায় দুটি পদ্ধতির সংমিশ্রণ ছিল। যথা সমাজতাত্ত্বিক এবং মনস্তাত্ত্বিক। অনুপ্রেরণামূলক, ব্যক্তিগত এবং অন্যান্য আর্থ-সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক মনোভাবের অ্যাকাউন্টিং দ্বারা depersonalized সম্পর্ক প্রতিস্থাপিত হয়, যা ছাড়া সংগঠনের কার্যক্রম অসম্ভব। এর ফলে মানুষকে যন্ত্রের উপাঙ্গ হিসেবে বিবেচনা করা বন্ধ করা সম্ভব হয়েছে। মানুষ এবং প্রক্রিয়ার মধ্যে যে সম্পর্ক গড়ে উঠেছে তা একটি নতুন বোঝার দিকে নিয়ে গেছে। A. Maillol এর তত্ত্ব অনুসারে মানুষ কোনো যন্ত্র ছিল না। একই সময়ে, যান্ত্রিক ব্যবস্থাপনা মানুষের ব্যবস্থাপনার সাথে চিহ্নিত করা হয়নি। এবং এই বিবৃতিটি এন্টারপ্রাইজ ম্যানেজমেন্ট সিস্টেমে মানুষের ক্রিয়াকলাপের সারমর্ম এবং স্থান বোঝার জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছে। ম্যানেজমেন্ট চর্চা বেশ কিছু সংশোধনীর মাধ্যমে পরিবর্তন করা হয়েছে, যার প্রধানগুলো হচ্ছেনিম্নরূপ ছিল:
- শ্রমিকদের সামাজিক চাহিদার প্রতি অধিক মনোযোগ;
- সংগঠনের মধ্যে ক্ষমতার শ্রেণিবদ্ধ কাঠামোর প্রত্যাখ্যান;
- কোম্পানীর কর্মচারীদের মধ্যে সংঘটিত হওয়া অনানুষ্ঠানিক সম্পর্কের উচ্চ ভূমিকার স্বীকৃতি;
- অতি বিশেষায়িত শ্রম কার্যকলাপ প্রত্যাখ্যান;
- সংস্থার মধ্যে বিদ্যমান অনানুষ্ঠানিক এবং আনুষ্ঠানিক গোষ্ঠীগুলি অধ্যয়নের জন্য পদ্ধতিগুলি বিকাশ করুন৷
