একটি নেবুলার বিরোধিতা (এছাড়াও একটি বাইনারি সিস্টেম) হল একটি জোড়া সম্পর্কিত পদ বা ধারণা যার বিপরীত অর্থ রয়েছে। এটি এমন একটি ব্যবস্থা যার দ্বারা ভাষা এবং চিন্তা, দুটি তাত্ত্বিক বিপরীত, কঠোরভাবে সংজ্ঞায়িত এবং একে অপরের বিরোধী। এটি দুটি পারস্পরিক একচেটিয়া পদ যেমন চালু এবং বন্ধ, উপরে এবং নীচে, বাম এবং ডানের মধ্যে একটি বৈসাদৃশ্য। "বাইনারী বিরোধিতা" শব্দগুচ্ছের অর্থ কাঠামোবাদের একটি গুরুত্বপূর্ণ ধারণাকে নির্দেশ করে, যা সমস্ত ভাষা এবং চিন্তাধারার জন্য পার্থক্যকে মৌলিক বলে ঘোষণা করে। গঠনতন্ত্রে, এটিকে মানব দর্শন, সংস্কৃতি এবং ভাষার মৌলিক সংগঠক হিসেবে দেখা হয়।
উৎপত্তি
বাইনারি বিরোধিতা সসুরের কাঠামোবাদের তত্ত্ব থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। ফার্দিনান্দ ডি সসুরের মতে, বিরোধিতা হল একটি উপায় যার মাধ্যমেযার ভাষার একক গুরুত্বপূর্ণ। প্রতিটি ইউনিট বাইনারি কোডের মতো অন্য টার্মের সাথে যোগাযোগ দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা হয়। এটি একটি পরস্পরবিরোধী সম্পর্ক নয়, তবে একটি কাঠামোগত, পরিপূরক সম্পর্ক। Saussure দেখিয়েছেন যে একটি চিহ্নের সারমর্ম তার প্রসঙ্গ (সিনট্যাগমেটিক মাত্রা) এবং গ্রুপ (দৃষ্টান্ত) থেকে আসে যার সাথে এটি অন্তর্ভুক্ত। এর একটি উদাহরণ হল "মন্দ" না বুঝলে "ভাল" বোঝা যায় না।
ভূমিকা
একটি নিয়ম হিসাবে, দুটি বিপরীতের একটি অন্যটির উপর আধিপত্য বিস্তারের ভূমিকা গ্রহণ করে। বাইনারি বিরোধিতার শ্রেণীকরণ হল "প্রায়শই মান-ভিত্তিক এবং জাতিকেন্দ্রিক" অলীক ক্রম এবং অতিমাত্রায় অর্থ সহ। উপরন্তু, পিটার ফুরিয়ার আবিষ্কার করেছেন যে বিরোধীদের গভীর বা দ্বিতীয় স্তরের বাইনারি রয়েছে যা অর্থকে শক্তিশালী করতে সাহায্য করে। উদাহরণস্বরূপ, নায়ক এবং খলনায়কের ধারণার মধ্যে রয়েছে সেকেন্ডারি বাইনারি: ভালো/খারাপ, সুদর্শন/কুৎসিত, পছন্দ/অপছন্দ ইত্যাদি।
উদাহরণ
বাইনারি বিরোধিতার একটি সর্বোত্তম উদাহরণ হল উপস্থিতি-অনুপস্থিতি দ্বিধাবিভক্তি। কাঠামোবাদ সহ বেশিরভাগ পাশ্চাত্য চিন্তাধারায়, উপস্থিতি এবং অনুপস্থিতির মধ্যে পার্থক্য, মেরু বিপরীত হিসাবে দেখা হয়, অনেক সংস্কৃতিতে চিন্তার একটি মৌলিক উপাদান। এছাড়াও, পোস্ট-স্ট্রাকচারালিস্ট সমালোচনা অনুসারে, উপস্থিতি পশ্চিমা চিন্তাধারায় অনুপস্থিতিকে প্রাধান্য দেয় কারণ অনুপস্থিতিকে ঐতিহ্যগতভাবে দেখা হয় আপনি যখন উপস্থিতি কেড়ে নেন তখন আপনি কী পান। অনুপস্থিতি প্রভাবশালী হলে, উপস্থিতি সবচেয়ে স্বাভাবিকভাবেই বিবেচনা করা যেতে পারেঅনুপস্থিতি দূর করে আপনি যা পান তার মতো।
উদাহরণ
নাসের মালেকির মতে, এই ঘটনার আরও একটি উদাহরণ রয়েছে যেখানে লোকেরা বাইনারি বিরোধিতার একটি অংশকে অন্যটির চেয়ে মূল্য দেয়। আমরা, একটি নির্দিষ্ট সংস্কৃতিতে বাস করি, এমন পরিস্থিতিতে একইভাবে চিন্তা করি এবং কাজ করি যেখানে আমরা বিরোধিতায় বা সত্য বা কেন্দ্রের সন্ধানে ধারণাগুলির একটিকে হাইলাইট করতে চাই। উদাহরণস্বরূপ, আমরা মৃত্যুর উপর জীবনের সুবিধা দেই। এটি পরামর্শ দেয় যে পাঠক যে সাংস্কৃতিক পরিবেশের একটি অংশ তা সাহিত্যের একটি কাজের ব্যাখ্যাকে প্রভাবিত করতে পারে। বাইনারি বিরোধিতা থেকে শুধুমাত্র একটি ধারণা বিশেষ সুবিধা পাওয়ার জন্য প্রস্তুত, এবং অন্যটিকে সাধারণত অগ্রাধিকার হিসাবে আলাদা করা হয়। এটি বিশ্বাস যে একটি চূড়ান্ত বাস্তবতা বা সত্যের কেন্দ্র রয়েছে। এটি আমাদের সমস্ত চিন্তাভাবনা এবং কর্মের ভিত্তি হিসাবে পরিবেশন করতে পারে। এর অর্থ হতে পারে যে পাঠকরা অজান্তেই বাইনারি বিরোধিতার একটি ধারণা গ্রহণ করতে পারে। দেরিদা এই প্রতিক্রিয়াটিকে একটি সাংস্কৃতিক ঘটনা হিসেবে চিহ্নিত করেছেন৷
ডেরিডা
জ্যাক দেরিদার মতে, পশ্চিমে এর অর্থ বাইনারি বিরোধীতার পরিপ্রেক্ষিতে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে, "হিংসাত্মক শ্রেণিবিন্যাস" যেখানে "দুটি পদের একটি অন্যটিকে নিয়ন্ত্রণ করে।" মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে বিরোধীদের মধ্যে, আফ্রিকান আমেরিকানদের অবমূল্যায়িত অন্যান্য হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়৷
বাইনারী বিরোধিতার একটি উদাহরণ হল পুরুষ-মহিলা দ্বিধাবিভক্তি। পোস্ট-স্ট্রাকচারালিস্ট দৃষ্টিভঙ্গি হল যে, ঐতিহ্যগত পশ্চিমা চিন্তাধারা অনুসারে, একজন পুরুষকে একজন নারীকে আধিপত্য করতে দেখা যায় কারণ একজন পুরুষএটি ফ্যালাসের উপস্থিতি, এবং যোনি হল অনুপস্থিতি বা ক্ষতি। জন সিয়ারলে পরামর্শ দিয়েছিলেন যে বাইনারি বিরোধিতার ধারণা, উত্তর আধুনিকতাবাদী এবং পোস্টস্ট্রাকচারালিস্টদের দ্বারা শেখানো এবং অনুশীলন করা, মিথ্যা এবং কঠোরতার অভাব রয়েছে৷
রাজনীতিতে
বাইনারি বিরোধিতার রাজনৈতিক (বিশ্লেষণমূলক বা ধারণাগত নয়) সমালোচনা তৃতীয় তরঙ্গের নারীবাদ, উত্তর-ঔপনিবেশিকতা, উত্তর-নৈরাজ্যবাদ এবং সমালোচনামূলক জাতি তত্ত্বের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ। এটা দাবি করা হয় যে পুরুষ/মহিলা, সভ্য/অসভ্য, সাদা/কালোদের মধ্যে অনুভূত বাইনারি ডিকোটমি "সভ্য শ্বেতাঙ্গদের" পক্ষে পশ্চিমা শক্তি কাঠামোকে স্থায়ী ও বৈধ করেছে। গত পনেরো বছরে, অনেক সামাজিক এবং ঐতিহাসিক বিশ্লেষণে লিঙ্গ, যৌনতা শ্রেণী, জাতি এবং জাতিগততার পরিবর্তনশীলতা বিবেচনা করা সাধারণ হয়ে উঠেছে। এই প্রতিটি বিভাগের মধ্যে সাধারণত একটি অসম বিপরীত থাকে৷
বাইনারি বিরোধিতাগুলির পোস্ট-স্ট্রাকচারাল সমালোচনা শুধুমাত্র বিরোধিতার পরিবর্তন নয়, তবে এর বিনির্মাণ, যাকে অরাজনৈতিক হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে, যা আসলে একটি বিপরীতের জন্য পছন্দ নয়। ডিকনস্ট্রাকশন হল একটি "ঘটনা" বা "মুহূর্ত" যখন কোনো বিরোধী দল নিজেকে বিরোধিতা করে এবং তার নিজের শক্তিকে দুর্বল করে বলে মনে করা হয়।
ডিকনস্ট্রাকশন পরামর্শ দেয় যে সমস্ত বাইনারি বিরোধিতা অবশ্যই বিশ্লেষণ এবং সমস্ত প্রকাশে সমালোচনা করা উচিত; যৌক্তিক এবং অক্ষীয় বিরোধিতা উভয়ের কার্যকারিতা অবশ্যই সমস্ত বক্তৃতায় অধ্যয়ন করা উচিতঅর্থ এবং মূল্য দিন। কিন্তু বিনির্মাণ শুধু বিরোধীরা কীভাবে কাজ করে এবং কীভাবে অর্থ ও মূল্যবোধ একটি নিহিলিস্টিক বা নিষ্ঠুর অবস্থানে তৈরি হয় তার চেয়েও বেশি কিছু প্রকাশ করে, "যার ফলে মাটিতে কোনো কার্যকর হস্তক্ষেপ প্রতিরোধ করা যায়।" কার্যকর হওয়ার জন্য, বিনির্মাণ নতুন ধারণা বা ধারণা তৈরি করে, বিরোধিতায় পদগুলিকে সংশ্লেষিত করার জন্য নয়, বরং তাদের পার্থক্য, সিদ্ধান্তহীনতা এবং চিরন্তন মিথস্ক্রিয়া চিহ্নিত করার জন্য৷
লোগোকেন্দ্রিকতা
লোগোসেন্ট্রিজম হল পৌরাণিক কাহিনীর কাঠামোগত ভিত্তি হিসাবে বাইনারি বিরোধিতার সাথে যুক্ত ধারণা, যা প্রস্তাব করে যে নির্দিষ্ট শ্রোতারা একটি অংশকে অন্যের চেয়ে পছন্দ করবে। এই পক্ষপাতিত্ব নির্ভর করে পাঠকদের সাংস্কৃতিক পটভূমির ওপর। উইমেন অ্যান্ড দ্য পটের শক্তিশালী পুরুষতান্ত্রিক থিম, একটি আমহারিক লোককাহিনী, লোগোকেন্দ্রিকতার একটি উদাহরণ হতে পারে। এটি এমন দুই মহিলার গল্প বলে যারা সমাজে তাদের হ্রাসকৃত ভূমিকার কারণে হতাশ এবং তাই সাহায্যের জন্য তাদের রাজার কাছে ফিরে আসে। এটি কার্যকরভাবে বার্তা দেয় যে সমাজে বৃহত্তর ভূমিকা পালনের জন্য মহিলাদের উপর নির্ভর করা যায় না, যা গল্পের নৈতিকতা হয়ে ওঠে৷
প্রসাদ এই ধারণাটি ব্যাখ্যা করেছেন: “লোগোকেন্দ্রিক মান 'শাশ্বত জ্ঞান'-এ প্রকাশিত হয়, পুরুষ শ্রেষ্ঠত্বের স্বাভাবিকতা, যা গল্পের মাধ্যমে প্রকাশ করা হয়। "নারীর উপরে পুরুষ" একটি অগ্রাধিকার বাইনারি বিরোধিতা লুকিয়ে রেখেছে। প্রসাদ বলেছেন যে দর্শকদের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য ধারণার একটি অংশের জন্য তাদের অচেতন পছন্দকে প্রভাবিত করে। "নির্বাচিত ইথিওপিয়ান লোককাহিনীর অধ্যয়নের মাধ্যমে, নিবন্ধটি লোগোকেন্দ্রিকতার উপস্থিতি এবং একটি অগ্রাধিকার বাইনারি প্রকাশ করেইথিওপিয়ান লোককাহিনীতে পরিচালিত আধুনিক গণচেতনার বিরোধিতা। এই দুটি উপাদান সমাজে নারীদের অধীনতাকে সমর্থন ও নিশ্চিত করার চেষ্টা করছে।”
সাহিত্যে
ভাষা ও বক্তৃতায় বাইনারি বিরোধিতা ভাষার মতই সাহিত্যে গভীরভাবে প্রোথিত এবং প্যারাডিগম্যাটিক চেইনের মধ্যে সংলগ্ন শব্দের সাথে সংযোগের উপর ভিত্তি করে জোড়া বিপরীত। যদি জোড়া বিপরীতের একটি সরানো হয়, অন্যটির সঠিক অর্থ পরিবর্তন হবে। এছাড়া শিশুসাহিত্যেও বিরোধিতা করা হয়েছে। লেখকরা পশ্চিমা চিত্র এবং নারীবাদের দর্শনকে শ্রেণিবিন্যাসের মাধ্যমে শক্তিশালী করতে পাওয়া গেছে। পশ্চিমা লেখকরা ঔপনিবেশিক বক্তৃতার উপর ভিত্তি করে অ-পশ্চিমা দেশগুলির উপস্থাপনা তৈরি করেছেন, মানবিকতায় বাইনারি বিরোধিতা ব্যবহার করে মানুষের আচরণকে উভয়ের পরিবর্তে এক বা অন্য শব্দে শ্রেণীবদ্ধ করতে। অতএব, অ-পশ্চিমা নারী ছিল "বিপরীত" বা "অন্য" নারী।
আভিধানিক শব্দার্থবিদ্যায়, বিপরীত শব্দগুলি এমন শব্দ যা সহজাতভাবে বেমানান বাইনারি বিরোধিতায় (বাইনারী মডেল), বিপরীত জোড়ার মতো: বড়-ছোট, দীর্ঘ-ছোট এবং পূর্ববর্তী-অনুসরণ। এখানে অসামঞ্জস্যতার ধারণাটি এই সত্যকে বোঝায় যে বিপরীত জোড়ার একটি শব্দের অর্থ হল এটি অন্য জোড়ার সদস্য নয়। উদাহরণ স্বরূপ, দীর্ঘ কিছুর জন্য এটি ছোট নয়। একে বাইনারি রিলেশন বলা হয় কারণ বিপরীতের সেটে দুটি পদ থাকে। বিরোধীদের মধ্যে সম্পর্কবিরোধী হিসেবে পরিচিত। বিপরীত জোড়ার একটি সদস্য সাধারণত জিজ্ঞাসা করে নির্ধারণ করা যেতে পারে: X এর বিপরীত কি?
বিরোধী শব্দ
অর্থবোধক শব্দটি (এবং সম্পর্কিত বিপরীতার্থক) সাধারণত বিপরীত শব্দের প্রতিশব্দ হিসাবে বোঝা যায়, তবে বিপরীতার্থক শব্দের অন্যান্য, আরও সীমিত অর্থ রয়েছে। গ্রেডেড (বা গ্রেডেড) বিপরীতার্থক শব্দ জোড়া শব্দ যার অর্থ বিপরীত। তারা একটি অবিচ্ছিন্ন বর্ণালী (গরম, ঠান্ডা) মধ্যে মিথ্যা। পরিপূরক বিপরীতার্থক শব্দগুলি এমন জোড়া শব্দ যার অর্থ বিপরীত কিন্তু একটি অবিচ্ছিন্ন বর্ণালীতে থাকে না। রিলেশনাল বিরোধী শব্দগুলি এমন জোড়া শব্দ যেখানে বিপরীতটি শুধুমাত্র দুটি অর্থের (শিক্ষক, ছাত্র) মধ্যে সম্পর্কের প্রসঙ্গে অর্থবোধ করে। এই আরও সীমিত অর্থগুলি সমস্ত বৈজ্ঞানিক প্রসঙ্গে প্রযোজ্য নাও হতে পারে৷
বিরোধী শব্দ হল বিপরীত অর্থ সহ এক জোড়া শব্দ। একটি জোড়ার প্রতিটি শব্দ অন্যটির বিপরীত। বিপরীত অর্থের মধ্যে সম্পর্কের প্রকৃতি দ্বারা নির্ধারিত বিপরীতার্থক শব্দের তিনটি বিভাগ রয়েছে। যখন দুটি শব্দের সংজ্ঞা থাকে যা অর্থের একটি অবিচ্ছিন্ন বর্ণালীতে থাকে, তখন তারা গ্রেডিয়েন্ট বিপরীতার্থক শব্দ। যখন অর্থগুলি একটি অবিচ্ছিন্ন বর্ণালীতে থাকে না এবং শব্দগুলির অন্য কোন আভিধানিক সম্পর্ক থাকে না, তখন তারা পরিপূরক বিপরীতার্থক শব্দ। যদি দুটি অর্থ তাদের সম্পর্কের পরিপ্রেক্ষিতে শুধুমাত্র বিপরীত হয়, তবে সেগুলি সম্পর্কীয় বিপরীতার্থক শব্দ।
