"শ্রেণী" ধারণাটি সমাজবিজ্ঞানী, রাষ্ট্রবিজ্ঞানী, নৃতত্ত্ববিদ এবং সামাজিক ইতিহাসবিদদের বিশ্লেষণের বিষয়। যাইহোক, এই ধারণার কোন একক সংজ্ঞা নেই, এবং শব্দটি মাঝে মাঝে বিরোধপূর্ণ অর্থের বিস্তৃত পরিসর রয়েছে। সাধারণভাবে, "শ্রেণী" ধারণাটি সাধারণত আর্থ-সামাজিক শ্রেণীর সমার্থক, যাকে "একই সামাজিক, অর্থনৈতিক, সাংস্কৃতিক, রাজনৈতিক বা শিক্ষাগত অবস্থান ভাগ করে নেওয়া মানুষের একটি বৃহৎ গোষ্ঠী" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়। উদাহরণস্বরূপ: "কাজ করা", "নতুন পেশাদার" ইত্যাদি। তবুও, বিজ্ঞানীরা একে অপরের থেকে সামাজিক এবং আর্থ-সামাজিক অবস্থাকে আলাদা করেন এবং প্রথম ক্ষেত্রে তারা একটি অপেক্ষাকৃত স্থিতিশীল সামাজিক-সাংস্কৃতিক পটভূমি উল্লেখ করেন এবং দ্বিতীয়টিতে - বর্তমান আর্থ-সামাজিক- একটি অর্থনৈতিক পরিস্থিতি যা এই অবস্থাকে আরও অস্থির ও অস্থির করে তোলে।
ক্লাস: ইতিহাসের একটি ধারণা
ঐতিহাসিকভাবে, স্তর এবং এর সামাজিক ভূমিকা কখনও কখনও আইন দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, কঠোরভাবে অনুমোদিত মোডনিয়ন্ত্রিত স্থান, শুধুমাত্র অভিজাতদের জন্য বিলাসিতা করার অনুমতি, ইত্যাদি। পোশাকের মান এবং বৈচিত্র্য এখনও সামাজিক শ্রেণীর ধারণার প্রতিফলন, কারণ এটি ঐতিহাসিকভাবে বিকশিত হয়েছে।
তাত্ত্বিক মডেল
সামাজিক ভূমিকার সংজ্ঞা অনেকগুলি সমাজতাত্ত্বিক বিদ্যালয়কে প্রতিফলিত করে যেগুলি একই সাথে নৃবিজ্ঞান, অর্থনীতি, মনোবিজ্ঞান এবং সমাজবিজ্ঞানের সাথে যুক্ত। ঐতিহাসিকভাবে প্রধান স্কুলগুলি হল মার্কসবাদ এবং কাঠামোগত কার্যকারিতা - তারাই সমাজবিজ্ঞান, দর্শন এবং রাষ্ট্রবিজ্ঞানে স্তরের মৌলিক ধারণাগুলি সেট করেছিল। সাধারণ স্ট্র্যাটিগ্রাফিক মডেল সমাজকে শ্রমিক শ্রেণী, মধ্যবিত্ত এবং উচ্চ শ্রেণীর একটি সাধারণ শ্রেণিবিন্যাসে বিভক্ত করে। একাডেমিক চেনাশোনাগুলিতে সংজ্ঞার দুটি বিস্তৃত বিদ্যালয় উঠে আসছে: যেগুলি 20 শতকের সমাজতাত্ত্বিক স্ট্র্যাটাল মডেলগুলির সাথে মিলে যায় এবং যেগুলি মার্কসবাদী এবং নৈরাজ্যবাদীদের সাথে প্রাসঙ্গিক ঐতিহাসিক, 19 শতকের বস্তুবাদী অর্থনৈতিক মডেলগুলির সাথে মিলে যায়৷
"শ্রেণী" ধারণার ব্যাখ্যায় আরেকটি পার্থক্য করা যেতে পারে বিশ্লেষণাত্মক সামাজিক ধারণাগুলির মধ্যে, যেমন মার্কসবাদী এবং ওয়েবেরিয়ান, সেইসাথে অভিজ্ঞতামূলক ধারণাগুলির মধ্যে, যেমন আর্থ-সামাজিক অবস্থার দৃষ্টিভঙ্গি, যা এর সম্পর্ককে নোট করে একটি নির্দিষ্ট সামাজিক কাঠামোর সাথে সম্পর্ক বিবেচনা না করেই আয়, শিক্ষা এবং সামাজিক ফলাফল সহ সম্পদ।
মার্কস অনুযায়ী ক্লাস
মার্কসের জন্য, সামাজিক অবস্থান উদ্দেশ্য এবং বিষয়গত কারণের সমন্বয়। উদ্দেশ্যমূলকভাবে, এটি উত্পাদনের উপায়গুলির সাথে একটি সাধারণ সংযোগ ভাগ করে নেয়। বিষয়ভিত্তিক, সদস্যএকই স্তরের অগত্যা কিছু উপলব্ধি ("শ্রেণী চেতনা") এবং সাধারণ স্বার্থের মিল থাকবে। শ্রেণী চেতনা শুধুমাত্র নিজের গোষ্ঠী স্বার্থের সচেতনতা নয়, বরং সমাজকে কীভাবে আইনী, সাংস্কৃতিক, সামাজিক এবং রাজনৈতিকভাবে সংগঠিত করা উচিত সে সম্পর্কে সাধারণ দৃষ্টিভঙ্গির একটি সেট। এই যৌথ সম্পর্কগুলি সময়ের সাথে সাথে পুনরুত্পাদিত হয়৷
মার্কসীয় তত্ত্বে, পুঁজিবাদী সমাজের কাঠামো দুটি প্রধান সামাজিক গঠনের মধ্যে একটি ক্রমবর্ধমান দ্বন্দ্ব দ্বারা চিহ্নিত করা হয়: বুর্জোয়া বা পুঁজিবাদী, যাদের কাছে উৎপাদনের প্রয়োজনীয় সমস্ত সরঞ্জাম রয়েছে এবং সর্বহারা, যা বিক্রি করতে বাধ্য হয়। তার নিজস্ব শ্রমশক্তি, "অপমানজনক" (মার্কসবাদীদের মতে) মজুরি শ্রমের ব্যয়ে বিদ্যমান। শ্রম এবং সম্পত্তির মধ্যে সম্পর্কের এই মৌলিক অর্থনৈতিক কাঠামো অসমতার একটি অপ্রাকৃত অবস্থাকে উন্মোচিত করে, যা সংস্কৃতি এবং আদর্শের মাধ্যমে কথিতভাবে বৈধ করা হয়। মার্কসবাদে "শ্রেণি" শব্দের ধারণা ভিত্তি এবং উপরিকাঠামোর ধারণার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত।
মার্কসবাদীরা "সভ্য" সমাজের ইতিহাস ব্যাখ্যা করে যারা উৎপাদন নিয়ন্ত্রণ করে এবং যারা সমাজে পণ্য বা সেবা উৎপাদন করে তাদের মধ্যে সংগ্রামের পরিপ্রেক্ষিতে। পুঁজিবাদের মার্ক্সবাদী দৃষ্টিভঙ্গিতে, এটি পুঁজিবাদী (বুর্জোয়া) এবং মজুরি শ্রমিকদের (সর্বহারা) মধ্যে দ্বন্দ্ব। মার্কসবাদীদের জন্য, মৌলিক বৈরিতার মূলে রয়েছে এমন পরিস্থিতিতে যেখানে সামাজিক উৎপাদনের নিয়ন্ত্রণ অপরিহার্যভাবে পণ্য উৎপাদনকারী লোকদের গোষ্ঠীর নিয়ন্ত্রণে জড়িত - পুঁজিবাদে, এটি বুর্জোয়াদের দ্বারা শ্রমিকদের শোষণ। এই জন্যমার্কসবাদে "শ্রেণি" ধারণাটির একটি বরং সুনির্দিষ্ট রাজনৈতিক অর্থ রয়েছে৷
চিরন্তন সংগ্রাম
মেটাহিস্টোরিক্যাল দ্বন্দ্ব, যাকে প্রায়ই "শ্রেণী যুদ্ধ" বা "শ্রেণী সংগ্রাম" বলা হয়, মার্কসবাদীদের দৃষ্টিতে, বিভিন্ন মানুষের মধ্যে প্রতিযোগিতামূলক আর্থ-সামাজিক স্বার্থ এবং আকাঙ্ক্ষার কারণে সমাজে বিদ্যমান চিরন্তন বৈরিতা। সামাজিক স্তর।
মার্কসের জন্য, মানব সমাজের ইতিহাস ছিল শ্রেণী সংঘাতের ইতিহাস। তিনি বুর্জোয়াদের সফল উত্থান এবং পুঁজিবাদী অর্থনীতিকে সমর্থনকারী বুর্জোয়াদের অধিকার সুরক্ষিত করার জন্য বিপ্লবী সহিংসতার প্রয়োজনীয়তার দিকে ইঙ্গিত করেছিলেন৷
মার্কস যুক্তি দিয়েছিলেন যে পুঁজিবাদের অন্তর্নিহিত শোষণ এবং দারিদ্র্য এই সংঘাতের একটি বিদ্যমান রূপ। মার্কস বিশ্বাস করতেন যে মজুরি উপার্জনকারীদের সম্পদ এবং রাজনৈতিক ক্ষমতার আরও ন্যায়সঙ্গত বণ্টন নিশ্চিত করতে বিদ্রোহ করতে হবে।
ওয়েবার ক্লাস
ওয়েবার অনেক দেশের সামাজিক কাঠামো অধ্যয়ন করে তার সামাজিক স্তরবিন্যাসের অনেক মূল ধারণা তৈরি করেছেন। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, মার্ক্সের তত্ত্বের বিপরীতে, স্তরবিন্যাস শুধুমাত্র পুঁজির মালিকানার উপর ভিত্তি করে নয়। ওয়েবার উল্লেখ করেছেন যে অভিজাত শ্রেণীর কিছু সদস্যের অর্থনৈতিক সম্পদ নেই, তবে তা সত্ত্বেও রাজনৈতিক ক্ষমতা ধরে রাখতে পারে। একইভাবে, ইউরোপে, অনেক ধনী ইহুদি পরিবারের প্রতিপত্তি এবং সততার অভাব ছিল কারণ তারা "প্যারিয়া" গোষ্ঠীর সদস্য হিসাবে বিবেচিত হত।
মার্কসের ঐতিহাসিক বস্তুবাদের উচ্চতায়, ওয়েবার জোর দিয়েছিলেনপুঁজিবাদের উৎপত্তি বোঝার উপায় হিসেবে ধর্মে বিনিয়োগ করা সাংস্কৃতিক প্রভাবের গুরুত্ব। প্রোটেস্ট্যান্ট নৈতিকতা ছিল ওয়েবারের বিশ্বধর্মের বিস্তৃত অধ্যয়নের প্রথম অংশ - তিনি চীন, ভারত এবং প্রাচীন ইহুদি ধর্মের ধর্ম অধ্যয়ন করতে গিয়েছিলেন, বিশেষভাবে তাদের বিভিন্ন অর্থনৈতিক প্রভাব এবং সামাজিক স্তরবিন্যাসের অবস্থার উল্লেখ করে। আরেকটি বড় কাজ, পেশা হিসেবে রাজনীতি, ওয়েবার রাষ্ট্রকে একটি উদ্যোগ হিসেবে সংজ্ঞায়িত করেছেন যেটি সফলভাবে দাবি করে "একটি প্রদত্ত অঞ্চলে শারীরিক শক্তির বৈধ ব্যবহারের উপর একচেটিয়া অধিকার।" তিনিই প্রথম সামাজিক ক্ষমতাকে বিভিন্ন আকারে শ্রেণীবদ্ধ করেন, যাকে তিনি ক্যারিশম্যাটিক, ঐতিহ্যগত এবং যুক্তিবাদী-আইনি বলে অভিহিত করেন। আমলাতন্ত্র সম্পর্কে তার বিশ্লেষণে জোর দেওয়া হয়েছে যে আধুনিক রাষ্ট্রীয় প্রতিষ্ঠানগুলি ক্রমবর্ধমানভাবে যুক্তিবাদী-আইনি কর্তৃত্বের উপর ভিত্তি করে।
আধুনিক ত্রিমুখী নকশা
আজ এটি সাধারণত গৃহীত হয় যে সমাজ তিনটি উপাদান নিয়ে গঠিত: একটি অত্যন্ত ধনী এবং শক্তিশালী উচ্চ শ্রেণী যারা উৎপাদনের উপায়ের মালিক এবং নিয়ন্ত্রণ করে, পেশাদার শ্রমিক, ছোট ব্যবসার মালিক এবং নিম্ন-স্তরের পরিচালকদের সমন্বয়ে গঠিত একটি মধ্যম স্তর, এবং একটি নিম্ন সামাজিক একটি গোষ্ঠী যারা তাদের জীবিকার জন্য স্বল্প মজুরির উপর নির্ভর করে এবং প্রায়শই দারিদ্র্যের মুখোমুখি হয়। এই বিভাজন আজ সব দেশে বিদ্যমান। ত্রিপক্ষীয় মডেলটি এত জনপ্রিয় হয়ে উঠেছে যে এটি দীর্ঘদিন ধরে সমাজবিজ্ঞান থেকে দৈনন্দিন ভাষায় স্থানান্তরিত হয়েছে৷
যখন কেউ "শ্রেণি" ধারণার একটি সংজ্ঞা জিজ্ঞাসা করে, তখন তারা ঠিক এই মডেলটিকে বোঝায় যা সবার কাছে পরিচিত৷
পিরামিডের শীর্ষ
আর্থ-সামাজিক সম্পর্কের পিরামিডের শীর্ষে ধনী, মহৎ, ক্ষমতাবান ব্যক্তিদের সমন্বয়ে গঠিত একটি সামাজিক শ্রেণী। তাদের সাধারণত সবচেয়ে রাজনৈতিক ক্ষমতা থাকে। কিছু দেশে, এই শ্রেণীর লোকেদের প্রবেশের সামর্থ্য ধনী এবং সফল হওয়া যথেষ্ট। অন্যদের মধ্যে, শুধুমাত্র কিছু অভিজাত পরিবারে জন্মগ্রহণকারী বা বিবাহিত ব্যক্তিরা এই স্তরের সদস্য হিসাবে বিবেচিত হয় এবং যারা বাণিজ্যিক কর্মকাণ্ডের মাধ্যমে প্রচুর সম্পদ অর্জন করে তারা অভিজাতদেরকে ন্যুভ রিচ হিসাবে দেখে।
উদাহরণস্বরূপ, ইউনাইটেড কিংডমে, উচ্চ শ্রেণী হল আভিজাত্য এবং রাজপরিবারের সদস্য, এবং সম্পদ মর্যাদার ক্ষেত্রে কম গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। অনেক সহকর্মী এবং অন্যান্য শিরোনামধারীদের তাদের সাথে আসন সংযুক্ত থাকে, যার শিরোনামের ধারক (যেমন ব্রিস্টলের আর্ল) এবং তার পরিবার বাড়ির রক্ষক, কিন্তু মালিক নয়। তাদের মধ্যে অনেক ব্যয়বহুল, তাই অভিজাতদের সাধারণত সম্পদের প্রয়োজন হয়। অনেক বাড়ি টাইটেলের মালিকের মালিকানাধীন এবং পরিচালিত সম্পত্তির অংশ, যার অর্থ জমি ব্যবসা, ভাড়া, বা আয়ের অন্যান্য উত্স থেকে প্রাপ্ত। যাইহোক, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, যেখানে কোন অভিজাত বা রাজকীয়তা নেই, সর্বোচ্চ মর্যাদা অত্যন্ত ধনী, তথাকথিত "অতি ধনী" দ্বারা অধিষ্ঠিত হয়। যদিও মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, পুরানো সম্ভ্রান্ত পরিবারগুলির একটি অভ্যাস আছে যারা ব্যবসা করে তাদের অর্থ উপার্জন করেছে: সেখানে এটিকে বলা হয় নতুন অর্থ এবং পুরানো অর্থের মধ্যে লড়াই৷
সাধারণত উচ্চ শ্রেণীরজনসংখ্যার 2% তৈরি করে। এর সদস্যরা প্রায়শই তাদের নিজস্ব মর্যাদা নিয়ে জন্মগ্রহণ করে এবং মহান সম্পদ দ্বারা আলাদা হয়, যা এস্টেট এবং মূলধনের আকারে প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে চলে যায়।
পিরামিডের মাঝখানে
তিনটি উপাদান সমন্বিত যেকোন ব্যবস্থাই বোঝায় যে নীচের এবং উপরের উপাদানগুলির মধ্যে মধ্যবর্তী কিছু থাকবে, যেমন একটি হাতুড়ি এবং একটি অ্যাভিলের মধ্যে। সমাজবিজ্ঞানের ক্ষেত্রেও তাই। সমাজবিজ্ঞানে মধ্যবিত্ত শ্রেণীর ধারণাটি এমন একটি বৃহৎ গোষ্ঠীকে বোঝায় যারা সামাজিক ও অর্থনৈতিকভাবে নিম্ন ও উচ্চ শ্রেণীর মধ্যে অবস্থান করে। এই শব্দটির পরিবর্তনশীলতার একটি উদাহরণ হল যে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে "মধ্যবিত্ত" শব্দটি এমন লোকদের ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা হয় যারা অন্যথায় সর্বহারা শ্রেণীর সদস্য হিসাবে বিবেচিত হবে। এই শ্রমিকদের কখনও কখনও "কর্মচারী" হিসাবে উল্লেখ করা হয়৷
অনেক তাত্ত্বিক, যেমন রাল্ফ ডহরেনডর্ফ, আধুনিক উন্নত সমাজে মধ্যবিত্তের সংখ্যা এবং প্রভাব বৃদ্ধির প্রবণতা লক্ষ্য করেছেন, বিশেষ করে শিক্ষিত কর্মশক্তির প্রয়োজনের (অন্য কথায়, বিশেষজ্ঞ) একটি উচ্চ প্রযুক্তির অর্থনীতিতে।
পিরামিডের নিচের অংশ
আন্ডারক্লাস হল এমন লোকেরা যারা খুব কম অর্থনৈতিক নিরাপত্তা সহ কম বেতনের চাকরিতে কাজ করে। এই শব্দটি নিম্ন আয়ের ব্যক্তিদের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য৷
প্রলেতারিয়েতকে কখনও কখনও তাদের মধ্যে বিভক্ত করা হয় যারা কর্মরত কিন্তু আর্থিক নিরাপত্তার অভাব ("শ্রমজীবী দরিদ্র") এবং অ-শ্রমিক দরিদ্র - যারা দীর্ঘমেয়াদে বেকার এবং/অথবাগৃহহীন, বিশেষ করে যারা রাজ্য থেকে ভর্তুকি পান। পরেরটি মার্কসবাদী শব্দ "লুম্পেন-প্রলেতারিয়েত" এর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। আমেরিকার শ্রমিক শ্রেণীর সদস্যদের মাঝে মাঝে "নীল কলার" হিসাবে উল্লেখ করা হয়।
সামাজিক স্তরের ভূমিকা
একজন ব্যক্তির আর্থ-সামাজিক শ্রেণীর তাদের জীবনের জন্য বিস্তৃত প্রভাব রয়েছে। এটি সে যে স্কুলে যায়, তার স্বাস্থ্য, চাকরির প্রাপ্যতা, বিবাহের সম্ভাবনা, সামাজিক পরিষেবাগুলির প্রাপ্যতাকে প্রভাবিত করতে পারে৷
অ্যাঙ্গাস ডিটন এবং অ্যান কেস 45 থেকে 54 বছর বয়সী শ্বেতাঙ্গ আমেরিকানদের একটি গ্রুপের সাথে যুক্ত মৃত্যুর হার এবং একটি নির্দিষ্ট শ্রেণীর সাথে তাদের সম্পর্ক বিশ্লেষণ করেছেন। আমেরিকানদের এই বিশেষ গোষ্ঠীতে আত্মহত্যা এবং পদার্থের অপব্যবহারের মৃত্যু বাড়ছে। এই গ্রুপটি দীর্ঘস্থায়ী ব্যথা এবং দুর্বল সাধারণ স্বাস্থ্যের প্রতিবেদনের বৃদ্ধির সাথেও নথিভুক্ত করা হয়েছে। ডিটন এবং কেস এই পর্যবেক্ষণগুলি থেকে উপসংহারে পৌঁছেছেন যে শুধুমাত্র মন নয়, শরীরও ভুগছে কারণ এই আমেরিকানরা দারিদ্র্যের বিরুদ্ধে লড়াই এবং নিম্নশ্রেণি ও শ্রমিক শ্রেণীর মধ্যে ক্রমাগত ওঠানামার কারণে ক্রমাগত উত্তেজনা অনুভব করে৷
সামাজিক স্তরবিন্যাসও ক্রীড়া ইভেন্টগুলি নির্ধারণ করতে পারে যেখানে নির্দিষ্ট শ্রেণীর প্রতিনিধিরা অংশগ্রহণ করে। এটা অনুমান করা হয় যে সমাজের উচ্চ শ্রেণী থেকে যারা খেলাধুলা ইভেন্টে অংশগ্রহণ করার সম্ভাবনা বেশি, যখন নিম্ন সামাজিক মর্যাদার লোকেরা তাদের অংশগ্রহণের সম্ভাবনা কম।
জনপ্রিয় ইউটোপিয়া
"শ্রেণীহীন সমাজ" এমন একটি ব্যবস্থাকে বর্ণনা করে যেখানে কেউ একটি নির্দিষ্ট সামাজিক গোষ্ঠীর মধ্যে জন্মগ্রহণ করে না। সম্পদ, আয়, শিক্ষা, সংস্কৃতি বা সামাজিক সংযোগের পার্থক্য শুধুমাত্র এই ধরনের সমাজে ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা এবং কৃতিত্ব দ্বারা নির্ধারিত হতে পারে৷
যেহেতু এই পার্থক্যগুলি এড়ানো কঠিন, এই সামাজিক ব্যবস্থার প্রবক্তারা (যেমন নৈরাজ্যবাদী এবং কমিউনিস্ট) এটি অর্জন ও বজায় রাখার জন্য বিভিন্ন উপায়ের প্রস্তাব করে এবং তাদের রাজনৈতিক যৌক্তিক উপসংহার হিসাবে একে বিভিন্ন মাত্রার গুরুত্ব দেয়। লক্ষ্য প্রায়ই তারা সামাজিক শ্রেণীর ধারণার প্রয়োজনীয়তা প্রত্যাখ্যান করে।
শ্রেণীহীন সমাজ এবং মার্ক্সবাদের বিবর্তন
মার্কস 19 শতকে ফিরে উল্লেখ করেছিলেন যে পুঁজিবাদের সমাজ এবং কমিউনিজমের সমাজের মধ্যে অবশ্যই কিছু ধরণের ক্রান্তিকাল থাকতে হবে। এই ক্রান্তিকালীন যোগসূত্র, যাকে তিনি সমাজতন্ত্র বলে অভিহিত করেছেন, তা এখনও শ্রেণীগত থাকবে, কিন্তু পুঁজিবাদীদের পরিবর্তে শ্রমিকরা এতে শাসন করবে। শাসক শক্তি হিসাবে, শ্রমিকরা তখন উৎপাদনশীল ক্ষমতাকে এমন পর্যায়ে বিকশিত করবে যেখানে প্রতিটি ব্যক্তির সর্বাত্মক বিকাশ হতে পারে এবং "প্রত্যেককে তার প্রয়োজন অনুসারে" নীতিটি উপলব্ধি করা যেতে পারে।
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, উৎপাদন শক্তি ইতিমধ্যেই এমন পর্যায়ে বিকশিত হয়েছে যেখানে একটি শ্রেণীহীন সমাজ তাত্ত্বিকভাবে বিদ্যমান থাকতে পারে। যদিও, মার্ক্সের মতে, এটি কেবলমাত্র সাম্যবাদের অধীনে উপলব্ধি করা যেতে পারে। কিন্তু রুশ বিপ্লবের পর থেকে, সমস্ত আধুনিক সমাজতন্ত্রীরা রাজনৈতিক সংগঠনের দিক থেকে নিজেদেরকে কমিউনিস্টদের থেকে আলাদা করেছে, কিন্তু কখনোই সন্দেহ করেনি।সমাজতন্ত্র হল সাম্যবাদের পথে একটি ক্রান্তিকালীন সমাজ এবং কেবলমাত্র সাম্যবাদের অধীনেই শ্রেণীহীন সমাজ হতে পারে৷
কীভাবে বিপ্লবী সমাজতন্ত্রীরা নিজেদেরকে মার্কসবাদী বলার অধিকার দাবি করে শুধু সমাজতন্ত্রে থেমে গেল? টার্নিং পয়েন্ট ছিল রুশ বিপ্লব। বলশেভিকরা যদি কখনো বিপ্লব না করে, তাহলে সমাজতন্ত্র এবং সাম্যবাদকে চূড়ান্ত লক্ষ্য হিসেবে মার্কসবাদী মতাদর্শের অংশ হিসেবে রাখবে এবং সারা বিশ্বের মার্কসবাদী সংগঠনগুলো একাই পুঁজিবাদের বিরুদ্ধে তাদের সংগ্রাম চালিয়ে যেতে পারত।
গণিতে "ক্লাস" ধারণা
গণিতে এই শব্দের অনেক বিশেষ অর্থ রয়েছে। এই এলাকায়, এটি কিছু সাধারণ সম্পত্তি সহ বস্তুর একটি গ্রুপকে বোঝায়।
পরিসংখ্যানে, "শ্রেণির" সংজ্ঞা বলতে বোঝায় মানগুলির একটি গোষ্ঠী যার দ্বারা ফ্রিকোয়েন্সি বন্টন গণনা করতে ডেটা বাঁধা হয়। এই ধরনের মানগুলির পরিসরকে ব্যবধান বলা হয়, ব্যবধানের সীমানাকে সীমা বলা হয় এবং ব্যবধানের মাঝামাঝিটিকে লেবেল বলা হয়।
তত্ত্বের বাইরে, "শ্রেণী" শব্দটি কখনও কখনও "সেট" শব্দের একটি অ্যানালগ হিসাবে ব্যবহৃত হয়। এই অভ্যাসটি গণিতের ইতিহাসে একটি বিশেষ সময়কাল থেকে ফিরে এসেছে, যখন আধুনিক সেট-তত্ত্বীয় পরিভাষার মতো সেটের ধারণা থেকে তাদের আলাদা করা হয়নি। 19 শতকে এবং তার আগে তাদের সম্পর্কে বেশিরভাগ আলোচনা আসলে সেট বোঝায়, বা সম্ভবত আরও অস্পষ্ট ধারণা। ক্রিয়াপদের ক্লাসের ধারণা একই রকম রূপান্তরের মধ্য দিয়ে গেছে।
আরেকটি পদ্ধতি ভন নিউম্যান-বার্নেস-গডেল (NBG) স্বতঃ দ্বারা নেওয়া হয়েছে - ক্লাসগুলি মৌলিকএই তত্ত্বের বস্তু। যাইহোক, NBG শ্রেণীর অস্তিত্বের স্বতঃসিদ্ধ সীমিত, যাতে তারা শুধুমাত্র সেটের উপর পরিমাপ করে। এর ফলে NBG ZF-এর একটি রক্ষণশীল সম্প্রসারণ। একটি শ্রেণীর ধারণা যাই হোক না কেন, সেট সর্বদা তার বৈশিষ্ট্য।
মোর্স-কেলি সেট তত্ত্ব NBG-এর মতো বেস অবজেক্ট হিসাবে সঠিক ক্লাসের অনুমতি দেয়, কিন্তু তাদের স্বতঃসিদ্ধ অনুযায়ী পরিমাপ করার অনুমতি দেয়। এর ফলে MK NBG এবং ZF এর থেকে কঠোরভাবে শক্তিশালী হয়।
অন্যান্য সেট তত্ত্বগুলিতে, যেমন "নতুন ভিত্তি" বা "আধা-নেটওয়ার্ক তত্ত্ব", "সঠিক শ্রেণী" ধারণাটি এখনও বোধগম্য হয় (সবগুলো সেট নয়)। উদাহরণ স্বরূপ, সার্বজনীন সেট সহ যেকোনো সেট তত্ত্বের নিজস্ব সেট থাকে, যেগুলো সেটের উপশ্রেণী।
এই জাতীয় প্রতিটি উপাদান একটি সেট - যারা গণিতের সাথে পরিচিত তারা সবাই এটি জানেন। এই গাণিতিক তত্ত্বগুলিতে ক্লাসগুলি হল মৌলিক ধারণা৷
