যেকোন বিজ্ঞানের সুনির্দিষ্ট পদ্ধতি নির্দিষ্ট নীতির মাধ্যমে প্রকাশ পায়। শিক্ষাবিজ্ঞানে, এগুলি নৃতাত্ত্বিক, সামগ্রিক, ব্যক্তিগত, কার্যকলাপ এবং সাংস্কৃতিক পদ্ধতি। তাদের বৈশিষ্ট্য বিবেচনা করুন।
সংক্ষিপ্ত বিবরণ
অখণ্ডতার নীতিটি কার্যকরী পদ্ধতির বিপরীতে উদ্ভূত হয়েছিল, যার মাধ্যমে শিক্ষাগত প্রক্রিয়ার একটি নির্দিষ্ট দিকের অধ্যয়ন করা হয়, সামগ্রিকভাবে এই প্রক্রিয়াটিতে এবং অংশগ্রহণকারী ব্যক্তির মধ্যে যে পরিবর্তনগুলি ঘটছে তা নির্বিশেষে এটা।
কার্যকর পদ্ধতির সারমর্ম এই সত্যের মধ্যে নিহিত যে একটি সুসংজ্ঞায়িত কাঠামো সহ একটি সিস্টেম হিসাবে শিক্ষাবিদ্যার অধ্যয়ন করা হয়। এতে, প্রতিটি লিঙ্ক টাস্ক সমাধানে তার ফাংশন প্রয়োগ করে। একই সময়ে, এই জাতীয় প্রতিটি উপাদানের চলাচল সামগ্রিকভাবে পুরো সিস্টেমের চলাচলের আইনের সাপেক্ষে৷
একটি সামগ্রিক দৃষ্টিভঙ্গি থেকে একটি ব্যক্তিগত পদ্ধতি অনুসরণ করে। এর মাধ্যমে, ব্যক্তির সৃজনশীল, সক্রিয়, সামাজিক সারাংশের ধারণাটি নিশ্চিত করা হয়।
সংস্কৃতির কৃতিত্ব আয়ত্ত করতে, এ.এন. লিওন্টিভের মতে, প্রতিটি পরবর্তী প্রজন্মের অনুরূপ কার্যক্রম পরিচালনা করা উচিত, কিন্তু নয়আগে যেটি চালানো হয়েছিল তার অনুরূপ৷
গঠনিক, সভ্যতামূলক, সাংস্কৃতিক পদ্ধতি
সমাজের বিকাশের পর্যায়গুলি ঠিক করতে, "সভ্যতা" ধারণাটি ব্যবহার করা হয়। এই শব্দটি প্রায়ই আজ সাংবাদিকতা এবং বিজ্ঞানে ব্যবহৃত হয়। এই ধারণার ভিত্তিতে ইতিহাসের অধ্যয়নকে বলা হয় সভ্যতাগত পদ্ধতি। এর কাঠামোর মধ্যে, দুটি মূল তত্ত্বকে আলাদা করা হয়েছে: সর্বজনীন এবং স্থানীয় সভ্যতা।
প্রথম তত্ত্বের দৃষ্টিকোণ থেকে সমাজের বিশ্লেষণ গঠনমূলক পদ্ধতির খুব কাছাকাছি। একটি গঠন হল এক ধরনের সমাজ যা বস্তুগত পণ্য উৎপাদনের একটি নির্দিষ্ট পদ্ধতির ভিত্তিতে উদ্ভূত হয়েছে।
গঠনে মূল ভূমিকা ভিত্তির অন্তর্গত। এটিকে অর্থনৈতিক সম্পর্কের একটি জটিল বলা হয় যা পণ্য তৈরি, বিতরণ, গ্রহণ এবং বিনিময় প্রক্রিয়ার মধ্যে ব্যক্তিদের মধ্যে বিকাশ লাভ করে। গঠনের দ্বিতীয় মূল উপাদান হল সুপারস্ট্রাকচার। এটি আইনি, ধর্মীয়, রাজনৈতিক, অন্যান্য মতামত, প্রতিষ্ঠান, সম্পর্কের সমন্বয়।
মানবজাতির উন্নয়ন অধ্যয়নের সাংস্কৃতিক নীতি তিনটি আন্তঃসম্পর্কিত দিকগুলির উপস্থিতিতে গঠনমূলক পদ্ধতির থেকে পৃথক: অক্ষীয় (মূল্য), ব্যক্তিগত-সৃজনশীল, প্রযুক্তিগত। এটি পদ্ধতিগত কৌশলগুলির একটি সেট হিসাবে উপস্থাপিত হয়, যার মাধ্যমে নির্দিষ্ট সিস্টেম-গঠনের ধারণাগুলির প্রিজমের মাধ্যমে একজন ব্যক্তির মানসিক এবং সামাজিক জীবনের সমস্ত ক্ষেত্রের বিশ্লেষণ করা হয়৷
Axiological দিক
প্রত্যেকের জন্য সাংস্কৃতিক পদ্ধতির মধ্যেকার্যকলাপ, তাদের মানদণ্ড, ভিত্তি, মূল্যায়ন (মান, নিয়ম, ইত্যাদি), সেইসাথে মূল্যায়নের পদ্ধতিগুলি নির্ধারিত হয়৷
অক্ষীয় দিকটি শিক্ষাগত প্রক্রিয়ার সংগঠনকে এমনভাবে জড়িত করে যাতে প্রতিটি ব্যক্তির মূল্যবোধের অধ্যয়ন এবং গঠন ঘটে। ওরিয়েন্টেশনগুলি হল নৈতিক চেতনার গঠন, এর প্রধান ধারণা, সুবিধাগুলি, একটি নির্দিষ্ট উপায়ে সমন্বিত এবং সত্তার নৈতিক অর্থের সারমর্ম প্রকাশ করে, সেইসাথে পরোক্ষভাবে সবচেয়ে সাধারণ সাংস্কৃতিক এবং ঐতিহাসিক দৃষ্টিভঙ্গি এবং শর্তগুলি।
প্রযুক্তিগত দিক
এটি কার্যক্রম পরিচালনার একটি উপায় হিসাবে সংস্কৃতি বোঝার সাথে যুক্ত। "ক্রিয়াকলাপ" এবং "সংস্কৃতি" ধারণাগুলি পরস্পর নির্ভরশীল। সংস্কৃতির বিকাশের পর্যাপ্ততা নির্ধারণের জন্য, মানুষের ক্রিয়াকলাপের বিকাশ, বিবর্তন, এর একীকরণ, পার্থক্য সনাক্ত করাই যথেষ্ট।
সংস্কৃতি, ঘুরে, কার্যকলাপের একটি সর্বজনীন সম্পত্তি হিসাবে বিবেচিত হতে পারে। এটি একটি সামাজিক এবং মানবতাবাদী প্রোগ্রাম গঠন করে, একটি নির্দিষ্ট ধরণের কার্যকলাপের দিকনির্দেশ, এর ফলাফল এবং বৈশিষ্ট্যগুলি পূর্বনির্ধারিত করে৷
ব্যক্তিগত-সৃজনশীল দিক
এটি সংস্কৃতি এবং একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির মধ্যে একটি উদ্দেশ্যমূলক সংযোগের উপস্থিতি দ্বারা নির্ধারিত হয়। মানুষই সংস্কৃতির বাহক। ব্যক্তির বিকাশ কেবল তার বস্তুনিষ্ঠ সারাংশের ভিত্তিতে ঘটে না। মানুষ সবসময় সংস্কৃতিতে নতুন কিছু নিয়ে আসে, এইভাবে ঐতিহাসিক সৃষ্টির বিষয় হয়ে ওঠে। এই ক্ষেত্রে, ব্যক্তিগত-সৃজনশীল দিকের কাঠামোর মধ্যে, সংস্কৃতির বিকাশকে একটি প্রক্রিয়া হিসাবে বিবেচনা করতে হবেব্যক্তি নিজেই পরিবর্তন, সৃজনশীল ব্যক্তি হিসাবে তার বিকাশ।
শিক্ষায় সাংস্কৃতিক পদ্ধতি
এটি সাধারণত গৃহীত হয় যে সাংস্কৃতিক নীতির মধ্যে মানুষের জগতকে তার সাংস্কৃতিক অস্তিত্বের কাঠামোর মধ্যে অধ্যয়ন করা জড়িত। বিশ্লেষণ আপনাকে একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির জন্য বিশ্ব যে অর্থে পরিপূর্ণ তা নির্ধারণ করতে দেয়৷
শিক্ষায় সাংস্কৃতিক দৃষ্টিভঙ্গি ব্যক্তির নিজের, তার জীবন এবং চেতনার ব্যাখ্যা এবং বোঝার ক্ষেত্রে একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান হিসাবে সংস্কৃতির ঘটনাটির অধ্যয়ন জড়িত। এটি থেকে এগিয়ে, ব্যক্তির সারাংশের বিভিন্ন দিক তাদের "শ্রেণিবদ্ধ সংমিশ্রণে" বোঝা যায়। এটি, বিশেষত, আত্ম-সচেতনতা, নৈতিকতা, আধ্যাত্মিকতা, সৃজনশীলতা সম্পর্কে।
গবেষণার কাঠামোতে, সাংস্কৃতিক দৃষ্টিভঙ্গি সংস্কৃতির ধারণার প্রিজমের মাধ্যমে একজন ব্যক্তির দৃষ্টিভঙ্গির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। ফলস্বরূপ, একজন ব্যক্তিকে একজন সক্রিয়, মুক্ত ব্যক্তি হিসাবে দেখা হয়, অন্য ব্যক্তিত্ব এবং সংস্কৃতির সাথে যোগাযোগ করার সময় স্বাধীন সংকল্পে সক্ষম।
শিক্ষা প্রক্রিয়ায় সাংস্কৃতিক পদ্ধতির বিষয়বস্তুর প্রয়োগ অধ্যয়ন করার জন্য, সংস্কৃতিকে নৃতাত্ত্বিক ঘটনা হিসেবে যে অবস্থানে বেশি বিবেচনা করা হয় তা বিশেষ গুরুত্ব বহন করে। এর সারমর্মে, এটি একজন ব্যক্তির আত্ম-উপলব্ধি হিসাবে কাজ করে, সময় মোতায়েন করা হয়। সংস্কৃতির ভিত্তি প্রকৃতির "অমূল্য" মানুষ। একজন ব্যক্তির এমন আবেগ উপলব্ধি করতে হবে যা সহজাত নয়। সংস্কৃতি প্রদর্শিত হয়মানুষের খোলা প্রকৃতির পণ্য হিসাবে, অবশেষে স্থির নয়।
মান
মানব ইতিহাস অধ্যয়নের জন্য একটি সাংস্কৃতিক পদ্ধতি ব্যবহার করার সময়, মূল্যবোধগুলিকে এমন ফ্যাক্টর হিসাবে বিবেচনা করা হয় যা ভিতর থেকে, সামাজিক এবং ব্যক্তিগত জীবনের গভীরতা থেকে সংস্কৃতি নির্ধারণ করে। তারা সাধারণভাবে সমাজের সংস্কৃতির মূল এবং বিশেষ করে ব্যক্তি হিসাবে কাজ করে।
সংস্কৃতি, একটি নৃতাত্ত্বিক ঘটনা, উদ্ভূত মূল্য সম্পর্কের মাধ্যমে নির্ধারিত হয়। এটি ক্রিয়াকলাপের পুঞ্জীভূত ফলাফলের জটিলতায় এবং একজন ব্যক্তির নিজের, সমাজ, প্রকৃতির সাথে সম্পর্কিত উভয় ক্ষেত্রেই প্রকাশ করা হয়।
অনেক লেখকের মতে, সংস্কৃতিগত দৃষ্টিভঙ্গি সংস্কৃতির মানবিক মাত্রার অভিব্যক্তি হিসাবে মূল্য বিবেচনার জন্য প্রদান করে। এটি সত্তার বিভিন্ন রূপের সাথে সম্পর্ক প্রয়োগ করে। এই মতামত, বিশেষ করে, গুরেভিচ শেয়ার করেছেন৷
মান পারস্পরিক সম্পর্ক সমস্যা
ব্যক্তিগত স্তরে, সাংস্কৃতিক পদ্ধতির অক্ষীয় উপাদানের বিমূর্ত বিষয়বস্তু একজন ব্যক্তির মূল্যায়ন এবং চয়ন করার ক্ষমতার মধ্যে প্রকাশিত হয়, মূল্য ব্যবস্থায় একজন ব্যক্তির যে প্রত্যাশা রয়েছে তা উপলব্ধি করার আশায়। অভিযোজন এবং ধারণা। এটি প্রকৃত চালিকা শক্তি হিসাবে কাজ করে এমন সুবিধা এবং ঘোষিত সুবিধাগুলির মধ্যে সম্পর্কের সমস্যাকে উত্থাপন করে৷
যেকোন সার্বজনীনভাবে বৈধ মান শুধুমাত্র একটি পৃথক প্রসঙ্গে একটি বাস্তব অর্থ গ্রহণ করে।
উপলব্ধির বৈশিষ্ট্য
সাংস্কৃতিক দৃষ্টিভঙ্গি অনুসারে, মানবজাতির ইতিহাসে আত্তীকরণমূল্যবোধ প্রতিটি ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ অভিজ্ঞতার মাধ্যমে ঘটে। উন্নত নৈতিক মানগুলি উপলব্ধি করা যেতে পারে যদি সেগুলি অনুভব করা যায় এবং আবেগগত স্তরে একজন ব্যক্তির দ্বারা গ্রহণ করা হয়, এবং কেবল যুক্তিসঙ্গতভাবে বোঝা যায় না৷
ব্যক্তিগত কর্তা ব্যক্তি তার নিজের মূল্যবোধ করে। তিনি তাদের সমাপ্ত আকারে আত্তীকরণ করেন না। নৃতাত্ত্বিক সাংস্কৃতিক অনুশীলন হিসাবে শিক্ষাগত প্রক্রিয়ার সারাংশ হল সাংস্কৃতিক মূল্যবোধের পরিচিতি।
ক্রিয়াকলাপের মাধ্যম হিসেবে সংস্কৃতি
অ্যাকশনের মোড হিসাবে কাজ করার ক্ষমতা সংস্কৃতির একটি মৌলিক বৈশিষ্ট্য হিসাবে বিবেচিত হয়। এই সম্পত্তি ঘনীভূতভাবে এর সারাংশ প্রতিফলিত করে, অন্যান্য বৈশিষ্ট্যগুলিকে একীভূত করে৷
সংস্কৃতি এবং ক্রিয়াকলাপের মধ্যে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ককে স্বীকৃতি দিয়ে, এর গতিশীল উপাদানগুলির মাধ্যমে পরবর্তীটিকে প্রকাশ করার প্রয়োজনীয়তাকে ন্যায্যতা দিয়ে, কার্যকলাপ-সাংস্কৃতিক পদ্ধতির প্রতিনিধিরা এটিকে দুটি মূল ক্ষেত্রে বিশ্লেষণ করে৷
প্রথম ধারণার সমর্থকদের মধ্যে রয়েছে বুয়েভা, ঝডানোভা, ডেভিডোভিচ, পোলিকারপোভা, খানভা, ইত্যাদি। গবেষণার বিষয় হিসাবে, তারা সংস্কৃতির সাধারণ বৈশিষ্ট্য সম্পর্কিত বিষয়গুলিকে মানুষের সামাজিক জীবনের একটি বিশেষ সার্বজনীন সম্পত্তি হিসাবে সংজ্ঞায়িত করে। একই সময়ে, তিনি এইভাবে কাজ করেন:
- ব্যবসা করার একটি নির্দিষ্ট উপায়।
- আধ্যাত্মিক এবং বস্তুগত বস্তুর জটিল, সেইসাথে কার্যকলাপ।
- একটি সম্মিলিত বিষয়ের জীবনের উপায় ও ফল-সমাজ।
- একক সামাজিক সত্তার কার্যকলাপের উপায়।
দ্বিতীয় দিকের প্রতিনিধিরা জোর দেনসংস্কৃতির ব্যক্তিগত এবং সৃজনশীল প্রকৃতির উপর। তাদের মধ্যে আছেন কোগান, ব্যালার, জ্লোবিন, মেঝুয়েভ এবং অন্যান্য।
ব্যক্তিগত-সৃজনশীল উপাদানটিকে আধ্যাত্মিক উত্পাদন, বিকাশ, ব্যক্তির কার্যকারিতার প্রিজমের মাধ্যমে সাংস্কৃতিক পদ্ধতির কাঠামোর মধ্যে বিবেচনা করা হয়।
এই তত্ত্বের বিশেষত্ব হল যে সংস্কৃতিকে এমন একটি গুণ এবং বৈশিষ্ট্যের একটি জটিল হিসাবে দেখা হয় যা একজন ব্যক্তিকে প্রাথমিকভাবে সৃষ্টির সামাজিক-ঐতিহাসিক প্রক্রিয়ার একটি সার্বজনীন বিষয় হিসেবে চিহ্নিত করে৷
প্রযুক্তিগত-ক্রিয়াকলাপের ধারণা
সাংস্কৃতিক পদ্ধতির প্রযুক্তিগত উপাদানের প্রবক্তারা এই অবস্থান সম্পর্কে সচেতন যে কার্যকলাপের প্রযুক্তির নিজের মধ্যে একটি সামাজিক চরিত্র রয়েছে। এই অবস্থান বিভিন্ন উপসংহার দ্বারা নিশ্চিত করা হয়, যে সংস্কৃতি একটি "পথের পথ" সহ। এই ধরনের "অ-প্রযুক্তিগত" অর্থ আধ্যাত্মিক এবং বস্তু-পরিবর্তনকারী মানব কার্যকলাপের উচ্চতর স্তরের মিল প্রকাশ করে৷
এদিকে, প্রযুক্তিগত এবং কার্যকলাপের দিকটির বৈশিষ্ট্যগুলি অসম্পূর্ণ হবে যদি এর জ্ঞানীয় ক্ষমতা প্রকাশ না করা হয়। যেকোনো ধারণার কাঠামোর মধ্যে, একটি বস্তুকে একটি নির্দিষ্ট কোণ থেকে দেখা যেতে পারে, যা এটির একটি সম্পূর্ণ ছবি দেবে না।
জ্ঞানীয় সম্ভাবনা এবং কার্যকলাপ ধারণার সীমা নির্ধারণ করা হয় মূলত "সংস্কৃতি" ধারণার কার্যকরী বোঝার দ্বারা।
তৈরি করার ক্ষমতা
70 এর দশকে। গত শতাব্দীর, ব্যক্তিগত-সৃজনশীল ধারণা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এর সারমর্ম এই সত্যের মধ্যে নিহিতসংস্কৃতির ঘটনা বোঝা মানুষের ঐতিহাসিকভাবে সক্রিয় সৃজনশীল কার্যকলাপ স্থাপন করা হয়. তদনুসারে, সৃজনশীলতার প্রক্রিয়ায়, কার্যকলাপের বিষয় হিসাবে ব্যক্তির বিকাশ ঘটে। পরিবর্তে, সংস্কৃতির বিকাশ এর সাথে মিলে যায়।
L এন. কোগান ব্যক্তির অপরিহার্য শক্তি উপলব্ধি করার জন্য সংস্কৃতির ক্ষমতার উপর জোর দিয়েছেন। একই সময়ে, লেখক সাংস্কৃতিক ক্ষেত্রের ক্রিয়াকলাপকে দায়ী করেছেন যেখানে ব্যক্তি নিজেকে প্রকাশ করে, এই কার্যকলাপের পণ্যগুলিতে তার শক্তিকে "উদ্দেশ্য" করে। ব্যক্তিগত-সৃজনশীল দিকটির সমর্থকরা সংস্কৃতিকে অতীতে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ এবং বর্তমান সময়ে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ মানুষের ক্রিয়া হিসাবে সংজ্ঞায়িত করে। এটি সৃষ্টির ফলাফল আয়ত্ত করার উপর ভিত্তি করে।
এই ধারণার কাঠামোর মধ্যে, মানুষের কার্যকলাপ বিশ্লেষণ করার সময়, তার বিকাশের লক্ষ্যগুলির সাথে সম্মতির স্তর, আত্ম-উপলব্ধি, একজন ব্যক্তির আত্ম-উন্নতি মূল্যায়ন করা হয়। তাই, সংস্কৃতির ব্যক্তিত্ব-বিকাশকারী, মানবতাবাদী সারাংশের উপর জোর দেওয়া হয়।
শেষে
সংস্কৃতিগত পদ্ধতি ব্যবহার করার সময়, সংস্কৃতির আত্তীকরণকে পৃথক আবিষ্কার, সৃজনশীলতা, একজন ব্যক্তির মধ্যে শান্তি সৃষ্টি, সাংস্কৃতিক বিনিময়ে অংশগ্রহণের প্রক্রিয়া হিসাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে। এই সমস্ত প্রক্রিয়াগুলি সংস্কৃতির অন্তর্নিহিত অর্থগুলির ব্যক্তিগত-ব্যক্তিগত বাস্তবায়ন নির্ধারণ করে৷
সাংস্কৃতিক দৃষ্টিভঙ্গি একটি মানবতাবাদী অবস্থানের গঠন নিশ্চিত করে, যেখানে ব্যক্তিটি বিকাশের মূল ব্যক্তিত্ব হিসাবে স্বীকৃত হয়। ধারণ করার ক্ষমতা সহ সংস্কৃতির একটি বিষয় হিসাবে ব্যক্তিকে মনোযোগ দেওয়া হয়এর সমস্ত পূর্বের অর্থ এবং একই সাথে নতুনগুলি তৈরি করে৷
এই ক্ষেত্রে, তিনটি পরস্পর নির্ভরশীল ক্ষেত্র গঠিত হয়:
- ব্যক্তিগত বৃদ্ধি।
- সংস্কৃতির স্তর উপরে।
- সম্পূর্ণ শিক্ষাগত ক্ষেত্রে সাংস্কৃতিক স্তরের বিকাশ এবং বৃদ্ধি।
অধ্যয়নের উদ্দেশ্যের উপর নির্ভর করে শিক্ষাগত, দার্শনিক, মনস্তাত্ত্বিক, সাংস্কৃতিক নৃবিজ্ঞানের প্রেক্ষাপটে সাংস্কৃতিক পদ্ধতি প্রয়োগ করা যেতে পারে।
