প্রত্যেক ব্যক্তি, বিরল ব্যতিক্রম ছাড়া, মৌখিক বক্তৃতার মাধ্যমে নিজেকে প্রকাশ করতে পারে। যোগাযোগের জন্য ধন্যবাদ, লোকেরা তাদের অভিজ্ঞতা এবং অনুভূতি প্রকাশ করতে পারে, গুরুত্বপূর্ণ, উত্তেজনাপূর্ণ সম্পর্কে কথা বলতে পারে। মৌখিক বক্তৃতা একজন ব্যক্তিকে সভ্যতার সর্বোচ্চ স্তরে উঠতে দেয়। বৈজ্ঞানিক সাহিত্যে, কেউ মৌখিক বক্তৃতার শ্রেণীবিভাগের জন্য একটি অগণিত সংখ্যক ভিত্তি খুঁজে পেতে পারে। সাধারণভাবে, অন্যান্য মানুষের সাথে মৌখিক মিথস্ক্রিয়া চলাকালীন একজন ব্যক্তির মনে যে গভীর প্রক্রিয়াগুলি ঘটে তা বোঝার জন্য যোগাযোগের মাধ্যম হিসাবে ভাষার অধ্যয়ন প্রয়োজন। সর্বোপরি, বক্তৃতা দক্ষতা অর্জনের প্রক্রিয়াটি অবচেতনভাবে এবং স্বাভাবিকভাবে ঘটে। স্কুল পাঠ্যক্রম গ্রেড 2 শিক্ষার্থীদের জন্য মৌখিক বক্তৃতার ধরন সম্পর্কে তত্ত্বের সাথে পরিচিত হওয়ার কাজ দেয়। ভবিষ্যতে, ভাষাতাত্ত্বিক বিশেষত্বের শিক্ষার্থীরা এই ভাষাগত সমস্যা অধ্যয়ন করে। এই নিবন্ধটি ভাষার শব্দের টাইপোলজির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে৷
কথোপকথনের সংখ্যা
শুরু করতে, সবচেয়ে সহজ ধরনের মৌখিক বক্তৃতা বিবেচনা করুন। স্কুলের গ্রেড 2, শিক্ষামূলক প্রোগ্রাম অনুসারে, সংলাপ এবং একক শব্দের ধারণাগুলির সাথে পরিচিত হয়।এই শ্রেণীবিভাগ যোগাযোগ প্রক্রিয়ায় অংশগ্রহণকারীদের সংখ্যার উপর ভিত্তি করে। সুতরাং, এই শব্দগুলির একই অংশ "-লগ" রয়েছে, যা গ্রীক থেকে "শব্দ", "সেন্স, বক্তৃতা" হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে। একই ভাষা থেকে এর উত্স গ্রহণ করে, "মনো-" অংশটির অর্থ "এক"। সুতরাং, একটি মনোলোগ হল একজন ব্যক্তির বক্তৃতা, যা নিজের বা শ্রোতাদের উদ্দেশে সম্বোধন করা হয়। পরিবর্তে, গ্রীক ভাষায় "di-" অংশটির অর্থ "দুই"। অতএব, একটি সংলাপ হল দুই কথোপকথনের মধ্যে বার্তা বিনিময়। এই ক্ষেত্রে, তাদের প্রত্যেকের বক্তৃতা একটি মনোলোগ। সংলাপের অর্থ লাইন পরিবর্তন করা।
মৌখিক বক্তৃতা কী ধরনের প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার সময়, লোকেরা প্রায়শই কেবল এই সাধারণ সংজ্ঞাগুলি দেয়। যাইহোক, যোগাযোগের আরেকটি অনুরূপ ধরনের হল পলিলোগ। "পলি" মানে "অনেক"। এখানে আমরা দুই বা ততোধিক কথোপকথনের উপস্থিতির কথা বলছি।
কথ্য শব্দের অক্ষর
আর কোন ধরনের মৌখিক বক্তৃতা বিদ্যমান? গ্রেড 2 সরাসরি যোগাযোগের শ্রেণীবিভাগ অধ্যয়ন করে, শুধুমাত্র কথোপকথনের সংখ্যার উপর ভিত্তি করে নয়। একটি ভাষাকে শ্রেণীবদ্ধ করার আরেকটি কারণ হল এর শৈলীর সৌন্দর্য এবং উচ্চতা। এই মানদণ্ডের ভিত্তিতে, প্রাক-লিখিত, সাহিত্যিক এবং পাঠ্যে ধ্বনিতের মতো মৌখিক বক্তৃতাগুলির প্রধান ধরণের উদ্ভব হয়েছিল। প্রথমে প্রথম ভাষার ধরন বিবেচনা করুন।
সরল যোগাযোগ
আপনি জানেন, লোকেরা প্রথমে শব্দ করতে শিখেছিল এবং তারপরেই - চিহ্নগুলি চিত্রিত করতে। প্রাথমিকভাবে, বক্তৃতা শুধুমাত্র মৌখিক আকারে বিদ্যমান ছিল। Preliterate ভাষা আজ অন্তর্ভুক্তপ্রধানত দৈনন্দিন যোগাযোগ, যা কখনই লিখিতভাবে রেকর্ড করা হবে না এবং সংক্ষেপে, একটি সাইন প্রোটোটাইপের অস্তিত্বের প্রয়োজন নেই। এর মধ্যে রয়েছে বিভিন্ন ধরণের মৌখিক আলোচনা, চলতে চলতে রূপকথার গল্প, বারবার ছড়িয়ে পড়া গুজব। ভাষাতত্ত্বের তত্ত্বটি প্রাক-সাক্ষর বক্তৃতা গুজব, সংলাপ এবং লোককাহিনীর সবচেয়ে সাধারণ রূপগুলিকে বোঝায়। তাদের নির্বাচনের ভিত্তি হল বার্তা প্রজননের সংখ্যা। সুতরাং, গুজব শুধুমাত্র একবার পুনরুত্পাদন করা হয়. এই ধরনের বক্তৃতার মূল উদ্দেশ্য হল কথোপকথনের প্রতিটি সদস্যের কাছে নির্দিষ্ট তথ্য পৌঁছে দেওয়া। এই জাতীয় বার্তা সমস্ত কথোপকথনের কাছে পৌঁছানোর সাথে সাথেই অস্তিত্ব বন্ধ করে দেয়, কারণ এটির পুনরাবৃত্তির প্রয়োজন হয় না। প্রজননের উপর নিষেধাজ্ঞা লঙ্ঘন করা যেতে পারে, কিন্তু তারপরে গুজবটি ভিন্ন আকারে উপস্থিত হতে শুরু করে - গসিপের আকারে, যা ভুল তথ্য দেয়।
আমরা ইতিমধ্যে একটি সংলাপের আকারে প্রাক-লিখিত বক্তৃতা বিবেচনা করেছি, কিন্তু এই শ্রেণীবিভাগে এটি কিছুটা ভিন্ন অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। এখানে, কথোপকথনের সংখ্যার দিকে নয়, পুনরুৎপাদনের সংখ্যা এবং পাঠ্যের শব্দার্থিক লোডের দিকে মনোযোগ দেওয়া হয়। এই অর্থে সংলাপকে একই বিষয়ে বিভিন্ন বিষয়ের বিবৃতির একটি নির্দিষ্ট সেট হিসাবে বিবেচনা করা হয়। একটি নিয়ম হিসাবে, পাঠ্যগুলি শুধুমাত্র একবারই পুনরুত্পাদন করা হয়, কারণ এমনকি একটি দ্বিতীয় প্রশ্নের ক্ষেত্রেও, কথোপকথক, পূর্বে কথিত বাক্যাংশটি পুনরাবৃত্তি করে, স্বর বা শব্দের ক্রম পরিবর্তন করে৷
অবশেষে, লোককাহিনী হল বক্তৃতার একটি পূর্ব-লিখিত রূপ, যা বারবার পুনরাবৃত্তি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। গুজবের বিপরীতে, লোককাহিনী একটি সাংস্কৃতিক সম্পত্তি, এর পাঠ্যঅনেক বছর ধরে ভালভাবে সংরক্ষিত। এই ধরনের লোক কাহিনী, কিংবদন্তি অন্তর্ভুক্ত।
সাহিত্যিক পাঠ
উচ্চারণের প্রকৃতির উপর নির্ভর করে আমরা পূর্ব-লিখিত বক্তৃতাকে প্রথম ধরণের বার্তা হিসাবে বিবেচনা করেছি। এবার আসা যাক সাহিত্যের ভাষায়। এখানে দৈনন্দিন যোগাযোগ অনেক দূরে। এই ধরনের বক্তৃতা মহৎ, সাক্ষর হিসাবে চিহ্নিত করা হয়। প্রাথমিকভাবে, সাহিত্য পাঠগুলি কাগজে স্থির করা হয় এবং মৌখিক বার্তাগুলির সাথে খুব দূরবর্তী সম্পর্ক রয়েছে। যাইহোক, তারপর তারা মুখস্থ হয় এবং শব্দে পরিণত হয়। এটি এমন একটি জটিল সৃষ্টি পদ্ধতির জন্য ধন্যবাদ যে ফলস্বরূপ পাঠ্যগুলি তাদের আদর্শ অবস্থা অর্জন করে। রাশিয়ান ভাষায় অলঙ্কারশাস্ত্র এবং হোমিলেটিকসের মতো মৌখিক বক্তৃতার সাহিত্যের ধরন রয়েছে। আসুন সেগুলি আরও বিশদে বিবেচনা করি৷
বাক্যশালা
এই ধরনের সাহিত্যের মৌখিক পাঠ্য হল নির্দিষ্ট শ্রোতার সামনে একজন ব্যক্তির বক্তৃতা, যা শ্রোতাদের জীবনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলিকে স্পর্শ করে। একই সময়ে, বক্তার তার শ্রোতাদের সাথে একটি সংলাপ স্থাপন করার সুযোগ নেই। এক বক্তৃতায় তিনি যা চান সব বলতে বাধ্য হন। অলঙ্কৃত বিবৃতির একটি উদাহরণ হল বিচারিক বক্তৃতা। উদাহরণস্বরূপ, একজন আইনজীবী তার শেষ বিবৃতিতে বাগ্মী দক্ষতা প্রদর্শন করার এবং পরিস্থিতির একটি ব্যক্তিগত দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করার সুযোগ পেয়েছেন, কিন্তু তিনি উপস্থিতদের কাছে আর প্রশ্ন করতে পারবেন না। শ্রোতারা ডিফেন্ডারের কথায় অবিলম্বে প্রতিক্রিয়া জানায়, অভ্যন্তরীণভাবে তার সাথে একমত হয় বা তার দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ না করে। তাইসুতরাং, বাগ্মীতা সহজাতভাবে একক বক্তৃতার প্রতিনিধিত্ব করে।
হোমিলিটিক্স
কোন ধরনের মৌখিক বক্তৃতা (সাহিত্যিক) বিদ্যমান প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার সময়, এই ধরনের উচ্চারণ উল্লেখ না করা অসম্ভব। বক্তাবিদ্যার তুলনায়, হোমিলেটিক্স একটি সংলাপের মত। যদিও মৌখিক উচ্চারণের জন্য প্রস্তুতিও রয়েছে, তবে বার্তাবাহককে এক বার্তায় তিনি যা চান তা বলতে হবে না। একটি নিয়ম হিসাবে, তিনি শ্রোতাদের উপর সর্বাধিক প্রভাবের জন্য পাঠ্যটিকে নির্দিষ্ট অংশে বিভক্ত করেন। এ ধরনের বক্তব্য জনসাধারণের শিক্ষার ওপর বেশি প্রভাব ফেলে। মৌখিক বক্তৃতা কী ধরনের এই প্রশ্নের উত্তরে আমাদের গির্জা, প্রচার এবং হোমিলিটিক্সের শিক্ষাগত ধারা উল্লেখ করা উচিত।
যাজক শব্দ
এই ধরনের হোমিলিটিক্স শ্রোতাদের, বিশেষ করে, তাদের অনুভূতি এবং ইচ্ছাকে প্রভাবিত করার লক্ষ্যে। ধর্মোপদেশ, সাক্ষাতকার এবং স্বীকারোক্তির আকারে ধর্মপ্রাণ বৈচিত্র্য বিদ্যমান। প্রথম ভাষণটি কিছু পবিত্র সত্যের বিশদ বিবরণ। প্রচারক তার বিবৃতিতে লোকেদের কাছে ইতিমধ্যে উপলব্ধ জ্ঞান আপডেট করার, তাদের তাত্পর্য বৃদ্ধি, তাদের গুরুত্বের উপর জোর দেওয়ার লক্ষ্যে লোকদের সম্বোধন করেছেন। সাক্ষাত্কার, ঘুরে, ধর্মোপদেশে উপস্থাপিত সেই সত্যগুলির জনসাধারণের দ্বারা আত্তীকরণের এক ধরণের পরীক্ষা। শেষ পর্যায় হল স্বীকারোক্তি। অনুশোচনার পরে, যাজক, লোকেরা যে মাত্রায় তাদের প্রেসক্রিপশনগুলি অনুশীলনে পূরণ করে তা মূল্যায়ন করে, এমন একটি বক্তৃতাও দেয় যা অনুকূলের লক্ষ্যে একজন ব্যক্তিকে প্রভাবিত করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে।তার আত্মার পরিবর্তন।
শেখার প্রক্রিয়া
হোমিলিটিক্স সমগ্র শিক্ষা ব্যবস্থায় বিস্তৃত। একজন শিক্ষক এবং ছাত্রদের মধ্যে যোগাযোগের প্রধান মাধ্যম হল বক্তৃতা, সেমিনার এবং পরীক্ষা/পরীক্ষা। উপরে আলোচনা করা যাজক এবং বিশ্বাসীদের মধ্যে যোগাযোগের বৈচিত্র্যের সাথে তাদের তুলনা করা সহজ। একটি বক্তৃতা, একটি ধর্মোপদেশের মতো, গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলি তুলে ধরার জন্য এবং শ্রোতাদের কাছে সেগুলি ব্যাখ্যা করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। যাইহোক, চার্চ হোমিলিটিক্সের বিপরীতে, যার প্রাসঙ্গিকতা বাড়ানোর জন্য জনসাধারণের কাছে পরিচিত বিবৃতিগুলির উচ্চারণ জড়িত, শিক্ষামূলক হোমিলেটিক্স শ্রোতাদের কাছে নতুন, এখনও পর্যন্ত অজানা তথ্যের উপস্থাপনা জড়িত৷
এখন শিক্ষাগত যোগাযোগের পরবর্তী পর্যায়, সেমিনার, একটি সাক্ষাৎকারের সাথে তুলনা করা যাক। তাদের জ্ঞান অর্জনের ডিগ্রি এবং গুণমান পরীক্ষা করার জন্য শিক্ষার্থীদের সাথে একটি ব্যবহারিক পাঠও করা হয়। এবং পরিশেষে, পরীক্ষা হল এক ধরনের স্বীকারোক্তি, যেখানে শিক্ষক তাদের বক্তৃতায় উপস্থাপিত সত্য সম্পর্কে শিক্ষার্থীদের উপলব্ধি মূল্যায়ন করেন।
প্রপাগান্ডা বিবৃতি
অলঙ্কারশাস্ত্রবিদদের বক্তৃতা, কিছু তথ্য প্রচার এবং বিজ্ঞাপনের লক্ষ্যে, নতুনগুলির সাথে মিলিত পূর্বে পরিচিত সত্যগুলি নিয়ে গঠিত। এইভাবে, প্রোপাগান্ডা হোমিলিটিক্স হল গির্জা এবং শিক্ষার সংমিশ্রণ।
এখন আসুন এই ধরনের পাঠ্যের অস্তিত্বের রূপগুলি বিবেচনা করা যাক। এর মধ্যে প্রথমটি হল প্রচার (কিছু জ্ঞান স্থানান্তরের কার্যকলাপ)। দ্বিতীয় পর্যায় হল আন্দোলন, যেখানে বক্তারা চিন্তাভাবনা থেকে কর্মে রূপান্তরকে ন্যায্যতা দেয়। এবং অবশেষে, তৃতীয় ফর্মপ্রোপাগান্ডা হোমিলেটিক্স হল এমন বিজ্ঞাপন যার প্রভাব রয়েছে যা প্রচারণার কার্যকারিতা নিয়ন্ত্রণ করে৷
লিখিত পাঠ্যের শব্দ-পঠন
যে ব্যক্তি সব সময় উচ্চস্বরে বলতে চায় তা শেখে না। সব পরে, আপনি, উদাহরণস্বরূপ, পড়তে পারেন. যাইহোক, পাঠ্যের সাহিত্যিক ফর্ম এবং কণ্ঠস্বর লিখিত একের কাছে আসা মৌখিক বক্তৃতার প্রকার। কাগজে এই ধরনের বিবৃতি স্থির করার পরিপ্রেক্ষিতে, তারা উপযুক্ত এবং যৌক্তিকভাবে নির্মিত পাঠ্য। আগে যেমন উল্লেখ করা হয়েছে, ভয়েসিং একটি সাধারণ পাঠের আকারে সঞ্চালিত হতে পারে। এই ধরনের উচ্চারণের সাথে, একটি নিয়ম হিসাবে, পাঠ্যটি কেবলমাত্র উচ্চারণ করা হয়, নির্দিষ্ট স্বর এবং মুখের অভিব্যক্তির বাধ্যতামূলক ব্যবহার ছাড়াই। মৌখিক বক্তৃতার প্রকারগুলি অধ্যয়ন করে, গ্রেড 2 এর ছাত্ররা আবৃত্তির মতো একটি ভাষাগত শব্দের মুখোমুখি হয়। এই ধরনের পড়া একটি চিঠির একটি সাধারণ পুনরুত্পাদন নয়, তবে একটি অভিব্যক্তিপূর্ণ, এমনকি আড়ম্বরপূর্ণ, ছন্দময় কণ্ঠস্বর, একটি নিয়ম হিসাবে, শিল্পকর্মের (প্রায়শই কবিতা)।
দান
মৌখিক পাঠ্যের টাইপোলজির আরেকটি কারণ রয়েছে। সুতরাং, প্রশ্নের উত্তর, মৌখিক বক্তৃতা কি ধরনের, ক্লাস 2, অর্জিত জ্ঞানের উপর ভিত্তি করে, তার প্রস্তুতির মাত্রার উপর নির্ভর করে বক্তৃতাকে শ্রেণিবদ্ধ করতে পারে। প্রায়শই, আমরা যে বিবৃতিগুলি উচ্চারণ করি তা স্বতঃস্ফূর্ততার দ্বারা চিহ্নিত করা হয় এবং যোগাযোগের প্রক্রিয়ায় ধীরে ধীরে গঠিত হয়। অপ্রস্তুত প্রকার এবং মৌখিক বক্তৃতার ফর্মগুলি ক্রমাগত সম্মুখীন হয়, কারণ প্রতিটি ব্যক্তি দিনে একাধিকবার সমাজের অন্যান্য প্রতিনিধিদের সাথে যোগাযোগ করে। হুবহুদৈনন্দিন যোগাযোগ আগে থেকে চিন্তা করা যায় না, তাই বক্তৃতা ত্রুটি, বিরতি, সহজ বাক্য ব্যবহার এবং সবচেয়ে সাধারণ শব্দ এখানে বেশি সাধারণ। পরিবর্তে, একটি প্রস্তুত বক্তৃতা (উদাহরণস্বরূপ, একটি প্রতিবেদন) একটি পূর্ব-চিন্তা-আউট এবং যৌক্তিকভাবে নির্মিত কাঠামোর উপস্থিতি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়৷
এই নিবন্ধে প্রদত্ত সমস্ত তথ্যের প্রতি মনোযোগ দিয়ে, আমরা নিম্নলিখিত ধরণের মৌখিক বক্তৃতা উদ্ধৃত করতে পারি: সংলাপ এবং একক শব্দ; প্রস্তুত এবং অপ্রস্তুত; প্রাক-আক্ষরিক, পাঠ্য এবং সাহিত্য দ্বারা বিবৃতি।
