"আশীর্বাদপ্রাপ্ত" শব্দটি এমন একটি শব্দ যা প্রাথমিকভাবে একজন ব্যক্তির অবস্থা প্রতিফলিত করতে ব্যবহৃত হয়। রোমের পোপ তথাকথিত "ধার্মিক" লোকদের মৃত্যুর পরে ধন্য ঘোষণা করেন। রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের ঐতিহ্য হল কিছু সাধু এবং পবিত্র মূর্খদের ধন্য মনে করা। শব্দটির উৎপত্তি ওল্ড স্লাভোনিক ভাষা থেকে, এবং এর ব্যবহার ধর্মীয় ও নৈতিক ক্ষেত্রের সাথে জড়িত।
ধন্য - সমৃদ্ধ নাকি পাগল?
"ধন্য", "ধন্য", "ধন্য" শব্দের অর্থ অধ্যয়ন করা খ্রিস্টধর্ম, অর্থোডক্সি, রাশিয়ান সংস্কৃতির ঐতিহ্যের অধ্যয়নের ইতিহাসে একটি আকর্ষণীয় ভ্রমণ। আসল বিষয়টি হল শব্দার্থগত কাঠামোর দৃষ্টিকোণ থেকে, শব্দটি খুবই অস্পষ্ট, এবং এর ব্যবহারের জন্য একটি চিন্তাশীল মনোভাব প্রয়োজন।
পুরাতন স্লাভোনিক এবং রাশিয়ান ভাষার দীর্ঘ ইতিহাস জুড়ে "আশীর্বাদকৃত" শব্দটি একাধিকবার শব্দার্থগত পরিবর্তন করেছে। প্রাচীনকালে, ক্রিয়াপদ "আশীর্বাদ" অর্থ "প্রশংসা"। আধুনিক ভাষায়, এক"ধন্য" শব্দের অর্থ হল একজন ব্যক্তির অবস্থার বর্ণনা যখন সে সমৃদ্ধ, সুখী হয়। প্রায়শই "বাতস" বলা হয় চিন্তাহীন জেদ, উন্মাদনা, মূর্খতা, মূর্খতা। "আনন্দময়" "বোকা", "পাগল", "খারাপ" অর্থে ব্যবহৃত হয়।
ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্সিতে পুরানো খ্রিস্টান শব্দের ধর্মীয় ব্যাখ্যা কিছুটা ভিন্ন, তবে একটি সাধারণ অর্থ রয়েছে। "ধন্য" বলা হয় শান্ত ধার্মিক, যারা প্রলোভনের কাছে নতিস্বীকার করে না, শহরের লোকদের দৃষ্টিকোণ থেকে উন্মাদ আচরণ করে। ভ্যাসিলি, মস্কোর অলৌকিক কর্মী, এমন একজন "খ্রিস্টের জন্য" পবিত্র বোকা ছিলেন। সময়ের সাথে সাথে, সাধুর নামের পাশে, পদটি উপস্থিত হয়েছিল - ধন্য, এবং তাকে উত্সর্গীকৃত মন্দিরটি মস্কোর অন্যতম প্রধান প্রতীক হয়ে উঠেছে।
যদি একজন ব্যক্তি আশীর্বাদপ্রাপ্ত হয়, তার মানে কি?
অর্থোডক্সরা তাদের প্রার্থনায় মৃত রাশিয়ান জারকে "আশীর্বাদপ্রাপ্ত" বলে, সর্বোচ্চ পাদরি। এই শিরোনামটি বেশ কিছু প্যাট্রিয়ার্ক এবং আর্চবিশপের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য। প্রাচীনকালে, এই পদমর্যাদার অর্থ কিছুটা ভিন্ন ছিল, যারা গোপনে ঈশ্বরকে সন্তুষ্ট করেছিল তারা ধন্য বলে বিবেচিত হত, এবং তাদের পবিত্রতা অন্য লোকেদের দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছিল।
পিটার্সবার্গের জেনিয়া সমসাময়িকদের দ্বারা পাগল বলে বিবেচিত - ধন্য। এই কি ঐতিহ্য: প্রারম্ভিক বা শেষ খ্রিস্টান? সে কোথা থেকে এসেছে?
বাইবেলের ওল্ড টেস্টামেন্টের সময় থেকে মূর্খতা একটি ঐতিহ্য হয়ে আসছে
ওল্ড টেস্টামেন্টের নবী ইশাইয়া খালি পায়ে হেঁটেছিলেন, 3 বছর ধরে তার নগ্নতা ঢেকে রাখেননি। তার বিদ্বেষপূর্ণ আচরণের সাথে, বাসিন্দাদের দৃষ্টিকোণ থেকে, ইশাইয়া মিশরীয় বন্দীদশা সম্পর্কে যে কথাগুলো মানুষের কাছে আসছিল তার প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করতে চেয়েছিলেন। আরেকজন নবী - ইজেকিয়েল - রান্না করা রুটি খেয়েছিলেনগোবর, যা ছিল অনুতাপের আহ্বান।
প্রত্যেক নবীই আশীর্বাদপ্রাপ্ত ছিলেন, তাদের সমসাময়িকরাও এর সাক্ষ্য দিয়েছেন। মজার ব্যাপার হল, ওল্ড টেস্টামেন্টের ভাববাদীরা শুধুমাত্র মাঝে মাঝে মূর্খের মতো আচরণ করেছিলেন, সম্ভবত তারা সেই তপস্যার জন্য এখনও প্রস্তুত ছিলেন না, যা পরে প্রেরিত পল খ্রীষ্টের জন্য মূর্খতা বলে কথা বলেছিলেন৷
মূর্খতার কীর্তি
খ্রিস্ট এবং তাঁর অনুসারীরা তাদের সমাজে প্রতিষ্ঠিত আইনকে স্বীকৃতি দেয়নি। নিউ টেস্টামেন্টে, উন্মাদনা হল সেই কর্তৃত্বের প্রতি অবজ্ঞা যা কিছু সামাজিক নীতি আরোপ করে, সেগুলিকে জ্ঞানী বিবেচনা করে৷
ফরিসিদের নিয়ম ত্যাগ করার আহ্বান জানিয়ে, খ্রিস্ট এবং তার সঙ্গীরা যে জগতে বাস করত তার জন্য "পাগল" হয়ে ওঠে। এইভাবে চার্চ শব্দটি "আশীর্বাদিত" এসেছে - এর আক্ষরিক অর্থ ছিল "খ্রিস্টের জন্য বোকার মতো কাজ করা।"
যখন প্রেরিত পল তাকে অনুকরণ করার আহ্বান জানিয়েছিলেন, যেমন তিনি খ্রীষ্টকে অনুকরণ করেন, বিশ্বাসীরা সেই সমস্ত অত্যাচার ও কষ্ট সহ্য করার জন্য চেষ্টা করেছিল যা শিক্ষক সহ্য করেছিলেন।
পবিত্র বোকারা ছিল তপস্বী যারা তাদের ঘরবাড়ি এবং পরিবার পরিত্যাগ করেছিল। তারা লোকেদের হাসাতে এবং ভয় দেখায়, অন্যায়ের নিন্দা করেছিল এবং প্রায়শই ভিড়ের কেন্দ্রবিন্দু ছিল৷
পবিত্র বোকা এবং ধন্য
গ্রীক শব্দ মোরোস থেকে, যার অর্থ "মূর্খ", পুরানো রাশিয়ান শব্দ "কুৎসিত" এবং "পবিত্র বোকা" এসেছে। এই ধরনের র্যাগড ওয়ান্ডারাররা, সচেতনভাবে নিজেদেরকে উন্মাদ হিসাবে উপস্থাপন করে, রাশিয়ায় বিশেষ সম্মানে গৃহীত হয়েছিল। প্রথম নজরে, অসংলগ্ন শব্দগুলি তাদের ঠোঁট থেকে ছুটে এসেছিল, কিন্তু প্রকৃতপক্ষে সেগুলি প্রভুর মহিমার জন্য সবচেয়ে সত্য কথা ছিল৷
বিশ্বাসী লোকেরা পবিত্র মূর্খদের অসন্তুষ্ট না করার চেষ্টা করেছিল, বিশ্বাস করে যে এটি আনন্দদায়ক ছিলপবিত্র. আর নারীকে যদি বলা হয় ধন্য? কে এই: একজন ভাগ্যবান মহিলা যিনি কোন চিন্তা জানেন না, না একজন তপস্বী? সত্যের কাছাকাছি দ্বিতীয় ব্যাখ্যা।
তার অন্তর্দৃষ্টি এবং অলৌকিক কাজের জন্য, পিটার্সবার্গের কেসনিয়াকে ধন্য পদে ভূষিত করা হয়েছিল। এমন খেতাব পাওয়ার জন্য কী ধরনের জীবন থাকতে হয়? পিটার্সবার্গের কেসনিয়া তার বাড়ি দিয়েছিলেন, গরীবদের মধ্যে অর্থ বিতরণ করেছিলেন, তার প্রয়াত স্বামীর পোশাক পরেছিলেন এবং তার নিজের নয়, তার নামে সাড়া দিয়েছিলেন। আশীর্বাদপুষ্ট ব্যক্তি 45 বছর ধরে ঘুরেছেন, দরিদ্রদের সাহায্য করেছেন, মন্দির নির্মাণে অংশ নিয়েছেন, তার জন্য তার কাঁধে পাথর বহন করেছেন।
মস্কোর ধন্য ম্যাট্রোনা অন্ধ এবং দুর্বল ছিলেন, কিন্তু সমস্ত কষ্ট সহ্য করেছিলেন। সাধু ভবিষ্যতের ঘটনাগুলির ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন, মানুষকে বিপদ এড়াতে সাহায্য করেছিলেন, অসুস্থদের নিরাময় করেছিলেন এবং শোককারীদের সান্ত্বনা দিয়েছিলেন। তার মৃত্যুর কিছুক্ষণ আগে, ম্যাট্রোনা বলেছিলেন যে লোকেরা তাদের কষ্ট এবং দুঃখে সাহায্যের জন্য তার সমাধিতে দলে দলে আসবে। আর তাই ঘটেছে।
আশীর্বাদের প্রতি মনোভাব
ম্যাথিউর গসপেল থেকে লাইনগুলি: "ধন্য আত্মার দরিদ্র, কারণ তাদের স্বর্গের রাজ্য" অনেক খ্রিস্টানদের জন্য প্রধান যুক্তি হয়ে ওঠে যখন তারা নির্জনে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়, জাগতিক জিনিসপত্র প্রত্যাখ্যান করে, তাদের আত্মাকে বাঁচায়.
খ্রীষ্টের খাতিরে, ধন্য ব্যক্তিরা অর্জন এড়িয়ে যান, অরুচিহীন, পবিত্র বোকা হন। এই ধরনের আচরণ আধুনিক সমাজের স্টিরিওটাইপের বিপরীত, মর্মান্তিক, অগ্রহণযোগ্য বলে মনে করা হয়।
আশীর্বাদপুষ্ট, পবিত্র মূর্খদের কৃতিত্ব হল তারা শিক্ষকের বলিদানের ভালবাসার কথা মনে করিয়ে দেয়, বাহ্যিকভাবে আচার-অনুষ্ঠান, প্রতিষ্ঠিত নিয়মগুলি অনুসরণ করার প্রয়োজন নেই, তবে আন্তরিকভাবে অংশগ্রহণ এবং পর্যাপ্তপশ্চাদপসরণ।
