দাসপ্রথা - এটা কি প্রগতি নাকি রিগ্রেশন? ইতিহাসের এই সময়টি কীভাবে সমাজ এবং এর বিশ্বদর্শনকে প্রভাবিত করেছিল? দাস সমাজের আবির্ভাব থেকে শেষ পর্যন্ত সময়কাল বিশ্লেষণ করলে এই সমস্ত প্রশ্নের উত্তর পাওয়া যাবে।
আদিম মানুষের মধ্যে সামাজিক বৈষম্যের বিকাশ
এমনকি প্রাচীনকালেও, যখন মানবতা ধীরে ধীরে তার জীবনযাত্রার উন্নতি করতে শুরু করেছিল, তখন কিছু উপজাতি এবং ব্যক্তিদের শ্রেষ্ঠত্ব নিজেকে প্রকাশ করতে শুরু করেছিল। এটি শ্রম এবং এর জন্য সরঞ্জামগুলির বিকাশের কারণে হয়েছিল৷
কেউ একজন টুল তৈরিতে ভালো ছিল, এবং এই ব্যক্তি অন্যদের থেকে লক্ষণীয়ভাবে আলাদা হতে শুরু করে। পছন্দসই টুল পেতে, অন্যান্য আদিম মানুষ অন্য কারো স্বার্থের জন্য কাজ করতে প্রস্তুত ছিল।
এইভাবে, সামাজিক বৈষম্য ধীরে ধীরে বিকাশ লাভ করে এবং জনসংখ্যার মধ্যে জাতি গঠন করা হয়। এরপর উপজাতিরা একে অপরের সাথে মারামারি শুরু করে। প্রথমে বন্দীদের হত্যা করা হয়। কিন্তু কৃষির বিকাশের সাথে সাথে শ্রমের বিভাজন হালকা এবং ভারী হতে শুরু করে। লোকেরা বুঝতে শুরু করেছিল যে কঠিন শারীরিক কাজ কম আকর্ষণীয় ছিল এবং যুদ্ধবন্দীদের এটি করতে বাধ্য করা হয়েছিল।
এইভাবে, প্রথম উল্লেখবিদেশী অঞ্চলে জোরপূর্বক শ্রম খ্রিস্টপূর্ব ৩য় সহস্রাব্দের প্রথম দিকে পরিলক্ষিত হয়েছিল।
একটি দাস সমাজের উত্থান
কৃষির সক্রিয় বিকাশের সাথে ছোট রাজ্যগুলিতে, ক্ষেত্রগুলিতে শ্রমে ক্রীতদাসদের জড়িত হওয়ার দ্রুত বিস্তার শুরু হয়েছিল। এই পদ্ধতিটি অর্থনৈতিক দিক থেকে লাভজনক হয়ে ওঠে এবং ধীরে ধীরে ব্যাপকভাবে বাস্তবায়িত হয়৷
মানুষের মর্যাদাকে অবমাননা করার এ ধরনের ব্যবস্থা অনেক দেশেই বহুকাল ধরে বিদ্যমান ছিল। ঐতিহাসিকদের মতে, 3000 খ্রিস্টপূর্বাব্দের শুরু থেকে দাস প্রথার বিকাশ ঘটে। এবং 18 শতকে শেষ হয়। ই.
ধীরে ধীরে অনেক দেশে দাস ব্যবসা কোষাগার পূরণের একটি অপরিহার্য উপায় হয়ে উঠেছে। বন্দীদের পদমর্যাদা বাড়ানোর জন্য, অন্যান্য উপজাতি ও রাজ্যের বিরুদ্ধে সম্পূর্ণ সামরিক অভিযান সংগঠিত হয়েছিল।
দাসরা কোথা থেকে এসেছে?
প্রাথমিকভাবে, সামরিক আক্রমণের সময়, মালিকের একটি নতুন কর্মী ছিল। শুধু বন্দীরা দাসে পরিণত হয়। তারপরে এই সংখ্যাটি যথেষ্ট ছিল না এবং লোকেদের ক্যাপচার করার নতুন উপায় উপস্থিত হয়েছিল:
- জাহাজগুলিতে জলদস্যুদের আক্রমণ;
- জাহাজডুবির শিকার;
- টাকা দেনাদার;
- অপরাধী;
- বিধ্বস্ত দেশ থেকে উদ্বাস্তু;
- জোর করে মেয়ে ও শিশুদের অপহরণ।
এছাড়াও, উপপত্নী এবং দাসদের থেকে জন্ম নেওয়া শিশুরা স্বয়ংক্রিয়ভাবে জনসংখ্যার এই বিভাগে পড়ে। সময়ের সাথে সাথে, সমগ্র অভিযানগুলি আফ্রিকায় সংগঠিত হয়েছিল, যার মধ্যে সামরিক অভিযানের ফলে সেখান থেকে শত শত এবং হাজার হাজার কৃষ্ণাঙ্গকে আনা হয়েছিল।বন্দী।
অনেক লোক দাসত্বকে কালোদের সাথে যুক্ত করে। কিন্তু এটা যাতে না হয়। কালো মানুষরা প্রাথমিকভাবে দাসদের দলে যোগ দিয়েছিল, তারপরে অন্যান্য জাতি সক্রিয়ভাবে কাজ করতে বাধ্য হয়েছিল৷
দাস সমাজের বৈশিষ্ট্য
এই যুগে, দুটি শ্রেণী ছিল: দাস এবং তাদের মালিক। নতুন সমাজ কিছু সময়ের জন্য অন্যান্য প্রজাতির সাথে সহাবস্থান করেছিল, কিন্তু ধীরে ধীরে তাদের প্রতিস্থাপন করেছিল। প্রাচীন রোম এই ব্যবস্থার একটি প্রধান উদাহরণ। এখানে দাসপ্রথা ছিল সবচেয়ে নৃশংস এবং সবচেয়ে দীর্ঘস্থায়ী।
হোস্টরা একজাতীয় ছিল না। তাদের জমির বিভিন্ন এলাকা এবং রিয়েল এস্টেটের পরিমাণও ছিল। প্রয়োজনীয় ক্রীতদাসের সংখ্যা এই সূচকগুলির উপর নির্ভর করে। যত বেশি জমি ছিল, শ্রমের প্রয়োজন তত বেশি। এছাড়াও, ক্রীতদাসের সংখ্যা মালিকের সম্পদ নির্দেশ করে।
এই জাতীয় ব্যবস্থার বিকাশের সাথে সাথে, রাষ্ট্রকে জবরদস্তি এবং অবমাননাকর আইন প্রণয়নের একটি যন্ত্র হিসাবে গঠিত হয়েছিল। তাদের নিয়ম অনুসারে, ক্রীতদাস মালিকদের তাদের অধীনস্থদের বিক্রি, শাস্তি এবং এমনকি হত্যা করার অধিকার ছিল।
এমন একটি সমাজের প্রধান বৈশিষ্ট্য
বিভিন্ন সময়ে দাস ব্যবস্থার ভিত্তির মধ্যে পার্থক্য ছিল। বিভিন্ন ধরনের দাসপ্রথাও ছিল। প্রথমটি হল পিতৃতান্ত্রিক, এটি ছিল জীবিকানির্ভর কৃষির উপর ভিত্তি করে, দাসরা শুধুমাত্র বৃক্ষরোপণ এবং দৈনন্দিন জীবনে কাজ করার জন্য জড়িত ছিল৷
দ্বিতীয় প্রকারটি প্রাচীন, এটি পণ্য-বাজার সম্পর্কের বিকাশের সাথে উদ্ভূত হয়েছিল। এই সময়ের মধ্যেমানব পাচার বৈধ করা হয়েছে। এটি দাসদের সম্পূর্ণ মালিকানার অনুমতি এবং তাদের সাথে যেকোনো কাজ সম্পাদন করার ক্ষমতার জন্য আনুষ্ঠানিকভাবে বানান করে।
দাস-মালিকানাধীন সমাজের প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলি আলাদা:
- দাসকে মালিকের সম্পূর্ণ সম্পত্তি এবং তার শ্রমের ফলাফল হিসাবেও বিবেচনা করা হয়;
- একজন দাস ব্যক্তিগতভাবে উৎপাদনের কোনো উপকরণের মালিক হতে পারে না;
- প্রভুর জন্য দাসকে বাধ্যতামূলক শ্রম;
- সমাজে তার কোনো আইনগত ও আইনগত কণ্ঠস্বর নেই এবং আইন দ্বারা সুরক্ষিত নয়;
- শুধু মালিক বিবাহ বা বিবাহের অনুমতি দেয়;
- শুধুমাত্র দাসদের মালিক কার্যকলাপের ক্ষেত্র বেছে নেন।
উপরের পয়েন্টগুলি থেকে, এটা স্পষ্ট যে জনসংখ্যার এই অংশের জীবন কোনভাবেই তাদের অন্তর্গত ছিল না। ক্রীতদাসরা ছিল ভোটাধিকার বঞ্চিত এবং তাদের চলাফেরার স্বাধীনতাও ছিল না।
রাষ্ট্র ও সমাজের জন্য এই ধরনের ব্যবস্থার সুবিধা
দাসদের সম্পর্কে নিষ্ঠুরতা এবং অধিকারের অভাব সত্ত্বেও, এই ব্যবস্থাটি রাজ্যগুলির কিছু অঞ্চলের উন্নয়নের দিকে পরিচালিত করেছিল। প্রথমত, জনসংখ্যা, যারা শারীরিক শ্রম থেকে মুক্ত ছিল, তারা বিজ্ঞান ও সৃজনশীলতায় নিয়োজিত হতে পারে৷
এর জন্য ধন্যবাদ, অনেক আবিষ্কার করা হয়েছে এবং শিল্পের আশ্চর্যজনক কাজ তৈরি করা হয়েছে। এছাড়াও, শ্রমের ভাল ফলাফল অর্জনে ক্রীতদাসদের আগ্রহের অভাবের কারণে, উৎপাদনের জন্য নতুন প্রযুক্তিগত ডিভাইস এবং মেশিন তৈরি করা হয়েছিল।
উপরন্তু, এই জীবনযাত্রার জন্য ধন্যবাদ, লোকেরা তাদের অধিকার রক্ষা করতে এবং স্বাধীনতাকে মূল্য দিতে শিখেছে। তারা বুঝতে পেরেছিল যে আইন রক্ষা করতে হবেজনসংখ্যার সকল অংশ এবং মানুষের জীবন দখল করার অধিকার কারো নেই।
এটি দাসদের শ্রম যা প্রায় সমস্ত মহান স্থাপত্য এবং ঐতিহাসিক প্রাচীন দর্শনীয় স্থানগুলি তৈরি করেছিল: পিরামিড, দুর্গ, মন্দির। এভাবে বহু শতাব্দী ধরে দাস-মালিকানাধীন সমাজের সংস্কৃতি গড়ে ওঠে। তাই তাদের কঠোর জীবন ও কর্মের স্মৃতি ইতিহাসে রয়ে গেছে।
বিশেষ ক্লাস
দক্ষতা এবং শিক্ষার উপর নির্ভর করে, একটি দাস-মালিকানাধীন সমাজে, জীবনের একটি নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে শ্রম সম্পাদনের জন্য অধিকারবঞ্চিত ব্যক্তিদের সাজানো শুরু হয়। দৈহিকভাবে শক্তিশালী এবং কঠোর দাসদের কঠোর পরিশ্রম করা হয়েছিল, এবং যারা পড়তে, লিখতে এবং কম-বেশি শিক্ষিত তাদের চাকর হিসাবে তাদের বাড়িতে নেওয়া হয়েছিল।
এই ধরনের ক্রীতদাসদের সাথে বেশ আনুগত্যপূর্ণ আচরণ করা হতো এবং প্রায়ই তাদের পরিবারের সদস্য হিসেবে বিবেচনা করা হতো। ফলস্বরূপ, তাদের পরিবার শুরু করার, সন্তান জন্ম দেওয়ার এবং পরবর্তীতে বিনামূল্যে স্বাক্ষর করার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। এর মানে হল যে একজন ব্যক্তি তার নিজের জীবন যাপন করতে পারে এবং নিজের জীবনযাপনের উপায় তৈরি করতে পারে, কিন্তু সে এর থেকে আইনি অধিকার পায়নি।
সামন্ত সমাজের উদ্ভব এবং দাস সমাজ থেকে এর পার্থক্য
সময়ের সাথে সাথে, উত্পাদনশীলতা এবং ফসল দৃশ্যমান মুনাফা আনা বন্ধ করে দেয়, তাই মালিকরা তাদের জীবন ব্যবস্থায় কী পরিবর্তন করতে হবে তা নিয়ে ভাবতে শুরু করে। প্রথমত, তারা বুঝতে পেরেছিল যে তাদের শ্রমের একটি ভাল ফল পেতে ক্রীতদাসদের আগ্রহী করা দরকার।
এটি করার জন্য, তাদের কিছু স্বাধীনতা দেওয়া হয়েছিল এবং তাদের আলাদা জমিতে পরিবারে বসতি স্থাপন করার এবং নিজেরাই তাদের যত্ন নেওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। মালিকের অর্ধেক বা প্রাপ্য ছিল75% সমস্ত উত্পাদিত এবং উৎপাদনে উত্পাদিত হয়। এইভাবে, দাসরা ভাল ফসল পেতে আগ্রহী ছিল৷
এই ব্যবস্থা দাস এবং সামন্ত সমাজের মধ্যে প্রধান পার্থক্য হয়ে ওঠে। কিছু দেশ দাসত্বের সময়কাল অতিক্রম করে এবং অবিলম্বে দাসত্বে চলে আসে। অন্যরা, যেমন রোমান সাম্রাজ্য, এই ধরনের পরিবর্তনগুলিকে দীর্ঘ সময়ের জন্য প্রতিরোধ করেছিল এবং যতটা সম্ভব দাস ব্যবস্থাকে প্রসারিত করেছিল।
সামন্ততন্ত্রের আবির্ভাবের সাথে সাথে বাণিজ্য ও বাজার সম্পর্ক সক্রিয়ভাবে গড়ে উঠতে শুরু করে। সর্বোপরি, সার্ফরা স্বাধীনভাবে তাদের ফসলের অংশ বিক্রি করতে পারে।
