সুমেরীয় সভ্যতা এবং সুমেরীয় পুরাণকে সমগ্র মানবজাতির ইতিহাসে সবচেয়ে প্রাচীন বলে মনে করা হয়। মেসোপটেমিয়ায় (আধুনিক ইরাক) বসবাসকারী এই জনগণের স্বর্ণযুগ খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দে পড়ে। সুমেরীয় প্যান্থিয়নে অনেকগুলি বিভিন্ন দেবতা, আত্মা এবং দানব ছিল এবং তাদের মধ্যে কিছু প্রাচীন প্রাচ্যের পরবর্তী সংস্কৃতির বিশ্বাসে সংরক্ষিত ছিল৷
সাধারণ বৈশিষ্ট্য
যে ভিত্তিতে সুমেরীয় পৌরাণিক কাহিনী এবং ধর্মের ভিত্তি ছিল তা ছিল অসংখ্য দেবদেবীর সাম্প্রদায়িক বিশ্বাস: আত্মা, মৃতদেবতা, প্রকৃতি এবং রাষ্ট্রের পৃষ্ঠপোষক। এটি তাদের খাওয়ানো দেশের সাথে প্রাচীন মানুষের মিথস্ক্রিয়ার ফলে উদ্ভূত হয়েছিল। এই বিশ্বাসে অতীন্দ্রিয় শিক্ষা বা অর্থোডক্স মতবাদ ছিল না, যেমনটি বিশ্বাসের ক্ষেত্রে ছিল যা আধুনিক বিশ্ব ধর্মের জন্ম দিয়েছে - খ্রিস্টান থেকে ইসলাম পর্যন্ত।
সুমেরীয় পৌরাণিক কাহিনীর বেশ কিছু মৌলিক বৈশিষ্ট্য ছিল। তিনি দুটি জগতের অস্তিত্বকে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন - দেবতাদের জগত এবং ঘটনার জগত, যা তারা শাসন করেছিল। এতে প্রতিটি আত্মাকে মূর্ত করে তোলা হয়েছিল - এতে জীবিত প্রাণীর বৈশিষ্ট্য ছিল।
ডেমিয়ার্জ
সুমেরীয়দের প্রধান দেবতা ছিলেন আন (অন্য বানান হল অনু)। এর আগেও ছিলস্বর্গ থেকে পৃথিবীর বিচ্ছেদ। তাকে দেবতাদের সমাবেশের একজন উপদেষ্টা এবং ব্যবস্থাপক হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল। কখনও কখনও তিনি মানুষের সাথে রাগান্বিত ছিলেন, উদাহরণস্বরূপ, তিনি একবার স্বর্গীয় ষাঁড়ের আকারে উরুক শহরে একটি অভিশাপ পাঠিয়েছিলেন এবং প্রাচীন কিংবদন্তির নায়ক গিলগামেশকে হত্যা করতে চেয়েছিলেন। এই সত্ত্বেও, বেশিরভাগ অংশের জন্য, আহন নিষ্ক্রিয় এবং প্যাসিভ। সুমেরীয় পৌরাণিক কাহিনীতে প্রধান দেবতার একটি শিংওয়ালা টিয়ারা আকারে নিজস্ব প্রতীক ছিল।
একটি পরিবারের প্রধান এবং রাজ্যের শাসকের সাথে চিহ্নিত করা হয়েছিল। সাদৃশ্যটি রাজকীয় শক্তির প্রতীকগুলির সাথে মৃতদেহের চিত্রণে প্রকাশিত হয়েছিল: একটি স্টাফ, একটি মুকুট এবং একটি রাজদণ্ড। এই রহস্যময় "আমাকে" রাখা একজন ছিল। তাই মেসোপটেমিয়ার অধিবাসীরা ঐশ্বরিক শক্তিকে ডাকত যারা পার্থিব ও স্বর্গীয় বিশ্বকে শাসন করে।
Enlil (Ellil) সুমেরীয়দের দ্বারা দ্বিতীয় সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দেবতা হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। তাকে বলা হতো লর্ড উইন্ড বা লর্ড ব্রেথ। এই প্রাণীটি পৃথিবী এবং আকাশের মাঝখানে অবস্থিত বিশ্ব শাসন করেছিল। আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য যা সুমেরীয় পৌরাণিক কাহিনিতে জোর দেওয়া হয়েছে তা হল এনলিলের অনেকগুলি কাজ ছিল, কিন্তু সেগুলি সবই বায়ু এবং বাতাসের উপর আধিপত্য বিস্তার করে। সুতরাং, এটি একটি মৌলিক দেবতা ছিল।
এনিলকে সুমেরীয়দের জন্য সমস্ত বিদেশী দেশের শাসক হিসাবে বিবেচনা করা হত। এটি একটি বিপর্যয়কর বন্যার ব্যবস্থা করা তার ক্ষমতার মধ্যে, এবং তিনি নিজেই তার সম্পত্তি থেকে তার কাছে বিদেশী লোকদের বের করে দেওয়ার জন্য সবকিছু করেন। এই আত্মাকে বন্য প্রকৃতির আত্মা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে, যা মরুভূমিতে বসতি স্থাপনের চেষ্টা মানব সম্মিলিতভাবে প্রতিরোধ করেছিল। এনলিল রাজাদের আচার-উৎসর্গ এবং প্রাচীন ছুটির দিনগুলিকে অবহেলার জন্য শাস্তিও দিয়েছিলেন। শাস্তি হিসাবে, দেবতা শত্রু পাহাড়ী উপজাতিদের শান্তিপূর্ণ দেশে পাঠিয়েছিলেন। Enlil প্রাকৃতিক সঙ্গে যুক্ত ছিলপ্রকৃতির নিয়ম, সময়, বার্ধক্য, মৃত্যু। সুমেরীয় বৃহত্তম শহরগুলির মধ্যে একটি, নিপপুরে, তাকে তাদের পৃষ্ঠপোষক হিসাবে বিবেচনা করা হত। সেখানেই এই হারিয়ে যাওয়া সভ্যতার প্রাচীন ক্যালেন্ডারটি অবস্থিত ছিল।
এনকি
অন্যান্য প্রাচীন পৌরাণিক কাহিনীর মতো, সুমেরীয় পুরাণে সরাসরি বিপরীত চিত্র অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। সুতরাং, এক ধরণের "এনলিল-বিরোধী" ছিলেন এনকি (ইএ) - পৃথিবীর প্রভু। তিনি তাজা জল এবং সমগ্র মানবজাতির পৃষ্ঠপোষক সাধু হিসাবে বিবেচিত হন। পৃথিবীর মাস্টারকে একজন কারিগর, যাদুকর এবং মাস্টারের বৈশিষ্ট্যগুলি বরাদ্দ করা হয়েছিল, যিনি তার দক্ষতাগুলি ছোট দেবতাদের শিখিয়েছিলেন, যারা ঘুরেফিরে এই দক্ষতাগুলি সাধারণ মানুষের সাথে ভাগ করে নিয়েছিলেন৷
এনকি হলেন সুমেরীয় পৌরাণিক কাহিনীর নায়ক (এনলিল এবং অনু সহ তিনটির মধ্যে একজন), এবং তাকেই শিক্ষা, প্রজ্ঞা, স্ক্রাইবাল নৈপুণ্য এবং বিদ্যালয়ের রক্ষক বলা হত। এই দেবতা মানব সমষ্টিকে মূর্ত করেছেন, প্রকৃতিকে বশীভূত করার এবং তার বাসস্থান পরিবর্তন করার চেষ্টা করেছেন। এনকিকে বিশেষ করে প্রায়ই যুদ্ধ এবং অন্যান্য গুরুতর বিপদের সময় ডাকা হত। কিন্তু শান্তিপূর্ণ সময়কালে, এর বেদীগুলি খালি ছিল, কোন বলিদান ছিল না, তাই দেবতাদের দৃষ্টি আকর্ষণ করার জন্য প্রয়োজনীয়৷
ইন্না
তিনটি মহান দেবতা ছাড়াও, সুমেরীয় পৌরাণিক কাহিনীতে তথাকথিত প্রাচীন দেবতা বা দ্বিতীয় ক্রমের দেবতাও ছিল। ইনন্না এই হোস্টের অন্তর্ভুক্ত। তিনি ইশতার (একটি আক্কাদিয়ান নাম যা পরবর্তীতে ব্যাবিলনেও তার উর্ধ্বতন সময়ে ব্যবহৃত হয়েছিল) নামে বেশি পরিচিত। সুমেরীয়দের মধ্যে আবির্ভূত ইনানার ছবিটি এই সভ্যতাকে টিকে ছিল এবং মেসোপটেমিয়ায় এবং পরবর্তীকালে সম্মানিত হতে থাকে।সময় এমনকি মিশরীয় বিশ্বাসেও এর চিহ্ন খুঁজে পাওয়া যায়, তবে সাধারণভাবে এটি প্রাচীনকাল পর্যন্ত বিদ্যমান ছিল।
তাহলে সুমেরীয় পৌরাণিক কাহিনী ইনানা সম্পর্কে কী বলে? দেবীকে শুক্র গ্রহ এবং সামরিক শক্তি এবং প্রেমের আবেগের সাথে যুক্ত বলে মনে করা হয়েছিল। তিনি মানুষের আবেগ, প্রকৃতির মৌলিক শক্তি, সেইসাথে সমাজে নারী নীতিকে মূর্ত করেছেন। ইনানাকে যোদ্ধা কুমারী বলা হত - তিনি আন্তঃলিঙ্গিক সম্পর্কের পৃষ্ঠপোষকতা করেছিলেন, তবে তিনি নিজে কখনও জন্ম দেননি। সুমেরীয় পৌরাণিক কাহিনীতে এই দেবতা পতিতাবৃত্তির অনুশীলনের সাথে যুক্ত ছিল।
মারদুক
উপরে উল্লিখিত হিসাবে, প্রতিটি সুমেরীয় শহরের নিজস্ব পৃষ্ঠপোষক দেবতা ছিল (উদাহরণস্বরূপ, নিপপুরে এনলিল)। এই বৈশিষ্ট্যটি প্রাচীন মেসোপটেমীয় সভ্যতার বিকাশের রাজনৈতিক বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে যুক্ত ছিল। সুমেরীয়রা প্রায় কখনোই, খুব বিরল সময় ব্যতীত, একটি কেন্দ্রীভূত রাষ্ট্রের কাঠামোর মধ্যে বাস করেনি। কয়েক শতাব্দী ধরে, তাদের শহরগুলি একটি জটিল সমষ্টি তৈরি করেছিল। প্রতিটি জনবসতি ছিল স্বাধীন এবং একই সাথে একই সংস্কৃতির অন্তর্গত, ভাষা ও ধর্মের দ্বারা সংযুক্ত।
মেসোপটেমিয়ার সুমেরীয় এবং আক্কাদীয় পুরাণ অনেক মেসোপটেমিয়ার শহরের স্মৃতিস্তম্ভে তার চিহ্ন রেখে গেছে। তিনি ব্যাবিলনের উন্নয়নকেও প্রভাবিত করেছিলেন। পরবর্তী সময়ে, এটি প্রাচীনকালের বৃহত্তম শহর হয়ে ওঠে, যেখানে তার নিজস্ব অনন্য সভ্যতা তৈরি হয়েছিল, যা একটি বড় সাম্রাজ্যের ভিত্তি হয়ে ওঠে। যাইহোক, ব্যাবিলনের জন্ম হয়েছিল একটি ছোট সুমেরীয় বসতি হিসাবে। তখনই মারদুককে তার পৃষ্ঠপোষক হিসাবে বিবেচনা করা হত। গবেষকরা এটিকে এক ডজনের জন্য দায়ী করেছেনসুমেরীয় পৌরাণিক কাহিনীর জন্ম দেওয়া প্রাচীন দেবতা।
সংক্ষেপে, ব্যাবিলনের রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক প্রভাব ধীরে ধীরে বৃদ্ধির সাথে সাথে প্যান্থিয়নে মারদুকের গুরুত্ব বৃদ্ধি পায়। তার ইমেজ জটিল - তিনি বিকশিত হওয়ার সাথে সাথে তিনি ইএ, এলিল এবং শামাশের বৈশিষ্ট্যগুলি অন্তর্ভুক্ত করেছেন। ইনানা যেমন শুক্রের সাথে যুক্ত ছিল, তেমনি মারদুক বৃহস্পতির সাথে যুক্ত ছিল। প্রাচীনকালের লিখিত উত্সগুলি এর অনন্য নিরাময় ক্ষমতা এবং নিরাময়ের শিল্পের উল্লেখ করে৷
দেবী গুলার সাথে একসাথে, মারদুক জানতেন কিভাবে মৃতদের পুনরুত্থিত করতে হয়। এছাড়াও, সুমেরীয়-আক্কাদিয়ান পুরাণ তাকে সেচের পৃষ্ঠপোষকের জায়গায় রেখেছিল, যা ছাড়া মধ্যপ্রাচ্যের শহরগুলির অর্থনৈতিক সমৃদ্ধি অসম্ভব ছিল। এই বিষয়ে, মারদুককে সমৃদ্ধি এবং শান্তির দাতা হিসাবে বিবেচনা করা হত। নব্য-ব্যাবিলনীয় সাম্রাজ্যের (খ্রিস্টপূর্ব ৭ম-৬ষ্ঠ শতক) সময়কালে তার ধর্মের প্রচলন ঘটে, যখন সুমেরীয়রা অনেক আগেই ঐতিহাসিক দৃশ্য থেকে অদৃশ্য হয়ে গিয়েছিল এবং তাদের ভাষা ভুলে গিয়েছিল।
মারদুক বনাম তিয়ামত
কিউনিফর্ম পাঠ্যের জন্য ধন্যবাদ, প্রাচীন মেসোপটেমিয়ার বাসিন্দাদের অসংখ্য কিংবদন্তি সংরক্ষণ করা হয়েছে। সুমেরীয় পুরাণ লিখিত উত্সগুলিতে সংরক্ষিত মূল প্লটগুলির মধ্যে একটি হল মারদুক এবং তিয়ামতের মধ্যে সংঘর্ষ। দেবতারা প্রায়শই নিজেদের মধ্যে লড়াই করত - অনুরূপ গল্প প্রাচীন গ্রীসে পরিচিত, যেখানে গিগান্টোমাচির কিংবদন্তি ব্যাপক ছিল।
সুমেরীয়রা তিয়ামতকে বিশৃঙ্খলার বিশ্ব মহাসাগরের সাথে যুক্ত করেছিল, যেখানে সমগ্র বিশ্বের জন্ম হয়েছিল। এই চিত্রটি প্রাচীন সভ্যতার মহাজাগতিক বিশ্বাসের সাথে জড়িত। তিয়ামাতকে সাত মাথার হাইড্রা এবং ড্রাগন হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল। মারদুক তার সাথে ভিতরে প্রবেশ করলকুস্তি, একটি ক্লাব, একটি ধনুক এবং একটি জাল দিয়ে সজ্জিত। ঈশ্বরের সাথে ঝড় এবং আকাশের বাতাস ছিল, তাকে দানবদের সাথে লড়াই করার জন্য ডাকা হয়েছিল, একটি শক্তিশালী প্রতিপক্ষ দ্বারা উত্পন্ন হয়েছিল৷
প্রত্যেকটি প্রাচীন ধর্মের পূর্বমাতার নিজস্ব চিত্র ছিল। মেসোপটেমিয়াতে, তিয়ামতকে তার বলে মনে করা হত। সুমেরীয় পৌরাণিক কাহিনী তাকে অনেক মন্দ বৈশিষ্ট্যের সাথে সমৃদ্ধ করেছিল, যার কারণে বাকি দেবতারা তার বিরুদ্ধে অস্ত্র তুলেছিল। সমুদ্র-বিশৃঙ্খলার সাথে নিষ্পত্তিমূলক যুদ্ধের জন্য বাকি প্যান্থিয়নরা মারদুককেই বেছে নিয়েছিল। পূর্বমাতার সাথে দেখা করার পরে, তিনি তার ভয়ানক চেহারা দেখে আতঙ্কিত হয়েছিলেন, কিন্তু যুদ্ধে যোগ দিয়েছিলেন। সুমেরীয় পুরাণে বিভিন্ন দেবতা মারদুককে যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত করতে সাহায্য করেছিল। পানির উপাদান লাহমু এবং লাহামুর রাক্ষস তাকে বন্যা ডেকে আনার ক্ষমতা দিয়েছিল। অন্যান্য আত্মারা বাকি যোদ্ধাদের অস্ত্রাগার প্রস্তুত করেছে৷
মারদুক, যারা তিয়ামতের বিরোধিতা করেছিল, তাদের নিজস্ব বিশ্ব আধিপত্যের বাকি দেবতাদের স্বীকৃতির বিনিময়ে সমুদ্র-বিশৃঙ্খলার সাথে লড়াই করতে সম্মত হয়েছিল। তাদের মধ্যে চুক্তি হয়েছিল। যুদ্ধের নির্ণায়ক মুহুর্তে, মারদুক তিয়ামতের মুখে একটি ঝড় তুলেছিল যাতে সে এটি বন্ধ করতে না পারে। এর পরে, তিনি দানবের মধ্যে একটি তীর নিক্ষেপ করেন এবং এইভাবে একটি ভয়ানক প্রতিদ্বন্দ্বীকে পরাজিত করেন।
তিয়ামতের একজন সহধর্মিণী স্বামী ছিল, কিংগু। মারদুক তার সাথে মোকাবিলা করেছিলেন, দৈত্যের কাছ থেকে ভাগ্যের টেবিলগুলি কেড়ে নিয়েছিলেন, যার সাহায্যে বিজয়ী তার নিজস্ব আধিপত্য প্রতিষ্ঠা করেছিল এবং একটি নতুন বিশ্ব তৈরি করেছিল। তিয়ামতের দেহের উপরের অংশ থেকে তিনি আকাশ, রাশিচক্রের চিহ্ন, নক্ষত্র, নীচের অংশ থেকে - পৃথিবী এবং চোখ থেকে মেসোপটেমিয়ার দুটি বড় নদী - ইউফ্রেটিস এবং টাইগ্রিস তৈরি করেছেন।
অতঃপর বীরকে দেবতারা তাদের রাজা হিসেবে স্বীকৃতি দেন। কৃতজ্ঞতার সাথে, মারদুককে ব্যাবিলন শহরের আকারে একটি অভয়ারণ্য উপস্থাপন করা হয়েছিল। এতে অনেক কিছু ছিলএই দেবতাকে উৎসর্গ করা মন্দির, যার মধ্যে প্রাচীনকালের বিখ্যাত স্মৃতিস্তম্ভ ছিল: ইটেমেনাঙ্কি জিগুরাত এবং এসাগিলা কমপ্লেক্স। সুমেরীয় পুরাণ মারদুকের অনেক প্রমাণ রেখে গেছে। এই ঈশ্বরের দ্বারা বিশ্বের সৃষ্টি প্রাচীন ধর্মের একটি ক্লাসিক কাহিনী।
আশুর
আশুর হল সুমেরীয়দের আরেক দেবতা, যার ছবি এই সভ্যতাকে টিকে আছে। প্রাথমিকভাবে, তিনি একই নামের শহরের পৃষ্ঠপোষক ছিলেন। খ্রিস্টপূর্ব 24 শতকে সেখানে অ্যাসিরিয়ান রাজ্যের উদ্ভব ঘটে। যখন খ্রিস্টপূর্ব VIII-VII শতাব্দীতে। e এই রাজ্য তার ক্ষমতার শিখরে পৌঁছেছে, আশুর সমস্ত মেসোপটেমিয়ার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দেবতা হয়ে উঠেছে। এটাও কৌতূহলজনক যে তিনি মানবজাতির ইতিহাসে প্রথম সাম্রাজ্যের কাল্ট প্যান্থিয়নের প্রধান ব্যক্তিত্ব হয়ে উঠেছেন।
আসিরিয়ার রাজা শুধু শাসক ও রাষ্ট্রপ্রধানই ছিলেন না, আশুরের মহাযাজকও ছিলেন। এভাবেই ধর্মতন্ত্রের জন্ম হয়েছিল, যার ভিত্তি ছিল সুমেরীয় পুরাণ। বই এবং প্রাচীনত্ব এবং প্রাচীনত্বের অন্যান্য উত্সগুলি নির্দেশ করে যে আসুর সম্প্রদায়টি খ্রিস্টীয় তৃতীয় শতাব্দী পর্যন্ত স্থায়ী ছিল, যখন আসিরিয়া বা স্বাধীন মেসোপটেমিয়ান শহরগুলি দীর্ঘকাল ধরে বিদ্যমান ছিল না।
নানা
সুমেরীয়দের মধ্যে চাঁদের দেবতা ছিলেন নান্না (আক্কাদিয়ান নাম সিনও প্রচলিত)। তাকে মেসোপটেমিয়ার অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ শহর - উর-এর পৃষ্ঠপোষক হিসাবে বিবেচনা করা হত। এই বসতি কয়েক সহস্রাব্দ ধরে বিদ্যমান ছিল। XXII-XI শতাব্দীতে। খ্রিস্টপূর্ব, উরের শাসকরা তাদের শাসনের অধীনে সমস্ত মেসোপটেমিয়াকে একত্রিত করেছিল। এ ক্ষেত্রে নান্নার গুরুত্বও বেড়ে যায়। তার ধর্মের একটি গুরুত্বপূর্ণ আদর্শগত তাৎপর্য ছিল। জ্যেষ্ঠটি নান্নার মহাযাজক হয়েছিলেন।উর রাজার কন্যা।
চন্দ্র দেবতা গবাদি পশু এবং উর্বরতা পছন্দ করেছিলেন। তিনি প্রাণী এবং মৃতদের ভাগ্য নির্ধারণ করেছিলেন। এই উদ্দেশ্যে প্রতি অমাবস্যায় নান্না পাতালে যেতেন। পৃথিবীর মহাকাশীয় উপগ্রহের পর্যায়গুলি তার অসংখ্য নামের সাথে যুক্ত ছিল। সুমেরীয়রা পূর্ণিমাকে নান্না, অর্ধচন্দ্রকে জুয়েন এবং তরুণ কাস্তেকে আশিমবব্বর বলে। অ্যাসিরিয়ান এবং ব্যাবিলনীয় ঐতিহ্যে, এই দেবতাকেও একজন গীতিকার এবং নিরাময়কারী হিসাবে বিবেচনা করা হত।
শমাশ, ইশকুর এবং দুমুজি
যদি চাঁদের দেবতা নান্না হতো, তাহলে সূর্যের দেবতা ছিলেন শামাশ (বা উতু)। সুমেরীয়রা দিনকে রাতের ফসল বলে মনে করত। অতএব, শামাশ, তাদের দৃষ্টিতে, নান্নার পুত্র এবং চাকর ছিল। তাঁর চিত্রটি কেবল সূর্যের সাথেই নয়, ন্যায়বিচারের সাথেও জড়িত ছিল। দুপুরে শমাশ জীবিতদের বিচার করেন। তিনি দুষ্ট দানবদের সাথেও যুদ্ধ করেছিলেন।
শমাশের প্রধান ধর্মীয় কেন্দ্র ছিল এলাসার এবং সিপার। এই শহরের প্রথম মন্দিরগুলি ("উজ্জ্বলতার ঘর") বিজ্ঞানীরা অবিশ্বাস্যভাবে দূরবর্তী 5ম সহস্রাব্দ খ্রিস্টপূর্বাব্দের জন্য দায়ী করেছেন। এটা বিশ্বাস করা হয়েছিল যে শামাশ মানুষকে সম্পদ দেয়, বন্দীদের স্বাধীনতা দেয় এবং জমিতে উর্বরতা দেয়। এই দেবতাকে মাথায় পাগড়ি সহ লম্বা দাড়িওয়ালা বৃদ্ধ হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল।
যেকোনো প্রাচীন প্যান্থিয়নে প্রতিটি প্রাকৃতিক উপাদানের মূর্তি ছিল। সুতরাং, সুমেরীয় পুরাণে, বজ্র দেবতা হলেন ইশকুর (আদাদের অন্য নাম)। তার নাম প্রায়শই কিউনিফর্ম উত্সগুলিতে উপস্থিত হয়েছিল। ইশকুরকে কারকারার হারানো শহরের পৃষ্ঠপোষক হিসাবে বিবেচনা করা হত। পুরাণে, তিনি একটি গৌণ অবস্থান দখল করেছেন। তবুও, তিনি ভয়ানক বাতাসে সজ্জিত একজন যোদ্ধা দেবতা হিসাবে বিবেচিত হন। আসিরিয়াতে, ইশকুরের চিত্রটি আদাদের মূর্তিতে বিকশিত হয়েছিল, যার একটি গুরুত্বপূর্ণ ধর্মীয় এবংরাষ্ট্রীয় গুরুত্ব। আরেক প্রকৃতির দেবতা ছিলেন ডুমুজি। তিনি ক্যালেন্ডার চক্র এবং ঋতু পরিবর্তনকে মূর্ত করেছেন।
দানব
অন্য অনেক প্রাচীন মানুষের মতো, সুমেরীয়দেরও নিজস্ব নরক ছিল। এই নীচের পাতাল মৃত এবং ভয়ানক দানবদের আত্মা দ্বারা বসবাস করা হয়েছিল। নরকে প্রায়ই কিউনিফর্ম গ্রন্থে "না ফেরার দেশ" হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছিল। কয়েক ডজন ভূগর্ভস্থ সুমেরীয় দেবতা রয়েছে - তাদের সম্পর্কে তথ্য খণ্ডিত এবং বিক্ষিপ্ত। একটি নিয়ম হিসাবে, প্রতিটি শহরের নিজস্ব ঐতিহ্য এবং বিশ্বাস chthonic প্রাণীদের সাথে যুক্ত ছিল৷
নেরগালকে সুমেরীয়দের অন্যতম প্রধান নেতিবাচক দেবতা হিসাবে বিবেচনা করা হয়। তিনি যুদ্ধ এবং মৃত্যুর সাথে যুক্ত ছিলেন। সুমেরীয় পৌরাণিক কাহিনীতে এই রাক্ষসকে প্লেগ এবং জ্বরের বিপজ্জনক মহামারীর পরিবেশক হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল। আন্ডারওয়ার্ল্ডে তার চিত্রটি প্রধান হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। কুতু শহরে নেরগাল সম্প্রদায়ের প্রধান মন্দির ছিল। ব্যাবিলনীয় জ্যোতিষীরা তার চিত্রের সাহায্যে মঙ্গল গ্রহকে মূর্ত করেছেন।
নেরগালের একটি স্ত্রী এবং তার নিজস্ব মহিলা প্রোটোটাইপ ছিল - এরেশকিগাল। তিনি ছিলেন ইনানার বোন। সুমেরীয় পৌরাণিক কাহিনীতে এই রাক্ষসকে আনুনাকির ছথনিক প্রাণীদের মাস্টার হিসাবে বিবেচনা করা হত। এরেশকিগালের প্রধান মন্দিরটি কুটা শহরে অবস্থিত ছিল।
সুমেরীয়দের আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ ছথনিক দেবতা ছিলেন নেরগালের ভাই নিনজু। আন্ডারওয়ার্ল্ডে বসবাস করে, তিনি পুনর্জীবন এবং নিরাময়ের শিল্পের অধিকারী ছিলেন। এর প্রতীক ছিল একটি সাপ, যা পরে অনেক সংস্কৃতিতে চিকিৎসা পেশার মূর্ত রূপ হয়ে ওঠে। বিশেষ উদ্যমের সাথে, ইশনুনে শহরে নিনজাকে সম্মান করা হয়েছিল।হাম্মুরাবির বিখ্যাত ব্যাবিলনীয় আইনে তার নাম উল্লেখ করা হয়েছে, যেখানে বলা হয়েছে যে এই দেবতার কাছে নৈবেদ্য বাধ্যতামূলক। আরেকটি সুমেরীয় শহরে - উর - নিনাজুর সম্মানে একটি বার্ষিক উত্সব ছিল, যার সময় প্রচুর বলিদানের ব্যবস্থা করা হয়েছিল। দেবতা নিংিশজিদাকে তার পুত্র বলে মনে করা হতো। পাতালে বন্দী রাক্ষসদের পাহারা দিতেন। নিংিশজিদার প্রতীক ছিল একটি ড্রাগন - সুমেরীয় জ্যোতিষী এবং জ্যোতির্বিজ্ঞানীদের একটি নক্ষত্রমণ্ডল, যাকে গ্রীকরা নক্ষত্রমণ্ডলকে সর্প বলে ডাকত।
পবিত্র গাছ এবং আত্মা
সুমেরীয়দের মন্ত্র, স্তোত্র এবং রেসিপি এই লোকেদের মধ্যে পবিত্র গাছের অস্তিত্বের সাক্ষ্য দেয়, যার প্রত্যেকটি নির্দিষ্ট দেবতা বা শহরের জন্য দায়ী ছিল। উদাহরণ স্বরূপ, নিপ্পুর ঐতিহ্যে তামারিস্ক বিশেষভাবে সম্মানিত ছিল। শুরুপাকের বানানগুলিতে, এই গাছটিকে বিশ্ববৃক্ষ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। তামরিস্ক ভূতের দ্বারা শুদ্ধিকরণ এবং রোগ নিরাময়ের আচারে ব্যবহার করত।
আধুনিক বিজ্ঞান গাছের জাদু সম্পর্কে জানে ষড়যন্ত্রের ঐতিহ্য এবং মহাকাব্যের কয়েকটি চিহ্নের জন্য ধন্যবাদ। তবে সুমেরীয় দানববিদ্যা সম্পর্কেও কম জানা যায়। মেসোপটেমিয়ার জাদুকরী সংগ্রহ, যার অনুসারে অশুভ শক্তিকে বিতাড়িত করা হয়েছিল, ইতিমধ্যেই এই সভ্যতার ভাষায় অ্যাসিরিয়া এবং ব্যাবিলোনিয়ার যুগে সংকলিত হয়েছিল। সুমেরীয় ঐতিহ্য সম্পর্কে নিশ্চিতভাবে কিছু কথাই বলা যায়।
বিভিন্ন পূর্বপুরুষের আত্মা, অভিভাবক আত্মা এবং প্রতিকূল আত্মা। পরবর্তীতে নায়কদের দ্বারা নিহত দানব, সেইসাথে অসুস্থতা এবং রোগের মূর্তি অন্তর্ভুক্ত ছিল। সুমেরীয়রা ভূত-প্রেতে বিশ্বাস করত, স্লাভিক বন্ধকী মৃতদের মতোই। সাধারণ মানুষ তাদের সাথে আতঙ্ক ও ভয়ের সাথে আচরণ করত।
পৌরাণিক কাহিনীর বিবর্তন
সুমেরীয়দের ধর্ম ও পৌরাণিক কাহিনী তার গঠনের তিনটি ধাপ অতিক্রম করেছে। প্রথমদিকে, সাম্প্রদায়িক-উপজাতীয় টোটেমরা শহর এবং দেবতা-দেমার্গের মালিকে বিবর্তিত হয়েছিল। খ্রিস্টপূর্ব III সহস্রাব্দের শুরুতে, মন্ত্র এবং মন্দিরের স্তোত্রগুলি উপস্থিত হয়েছিল। দেবতাদের একটি শ্রেণিবিন্যাস ছিল। এটি আনা, এনলিল এবং এনকি নাম দিয়ে শুরু হয়েছিল। তারপর এলেন ইনানা, সূর্য ও চন্দ্র দেবতা, যোদ্ধা দেবতা ইত্যাদি।
দ্বিতীয় সময়কালকে সুমেরো-আক্কাদীয় সমন্বয়বাদের সময়ও বলা হয়। এটি বিভিন্ন সংস্কৃতি এবং পৌরাণিক কাহিনীর মিশ্রণ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। সুমেরীয়দের কাছে এলিয়েন, আক্কাদিয়ান ভাষাকে মেসোপটেমিয়ার তিনটি জাতির ভাষা হিসেবে বিবেচনা করা হয়: ব্যাবিলনীয়, আক্কাদিয়ান এবং অ্যাসিরিয়ান। এর প্রাচীনতম স্মৃতিস্তম্ভগুলি খ্রিস্টপূর্ব 25 শতকের। এই সময়ে, সেমেটিক এবং সুমেরীয় দেবতাদের ছবি এবং নাম একত্রিত করার প্রক্রিয়া শুরু হয়, একই কাজ সম্পাদন করে।
তৃতীয়, চূড়ান্ত সময়কাল হল উরের তৃতীয় রাজবংশের (XXII-XI শতাব্দী খ্রিস্টপূর্ব) সময় সাধারণ প্যান্থিয়নের একীকরণের সময়কাল। এই সময়ে মানবজাতির ইতিহাসে প্রথম সর্বগ্রাসী রাষ্ট্রের উদ্ভব হয়। এটা কঠোর র্যাঙ্কিং এবং অ্যাকাউন্টিং শুধুমাত্র মানুষ, কিন্তু আগে বিক্ষিপ্ত এবং বহুমুখী দেবতা অধীন. এটি তৃতীয় রাজবংশের সময় ছিল যে এনলিলকে দেবতাদের সমাবেশের প্রধান স্থানে রাখা হয়েছিল। আন এবং এনকি তার দুই হাতেই ছিল।
নীচে আনুন্নাকি ছিল। তাদের মধ্যে ছিলেন ইনানা, নান্না এবং নেরগাল। এই সিঁড়ির পাদদেশে আরও প্রায় শতাধিক ক্ষুদ্র দেবতা স্থাপন করা হয়েছিল। একই সময়ে, সুমেরীয় প্যান্থিয়ন সেমেটিক একের সাথে একীভূত হয়েছিল (উদাহরণস্বরূপ, সুমেরীয় এনলিল এবং সেমেটিক বেলার মধ্যে পার্থক্য মুছে ফেলা হয়েছিল)। পতনের পর IIIমেসোপটেমিয়ার উর রাজবংশ কিছু সময়ের জন্য কেন্দ্রীভূত রাষ্ট্র অদৃশ্য হয়ে যায়। খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় সহস্রাব্দে, সুমেরীয়রা তাদের স্বাধীনতা হারায়, আসিরীয়দের শাসনের অধীনে পড়ে। এই জনগণের মিশ্রণ পরবর্তীতে ব্যাবিলনীয় জাতির জন্ম দেয়। জাতিগত পরিবর্তনের পাশাপাশি ধর্মীয় পরিবর্তনও এসেছে। যখন প্রাক্তন সমজাতীয় সুমেরীয় জাতি এবং এর ভাষা বিলুপ্ত হয়ে যায়, তখন সুমেরীয়দের পুরাণও অতীতে অদৃশ্য হয়ে যায়।
