রাশিয়ার ইতিহাস জুড়ে, একটি জারবাদী রাষ্ট্র হিসাবে এবং সাম্রাজ্যের সময়কালে, শাসকের নীতির অনুগামী এবং তার বিরোধী উভয়ই ছিল। 18 শতক হল আবেগের তীব্রতা এবং জনসংখ্যার ক্রমবর্ধমান অসন্তোষের শিখর। গণ-সন্ত্রাস, কৃষকদের প্রতি অমানবিক আচরণ, দাসত্বের দাসত্ব, দাম্ভিকতা এবং জমির মালিকদের অদম্য নিষ্ঠুরতা - এই সমস্ত কিছু দীর্ঘকাল ধরে কেউ থামাতে পারেনি।
ইউরোপে, সমাজের নিম্নস্তরের প্রতি শাসক শ্রেণীর তুচ্ছ মনোভাব নিয়ে জনগণের অসন্তোষও বেড়েছে। রাষ্ট্র ব্যবস্থার অপূর্ণতা ইউরোপীয় দেশগুলিতে অভ্যুত্থান, বিপ্লব এবং টার্নিং পয়েন্টের দিকে পরিচালিত করেছিল। রাশিয়া এমন ভাগ্যকে বাইপাস করেনি। অভ্যুত্থানগুলি রাষ্ট্রীয় সনদের বিপরীতে স্বাধীনতা ও সমতার জন্য দেশীয় যোদ্ধাদের জোরালো কার্যকলাপের সাহায্যে সংঘটিত হয়েছিল৷
তারা কারা?
ফরাসি অ্যাক্টিভিস্টরা, বিশেষ করে রবেসপিয়ের এবং পেশন, বিপ্লবী গণতন্ত্রীদের আন্দোলনের আদর্শবাদী এবং অগ্রদূত হয়ে ওঠেন। তারা সমাজ ও সরকারের মধ্যে সম্পর্কের সমালোচনা করেন, গণতন্ত্রের উন্নয়নের পক্ষে ছিলেন এবংরাজতন্ত্রের দমন।
তাদের সমমনা মানুষ মারাট এবং ড্যান্টন তাদের লক্ষ্য অর্জনের জন্য ফরাসি বিপ্লবের ফলে দেশের পরিস্থিতিকে সক্রিয়ভাবে ব্যবহার করেছিল। বিপ্লবী গণতন্ত্রীদের মূল ধারণা জনগণের স্বৈরাচার অর্জনের সাথে যুক্ত। ধাপে ধাপে, তারা স্বৈরতন্ত্রের মাধ্যমে তাদের লক্ষ্য অর্জন করতে চেয়েছিল।
রাশিয়ান অ্যাক্টিভিস্টরা এই ধারণাটিকে তাদের নিজস্ব রাজনৈতিক ব্যবস্থায় গ্রহণ করেছে এবং মানিয়ে নিয়েছে। ফরাসি ছাড়াও, তারা জার্মান গ্রন্থ এবং রাজনৈতিক ভিত্তি সম্পর্কে তাদের মতামত আয়ত্ত করেছিল। তাদের দৃষ্টিতে, কৃষকদের ঐক্য ছিল একটি সক্রিয় শক্তি যা সাম্রাজ্যিক সন্ত্রাসকে প্রতিহত করতে সক্ষম। দাসত্ব থেকে তাদের মুক্তি ছিল দেশীয় বিপ্লবী গণতন্ত্রীদের কর্মসূচির একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ।
উন্নয়ন পটভূমি
বিপ্লবী আন্দোলন গণতন্ত্র ও কৃষকদের স্বাধীনতার অনুরাগীদের মধ্যে তার বিকাশ শুরু করে। তাদের অনেক ছিল না. এই সামাজিক স্তরটি বিপ্লবী গণতন্ত্রীদের মধ্যে প্রধান বিপ্লবী শক্তি হিসাবে চিহ্নিত করে। রাজনৈতিক ব্যবস্থার অপূর্ণতা এবং নিম্নমানের জীবনযাত্রা এই ধরনের আন্দোলন গঠনে ভূমিকা রেখেছে।
প্রচারমূলক কার্যকলাপ শুরু করার প্রধান কারণ:
- দাসত্ব;
- জনসংখ্যা স্তরের মধ্যে পার্থক্য;
- নেতৃস্থানীয় ইউরোপীয় দেশগুলি থেকে দেশের অনগ্রসরতা।
বিপ্লবী গণতন্ত্রীদের প্রকৃত সমালোচনা সম্রাটের স্বৈরাচারের লক্ষ্য ছিল। এটি নতুন প্রবণতার বিকাশের ভিত্তি হয়ে উঠেছে:
- প্রচার (আদর্শবাদী পিএল ল্যাভরভ);
- ষড়যন্ত্রমূলক(পি.এন. তাকাচেভের নেতৃত্বে);
- বিদ্রোহী (নেতা এম এ বাকুনিন)।
সামাজিক আন্দোলনের সদস্যরা বুর্জোয়া শ্রেণীর অন্তর্গত এবং অধিকার লঙ্ঘন বা একটি কঠিন অস্তিত্বের সাথে তাদের নির্দিষ্ট সমস্যা ছিল। কিন্তু জনসংখ্যার শোষিত অংশের সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক গড়ে উঠেছিল বিপ্লবী গণতন্ত্রীদের মধ্যে রাষ্ট্র ব্যবস্থার প্রতি স্পষ্ট বিদ্বেষ। হয়রানি, গ্রেপ্তারের চেষ্টা এবং সরকারের পক্ষ থেকে অসন্তোষের অনুরূপ অভিব্যক্তি সত্ত্বেও তারা তাদের কারণের সাথে অটল।
আমলাতান্ত্রিক কার্যকলাপের অবমাননাকর অসন্তোষ এবং অপমান সহকারে প্রকাশকরা তাদের কাজ প্রকাশ করতে শুরু করেন। ছাত্রদের মধ্যে বিষয়ভিত্তিক বৃত্ত ছিল। সমস্যার সুস্পষ্ট অজ্ঞতা এবং সাধারণ জনসংখ্যার নিম্নমানের জীবনযাত্রা প্রকাশ্যে ক্রমবর্ধমান সংখ্যক লোককে বিরক্ত করেছিল। ক্রীতদাসদের প্রতিহত করার উত্তেজনা এবং আকাঙ্ক্ষা কর্মীদের হৃদয় ও চিন্তাকে একত্রিত করেছিল এবং তাদের কথা থেকে কাজে যেতে বাধ্য করেছিল। এমন পরিস্থিতিতে বিপ্লবী-গণতান্ত্রিক আন্দোলন রূপ নিতে শুরু করে।
গঠন
বিপ্লবী গণতন্ত্রীদের প্রধান আদর্শবাদী এবং প্রতিনিধিরা ছিলেন এ.আই. হার্জেন, ভিজি বেলিনস্কি, এনপি ওগারেভ, এনজি চেরনিশেভস্কি।
তারা দাসত্ব এবং জারবাদী স্বৈরাচারের প্রবল বিরোধী ছিল। এটি সবই শুরু হয়েছিল একটি ছোট বৃত্ত দিয়ে যার নেতৃত্বে একটি দার্শনিক পক্ষপাত ছিল স্ট্যানকেভিচের নেতৃত্বে। শীঘ্রই বেলিনস্কি তার নিজস্ব আন্দোলন সংগঠিত করে চেনাশোনা ছেড়ে চলে গেলেন। ডবরলিউবভ এবং চেরনিশেভস্কি তার সাথে যোগ দিয়েছিলেন। তারা সংগঠনের নেতৃত্ব দেনকৃষকদের স্বার্থের প্রতিনিধিত্ব করে এবং দাসত্বের বিলুপ্তির পক্ষে কথা বলে।
হার্জেন এবং তার সহযোগীরাও আলাদাভাবে কাজ করেছেন, নির্বাসনে সাংবাদিকতা কার্যক্রম পরিচালনা করেছেন। রাশিয়ান কর্মীদের আদর্শের পার্থক্য ছিল জনগণের প্রতি তাদের মনোভাব। এখানে কৃষক, বিপ্লবী গণতন্ত্রীদের দৃষ্টিতে, জারবাদ, অসমতা এবং তাদের নিজস্ব অধিকারের বিরুদ্ধে সংগ্রামের ভিত্তি হিসাবে কাজ করে। পশ্চিমা ইউটোপিয়ানদের দ্বারা আইনী ব্যবস্থায় প্রস্তাবিত উদ্ভাবনগুলি সক্রিয়ভাবে সমালোচিত হয়েছিল৷
একটিভিস্ট আইডিয়া
গৃহকর্মীরা পশ্চিমাদের বিপ্লবী গণতন্ত্রীদের শিক্ষার উপর ভিত্তি করে তাদের মতাদর্শ গড়ে তুলেছিল। 18 এবং 19 শতকে ইউরোপীয় দেশগুলিতে সামন্তবাদ এবং বস্তুবাদের বিরুদ্ধে বেশ কয়েকটি বিদ্রোহ সংঘটিত হয়েছিল। তাদের বেশিরভাগ কাজই দাসত্বের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের ধারণার উপর ভিত্তি করে। তারা সক্রিয়ভাবে উদারপন্থীদের রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গির বিরোধিতা করেছিল, কারণ তারা জনগণের জীবনে মোটেও আগ্রহী ছিল না।
স্বৈরাচার ও কৃষকদের মুক্তির বিরুদ্ধে বিপ্লবী বিক্ষোভ সংগঠিত করার চেষ্টা করা হয়েছিল। এই ঘটনাগুলি 1861 সালে সংঘটিত হয়েছিল। এই সেই বছর যখন দাসত্ব বিলুপ্ত হয়েছিল। কিন্তু বিপ্লবী গণতন্ত্রীরা এমন সংস্কার সমর্থন করেননি। তারা অবিলম্বে দাসত্ব বিলুপ্তির ছদ্মবেশে লুকিয়ে থাকা ক্ষতিগুলি প্রকাশ করেছিল। প্রকৃতপক্ষে, এটি কৃষকদের স্বাধীনতা দেয়নি। স্বাধীনতাকে সম্পূর্ণরূপে নিশ্চিত করার জন্য, কেবল কাগজে-কলমে কৃষকদের দাসত্বের নিয়মগুলি ধ্বংস করা নয়, জমির মালিকদের জমি এবং সমস্ত অধিকার থেকে বঞ্চিত করা প্রয়োজন ছিল। বিপ্লবী গণতন্ত্রীদের কর্মসূচি জনগণকে সমাজ ব্যবস্থা ভেঙ্গে সমাজতন্ত্রের দিকে অগ্রসর হওয়ার আহ্বান জানায়। এগুলি শ্রেণী সমতার দিকে প্রথম পদক্ষেপ বলে মনে করা হয়েছিল৷
আলেকজান্ডারহার্জেন এবং তার কার্যক্রম
তিনি ইতিহাসে একজন অসামান্য প্রচারক এবং রাজনৈতিক দেশত্যাগের অন্যতম পথিকৃৎ হিসাবে নেমে গেছেন। তিনি তার জমিদার বাবার বাড়িতে বড় হয়েছেন। একটি অবৈধ সন্তান হিসাবে, তিনি একটি উপাধি পেয়েছিলেন যা তার বাবা সহজভাবে নিয়ে এসেছিলেন। কিন্তু ভাগ্যের এমন বাঁক ছেলেটিকে একটি শালীন লালন-পালন এবং উচ্চ স্তরের শিক্ষা পেতে বাধা দেয়নি।
পিতার লাইব্রেরি থেকে বইগুলি শিশুর বিশ্বদর্শন তৈরি করেছিল, এমনকি তার যৌবনেও। 1825 সালের ডিসেমব্রিস্ট বিদ্রোহ তার উপর একটি শক্তিশালী ছাপ ফেলেছিল। ছাত্রাবস্থায়, আলেকজান্ডার ওগারেভের সাথে বন্ধুত্ব করেন এবং সরকারের বিরুদ্ধে যুব বৃত্তে সক্রিয় অংশগ্রহণকারী ছিলেন। তার কার্যকলাপের জন্য, তাকে সমমনা লোকদের সাথে পার্মে নির্বাসিত করা হয়েছিল। তার সংযোগের জন্য ধন্যবাদ, তাকে ভ্যাটকায় বদলি করা হয়েছিল, যেখানে তিনি অফিসে চাকরি পেয়েছিলেন। পরে, তিনি ভ্লাদিমিরে বোর্ডের উপদেষ্টা হিসাবে শেষ করেন, যেখানে তিনি তার স্ত্রীর সাথে দেখা করেন।
এই লিঙ্কটি শুধুমাত্র সরকারের প্রতি আলেকজান্ডারের ব্যক্তিগত অপছন্দকে আরও প্রস্ফুটিত করেছিল, বিশেষ করে সামগ্রিকভাবে রাষ্ট্র ব্যবস্থার জন্য। শৈশব থেকেই তিনি দেখেছেন কৃষকদের জীবন, তাদের দুঃখ-বেদনা। এই এস্টেটের অস্তিত্বের জন্য সংগ্রাম কর্মী হারজেনের অন্যতম লক্ষ্য হয়ে ওঠে। 1836 সাল থেকে, তিনি তার সাংবাদিকতামূলক কাজগুলি প্রকাশ করছেন। 1840 সালে আলেকজান্ডার আবার মস্কো দেখেন। কিন্তু পুলিশ সম্পর্কে লাগামহীন বক্তব্যের কারণে এক বছর পর আবারও নির্বাসিত হন তিনি। এবারের লিঙ্ক বেশিক্ষণ টেকেনি। ইতিমধ্যে 1842 সালে, প্রচারক রাজধানীতে ফিরে আসেন।
তার জীবনের টার্নিং পয়েন্ট ছিল ফ্রান্সে যাওয়া। এখানে তিনি ফরাসি বিপ্লবী এবং ইউরোপীয় অভিবাসীদের সাথে সম্পর্ক বজায় রেখেছিলেন। 19 শতকের গণতান্ত্রিক বিপ্লবীরা তাদের ভাগ করে নেনএকটি আদর্শ সমাজের বিকাশ এবং এটি অর্জনের উপায় সম্পর্কে মতামত। সেখানে মাত্র 2 বছর বসবাস করে, আলেকজান্ডার তার স্ত্রীকে হারিয়ে লন্ডনে চলে যান। রাশিয়ায় এই সময়ে, তিনি স্বদেশে ফিরে যেতে অস্বীকার করার জন্য নির্বাসনের মর্যাদা পান। তার বন্ধু ওগারেভ এবং চেরনিশেভস্কির সাথে একসাথে, তিনি রাষ্ট্রের সম্পূর্ণ পুনর্গঠন এবং রাজতন্ত্রের উৎখাতের আহ্বান সহ একটি বিপ্লবী প্রকৃতির সংবাদপত্র প্রকাশ করতে শুরু করেছিলেন। তিনি ফ্রান্সে তার শেষ দিনগুলি কাটান, যেখানে তাকে সমাহিত করা হয়েছিল।
চেরনিশেভস্কির মতামতের গঠন
নিকোলাই ধর্মযাজক গ্যাব্রিয়েল চেরনিশেভস্কির ছেলে। এটা আশা করা হয়েছিল যে তিনি তার বাবার পদাঙ্ক অনুসরণ করবেন, কিন্তু যুবকটি তার আত্মীয়দের আশা পূরণ করেনি। তিনি ধর্মকে সম্পূর্ণভাবে প্রত্যাখ্যান করেন এবং সেন্ট পিটার্সবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ে ইতিহাস ও ভাষাতত্ত্ব বিভাগে প্রবেশ করেন। ছাত্রটি রাশিয়ান সাহিত্যের প্রতি সর্বাধিক মনোযোগ দিয়েছে। তিনি ফরাসি ঐতিহাসিক এবং জার্মান দার্শনিকদের কাজের প্রতিও আগ্রহী ছিলেন। অধ্যয়নের পর, চেরনিশেভস্কি প্রায় 3 বছর শিক্ষকতা করেছেন এবং তার ছাত্রদের মধ্যে একটি বিপ্লবী চেতনা জাগিয়েছেন।
1853 সালে তিনি বিয়ে করেন। যুবতী স্ত্রী তার স্বামীকে সমস্ত প্রচেষ্টায় সমর্থন করেছিল, তার সৃজনশীল জীবনে অংশ নিয়েছিল। এই বছর আরেকটি ইভেন্ট দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল - সেন্ট পিটার্সবার্গে চলে যাওয়া। এখানেই তিনি সোভরেমেনিক ম্যাগাজিনে তার সাংবাদিকতা জীবন শুরু করেন। সাহিত্যে গণতান্ত্রিক বিপ্লবীরা দেশের ভাগ্য সম্পর্কে তাদের অনুভূতি ও চিন্তা প্রকাশ করেছেন।
প্রাথমিকভাবে, তার নিবন্ধগুলি শিল্পকর্ম নিয়ে কাজ করত। কিন্তু এখানেও সাধারণ কৃষকদের প্রভাব দৃশ্যমান ছিল। অবাধে serfs কঠিন অনেক আলোচনা করার ক্ষমতাদ্বিতীয় আলেকজান্ডারের রাজত্বকালে সেন্সরশিপ শিথিলকরণ দ্বারা সরবরাহ করা হয়েছিল। ধীরে ধীরে, নিকোলাই গ্যাভরিলোভিচ আধুনিক রাজনৈতিক বিষয়গুলির দিকে ফিরে যেতে শুরু করেন, তার কাজগুলিতে তার চিন্তাভাবনা প্রকাশ করেন।
কৃষকদের অধিকার এবং তাদের মুক্তির শর্ত সম্পর্কে তার নিজস্ব ধারণা ছিল। চেরনিশেভস্কি এবং তার সমমনা লোকেরা সাধারণ মানুষের শক্তিতে আত্মবিশ্বাসী ছিল, যাদেরকে সশস্ত্র বিদ্রোহের মাধ্যমে এক উজ্জ্বল ভবিষ্যতের জন্য তাদের একত্রিত করতে হবে এবং অনুসরণ করতে হবে। তার কার্যকলাপের জন্য, চেরনিশভকে সাইবেরিয়ায় আজীবন নির্বাসনে দন্ডিত করা হয়েছিল। দুর্গে বন্দী থাকা অবস্থায় তিনি লিখেছিলেন তার বিখ্যাত রচনা What Is to Be Done? এমনকি দণ্ডনীয় দাসত্বের মধ্য দিয়ে যাওয়ার পরেও, তার নির্বাসিত সময়ে তিনি তার কাজ চালিয়ে গেলেন, কিন্তু রাজনৈতিক ঘটনাবলীতে এর প্রভাব আর পড়েনি।
ওগারেভের জীবনের পথ
ভূমির মালিক প্লাটন ওগারেভ এমনকি সন্দেহও করেননি যে তার ক্রমবর্ধমান অনুসন্ধিৎসু পুত্র নিকোলাই ভবিষ্যত রাশিয়ান বিপ্লবী-গণতান্ত্রিক। ছেলেটির মা মারা যান যখন ওগারিভের বয়স দুই বছরও হয়নি। প্রাথমিকভাবে, তিনি বাড়িতে শিক্ষিত হন এবং মস্কো বিশ্ববিদ্যালয়ের গণিত অনুষদে প্রবেশ করেন। সেখানে তিনি হার্জেনের সাথে বন্ধুত্ব করেন। তার সাথে তাকে তার পিতার সম্পত্তিতে পেনজা থেকে নির্বাসিত করা হয়েছিল।
দেশে ফেরার পর তিনি বিদেশ ভ্রমণ শুরু করেন। আমি বার্লিন বিশ্ববিদ্যালয় পরিদর্শন উপভোগ করেছি. শৈশব থেকেই, মৃগীরোগে ভুগছিলেন, তিনি 1838 সালে পিয়াটিগর্স্কে চিকিত্সা করেছিলেন। এখানে তিনি নির্বাসিত ডেসেমব্রিস্টদের সাথে দেখা করেছিলেন। এই ধরনের পরিচিতি ওগারেভের বিকাশে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল, একজন প্রচারক এবং শ্রেণির সমতার জন্য একজন যোদ্ধা।
তার পিতার মৃত্যুর পর, তিনি সম্পত্তির অধিকার পেয়েছিলেন এবং তার কৃষকদের মুক্ত করার প্রক্রিয়া শুরু করেছিলেনদাসত্বের বিরোধী। 5 বছর পশ্চিম ইউরোপে ভ্রমণ করার পর, তিনি ইউরোপীয় সংস্কারকদের সাথে দেখা করেন। স্বদেশে ফিরে তিনি কৃষকদের মধ্যে শিল্পায়নের পরিকল্পনা বাস্তবায়নের চেষ্টা করবেন।
তাদের জমির ভূখণ্ডে স্কুল, হাসপাতাল খোলে, কাপড়, চোলাই ও চিনির কারখানা চালু করে। তার প্রথম স্ত্রীর সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করে, যিনি তার স্বামীর মতামতকে সমর্থন করেননি, তিনি এন এ পাঙ্কোভার সাথে সম্পর্ককে আনুষ্ঠানিক করেন। তার সাথে একসাথে, ওগারেভ লন্ডনের এ. হারজেনে চলে যায়।
এক বছর পরে, পাঙ্কোভা নিকোলাই ছেড়ে আলেকজান্ডারের কাছে যায়। এটি সত্ত্বেও, ওগারেভ এবং হার্জেন সক্রিয়ভাবে সংবাদপত্র এবং ম্যাগাজিন প্রকাশ করে। গণতান্ত্রিক বিপ্লবীরা রাশিয়ান জনসংখ্যার মধ্যে সরকারী নীতির সমালোচনামূলক প্রকাশনা বিতরণ করে৷
তার লক্ষ্য অর্জনের জন্য, তিনি হার্জেনের সাথে সুইজারল্যান্ডে যান এবং রাশিয়ান অভিবাসীদের সাথে সম্পর্ক স্থাপনের চেষ্টা করেন। বিশেষত, নৈরাজ্যবাদী বাকুনিন এবং ষড়যন্ত্রকারী নেচায়েভের সাথে। 1875 সালে তিনি দেশ থেকে বহিষ্কৃত হন এবং লন্ডনে ফিরে আসেন। এখানে তিনি মৃগীরোগে আক্রান্ত হয়ে মারা যান।
প্রচারকদের দর্শন
বিপ্লবী গণতন্ত্রীদের ধারণা নিঃসন্দেহে কৃষকদের জন্য নিবেদিত। হার্জেন প্রায়শই সমাজের সাথে মিথস্ক্রিয়ায় ব্যক্তিত্বের সমস্যার বিষয়টিতে স্পর্শ করেন। সমাজের অপূর্ণতা এবং বিভিন্ন স্তরের মধ্যে সম্পর্কের সমস্যা সমাজকে সম্পূর্ণ অবক্ষয় ও ধ্বংসের দিকে নিয়ে যায়। যা খুবই বিপজ্জনক।
তিনি বিশেষভাবে ব্যক্তি এবং সামগ্রিকভাবে সমাজের মধ্যে সম্পর্কের সমস্যাগুলি নোট করেছেন: ব্যক্তি সামাজিক নিয়মের ভিত্তিতে গঠিত হয়, তবে একই সাথে, ব্যক্তি সমাজের বিকাশ এবং স্তরকে প্রভাবিত করে যেখানেবাস করে।
সামাজিক ব্যবস্থার অপূর্ণতা তার সহযোগীদের - চেরনিশেভস্কি এবং ওগারেভের কাজগুলিতেও স্পর্শ করা হয়েছে। জারবাদের বিরুদ্ধে বিপ্লবী গণতন্ত্রীদের এই বিপজ্জনক এবং প্রকাশ্য সমালোচনা দেশের বিভিন্ন অঞ্চলে জনগণের অস্থিরতার প্রাদুর্ভাব ঘটায়। তাদের ধারণা পুঁজিবাদকে পাশ কাটিয়ে সমাজতন্ত্রে আসার আকাঙ্ক্ষা দেখিয়েছিল।
চের্নিশেভস্কি, পরিবর্তে, বস্তুবাদের দর্শন ভাগ করে নেন। বৈজ্ঞানিক প্রমাণ এবং ব্যক্তিগত দৃষ্টিভঙ্গির প্রিজমের মাধ্যমে, একজন ব্যক্তি তার কাজের মধ্যে প্রকৃতির সাথে এক, শারীরবৃত্তীয় প্রয়োজনের জন্য উপযুক্ত। হার্জেনের বিপরীতে, তিনি ব্যক্তিকে প্রকৃতি থেকে আলাদা করেন না এবং একজন ব্যক্তিকে সমাজের উপরে উন্নীত করেন না। নিকোলাই গ্যাভরিলোভিচের জন্য, মানুষ এবং তার চারপাশের বিশ্ব একক সমগ্র, একে অপরের পরিপূরক। সমাজে যত বেশি ইতিবাচকতা এবং পরোপকারীতা বিরাজ করবে, সামাজিক পরিবেশ তত বেশি ফলপ্রসূ এবং উন্নত হবে।
শিক্ষাগত দৃষ্টিভঙ্গি
শিক্ষাবিদ্যাকে সমানভাবে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা দেওয়া হয়েছিল। বিপ্লবী গণতন্ত্রীদের প্রকৃত সমালোচনার লক্ষ্য হল তরুণ প্রজন্মকে সমাজের একটি মুক্ত পূর্ণাঙ্গ সদস্য তৈরির সাথে শিক্ষিত করা। এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই যে চেরনিশেভস্কির শিক্ষার অভিজ্ঞতা ছিল। তার মতে, স্বাধীনতা এবং স্ব-ইচ্ছার প্রতি ভালবাসা প্রথম থেকেই প্রতিষ্ঠিত। ব্যক্তিত্বকে অবশ্যই ব্যাপকভাবে বিকশিত হতে হবে, সাধারণ লক্ষ্যগুলির জন্য আত্মত্যাগের জন্য ক্রমাগত প্রস্তুত থাকতে হবে। শিক্ষার সমস্যাও সেই সময়ের বাস্তবতার সমস্যা।
বিজ্ঞানের স্তর ছিল খুবই নিম্ন, এবং শিক্ষার পদ্ধতিগুলি ছিল পশ্চাদপদ এবং অকার্যকর। উপরন্তু, তিনি সমতার সমর্থক ছিলেনপুরুষ এবং মহিলা শিক্ষা। মানুষ সৃষ্টির মুকুট, এবং তার প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি উপযুক্ত হওয়া উচিত। আমাদের সমাজ এই ধরনের ব্যক্তিদের নিয়ে গঠিত, এবং তাদের শিক্ষার স্তর সামগ্রিকভাবে সমাজের গুণমানকে প্রভাবিত করে৷
তিনি বিশ্বাস করতেন যে সমাজের সমস্ত সমস্যা একটি নির্দিষ্ট শ্রেণীর অন্তর্গত এবং তদুপরি, আর্থিক অবস্থার উপর নির্ভর করে না। এটি নিম্ন স্তরের লালন-পালন এবং দুর্বল শিক্ষার সমস্যা। এই ধরনের পশ্চাদপদতা সামাজিক রীতিনীতির মৃত্যু এবং সমাজের অবক্ষয়ের দিকে নিয়ে যায়। সামাজিক পরিবর্তন হল সাধারণ এবং বিশেষ করে ব্যক্তিত্ব পরিবর্তনের একটি প্রত্যক্ষ পথ।
তার সহযোগী হার্জেন লোক শিক্ষাবিদ্যার সমর্থক ছিলেন। বিপ্লবী গণতন্ত্রীরা সাহিত্যে সমাজে শিশুদের অপূর্ণ অবস্থানের সমস্যাগুলি প্রকাশ করেছেন। তাঁর "লোক শিক্ষাবিদ্যা" এর সারমর্ম ছিল যে জ্ঞান বই থেকে নয়, পরিবেশ থেকে নেওয়া উচিত। তরুণ প্রজন্মের জন্য যে মূল্যবান তথ্যের বাহক তারাই।
প্রথমত, কাজের প্রতি এবং মাতৃভূমির প্রতি ভালোবাসা শিশুদের মধ্যে জাগিয়ে তুলতে হবে। মূল লক্ষ্য হল একজন মুক্ত ব্যক্তিকে শিক্ষিত করা যিনি মানুষের স্বার্থকে সব কিছুর উপরে রাখেন এবং অলসতায় বিরক্ত হন। সাধারণ মানুষের পরিবেশে শিশুদের অবাধে বিকাশ করা উচিত, তাদের জ্ঞানকে বই বিজ্ঞানের মধ্যে সীমাবদ্ধ না রেখে। শিশুর উচিত শিক্ষাবিদ থেকে নিজের প্রতি সম্মান বোধ করা। এটাই ধৈর্যশীল ভালোবাসার নীতি।
একটি পূর্ণাঙ্গ ব্যক্তিত্ব গড়ে তোলার জন্য, শৈশব থেকে চিন্তাভাবনা, আত্ম-প্রকাশ এবং স্বাধীনতার পাশাপাশি বক্তৃতা দক্ষতা এবং সম্মানের বিকাশ প্রয়োজন।তার লোকেদের কাছে। হারজেনের মতে, একটি পূর্ণ বিকাশের জন্য, শিশুদের ইচ্ছার স্বাধীনতা এবং শৃঙ্খলার মধ্যে একটি ভারসাম্য প্রয়োজন। এই উপাদানগুলিই একটি পূর্ণাঙ্গ ব্যক্তির বিকাশে অবদান রাখে যা তার সমাজে সেবা করে।
আইনি ভিউ
গণতান্ত্রিক বিপ্লবীদের কার্যকলাপ জনজীবনের সমস্ত দিককে প্রভাবিত করে। রাশিয়ান বিপ্লবীদের জন্য একটি উদাহরণ ছিল ইউরোপীয় ইউটোপিয়ান সমাজতন্ত্রীরা। তাদের প্রশংসা শ্রমজীবী জনগণকে কঠোর কাজের অবস্থা থেকে মুক্ত করে একটি নতুন সামাজিক ব্যবস্থা গড়ে তোলার প্রচেষ্টার দিকে পরিচালিত হয়েছিল। একই সময়ে, ইউটোপিয়ানরা জনগণের ভূমিকা হ্রাস করে। গণতান্ত্রিক বিপ্লবীদের জন্য, কৃষকরা একটি সক্রিয় চালিকা শক্তির অংশ ছিল যা ঐক্যবদ্ধ প্রচেষ্টার মাধ্যমে রাজতন্ত্রকে উৎখাত করতে সক্ষম।
সক্রিয় আন্দোলনের প্রতিনিধিরা রাষ্ট্রের আইনি ব্যবস্থার অপূর্ণতা নিয়ে জনসাধারণের আলোচনার জন্য তুলে ধরেন। দাসত্বের সমস্যা ছিল জমির মালিকদের দায়মুক্তি। কৃষকদের নিপীড়ন ও শোষণ শ্রেণী দ্বন্দ্বকে আরও বাড়িয়ে দেয়। এটি 1861 সালে দাসত্বের বিলুপ্তির ঘোষণা না হওয়া পর্যন্ত ব্যাপক অসন্তোষের বিচ্ছিন্নতায় অবদান রাখে।
কিন্তু, কৃষকদের অধিকারের পাশাপাশি, বিপ্লবী গণতন্ত্রীদের প্রকৃত সমালোচনা (সংক্ষেপে) বাকি জনগোষ্ঠীকে উদ্বিগ্ন করে। তাদের কাজের কেন্দ্রস্থলে, প্রচারকারীরা শোষক জনসাধারণের দৃষ্টিভঙ্গির প্রিজমের মাধ্যমে অপরাধের বিষয়টিকে স্পর্শ করেছিলেন। এর মানে কী? রাষ্ট্রীয় আইন অনুসারে, শাসক শ্রেণীর প্রতি নির্দেশিত যেকোন কাজকে অপরাধ হিসেবে গণ্য করা হত।
গণতান্ত্রিক বিপ্লবীরা অপরাধমূলক কাজকে শ্রেণীবদ্ধ করার প্রস্তাব করেছেন। তাদের মধ্যে ভাগ করুনবিপজ্জনক এবং শাসক শ্রেণী এবং যারা শোষিতদের অধিকার লঙ্ঘন করে তাদের লক্ষ্য করে। সামাজিক অবস্থান নির্বিশেষে সমান শাস্তির ব্যবস্থা তৈরি করা গুরুত্বপূর্ণ ছিল৷
হার্জেন ব্যক্তিগতভাবে ঘুষ এবং আত্মসাতের ভূমিকা সম্পর্কে নিবন্ধ লিখেছিলেন, পিতৃভূমি এবং ফ্রান্সের সমস্যার তুলনা করেছিলেন। তার মতে, এ ধরনের অপরাধমূলক কর্মকাণ্ড সমগ্র সমাজের মানবতা ও মর্যাদাকে অবমাননা করেছে। তিনি একটি পৃথক বিভাগে দ্বৈরথকে একক করেছেন। তার মতে, এই ধরনের কাজ একটি সভ্য সমাজের নিয়মের পরিপন্থী।
19 শতকের বিপ্লবী গণতন্ত্রীরা কর্মকর্তাদের অসামাজিক কার্যকলাপকে বাইপাস করেননি, যারা একগুঁয়েভাবে জনসংখ্যার সমস্ত মামলার প্রতি অন্ধ দৃষ্টি রেখেছিলেন। আদালত ব্যবস্থার অপূর্ণতা ছিল শ্রেণি পদ্ধতিতে। যেকোন মামলায়, বিরোধ রাষ্ট্রীয় শাসক শ্রেণীর পক্ষে সমাধান করা হয়েছিল। তার দৃষ্টিভঙ্গিতে এবং তার সহযোগীদের দৃষ্টিভঙ্গিতে, নতুন সমাজের অবশ্যই ন্যায্য ন্যায়বিচার থাকতে হবে যা প্রত্যেকের সুরক্ষা প্রদান করে যার প্রয়োজন।
বিপ্লবী গণতন্ত্রীদের জনসাধারণের কাজ এবং সক্রিয় কর্মগুলি রাশিয়ান রাষ্ট্রের ইতিহাসে নিরাপদে প্রবেশ করানো হয়েছে। তাদের কার্যকলাপ একটি ট্রেস ছাড়া অদৃশ্য হয় নি, কিন্তু প্রতিটি পরবর্তী প্রজন্মের অবচেতন মধ্যে বাস করে. ভবিষ্যতে এটি সংরক্ষণ করা আমাদের কর্তব্য।
