পিটারের সংস্কারের যুগে রাশিয়ায় অনেক পরিবর্তন হয়েছে। মানুষের কার্যকলাপের বর্ধিত তীব্রতা কি ঘটছে তা উপলব্ধি করার জন্য গুণগতভাবে নতুন পদ্ধতির জন্ম দিয়েছে। পৃথিবীর চিত্র পাল্টে যাচ্ছিল, সমাজে ভিন্ন সংস্কৃতির বিকাশের প্রবণতা ছিল। এটি ধীরে ধীরে গির্জা-সামন্ততান্ত্রিক ব্যবস্থাকে প্রতিস্থাপন করে যা শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে রাজ্যে আধিপত্য বিস্তার করেছিল। দেশের পরিবর্তনের বিষয়বস্তু প্রকাশ করতে সক্ষম একজন চিন্তাবিদ দরকার ছিল। তারা লোমোনোসভ মিখাইল ভ্যাসিলিভিচ হয়েছিলেন। এই চিন্তাবিদদের দর্শন রাষ্ট্র গঠনের শুরু থেকেই রাশিয়ার তাত্পর্য সম্পর্কিত বিষয়গুলি বিবেচনা করে। তার রচনায়, সংস্কারের যুগের দ্বারা পরিবর্তিত জাতীয় ইতিহাসের প্রাচীনতা এবং তাৎপর্যের উপর সর্বদা জোর দেওয়া হয়েছে। Lomonosov এর দর্শন কি ছিল? এই বিষয়ে একটি প্রবন্ধ প্রায়ই বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্রদের দ্বারা লিখিত হয়. আমরা এই বিষয়টিও বিবেচনা করব।
সাধারণ তথ্য
লোমোনোসভ, যার দর্শনের ধারণাগুলি একটি নতুন বিশ্বদর্শন গঠনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল, তিনি ছিলেন একজন বিজ্ঞানী, চিন্তাবিদ, কবি, জনসাধারণের ব্যক্তিত্ব। নিঃসন্দেহে, এই মানুষটি রাশিয়ান এবং বিদেশী ইতিহাসে একটি বিশেষ স্থান দখল করে আছে। তাঁর ধারণার উপরই সমগ্র দর্শন গড়ে উঠেছিল।রাশিয়ান শিক্ষা। লোমোনোসভ, রাদিশেভ এবং অন্যান্য অনেক ব্যক্তিত্ব উন্নত তত্ত্ব, দৃষ্টিভঙ্গি প্রণয়ন করেছেন, যা বিশ্বের চিত্রের উন্নতির আশা জাগিয়েছে। এটি, ঘুরে, মানুষের শক্তি এবং যুক্তি দ্বারা অর্জন করা হয়। লোমোনোসভ এবং রাদিশেভের দর্শন ছিল বিশ্বের বস্তুগততা এবং বাস্তবতার উপর ভিত্তি করে।
দেশপ্রেম
18 শতকের রাশিয়ান দর্শন কি ছিল? লোমোনোসভের একটি কার্যকর, উচ্চ দেশপ্রেম ছিল। অবশ্যই প্রত্যেকে যারা বিজ্ঞানীর সাথে এক ডিগ্রী বা অন্যভাবে যোগাযোগ করেছেন তারা এই বৈশিষ্ট্যটিতে মনোযোগ দিয়েছেন। স্থানীয় জায়গাগুলির প্রতি ভালবাসা এবং শ্রদ্ধা যে কোনও রাশিয়ান ব্যক্তির বৈশিষ্ট্য। তবে চিন্তাবিদদের মধ্যে এটি বিশেষভাবে স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয়েছিল। প্রতিটি ব্যক্তি তার যুগের সংস্কৃতির সাথে একরকম বা অন্যভাবে যোগাযোগ করে। ব্যক্তি এটিকে আত্মীকরণ করে, এতে কাজ করে, এটিকে সমৃদ্ধ করে। লোমোনোসভের দর্শন, সংক্ষেপে, দেশের অক্ষয় সম্ভাবনার ধারণাকে প্রচার করে। চিন্তাবিদ মানুষের বিশাল শক্তি দেখেছেন এবং অনুভব করেছেন। এই সবই তার মধ্যে দেশের প্রতি সীমাহীন ভালবাসার জন্ম দিয়েছে, এর সমৃদ্ধিতে অবদান রাখার একটি উত্সাহী আকাঙ্ক্ষা। এই সমস্ত অনুভূতি রাশিয়ান দর্শনে স্পষ্টভাবে প্রতিফলিত হয়। লোমোনোসভকে মানুষ এবং দেশের প্রতি গভীর বিশ্বাসের দ্বারা আলাদা করা হয়েছিল।
সংস্কৃতি
লোমোনোসভের জন্য তার আত্তীকরণ সহজ ছিল না। এটি XVIII শতাব্দীতে যে কারণে ছিল। সংস্কৃতি ছিল ক্রান্তিকালীন। এই সময়কালে, মধ্যযুগীয় সংস্কৃতির স্থানচ্যুতির প্রক্রিয়া ঘটেছিল। শতাব্দীর প্রথম তৃতীয়াংশে এটি চূড়ান্ত পর্যায়ে পৌঁছেছিল। কিন্তু রাজ্যের উপকণ্ঠে, বিশেষ করে পোমেরিয়ান উত্তরে, এমন এলাকা ছিল যেখানে মধ্যযুগীয় ঐতিহ্যের প্রাধান্য ছিল।তাদের মধ্যে একজন ছিল পুরাতন বিশ্বাসী। লোমোনোসভের দর্শন, সংক্ষেপে, এই সত্যের উপর ভিত্তি করে ছিল যে একজন ব্যক্তির উন্নতি ধার্মিক প্রার্থনা, উপবাস, প্রতিফলনের মধ্য দিয়ে যাওয়া উচিত নয়, তবে তার চারপাশের বিশ্বের জ্ঞানের মাধ্যমে, এতে বিদ্যমান আইনগুলি। চিন্তাবিদ ধারণার মূল লক্ষ্য ছিল সংস্কৃতির বিকাশের মাধ্যমে দেশের সমৃদ্ধি অর্জন করা।
বিজ্ঞানের আতঙ্ক
গবেষণা কার্যকলাপে লোমোনোসভ জ্ঞানার্জনের ভিত্তি দেখেছিলেন। পিটারের কাজের প্রশংসা করে তিনি বলেছিলেন যে বিজ্ঞানই শাসককে মহান করেছে। হাইস্কুলের বিপুল সংখ্যক ছাত্র-ছাত্রীর বিরুদ্ধে অনেকেই বক্তব্য রাখেন। তাদের প্রতি আপত্তি জানিয়ে, লোমোনোসভ কার্যকলাপের অনেকগুলি ক্ষেত্র নামকরণ করেছিলেন যেখানে বিজ্ঞানীদের প্রয়োজন। বিশেষ করে, তিনি সাইবেরিয়া এবং উত্তর সাগর রুটের উন্নয়নের গুরুত্ব সম্পর্কে কথা বলেছেন। খনি, সামরিক, বাণিজ্য, কারখানা এবং কৃষিতেও বিজ্ঞানীদের প্রয়োজন ছিল। লোমোনোসভের দর্শন কেবল শিক্ষাগত এবং শিক্ষামূলক-সাংগঠনিক ক্রিয়াকলাপেই উপলব্ধি করা হয়নি। তাকে দেশে প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের প্রথম জনপ্রিয়তা বলা যেতে পারে।
শব্দ
দর্শনে লোমোনোসভের অবদান অপরিসীম। এর মূল্যায়নে বিশেষ গুরুত্ব রয়েছে বিজ্ঞানীর অসংখ্য কাজ। এইভাবে, "রসায়নের উপকারিতার উপদেশ"-এ বিজ্ঞানী উত্সাহের সাথে প্রাকৃতিক ঘটনা সম্পর্কে কথা বলেছেন, যার অধ্যয়নের জন্য এই শৃঙ্খলা সম্পর্কে জ্ঞান প্রয়োজন। এই কাজ থেকেই লোমোনোসভের কর্ণপাসকুলার দর্শনের বিকাশ শুরু হয়েছিল। বিজ্ঞানী রসায়ন, গণিত এবং পদার্থবিদ্যার মধ্যে ঘনিষ্ঠ সংযোগের দিকে ইঙ্গিত করেছেন। Lomonosov মূল কণার বৈশিষ্ট্য জানার প্রক্রিয়া বর্ণনা করে যা শরীর তৈরি করে।একটি সহজ এবং সহজলভ্য ভাষায়, তিনি গন্ধ, স্বাদ, রঙ, ওষুধে, ফার্মাকোপিয়া, পদার্থের শারীরিক বৈশিষ্ট্য বিশ্লেষণে, ইত্যাদি গবেষণায় রসায়নের জ্ঞানের গুরুত্ব ও প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে বলেন। লোমোনোসভ এর বৈশিষ্ট্যগুলি ব্যাখ্যা করেন। চারুকলা, প্রযুক্তি, কারুশিল্পে বিজ্ঞানের প্রয়োগ। ঠিক তেমনই স্পষ্ট এবং সহজভাবে, তিনি অন্যান্য "শব্দে" তার সমসাময়িক যুগের অর্জনের সাথে মানুষকে পরিচিত করেন। এই সমস্ত কাজ বিজ্ঞান একাডেমিতে জনসভায় পঠিত হয়েছিল৷
বৈজ্ঞানিক স্কোয়াড
লোমনোসভের দর্শন তার পূর্বসূরিদের প্রগতিশীল চিন্তাধারার প্রভাবে গঠিত হয়েছিল। তারা একটি "বৈজ্ঞানিক দল" হিসাবে ইতিহাসে নেমে গেছে। এর মধ্যে ফিওফান প্রোকোপোভিচ (নভগোরডের বিশপ), অ্যান্টিওক ক্যান্টেমির (কবি-জনসাধারণ) এবং ভি.এন. তাতিশ্চেভ (ইতিহাসবিদ, বিখ্যাত রাষ্ট্রনায়ক) অন্তর্ভুক্ত ছিল। এই লোকেরা ব্যাপকভাবে শিক্ষিত ছিল, স্থবিরতা এবং অস্পষ্টতার প্রবল বিরোধী ছিল। প্রোকোপোভিচ কিয়েভ একাডেমিতে দর্শন পড়াতেন, তারপর প্রাকৃতিক বিজ্ঞান নিয়ে পড়াশোনা করেন। ক্যান্টেমির ফন্টেলের বইটি অনুবাদ করেছেন, যা মহাবিশ্ব গঠনের বাইবেলের পদ্ধতিকে খণ্ডন করে। তারা সকলেই পিটারের সংস্কারকে সমর্থন করেছিলেন, নৌবহর এবং শিল্পের বিকাশের পক্ষে ছিলেন এবং বৈজ্ঞানিক জ্ঞান ছড়িয়ে দেওয়ার গুরুত্বকে রক্ষা করেছিলেন। "বৈজ্ঞানিক স্কোয়াড" সর্বদা রাজনৈতিক জীবনের কেন্দ্রে ছিল৷
সামাজিক আদর্শ
চিন্তকের নাগরিক অবস্থানে নিশ্চিতকরণের পথগুলি প্রাধান্য পেয়েছে। তার সামাজিক আদর্শ ছিল বিশিষ্ট গণতান্ত্রিক। এটি শুধুমাত্র বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত শ্রেণী নয়, নিম্ন শ্রেণীর স্বার্থকেও বিবেচনায় নিয়েছিল -সাধারন মানুষ. উদাহরণস্বরূপ, সুমারোকভ এই অবস্থানটি মেনে চলেছিলেন যে শিক্ষিত করা প্রয়োজন, প্রথমত, "পিতৃভূমির পুত্র" - অভিজাতদের। এবং তারপরে তারা, জাতীয় সুবিধাগুলিকে অগ্রভাগে রেখে, নিজেরাই বাকি স্তরগুলির যত্ন নেবে। লোমোনোসভের দর্শন মৌলিকভাবে এই জাতীয় পদ্ধতিকে প্রত্যাখ্যান করেছিল। চিন্তাবিদ সাধারণ মানুষের সাংস্কৃতিক ও সামাজিক হীনম্মন্যতার স্বীকৃতির বিরুদ্ধে ছিলেন। সমগ্র জনসংখ্যার শিক্ষা, লোমনোসভ সর্বদা যে প্রয়োজনীয়তা এবং গুরুত্বের কথা বলেছিলেন, তা ছিল তার জন্য সবচেয়ে জরুরি এবং উচ্চাভিলাষী কাজ। যত দ্রুত সম্ভব তার চিন্তা বাস্তবে রূপান্তর করা প্রয়োজন ছিল।
ব্যঙ্গাত্মক
লোমোনোসভের দর্শন তাকে প্রত্যাখ্যান করেনি, তবে তার প্রতি মনোভাব ছিল বরং শান্ত। ইতিহাসবিদরা বাদ দেন না যে এটি তার নিজের "কৃষক" উত্সের কারণে। তার উপরে, যাইহোক, সুমারোকভ সর্বদা বিদ্রূপাত্মক ছিলেন। মানুষ, অবশ্যই, মন্দ শব্দ এবং কৌতুক উভয় পছন্দ. তবে এগুলি অবসর সময়ে ব্যবহার করা হয়েছিল, কাজের প্রক্রিয়ায় নয়। 18 শতকের প্রায় সমস্ত কবিদের জন্য, তাদের কাজ শুধুমাত্র একটি আধ্যাত্মিক এবং জীবনীমূলক সত্যই ছিল না, কিন্তু জাতীয় গুরুত্বের একটি কার্যকলাপও ছিল। তাদের কাজের প্রতি এমন মনোভাব তাদের কাছ থেকে সময়ের প্রয়োজন। লোমোনোসভ গীতিকবিতা এবং ওডকে এর প্রধান ধারা হিসাবে তৈরি করেছিলেন, নাগরিক নীতির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপাদান, শতাব্দীর শুরুতে রাষ্ট্র থেকে অবিচ্ছেদ্য। এটি চিন্তাবিদদের অসামান্য যোগ্যতা এবং কবি হিসাবে তার ব্যতিক্রমী স্বাধীনতা দেখায়।
পাবলিক ইস্যু অধ্যয়ন
উপরে উল্লিখিত হিসাবে, Lomonosovতার দেশ এবং মানুষের প্রতি গভীর ভালবাসা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। তিনি অক্লান্তভাবে সাধারণ মানুষের স্বার্থ রক্ষা করেছেন। সারা জীবন তিনি তার রাষ্ট্রের উপকার করতে চেয়েছিলেন। লোমোনোসভ সুদূরপ্রসারী, সুদূরপ্রসারী সমস্যার মোকাবিলা করেননি। তিনি বিজ্ঞান এবং উন্নয়নশীল শিল্পের চাহিদা, সমগ্র জাতীয় অর্থনৈতিক জটিলতার সাথে সংযোগ করার চেষ্টা করেছিলেন। সামাজিক সমস্যা বোঝার ক্ষেত্রে, লোমোনোসভ একজন আদর্শবাদী ছিলেন। তার কিছু রচনায়, তিনি জনসংখ্যার দুর্দশার গৌণ কারণগুলি সম্পর্কেই বলেছেন। একই সময়ে, বিজ্ঞানী প্রধান এবং প্রধান দিকটি স্পর্শ করেন না - দেশে অর্থনৈতিক বন্ধনের প্রকৃতি। লোমোনোসভ সিস্টেমের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করার চেষ্টা করেননি, তিনি তাদের জীবন উন্নত করার জন্য সার্ফদের প্রতি মানবিক মনোভাবের প্রয়োজনীয়তা রক্ষা করেছিলেন। চিন্তাবিদ যাজকদের একটি নেতিবাচক মূল্যায়ন দেয়। তিনি এটাকে হাস্যকর কুসংস্কারের আড্ডা হিসেবে বলেন। পাদ্রীরা শীতল জলে শীতকালীন বাপ্তিস্ম পালন করে শিশুমৃত্যু বৃদ্ধিতে অবদান রেখেছিল, বিশ্বাস করে যে গরম জল অপরিষ্কার। পুরোহিতরা উপবাস স্থাপন করেন, যা থেকে, খাদ্য পরিবর্তনের কারণে, অনেক লোক মারা যায়। তার কাজগুলিতে, লোমোনোসভ বয়সের একটি বড় পার্থক্য সহ লোকেদের বিবাহের বিপদ সম্পর্কেও কথা বলেছেন, যা জমির মালিকদের সরাসরি আদেশে সমাপ্ত হয়। বিজ্ঞানী "জীবিত মৃত" সম্পর্কে চিন্তাভাবনাও প্রকাশ করেন। তাই তিনি সৈনিকদের সেট এবং জমির মালিকদের নিপীড়ন থেকে পালিয়ে আসা দাসদের ডাকেন। যাইহোক, এই বিষয়ে কথা বলতে গিয়ে, লোমনোসভ নিজেকে মানুষের বোঝা কমানোর পরামর্শের মধ্যে সীমাবদ্ধ রেখেছিলেন।
ঔষধ
লোমোনোসভ দেশের স্বাস্থ্যসেবা খাতের অনুন্নয়নকে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বাদ দেওয়া বলে মনে করেন। তিনি বিশেষ মনোযোগ দিয়েছেনপ্রসূতিদের দরিদ্র অবস্থা। সময়মত সহায়তার অভাব জনসংখ্যার মধ্যে উচ্চ মৃত্যুর দিকে পরিচালিত করে। লোমোনোসভ দেশের বিভিন্ন অঞ্চলে ওষুধের উপর বই ছাপানোর এবং পাঠানোর, ফার্মেসি তৈরি করার এবং মানুষের মধ্যে জ্ঞান ছড়িয়ে দেওয়ার প্রস্তাব দিয়েছিলেন। তাই তিনি বিভিন্ন গীতিকার, নিরাময়কারীদের ক্ষতিকারক কার্যকলাপ নির্মূল করতে চেয়েছিলেন, যারা শুধুমাত্র "তাদের ফিসফিস দিয়ে রোগের সংখ্যা বৃদ্ধি করে।" রোগের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে বৃহত্তর দক্ষতা নিশ্চিত করার জন্য, লোমোনোসভ দেশে একটি "চিকিৎসা বিজ্ঞান" প্রতিষ্ঠা করার, সমস্ত শহরে প্রয়োজনীয় সংখ্যক ডাক্তার রাখার এবং ডক্টরেট শিক্ষা গ্রহণের জন্য আরও বেশি শিক্ষার্থীকে বিদেশী বিশ্ববিদ্যালয়ে পাঠানোর প্রস্তাব করেছিলেন৷
রাজনীতির প্রতি মনোভাব
লোমনোসভের জন্য সরকারের সর্বোত্তম রূপটি ছিল একজন আলোকিত ব্যক্তির রাজতান্ত্রিক ক্ষমতা। এই ধরনের স্বৈরাচারী ইমেজ ছিল পিটার দ্য গ্রেট। লোমোনোসভ তার সাথে অত্যন্ত শ্রদ্ধা এবং শ্রদ্ধার সাথে আচরণ করেছিলেন। তার সংস্কারের মাধ্যমে, পিটার রাজ্যের অনগ্রসরতার অবসান ঘটাতে এবং এর উন্নয়নের নতুন উপায় খুঁজে বের করার চেষ্টা করেছিলেন। উদীয়মান পুঁজিবাদী সম্পর্ক সামন্ততান্ত্রিক দেশের প্রাচীন কাঠামোর সাথে সাংঘর্ষিক। উন্নয়নের নতুন পথের সমর্থনে পিটারের কার্যক্রম খুবই প্রগতিশীল ছিল।
রাদিশেভের দর্শন
এই চিত্রের মতামত বিভিন্ন ইউরোপীয় ধারণার প্রভাবের চিহ্ন বহন করে। রাদিশেভ যুক্তি দিয়েছিলেন যে জিনিসগুলির অস্তিত্ব তাদের অধ্যয়নের ডিগ্রির উপর নির্ভর করে না। তার জ্ঞানতাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গি অনুসারে, অভিজ্ঞতা প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের ভিত্তি। এমন এক পৃথিবীতে যেখানে কিছুই নেই"শারীরিক", একটি পৃথক জায়গা একজন ব্যক্তির দ্বারা দখল করা হয়। তিনিও সমস্ত প্রকৃতির মতই এক জড় সত্তা। মানুষ বিশেষ কার্য সম্পাদন করে, সে দৈহিকতার সর্বোচ্চ রূপের প্রতিনিধিত্ব করে। একই সঙ্গে তার ও প্রকৃতির মধ্যে নিবিড় সম্পর্ক গড়ে উঠেছে। রাদিশেভের মতে, মানুষ এবং অন্যান্য প্রাণীর মধ্যে সুস্পষ্ট পার্থক্যগুলির মধ্যে একটি হল যুক্তির উপস্থিতি। যাইহোক, একজন ব্যক্তির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য হল তার নৈতিক ক্রিয়াকলাপ চালানো এবং তাদের মূল্যায়ন করার ক্ষমতা। মানুষ এই গ্রহের একমাত্র প্রাণী যে ভাল এবং মন্দ কি জানে। রাদিশেভ একজন ব্যক্তির বিশেষ সম্পত্তি হিসাবে উন্নতি বা দুর্নীতি করার ক্ষমতাকে বলে। একজন নৈতিকতাবাদী হওয়ার কারণে, চিন্তাবিদ "যুক্তিসঙ্গত অহংবোধ" ধারণাটি গ্রহণ করেননি। তিনি বিশ্বাস করতেন যে স্বার্থপরতা নৈতিক অনুভূতির উত্স হিসাবে কাজ করে না। রাদিশেভ সর্বদা প্রাকৃতিক মানব প্রকৃতির ধারণাকে রক্ষা করেছিলেন। একই সময়ে, তিনি রুশো কর্তৃক প্রস্তাবিত সমাজ এবং পরিবেশের বিরোধিতাকে ভাগ করেননি। রাদিশেভ সামাজিক সত্তাকে প্রাকৃতিক হিসাবে একইভাবে উপলব্ধি করেছিলেন। চিন্তাবিদ একটি সাধারণ জীবন ব্যবস্থার ধারণাকে রক্ষা করেছিলেন, সমাজে যে অন্যায়কে একটি রোগ হিসাবে বিবেচনা করে। রাদিশেভ তার বিখ্যাত "ট্রিটিজ"-এ আধিভৌতিক সমস্যাগুলি অন্বেষণ করেছিলেন। একই সময়ে, তিনি প্রকৃতিবাদী মানবতাবাদের প্রতি বিশ্বস্ত ছিলেন, মানুষের মধ্যে আধ্যাত্মিক এবং প্রাকৃতিক নীতির মধ্যে সংযোগের অবিচ্ছেদ্যতার দিকে ইঙ্গিত করেছিলেন। তার অবস্থানকে নাস্তিক বলা যাবে না। বরং, তিনি একজন অজ্ঞেয়বাদী হিসেবে কাজ করেন, যা তার বিশ্বদর্শনের সাধারণ ধারণার সাথে মিলে যায়।
উপসংহার
অবদানদর্শনে লোমোনোসভ কেবল তার বংশধরদের দ্বারাই নয়, তার সমসাময়িকদের দ্বারাও প্রশংসিত হয়েছিল। তার অস্থির এবং অনুসন্ধানী চিন্তা চিত্রটিকে বিভিন্ন বৈজ্ঞানিক ক্ষেত্রে অগ্রগামী হতে বাধ্য করেছিল। পরিবর্তনের গতিশীলতা, বিজ্ঞানীর বিশ্বকোষ মূলত দেশপ্রেমিক আকাঙ্খা দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল। তার শিক্ষামূলক কাজ তাদের উপর ভিত্তি করে ছিল। তিনি, পরিবর্তে, বিজ্ঞান একাডেমীর বিষয়গুলির উন্নতির পাশাপাশি গার্হস্থ্য শিক্ষার উন্নয়নের দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন। লোমোনোসভ পিটারের কার্যকলাপে কোনও নেতিবাচক দিক লক্ষ্য করেননি। রাজার সংস্কারগুলি তার জন্য সর্বাধিক ছিল, যার উপরে তার সামাজিক আকাঙ্ক্ষা প্রসারিত হয়নি। লোমোনোসভ পিটারের সংস্কারের সমাপ্তিতে কার্যকরভাবে অবদান রাখার জন্য তার দেশপ্রেমিক কাজ দেখেছিলেন। তার কার্যকলাপ সবসময় রাষ্ট্রের সবচেয়ে জরুরী প্রয়োজন, তার সাংস্কৃতিক ও শিল্প বিকাশের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত ছিল। তার সমস্ত কাজের লক্ষ্য ছিল দেশের সমৃদ্ধি।
এই বিজ্ঞানীর ঐতিহাসিক তাৎপর্য এই সত্যেও নিহিত যে তিনি সর্বদা রাজ্যে শিক্ষার ব্যাপক বন্টনের উপর জোর দিয়েছিলেন। লোমোনোসভ বিজ্ঞানে সাধারণ মানুষের সক্রিয় অংশগ্রহণের পক্ষে ছিলেন। তার নিজের অভিজ্ঞতায়, তিনি দেখিয়েছেন একজন ব্যক্তি তার পিতৃভূমির সমৃদ্ধির জন্য কী করতে সক্ষম।
